Bentuk-Bentuk Perjuangan Tokoh Utama Untuk Meraih Impian Dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata: Analisis Psikologi Sastra

Lampiran II (Biografi)

Penulis terkenal Andrea Hirata dilahirkan di sebuah desa yang termasuk desa miskin dan letaknya yang cukup terpelosok di pulau Belitong. Tinggal di sebuah desa dengan segala keterbatasan memang cukup mempengaruhi pribadi Andrea dari kecil. Ia mengaku lebih banyak mendapatkan motivasi dari keadaan di sekelilingnya yang cukup memprihatinkan. Dengan segala keterbatasan, Andrea tetap menjadi anak periang yang sesekali berubah menjadi pemikir saat menimba ilmu di sekolah. Selain itu, ia juga kerap memiliki impian dan mimpi-mimpi di masa depannya.

Nama Andrea Hirata sebenarnya bukanlah nama pemberian dari kedua orang tuanya. Sejak lahir ia diberi nama Aqil Barraq Badruddin. Merasa tak cocok dengan nama tersebut, Andrea pun menggantinya dengan Wadhud. Akan tetapi, ia masih merasa terbebani dengan nama itu. Ia kembali mengganti namanya dengan Andrea Hirata Seman Said Harun sejak ia remaja. “Andrea diambil dari nama seorang wanita yang nekat bunuh diri bila penyanyi pujaannya, yakni Elvis Presley tidak membalas suratnya,” ungkap Andrea. Sedangkan Hirata sendiri diambil dari nama kampung. Sejak remaja itulah, pria asli Belitong ini mulai menyandang nama Andrea Hirata.

Andrea menempuh pendidikan dasar di sebuah Sekolah Dasar yang bernama Muhammadiyah. Kondisi bangunannya sangat mengenaskan dan hampir rubuh. Namun karena ketiadaan biaya, ia terpaksa bersekolah di sekolah tersebut. Cukup jauh memang jarak yang harus di tempuh dari rumahnya, sekitar 30 km. Ayahnya, bekerja sebagai kuli timah di sebuah perusahaan timah di Belitong. Sementara, ibunya hanya sebagai Ibu rumah tangga. Kendati harus menimba ilmu di bangunan yang tak nyaman, Andrea tetap memiliki motivasi yang cukup besar untuk belajar. Di sekolah itu, ia bertemu dengan sahabat-sahabatnya yang dijuluki dengan sebutan Laskar Pelangi dan dengan seorang guru yang hingga kini sangat dihormatinya, yakni NA (Nyi Ayu) Muslimah. Bu Muslimah ialah sosok yang dijadikan Andrea sebagai motivatornya.

Andrea menganggap sosok Muslimah sebagai seorang yang sangat menginspirasi hidupnya. Menurut Andrea, perjuangannya tersebut dilakukan untuk mempertahankan sekolah yang hampir rubuh sangat berkesan dalam perjalanan hidupnya. Sejak kelas 3 SD, Andrea telah membulatkan niat untuk menjadi penulis yang menggambarkan perjuangan Bu Muslimah sebagai seorang guru. “Kalau saya besar nanti, saya akan menulis tentang Bu Muslimah,” ungkapnya. Sejak saat itu, Andrea tak pernah berhenti mencoret-coret kertas untuk belajar menulis cerita.

Setelah menyelesaikan pendidikan di kampung halamannya, Andrea merantau ke Jakarta setelah lulus SMA. Ia ingin merantau ke Jakarta karena keinginannya menjadi penulis dan melanjutkan pendidikan demi ayahnya. Saat berada di kapal laut, Andrea mendapatkan saran dari nahkoda untuk tinggal di daerah. Ia menumpang sebuah bus agar sampai di daerah Ciputat. Namun, supir bus ternyata malah mengantarkan dirinya ke Bogor. Andrea lantas memulai kehidupan barunya di kota hujan tersebut.

Di Bogor, Andrea memperoleh pekerjaan sebagai penyortir surat di kantor pos Bogor. Karena usaha kerasnya, Andrea berhasil melanjutkan pendidikannya di Fakultas Ekonomi, Universitas Indonesia. Setelah tamat, Andrea mendapatkan beasiswa untuk melanjutkan pendidikan S2 Economic Theory di Universite de Paris, Sorbonne, Perancis dan Sheffield Hallam University, Inggris. Andrea lulus dengan status cum laude dan mampu meraih gelar Master Uni Eropa.

Kini, Andrea sangat disibukkan dengan kegiatannya menulis dan menjadi pembicara dalam berbagai acara TV. Penghasilannya pun sudah termasuk paling tinggi sebagai seorang penulis. Namun, beberapa pihak sempat meragukan isi dari novel Laskar

Pelangi yang dianggap terlalu berlebihan. “Ini kan novel, jadi wajar seandainya ada cerita

yang sedikit digubah,” ungkap Andrea yang memiliki impian tinggal di Kye Gompa, desa tertinggi di dunia yang terletak di pegunungan Himalaya. Kesuksesannya sebagai seorang penulis tentunya membuat Andrea bangga dan bahagia atas hasil kerja kerasnya selama ini. Namun ia tak lupa, pada orangtuanya. Setiap tahun setidaknya Ia masih menyempatkan diri untuk mengunjungi orangtuanya di Belitong.

DAFTAR PUSTAKA

Alwisol. 2009. Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press.

Aminudin. 2000. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Algensindo.

Djojosuroto, Kinayati dan M. L. A. Sumaryati. 2000. Prinsip-prinsip Dasar Penelitian Bahasa dan Sastra. Jakarta: Nuansa.

Endraswara, Suwardi. 2008. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: MedPress.

Endraswara, Suwardi. 2008. Metode Penelitian Psikologi Sastra. Yogyakarta: MedPress.

Feist, Jess dan Gregory J. Feist. 2010. Teori Kepribadian. Jakarta: Salemba Humanika.

Hirata, Andrea. 2009. Sang Pemimpi. Yogyakarta: Bentang.

Kuntjara, Esther. 2006. Penelitian Kebudayaaan. Surabaya: Graha Ilmu.

Minderop, Albertine. 2011. Psikologi Sastra. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.

Moelong, Lexy J..2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Nurgiyantoro, Burhan. 1994. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.

Rangkuti, Listi Mora. 2009. Novel “Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata”: Analisis

Sosiosastra (Skripsi). Medan: Universitas Sumatera Utara.

Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Kamus

Departemen Pendidikan Nasional. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ketiga. Jakarta: Balai Pustaka.

Zaidan, Abdul Rozak dkk. 2007. Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Balai Pustaka.

Internet

Amalia, Novita Rihi. 2010. “Analisis Gaya Bahasa dan Nilai-Nilai Pendidikan Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata”. Skripsi. Surakarta. Universitas Sebelas Maret. http://uns.ac.id. Diakses. 27 Desember 2015.

Kristianti, Ninin Yunita. 2012. “Majas dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata dan Implementasinya dalam Pengayaan Materi Pembelajaran Sastra di SMA”. Skripsi. Jember. Universitas Jember. http://repository.unej.ac.id. Diakses. 27 Desember 2015.

Wibawa, Muhammad Heru. 2009.” Watak dan Perilaku Tokoh Utama dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata”. Skripsi. Semarang. Universitas Negeri Semarang. http://lib.unnes.ac.id. Diakses. 27 Desember 2015.

Effendi, Arie. 2010.”Nilai Sosial Budaya dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata: Kajian Sosiologi Sastra”. Skripsi. Yogyakarta. Universitas Ahmad Dahlan. http://archive. Eprints.uad.ac.id. Diakses. 27 Desember 2015.

BAB III

METODE PENELITIAN

3.1 Metode Penelitian

Dalam melakukan sebuah penelitian, peneliti diwajibkan menggunakan sebuah metode untuk mempermudah penelitian, sehingga penelitian yang dilakukan lebih terarah dan tertata rapi. Menurut Endraswara (2008:8) “Metode dalam penelitian sastra adalah cara yang dipilih oleh peneliti dengan mempertimbangkan bentuk, isi, dan sifat sastra sebagai subjek kajian.”

Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Metode penelitian kualitatif adalah metode yang berhubungan dengan nilai atau kesan dari sebuah objek yang diteliti. Menurut Semi (2012:11) “Metode penelitian kualitatif yang diutamakan bukan kuantifikasi berdasarkan angka-angka, tetapi yang diutamakan adalah kedalaman penghayatan terhadap interaksi antarkonsep yang sedang dikaji secara empiris.”

Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Moleong, 2006:4) “Metode penelitian kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis ataupun lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.” Oleh sebab itu, metode penelitian kualitatif bersifat deskriptif. Penelitian kualitatif umumnya menekankan pada data yang didapat oleh peneliti.

3.2 Sumber Data

Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini berupa kata-kata atau kalimat-kalimat dan bukan angka-angka. Dalam penelitian kualitatif, data formal adalah kata-kata, kalimat, dan wacana (Ratna, 2004:47). Data yang dimaksud adalah kata-kata, kalimat, dan wacana yang terdapat dalam novel SP.

Sumber data dalam penelitian ini terbagi atas data primer dan data sekunder. Data primer merupakan data yang diperoleh langsung dari objek penelitian (Djojosuroto dan Sumaryati, 2000:10). Data sekunder merupakan data yang diperoleh melalui sumber lain dan tidak langsung dari objek penelitian (Djojosuroto dan Sumaryati, 2000:10).

Data primer berupa novel SP, selanjutnya data sekunder diperoleh dari sumber-sumber tertulis berupa buku, kamus, ataupun dari sumber-sumber internet yang berisi tentang informasi yang berkaitan dengan penelitian.

Dalam perkembangan selanjutnya, penulis menemukan tiga cover atau warna sampul novel SP yang beredar luas di pasaran. Novel SP yang pertama sampulnya berwarna biru, novel SP yang kedua sampulnya berwarna merah, sedangkan novel SP yang ketiga sampulnya berwarna hijau. Secara lebih rinci, penulis membuat gambar sampul dan tabel ketiga novel SP tersebut sebagai perbandingannya.

Novel SP yang pertama (sampul biru) :

Judul Sang Pemimpi

Pengarang Andrea Hirata

Penerbit Bentang

Jumlah Halaman x+292 Halaman

Ukuran 13 cm x 20,5 cm

Cetakan Ke-25

Tahun 2009

Warna Sampul Biru Langit dan Putih Awan

Gambar Sampul Seorang Lelaki yang Duduk di Dermaga

Novel SP yang kedua (sampul merah) :

Judul Sang Pemimpi

Pengarang Andrea Hirata

Penerbit Bentang

Jumlah Halaman x+247 Halaman

Ukuran 13 cm x 20,5 cm

Cetakan Ke-28

Tahun 2010

Warna Sampul Merah, dan sedikit warna biru laut di Dermaga

Desain Sampul Kuswanto

Novel SP yang ketiga (sampul hijau) :

Judul Sang Pemimpi

Pengarang Andrea Hirata

Penerbit Bentang

Jumlah Halaman x+247 Halaman

Ukuran 13 cm x 20,5 cm

Cetakan Ke-3

Tahun 2012

Warna Sampul Hijau, dan sedikit warna biru langit

Gambar Sampul Seorang Pemuda di Tengah Ladang

Secara substansi atau isinya, ketiga novel SP tersebut hampir tidak ada perbedaanya atau tidak terlalu signifikan. Perbedaannya hanya pada sampul, edisi dan tahun cetakan, serta jumlah halamanya. Novel SP yang pertama (sampul biru) lebih banyak jumlah halamannya karena dilengkapi dengan glosarium dibandingkan dengan novel SP yang kedua (sampul merah) dan yang ketiga (sampul hijau) yang memiliki jumlah halaman yang sama. Oleh sebab itu, penulis memilih novel SP yang pertama (sampul biru) sebagai sumber data primer.

3.3 Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah teknik studi kepustakaan, yaitu memanfaatkan referensi buku yang ditulis oleh pakar sastra khususnya psikologi sastra. Studi pustaka sangatlah penting karena dapat memberikan gambaran awal yang kuat untuk menyelesaikan penelitian ini. Referensi buku akan menambah pengetahuan peneliti dan juga akan berfungsi sebagai pembuka pintu untuk memahami dan menyelesaikan masalah di dalam penelitian ini.

Novel SP menjadi data primer dalam penelitian ini. Pengumpulan data yang dibutuhkan, diperoleh dengan cara membaca dan menghayati data primer. Membaca dilakukan secara berulang-ulang terhadap data primer dan kemudian menghayati secara mendalam apa yang menjadi sumber informasi penting di dalam data primer. Selanjutnya dilakukan teknik simak dan catat.

Teknik simak dilakukan dengan cermat, teliti, dan terarah terhadap data primer untuk memperoleh informasi yang dibutuhkan. Dari hasil penyimakan yang dilakukan terhadap seluruh teks novel SP kemudian dilakukan pencatatan data beserta kode sumber data.

3.4 Teknik Analisis Data

Dalam sebuah penelitian yang menggunakan metode kualitatif, maka secara otomatis penelitian dilakukan secara deskriptif. Menurut Endraswara (2008:5) “Penelitian secara deskriptif artinya terurai dalam bentuk kata-kata atau gambar yang diperlukan, bukan berbentuk angka.”

Menurut Kuntjara (2006:99) ”Dalam paradigma penelitian kualitatif, data dilihat bukan sebagai informasi mentah yang didapat dari lapangan tetapi didapat dari hasil interaksi antara peneliti dan sumber data baik dari manusia maupun diperoleh dari sumber data.”

Adapun teknik analisis data yang diterapkan dalam penelitian ini adalah mendeskripsikan data yang diperoleh dari hasil membaca dan mengahayati data primer dan data sekunder, kemudian melakukan pemahaman dan penafsiran terhadap data yang sudah ada serta mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama untuk meraih impian dengan menggunakan psikologi individual yang dikemukakan oleh Adler.

Adapun langkah-langkah yang dilakukan untuk menganalisis data: 1. Memahami secara mendalam objek yang dikaji atau diteliti.

2. Menyajikan data yang diperlukan lewat membaca berulang-ulang objek yang akan diteliti.

3. Melakukan penafsiran secara sistematis terhadap data.

4. Menyimpulkan hasil analisis sehingga diperoleh bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dalam novel SP.

BAB IV PEMBAHASAN

4.1 Perjuangan Tokoh Utama

Perjuangan merupakan proses yang panjang dengan pengorbanan yang besar untuk mencapai suatu impian atau tujuan yang diinginkan. Pengorbanan yang besar tersebut dapat berupa waktu, tenaga, dan pikiran. Perjuangan terjadi karena adanya dorongan atau motivasi untuk mengubah keadaan. Keadaan yang dimaksud adalah keterbatasan secara ekonomi, atau dengan kata lain, yaitu kemiskinan.

Kemiskinan tidak menjadi suatu alasan untuk tidak melanjutkan pendidikan. Selama kita terus berusaha, maka selalu ada jalan untuk melanjutkan pendidikan tersebut. Apapun kita lakukan demi mengenyam pendidikan yang lebih tinggi. Demikianlah yang dilakukan oleh Ikal, Arai, dan Jimbron dalam novel SP. Hal ini tergambar dalam kutipan berikut ini.

“Karena di kampung orangtuaku tak ada SMA, setelah tamat SMP aku, Arai, dan Jimbron merantau ke Magai untuk sekolah di SMA Bukan Main. Pada saat itulah PN Timah Belitong, perusahaan di mana sebagian besar orang Melayu menggantungkan periuk belanganya, termasuk ayahku, terancam kolaps. Gelombang besar karyawan di-PHK. Ledakan PHK itu memunculkan gelombang besar anak-anak yang terpaksa berhenti sekolah dan tak punya pilihan selain bekerja membantu orang tua.” (SP:67)

Dari kutipan di atas, tergambar bahwa Ikal, Arai, dan Jimbron berjuang untuk melanjutkan pendidikannya dengan merantau ke Magai karena di kampung mereka tidak ada SMA. Setelah tamat SMP, mereka sudah berpisah atau jauh dengan orang tua dan kerabatnya. Pada saat situasi sulit, PN Timah Belitong terancam kolaps, menimbulkan gelombang besar karyawan yang di-PHK, termasuk orang tua mereka.

Gelombang besar karyawan yang di-PHK ini, memunculkan gelombang besar anak-anak yang terpaksa berhenti sekolah dan bekerja membantu orang tua. Hal ini tidak membuat Ikal, Arai, dan Jimbron untuk berhenti melanjutkan pendidikannya. Apapun mereka lakukan agar tetap bisa melanjutkan pendidikannya.

Mereka yang masih bersemangat sekolah umumnya bekerja di warung mi rebus. Mencuci piring dan setiap malam pulang kerja harus mengerus tangan tujuh kali dengan tanah karena terkena minyak babi. Atau menjadi buruh pabrik kepiting. Berdiri sepanjang malam menyiangi kepiting untuk dipaketkan ke Jakarta dengan risiko dijepiti hewan nakal itu. Atau, seperti aku, Arai, dan Jimbron, menjadi kuli ngambat.” (SP:68)

Ngambat berasal dari kata menghambat yang merupakan suatu pekerjaan untuk menunggu perahu nelayan yang tambat, kemudian memikul ikan-ikan hasil tangkapan nelayan ke pasar ikan. Pekerjaan yang demikian itu dinamakan dengan kuli ngambat. Bahkan pekerjaan ini sudah cukup lama mereka lakukan.

“Aku hafal lingkungan ini karena sebenarnya aku, Jimbron, Arai, tinggal di salah satu los di pasar kumuh ini. Untuk menyokong keluarga, sudah dua tahun kami menjadi kuli ngambat –tukang pikul ikan-di dermaga.” (SP:3-4)

Pekerjaan seperti ini mereka lakukan untuk membantu keluarga yang tidak mampu untuk membiayai semua keperluan sekolah. Sejak PN Timah Belitong terancam kolaps dan menimbulkan gelombang besar karyawan di-PHK, sehingga memunculkan gelombang besar anak-anak terpaksa berhenti sekolah. Mereka yang mempunyai keinginan dan semangat yang tinggi untuk tetap bisa bersekolah, maka mau tidak mau mereka harus mandiri dan bekerja keras untuk membiayai sekolahnya.

Seperti yang dilakukan oleh Ikal, Arai, dan Jimbron, mereka hidup secara mandiri dan bekerja keras demi membiayai semua keperluan sekolahnya. Mereka bekerja setiap hari, mulai dari pukul dua pagi sampai subuh. Meskipun mereka bekerja pada pagi buta, mereka selalu disiplin dalam membagi waktu untuk bekerja dengan membagi waktu untuk sekolah.

“Setiap pukul dua pagi, berbekal sebatang bambu, kami sempoyongan memikul berbagai jenis makhluk laut yang sudah harus tersaji di meja pualam stanplat pada pukul lima, sehingga pukul enam sudah bisa diserbu. Artinya, setelah itu kami leluasa untuk sekolah.” (SP:70)

Apapun dilakukan oleh Ikal, Arai, dan Jimbron agar tetap bisa bersekolah. Bahkan sebelum mereka bekerja sebagai kuli ngambat, mereka bekerja sebagai penyelam di padang golf.

“Sebelum menjadi kuli ngambat kami pernah memiliki pekerjaan lain yang juga memungkinkan untuk tetap sekolah, yaitu sebagai penyelam di padang golf.” (SP: 68-69)

Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja sebagai penyelam di padang golf. Padang golf ini merupakan milik para petinggi PN Timah Belitong. Penjaga padang golf akan membayar untuk setiap bola golf yang dapat diambil pada kedalaman hampir tujuh meter di dasar danau. Danau tersebut merupakan danau bekas galian kapal keruk di tengah padang golf tersebut.

Setelah Ikal, Arai, dan Jimbron berhenti bekerja sebagai penyelam di padang golf, mereka beralih bekerja menjadi part time office boy.

“Lalu kami beralih menjadi part time office boy di kompleks kantor pemerintahan. Mantap sekali judul jabatan kami itu dan hebat sekali job description-nya: masuk kerja subuh-subuh dan menyiapkan ratusan gelas teh dan kopi untuk para abdi negara.” (SP:69)

Setelah berhenti bekerja sebagai part time office boy, Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja sebagai kuli ngambat tersebut. Sudah dua tahun mereka menekuni pekerjaan sebagai kuli ngambat ini. Karena pekerjaan ini, mereka mampu untuk menyewa sebuah los sempit di dermaga.

Bahkan ketika masih SMP, Ikal, Arai, dan Jimbron sudah terbiasa mencari uang sendiri. Mereka bekerja karena keadaan ekonomi orang tua. Karena keadaan ekonomi inilah yang memaksa mereka untuk bekerja.

“Dan seperti kebanyakan anak-anak Melayu miskin di kampung kami yang rata-rata beranjak remaja mulai bekerja mencari uang, Arai-lah yang mengajariku mencari akar banar untuk dijual kepada penjual ikan.” (SP:32)

Keadaan ekonomi atau kemiskinan yang membuat Ikal, Arai, dan Jimbron harus bekerja untuk mencari uang sendiri. Ditambah lagi dengan kolapsnya PN Timah Belitong yang merupakan perusahaan di mana sebagian besar orang Melayu menggantungkan periuk belanganya. Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja sebagai pencari akar banar. Akar banar merupakan akar yang digunakan oleh penjual ikan untuk menusuk insang ikan agar mudah ditenteng oleh pembeli.

Bukan hanya itu saja yang di lakukan oleh Ikal, Arai, dan Jimbron, mereka juga mencari akar purun.

“Dia juga yang mengajakku mengambil akar purun (perdu yang tumbuh di rawa-rawa) yang kami jual kepada pedagang kelontong untuk mengikat bungkus terasi.” (SP:32)

Akar purun merupakan perdu yang tumbuh di rawa-rawa yang digunakan oleh para pedagang kelontong untuk mengikat bungkus terasi. Untuk menebas akar purun, harus berendam dalam rawa setinggi dada. Begitulah perjuangan yang dilakukan oleh Ikal, Arai, dan Jimbron untuk mendapatkan akar purun tersebut.

Tidak hanya sampai di situ saja perjuangan Ikal, Arai, dan Jimbron, kerap kali mereka berubah profesi atau pekerjaan. Dari pencari akar banar sampai pencari akar rumpun purun, hingga menjadi penjual kue.

“Lalu aku tertegun mendengar rencana Arai: dengan bahan-bahan itu dimintanya Mak Cik membuat kue dan kami yang akan menjualnya.” (SP:51)

Berjualan kue merupakan ide dari Arai. Arai mengajak Mak Cik Maryamah untuk bekerja sama dengan mereka. Mak Cik Maryamah adalah seorang ibu yang mempunyai dua orang anak perempuan yang masih kecil. Ia merupakan wanita yang tidak beruntung dan tak berdaya karena tak lagi dipedulikan oleh suaminya.

Oleh karena tidak lagi dipedulikan oleh suaminya, maka Mak Cik Maryamah sering meminjam beras kepada tetangga untuk kebutuhan dia dan anak-anaknya yang masih kecil. Melihat hal itu, maka atas inisiatif Arai, ia mengajak Ikal untuk membantu Mak Cik Maryamah. Mereka membeli terigu, gandum, dan gula dari hasil uang tabungan mereka selama bekerja sebagai pencari akar banar dan akar rumpun purun, dan kemudian meminta Mak Cik Maryamah membuat kue dengan bahan-bahan tersebut, dan mereka yang akan menjualnya.

“Dan sejak itu, kami naik pangkat dari penebas akar banar dan pencabut rumpun purun menjadi penjual kue basah. Karena sasaran pasar kami adalah orang-orang bersarung, maka kami berjualan dari perahu ke perahu. Jika ada pertandingan sepak bola, kami berjualan di pinggir lapangan bola. (SP:52)

Dengan demikian, Mak Cik Maryamah sudah mempunyai pekerjaan dan tak perlu lagi untuk meminjam-minjam beras kepada tetangganya. Hasil dari penjualan kue basah yang dibuatnya, akan mendapatkan bagian atau komisi. Apalagi penghasilan dari kue basah yang dibuatnya lumayan, maka Mak Cik Maryamah sudah punya penghasilan sendiri untuk ia dan anak-anaknya.

Perjuangan Ikal, Arai, dan Jimbron tidak hanya sampai di situ saja. Setelah tamat SMA, Ikal dan Arai mencoba untuk merantau ke Jawa. Dengan uang tabungan selama bekerja di Magai, mereka yakin untuk merantau ke Jawa.

“Merantau, kita harus merantau, berapa pun tabungan kita, sampai di Jawa urusan belakangan.” (SP:216)

Ikal dan Arai sangat ingin mengunjungi pulau Jawa, tanpa ada keluarga dan sahabat yang dituju di sana. Dengan uang tabungan selama bekerja keras di Magai, mereka bisa bertahan hidup selama di Jawa dan sambil mencari pekerjaan. Mereka berangkat dari dermaga Olivir ke Tanjung Priok, dengan naik kapal barang yang mereka tumpangi secara gratis.

Ikal dan Arai belum terbiasa dengan perjalanan panjang dan lama. Selama perjalanan empat hari dari dermaga Olivir menuju dermaga Tanjung Priok, mereka mengalami mabuk secara terus menerus. Demikianlah perjuangan mereka untuk sampai ke pulau Jawa.

“Pelayaran kami takkan pernah kulupakan karena itulah empat hari, secara terus menerus, detik demi detik, kami didera siksaan. Siksaan pertama karena kami telah mabuk ketika baru beberapa jam berlayar.” (SP:222)

Sesampai di Jawa, prioritas utama Ikal dan Arai adalah bagaimana agar bisa dapat pekerjaan, berpenghasilan, dan dapat makan tiga kali sehari, kemudian baru memikirkan kuliah.

“Saat ini kami hanya memiliki dua tas kulit buaya, sedikit uang untuk bertahan hidup, dan dua celengan kuda. Tapi walaupun terbatas keadaan kami, kami yakin dapat kuliah. Sekarang satu persatu saja dulu, yaitu bagaimana agar segera dapat pekerjaan, berpenghasilan, dan dapat makan tiga kali sehari.” (SP:235)

Setelah hampir lima bulan menetap di Jawa, Ikal dan Arai baru mendapatkan pekerjaan untuk bertahan hidup. Pekerjaan tersebut adalah sebagai penjual wajan teflon serta berbagai peralatan dapur. Mulai dari pagi, Ikal dan Arai sudah berkeliling diberbagai perumahan yang ada di Bogor.

“Beruntung pada bulan kelima kami mendapat pekerjaan yang istimewa. Karena sang juragan memberi kami baju seragam yang elok: sepatu hitam, celana panjang hitam, baju putih lengan panjang, dan dasi. Setiap pagi kami di-drop diberbagai perumahan kelas menengah di Bogor, lalu kami mengetuk pintu demi pintu untuk menjual wajan teflon serta berbagai peralatan dapur.” (SP:237)

Akan tetapi, pekerjaan tersebut tidak menguntungkan bagi Ikal dan Arai. Sebulan penuh bekerja, mereka tak berhasil menjual satu barang pun. Karena hal tersebut, maka Ikal dan Arai dipecat. Setelah dipecat dari pekerjaan sebagai penjual wajan teflon, Ikal dan Arai bekerja di pabrik tali.

“Lalu kami mendapat pekerjaan di pabrik tali. Pabrik ini memproduksi berbagai jenis tali” (SP:237)

Belum lama bekerja di pabrik tali, Ikal dan Arai harus berhenti bekerja karena pabriknya mengalami kebangkrutan. Selama di Jawa, mereka kerap kali berganti pekerjaan. Dari satu pekerjaan ke pekerjaan yang lain. Hingga akhirnya, dari pekerjaan tersebut, Ikal dan Arai bisa kuliah.

4.2 Bentuk-bentuk Perjuangan Tokoh Utama

Seperti yang telah dijelaskan dalam bab II, penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi individual yang dikembangkan oleh Adler. Psikologi individual yang dikembangkan Adler ini dapat menganalisis dan mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama untuk meraih impiannya. Tokoh utama yang secara ekonomi, dapat dikatakan dari keluarga yang tidak mampu, tetapi mempunyai semangat dan perjuangan yang sangat besar untuk meraih impiannya.

Adler menjabarkannya dalam empat bentuk, yaitu: 1. Berjuang mencapai tujuan akhir

2. Daya juang sebagai kompensasi 3. Berjuang meraih superioritas pribadi 4. Berjuang meraih keberhasilan

Keempat bentuk yang dijabarkan dalam psikologi individual Adler ini akan dihubungkan dengan perjuangan tokoh utama untuk meraih impiannya.

Melalui psikologi individual Adler tersebut, akan dapat menentukan perjuangan Ikal, Arai, dan Jimbron. Perjuangan dari SMP sampai tamat SMA hingga ke bangku kuliah. Dalam keadaan ekonomi keluarga yang tidak mendukung, mereka mampu berjuang, bekerja keras, dan hidup mandiri. Arti perjuangan hidup dalam kemiskinan yang membelit dan cita-cita atau impian yang gagah berani, dengan penuh optimis.

4.2.1 Berjuang Mencapai Tujuan Akhir

Manusia berjuang demi sebuah tujuan akhir, entah itu superioritas pribadi atau keberhasilan untuk semua umat manusia. Pada masing-masing kasus atau masalah, berjuang mencapai tujuan akhir tersebut sifatnya fiksional dan tidak ada bentuk objektifnya (Feist, 2010:82).

Manusia mempunyai tujuan atau impian yang harus diperjuangkan untuk meraihnya. Tujuan tersebut sudah direncanakan secara matang dengan prinsip masing-masing. Visi manusia berjuang mencapai tujuan akhir adalah untuk melawan perasaan lemah (inferior) dan mencapai keberhasilan (superior).

Dalam novel SP ini, terdapat kutipan yang berhubungan dengan berjuang mencapai tujuan akhir, seperti pada kutipan berikut:

“Pada saat itulah aku, Arai, dan Jimbron mengkristalisasikan harapan agung kami dalam satu statement yang sangat ambisius: cita-cita kami adalah kami ingin sekolah ke Perancis! Ingin menginjakkan kaki di altar suci almamater Sorbonne, ingin menjelajahi Eropa sampai ke Afrika.” (SP:73)

Impian dan tekad Ikal, Arai, dan Jimbron sangat besar. Daya juang yang dimiliki oleh mereka serta sikap optimis yang ditunjukkannya, merupakan bukti bahwa mereka akan mencapai tujuan akhir, yaitu ingin sekolah ke Prancis, ingin menginjakkan kakinya di altar suci almamater Sorbonne, serta ingin menjelajahi Eropa sampai ke Afrika.

“...,atau tentang cita-cita kita merantau ke Jawa, naik perahu barang, dan tentang rencana kita sekolah ke Prancis!! Menginjakkan kaki di altar suci almamater Sorbonne!! Menjelajahi Eropa sampai ke Afrika! Kita akan menjadi orang Melayu pedalaman pertama yang sekolah ke Prancis!! Bukan main hebatnya, Bron!!.” (SP: 137)

Ikal mengingatkan tentang ambisi atau keinginan mereka untuk mencapai tujuan akhir yang selama ini diimpikannya. Mereka ingin membuktikan bahwa mereka mampu untuk meraihnya, meskipun dalam keadaan ekonomi keluarga yang lemah. Keadaan ekonomi bukanlah halangan untuk mencapainya. Ikal, Arai, dan Jimbron selalu bekerja keras, pantang menyerah, dan selalu bersikap optimis.

“Kita lakukan yang terbaik di sini!! Dan kita akan berkelana menjelajahi Eropa sampai ke Afrika!! Kita akan sekolah ke Prancis!! Kita akan menginjakkan kaki di altar suci almamater Sorbonne! Apa pun yang terjadi!!.” (SP:154)

Ikal sangat optimis dan sangat bersemangat. Buktinya, mereka sangat yakin dan percaya diri. Ia melakukan usaha yang maksimal untuk meraih semuanya. Dengan melakukan hal yang terbaik, dan menghadapi semua hal yang terjadi, serta tetap optimis tanpa rasa ragu atau bimbang.

“Maka sekarang aku adalah orang yang paling optimis. Jika kuibaratkan semangat manusia sebuah kurva, sebuah grafik, maka sikap optimis akan membawa kurva itu terus menanjak.” (SP: 208)

Dengan semangat yang tak pernah surut dan padam, Ikal, Arai, dan Jimbron selalu menggantungkan cita-cita itu. Apa pun telah mereka lakukan untuk bisa meraihnya.

“Betapa kami adalah para pemberani, para patriot nasib. Dengan kaki tenggelam di dalam lumpur sampai ke lutut kami tak surut menggantungkan cita-cita kami di bulan: ingin sekolah ke Prancis, ingin menginjakkan kaki-kaki miskin kami di atas altar suci almamater Sorbonne, ingin menjelajahi Eropa sampai ke Afrika.” (SP:268)

Sesuai dengan istilah, usaha tidak akan pernah menghianati hasil. Maka, itulah yang terjadi pada Ikal, Arai, dan Jimbron. Apa yang mereka impikan selama ini terwujud. Usaha dan kerja keras mereka selama ini tak pernah sia-sia.

“Hanya itu kalimat yang dapat menggambarkan bagaimana sempurnanya Tuhan telah mengatur potongan-potongan mozaik hidupku dan Arai, demikian indahnya Tuhan bertahun-tahun telah memeluk mimpi-mimpi kami, telah menyimak harapan-harapan sepi dalam hati kami, karena di kertas itu tertulis nama universitas yang menerimanya, sama dengan nama universitas yang menerimaku, di sana jelas tertulis: Univesite de Paris, Sorbonne, Perancis.” (SP:272)

4.2.2 Daya Juang sebagai Kompensasi

Manusia berjuang meraih superioritas atau keberhasilan sebagai cara untuk mengganti perasaan inferior atau lemah. Manusia secara terus menerus didorong oleh keinginannya untuk menjadu utuh (Feist, 2010:83).

Manusia tidak pernah lepas dari kekurangan, tetapi hal itu bisa menjadi dorongan atau motivasi untuk mencapai tujuan. Manusia akan berjuang meraih superioritas atau keberhasilan sebagai cara untuk mengganti perasaan inferior atau lemah. Kelemahan ini menjadi pemicu untuk meraih sesuatu yang lebih baik.

Daya juang ini ditentukan oleh perasaan inferior atau lemah dan tujuan mendapatkan keunggulan. Tanpa sebuah kelemahan, manusia tidak akan pernah mendapatkan kesempurnaan yang ingin dicapainya. Keberhasilan merupakan konsep yang dibuat oleh setiap individu, serta bagaimana ia mencapainya.

Dalam daya juang sebagai kompensasi juga terbentuk oleh faktor keturunan dan faktor lingkungan. Faktor keturunan menentukan potensi untuk memperbaiki dan mengubah keadaan yang terus berjalan, sedangkan faktor lingkungan terbentuk oleh minat sosial untuk lingkungan sekitar.

“Namun, sampai di sekolah, semua kelelahan kami serta-merta lenyap, sirna tak ada bekasnya, menguap diisap oleh daya tarik laki-laki tampan ini, kepala sekolah sekaligus guru kesusastraan kami: Bapak Drs. Julian Ichsan Balia. Sebagai anak-anak yang sejak sekolah dasar diajarkan untuk menghargai ilmu pengetahuan dan seni, aku, Arai, dan Jimbron sungguh terpesona pada pak Balia.” (SP:70)

Ikal, Arai, dan Jimbron merasa sangat bersemangat apabila sampai di sekolah. Semua kelelahan mereka bekerja sebagai kuli ngambat terbayar sudah oleh pesona pak Balia. Setiap pukul dua pagi, mereka sudah sempoyongan memikul berbagai jenis makhluk laut sampai pukul enam pagi. Setelah itu mereka bersiap-siap untuk berangkat ke sekolah.

Pak Balia merupakan kepala sekolah sekaligus guru kesusastraan mereka. Beliau selalu tampil prima, menyenangi ilmu, serta sangat menghargai murid-muridnya. Kreatif merupakan daya tarik utama kelasnya. Ia tak pernah mau kelihatan letih dan jemu dalam menghadapi murid-muridnya.

Di hadapan pak Balia, semua murid-muridnya menjadi bersemangat dan selalu optimis dalam mengejar cita-cita. Mereka semakin bergairah untuk belajar oleh entakan semangat pak Balia dengan menyebut muridnya sebagai para pelopor.

“Mengingat keadaan kami yang amat terbatas, sebenarnya lebih tepat cita-cita itu disebut impian saja. Tapi di depan tokoh karismatik seperti pak Balia, semuanya seakan mungkin.” (SP:73-74)

Untuk mengejar semua impian, Arai selalu mengingatkan agar selalu berjuang total, pantang mundur dan selalu optimis, serta mengerahkan semua daya dan upaya.

“Biar kau tahu, Kal, orang seperti kita tak punya apa-apa kecuali semangat dan mimpi-mimpi, dan kita akan bertempur habis-habisan demi mimpi-mimpi itu!!.” (SP: 153)

Ikal, Arai, dan Jimbron sadar bahwa tanpa mimpi, mereka tidak akan pernah hidup, tanpa mimpi mereka tidak akan pernah berjuang. Dan tanpa itu semua, mereka tidak akan pernah bertempur habis-habisan. Dimulai dari sekolah mereka akan mengejar semua cita-cita yang ingin diraih.

“Tanpa mimpi, orang seperti kita akan mati...

Mungkin setelah tamat SMA kita hanya akan mendulang timah atau menjadi kuli, tapi di sini Kal, di sekolah ini, kita tak akan pernah mendahului nasib kita!!.” (SP: 153)

Arai menegaskan bahwa mereka tidak akan pernah menyerah pada keadaan. Mereka selalu optimis dan ingin mengubah hidup menjadi lebih baik. Sikap pesimis merupakan sikap takabur yang mendahului nasib.

4.2.3 Berjuang Meraih Superioritas Pribadi

Pada umumnya, manusia berjuang meraih superioritas atau keberhasilan tanpa memikirkan orang lain. Tujuannya bersifat personal dan dimotivasi oleh perasaan inferior atau lemah. Oleh sebab itu, timbul usaha yang berlebihan untuk mendapatkan kepuasan pribadi (Feist, 2010:84)

Manusia berjuang meraih keberhasilan dengan tujuannya sendiri. Tujuan ini timbul karena adanya perasaan lemah. Secara sadar atau tidak sadar menyembunyikan kecenderungan untuk memikirkan diri sendiri di balik keprihatinan dalam kehidupan sosialnya.

Ikal tidak peduli dengan masalah apa yang terjadi di luar masalah mereka. Mereka hanya peduli pada masalah keadaan hidupnya.

“Sahabatku, banyak hal lain yang lebih positif di dunia ini. Banyak hal lain yang amat menarik untuk dibicarakan, misalnya tentang...mengapa kita, orang Melayu, yang hidup di atas tanah timah kaya raya tapi kita semakin miskin hari demi hari,....” (SP:137)

Bahkan Arai rela meninggalkan pekerjaannya sementara untuk pekerjaan yang lebih menjanjikan. Pekerjaan ini adalah pekerjaan borongan dengan upah atau gaji harian.

“Ada kerja borongan sebentar di Gedong, tak kan lama, bisa kerja setiap pulang sekolah. Orang staf di sana mau membayar harian, bagus pula bayarannya itu...,tak kan lama, hanya dua bulan, nanti kita ngambat lagi...”(SP:176)

Setelah tamat SMA, Ikal dan Arai mempunyai rencana untuk merantau ke Jawa. Dengan uang tabungan mereka selama bekerja di Magai, uang tersebut untuk biaya mereka sementara di sana, sebelum mendapatkan pekerjaan. Tujuan mereka merantau adalah untuk mencari pekerjaan dan kuliah. Dengan kepergian mereka ke Jawa tersebut, maka mereka telah meninggalkan kampung halaman, kelurga dan kerabat-kerabatnya.

“Merantau, kita harus merantau, berapa pun tabungan kita, sampai di Jawa urusan belakangan, Arai yakin sekali dengan rencana ini.” (SP: 216)

Sesampai di Jawa, Ikal dan Arai langsung mencari pekerjaan yang dapat mendukung kelangsungan hidup mereka. Tetapi di Jawa mereka mendapatkan pekerjaan yang berbeda. Ikal bekerja di jawatan pos sedangkan Arai bekerja ke Kalimantan. Arai meninggalkan Ikal sendiri di Jawa.

“Sebulan penuh aku menjalani pendidikan dasar militer agar nanti di Jawatan Pos dapat disiplin melayani masyarakat. Setelah sebulan aku pulang ke Bogor. Tapi di kamar kosku tak ada siapa-siapa. Aku melihat sepucuk surat di bawah pintu. Lututku bergetar dan hatiku hampa membaca pesan di surat itu. Dengan sahabatnya dari pabrik tali, naik Kapal Lawit, Arai telah berangkat ke Kalimantan.” (SP: 242)

4.2.4 Berjuang Meraih Keberhasilan

Manusia yang sehat secara psikologi adalah manusia yang dimotivasi oleh minat sosial dan keberhasilan untuk sesama. Individu yang sehat peduli dengan tujuan-tujuan ataupun cita-citanya. Keberhasilannya tidak diperoleh dengan cara mengorbankan orang lain (Feist, 2010:85)

Manusia berjuang untuk meraih keberhasilan daripada superioritas pribadi akan mampu mempertahankan keadaan dirinya, tetapi mereka lebih melihat masalah sehari-hari dari sudut pandang sosial daripada pribadi.

“Untuk menyokong keluarga, sudah dua tahun kami menjadi kuli ngambat-tukang pikul ikan-di dernaga.” (SP:4)

Karena mayoritas masyarakat di kampung Ikal, Arai, dan Jimbron adalah masyarakat yang secara ekonomi dapat dikatakan kurang mampu atau miskin. Sehingga, untuk mengurangi beban keluarga, maka mau tak mau mereka harus berjuang untuk memenuhi kebutuhannya. Mulai dari beranjak remaja, mereka sudah terbiasa mencari uang sendiri.

“Dan seperti kebanyakan anak-anak Melayu miskin di kampung kami yang rata-rata beranjak remaja mulai bekerja mencari uang, Arai-lah yang mengajariku mencari akar banar untuk dijual kepada penjual ikan.” (SP:32)

Untuk mencari uang sendiri, dan membantu beban orangtua, sering kali Ikal, Arai, dan Jimbron berubah profesi atau pekerjaan. Setelah berhenti bekerja mencari akar banar, mereka berjualan kue. Kue ini dibuat oleh Mak Cik Maryamah yang tidak mempunyai pekerjaan, sehingga Mak Cik Maryamah terbantu. Dari mereka modal untuk membuat kuenya. Modal ini didapat dari hasil penjualan akar banar.

“Penghasilan sebagai penjual kue rupanya jauh lebih baik dari penjual akar banar. Yang paling mengembirakan, Mak Cik tak perlu lagi meminjam beras ke mana-mana. Bertahun-tahun berikutnya kami berganti dari satu profesi ke profesi lain untuk membantu nafkah orangtua.” (SP:52)

Bahkan Ikal, Arai, dan Jimbron bekerja bukan hanya semata untuk kebutuhan sendiri. Mereka bekerja untuk bisa sekolah dan membantu keluarga.

“Pada momen ini kami memahami bahwa persahabatan kami yang lama dan lekat lebih dari saudara, berjuang senasib sepenanggungan, bekerja keras bahu-membahu sampai titik keringat terakhir untuk sekolah dan keluarga, tidur sebantal makan sepiring, susah senang bersama, ternyata telah membuahkan maslahat yang tak terhingga bagi kami.” (SP:139)

Bukan hanya membantu keluarga, Ikal juga membantu orang lain yang membutuhkannya. Ketika merantau di Jawa dan saat bekerja di jawatan pos.

“Yang menghiburku hanya jika menyortir aku menemukan surat dan wesel dari Belitong untuk beberapa mahasiswa Belitong di IPB. Sering mereka datang ke kantor pos jika bermasalah dengan KTP sehingga susah mencairkan wesel. Maka dengan sebuah cap karet berukiran nama dan nomor induk pegawaiku, aku memberi otoritas di belakang wesel itu: DIKENAL PRIBADI. Bangga minta ampun aku dengan privilege sebagai pegawai pos itu, selain senang dapat memberikan bantuan kecil untuk rekan sekampung.” (SP: 245)

Selama di Jawa, ketika Ikal diterima bekerja di jawatan pos, Arai pergi mencari kerja ke Kalimantan. Selama itu Ikal sangat merindukan Arai dan ingin membantunya jika ingin kuliah bersamanya.

“Aku mengatur jadwal shift meyortir surat sesuai dengan kesibukan kuliah. Aku merindukan Arai setiap hari dan ingin kukirimkan kabar padanya bahwa jika ia kembali ke Bogor ia dapat kuliah karena aku telah berpenghasilan tetap. Walaupun sangat pas-pasan tapi jika ia juga bekerja part time, aku yakin kami dapat bersama-sama membiayai kuliah kami.” (SP:246)

BAB V

SIMPULAN DAN SARAN

5.1 Simpulan

Perjuangan tokoh Ikal, Arai, dan Jimbron dalam novel SP karya Andrea Hirata merupakan perjuangan tiga tokoh utama yang ingin sekolah ke Prancis. Dimulai dari sebuah SMA, cita-cita itu sudah tertanam di dalam pikiran mereka. Apa pun mereka lakukan demi terwujudnya cita-cita tersebut. Mereka mulai bekerja keras dari pagi hingga malam.

Semangat dan rasa optimis mereka datang dari sosok yang sangat karismatik, yaitu pak Balia. Beliau merupakan kepala sekolah sekaligus guru kesusastraan mereka. Ia sering memberikan semangat kepada murid-muridnya untuk terus berjuang meraih semua impian yang kita inginkan.

Perjuangan mereka dimulai dari bekerja sebagai pencari akar banar, pencari akar rumpun purun, penyelam di padang golf, part tme office boy di kompleks kantor pemerintahan, hingga menjadi kuli ngambat yang harus sempoyongan memikul ikan pada pukul dua pagi.

Bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama tersebut dibagi ke dalam empat bentuk, yaitu berjuang mencapai tujuan akhir, daya juang sebagai kompensasi, berjuang meraih superioritas pribadi, dan berjuang meraih keberhasilan.

5.2 Saran

1. Novel SP merupakan novel yang menggugah semangat, oleh sebab itu sangat bagus dan layak untuk dibaca oleh siapa pun.

2. Novel SP perlu untuk diteliti lebih lanjut dengan pendekatan yang berbeda sehingga memperkaya cakupan penelitian yang ada di dalam novel ini.

3. Mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari nilai-nilai positif yang terkandung di dalam novel ini.

BAB II

KONSEP, TINJAUAN PUSTAKA, DAN LANDASAN TEORI

2.1 Konsep

Dalam sebuah penelitian, konsep sangat diperlukan untuk mempermudah penelitian dan memberikan gambaran yang jelas tentang hal-hal yang berhubungan atau berkaitan dengan penelitian.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) (2005:588) konsep memiliki arti sebagai berikut; (1) rancangan, (2) ide yang diabstrakkan dari peristiwa konkret, (3) gambaran mental dari objek, proses, atau apapun yang ada di luar bahasa, yang dipergunakan oleh akal budi untuk memahami hal-hal lain. Dengan kata lain, konsep merupakan unsur penelitian yang menentukan arah pemikiran.

Konsep digunakan sebagai dasar untuk menjelaskan, menggambarkan, ataupun mendeskripsikan suatu topik pembahasan. Konsep yang dimaksud adalah gambaran dari objek yang akan dianalisis berupa novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata dalam penelitian yang berjudul “Bentuk-bentuk Perjuangan Tokoh Utama untuk Meraih Impian dalam Novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata: Analisis Psikologi Sastra”

Berdasarkan pengertian tersebut, maka penelitian ini akan melibatkan beberapa konsep yang akan menjadi dasar pembahasan untuk selanjutnya.

2.1.1 Perjuangan

Dalam KBBI (2005:478) perjuangan diartikan sebagai berikut; (1) perkelahian dalam hal merebut sesuatu, (2) usaha yang penuh dengan kesukaran dan bahaya.

Perjuangan merupakan sebuah motivasi yang menjadi dorongan tunggal untuk meraih atau mencapai suatu keberhasilan atau superioritas untuk menggantikan perasaan inferior atau lemah. Beberapa orang berjuang meraih superioritas dengan sedikit atau tanpa memperhatikan orang lain. Tujuan mereka bersifat personal dan usaha mereka dimotivasi sebagian besar oleh perasaan inferior yang berlebihan atau munculnya inferiority complex (Feist, 2010:84).

2.1.2 Tokoh

Peristiwa dalam karya sastra seperti halnya peristiwa dalam kehidupan sehari-hari, selalu diemban oleh tokoh atau pelaku-pelaku tertentu. Pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita disebut dengan tokoh (Aminuddin, 2000:79).

Dalam novel terdapat tokoh-tokoh yang sangat penting di dalamnya. Pada umumnya, tokoh-tokoh yang terdapat di dalam novel hanyalah sebuah rekaan saja. Namun, tokoh-tokoh sangat berperan dalam kesuksesan sebuah novel.

Membaca sebuah novel, biasanya kita akan dihadapkan pada sejumlah tokoh yang dihadirkan di dalamnya. Namun, dalam kaitannya dengan keseluruhan cerita, peranan masing-masing tokoh tidak sama. Dilihat dari segi peranan atau tingkat pentingnya tokoh dalam sebuah cerita, ada tokoh yang tergolong penting dan ditampilkan terus menerus sehingga mendominasi sebagian besar cerita, dan sebaliknya, ada tokoh yang hanya dimunculkan sekali atau beberapa kali dalam cerita, dan itu pun mungkin dalam porsi penceritaan yang relatif pendek (Nurgiyantoro, 1994:176).

Berdasarkan sudut pandang dan tinjauan, tokoh dapat dikategorikan dalam berbagai jenis penamaan.

1.Tokoh utama dan tokoh tambahan

Tokoh utama adalah tokoh yang diutamakan penceritaannya dalam novel yang bersangkutan. Ia merupakan tokoh yang paling banyak diceritakan, baik sebagai pelaku kejadian maupun yang dikenai kejadian. Sedangkan tokoh tambahan adalah tokoh yang tidak dipentingkan dalam cerita (Nurgiyantoro, 1994:176-177).

2.Tokoh protagonis dan tokoh antagonis

Tokoh protagonis adalah tokoh yang kita kagumi yang juga disebut hero. Sedangkan tokoh yang menyebabkan terjadinya konflik disebut dengan tokoh antagonis (Nurgiyantoro, 1994:178-179).

3.Tokoh sederhana dan tokoh bulat

Tokoh sederhana adalah tokoh yang hanya memiliki satu kualitas pribadi tertentu, satu sifat dan watak tertentu saja. Sedangkan tokoh bulat adalah tokoh yang diungkapkan berbagai kemungkinan sisi kehidupannya, sisi kepribadian dan jati dirinya. Ia memiliki watak dan tingkah laku bermacam-macam (Nurgiyantoro, 1994:181-183).

4.Tokoh statis dan tokoh berkembang

Tokoh statis adalah tokoh cerita yang secara esensial tidak mengalami perubahan atau perkembangan perwatakan, sedangkan tokoh berkembang adalah tokoh cerita yang mengalami perubahan atau perkembangan perwatakan (Nurgiyantoro, 1994: 188).

5.Tokoh tipikal dan tokoh netral

Tokoh tipikal adalah tokoh yang hanya sedikit ditampilkan keadaan individualitasnya. Sedangkan tokoh netral adalah tokoh cerita yang bereksistensi demi cerita itu sendiri (Nurgiyantoro, 1994:190-191).

2.1.3 Meraih Impian

Dalam KBBI (2005:921) meraih diartikan sebagai mencapai atau memperoleh sesuatu dengan susah payah. Meraih dapat diartikan juga sebagai suatu usaha untuk mencapai tujuan akhir. Untuk mencapai tujuan akhir tersebut dibutuhkan proses yang panjang, perjuangan yang keras, pengorbanan waktu, tenaga, dan pikiran.

Dalam KBBI (2005:427) impian dapat diartikan sebagai suatu hal yang sangat diinginkan. Meraih impian dilakukan manusia ketika pemikiran sudah terbuka dan sadar akan kebutuhan atau tuntunan hidup yang mau tak mau harus dipenuhi. Selain itu, meraih impian dilakukan untuk membahagiakan orang-orang terdekat. Oleh sebab itu, meraih impian merupakan suatu keinginan atau ambisi untuk mencapai tujuan utama.

2.1.4 Novel

Novel merupakan karya fiksi yang diceritakan secara panjang lebar oleh pengarang dengan menyuguhkan tokoh atau karakter, serangkaian peristiwa, serta latar. Novel juga merupakan hasil imajinasi pengarang yang mengandung nilai-nilai estetik dan aspek-aspek kehidupan manusia.

Dalam Kamus Istilah Sastra (KIS) (2007:136) menyatakan bahwa, “Novel adalah jenis prosa yang mengandung unsur tokoh, alur, latar rekaan yang menggelarkan kehidupan manusia atas dasar sudut pandang pengarang dan; mengandung nilai hidup, diolah dengan teknik kisahan dan ragaan yang menjadi dasar konvensi penulisan.”

Menurut Abrams, novel merupakan sebuah karya fiksi yang menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model kehidupan yang diidealkan, dunia imajiner, yang dibangun melalui berbagai unsur intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh, latar, dan sudut pandang (Nurgiyantoro, 1994:4).

2.2 Tinjauan Pustaka

Tinjauan pustaka bertujuan untuk mengetahui keaslian penelitian, karena pada dasarnya suatu penelitian berasal dari acuan yang mendasarinya. Tinjauan pustaka dilakukan sebagai titik tolak untuk mengadakan suatu penelitian. Untuk mengetahui keaslian penelitian ini, dipaparkan beberapa tinjauan pustaka yang telah dimuat dalam bentuk skripsi.

Penelitian terhadap novel SP karya Andrea Hirata pernah dilakukan oleh beberapa peneliti. Berdasarkan pengamatan penulis, novel SP sudah pernah diteliti sebelumnya oleh mahasiswi di Departemen Sastra Indonesia, Universitas Sumatera Utara, yaitu oleh Listi Mora Rangkuti (2009) dengan judul “Sang Pemimpi Novel Karya Andrea Hirata: Analisis Sosiosastra”. Listi Mora Rangkuti mengkaji novel SP dengan pendekatan sosiosastra ini dilakukan untuk memperoleh gambaran tentang nilai-nilai sosiosastra yang diperoleh dengan menguraikan unsur-unsur intrinsik yang terdapat dalam novel SP karya Andrea Hirata.

Muhamamad Heru Wibawa (2009) dari Universitas Negeri Semarang juga

meneliti novel Sang Pemimpi dengan judul ”Watak dan Perilaku Tokoh Utama dalam

Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata”. Penelitiannya bertujuan untuk mendeskripsikan tipe watak dan perilaku tokoh utama dan mendeskripsikan faktor-faktor yang mempengaruhi watak dan perilaku tokoh utama novel SP karya Andrea Hirata.

Novita Rihi Amalia (2010) dari Universitas Sebelas Maret dengan judul “Analisis Gaya Bahasa dan Nilai-Nilai Pendidikan Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata”. Skripsi Novita Rihi Amalia ini dilakukan untuk menganalisis dan mengelompokkan gaya bahasa apa saja yang terdapat dalam novel SP dan menganalisis nilai-nilai pendidikan yang terdapat dalam novel tersebut.

Arie Effendi (2010) dari Universitas Ahmad Dahlan dengan judul “Nilai Sosial Budaya dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata: Kajian Sosiologi Sastra”. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai–nilai sosial budaya yang tercermin di dalam novel SP karya Andrea Hirata. Pada kesempatan ini, penulis mencoba mengkaji novel SP dengan judul “Bentuk-bentuk Perjuangan Tokoh Utama untuk Meraih Impian dengan analisis Psikologi Sastra”.

Selanjutnya oleh Ninin Yunita Kristanti (2012) dari Universitas Jember dengan judul “Majas dalam Novel Sang Pemimpi Karya Andrea Hirata dan Implementasinya dalam Pengayaan Materi Pembelajaran Sastra di SMA”. Ninin Yunita Kristianti mengkaji majas yang ada dalam novel SP dengan penerapan pembelajaran sastra pada tingkat Sekolah Menengah Atas (SMA).

Pada kesempatan ini, penulis mengkaji novel SP ini dengan judul “Bentuk-bentuk Perjuangan Tokoh Utama untuk Meraih Impian dengan analisis Psikologi Sastra”.

2.3 Landasan Teori

Perkembangan kajian sastra yang bersifat interdisipliner telah mempertemukan ilmu sastra dengan berbagai ilmu lain. Seperti contohnya, psikologi yang berhubungan dengan sastra. Sastra muncul dari dalam jiwa manusia dan ditunjukkan dengan berbagai macam ekspresi melalui proses imajinasi. Psikologi sastra saling membutuhkan, karena sastra muncul disebabkan oleh adanya rasa yang ingin disampaikan dari dalam jiwa manusia.

Psikologi sastra adalah telaah karya sastra yang diyakini mencerminkan proses dan aktivitas kejiwaan. Dalam menelaah suatu karya psikologis hal penting yang perlu dipahami adalah sejauh mana keterlibatan psikologi pengarang dan kemampuan pengarang menampilkan tokoh-tokoh rekaan yang terlibat dengan masalah kejiwaan (Minderop, 2011:54-55).

Endraswara (2008:87-88) menyatakan “Sastra sebagai „gejala kejiwaan‟, di dalamnya terkandung fenomena-fenomena kejiwaan yang tampak lewat prilaku tokoh-tokohnya. Dengan demikian, karya sastra dapat didekati dengan pendekatan psikologi.”

Pendekatan psikologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah psikologi individual yang dikembangkan oleh Alfred Adler. Adler yang dijuluki sebagai bapak psikologi individual memiliki pandangan yang berbeda dengan apa yang telah dikemukakan oleh Sigmund Freud.

Perbedaan pertama, Adler melihat manusia lebih banyak dimotivasi oleh pengaruh sosial dan perjuangan mereka untuk mencapai superiorita atau keberhasilan, sedangkan Freud mereduksi semua motivasi menjadi seks dan agresi. Kedua, Adler percaya bahwa manusia mempunyai tanggung jawab besar akan siapa diri mereka, sedangkan Freud berasumsi bahwa manusia mempunyai sedikit pilihan atau tidak punya sama sekali dalam membentuk kepribadian.

Ketiga, Adler berasumsi bahwa perilaku saat ini dibentuk oleh pandangan manusia akan masa depan, sedangkan Freud berasumsi bahwa perilaku saat ini disebabkan oleh pengalaman masa lalu. Keempat, Adler percaya bahwa manusia sadar dengan apa yang mereka lakukan, sedangkan Freud menekankan pada komponen ketidaksadaran (Feist, 2010:76-77).

Psikologi individual Adler terus menekankan nama superiorita. Pengertian dari superiorita ialah bukan lebih baik daripada orang lain atau mengalahkan orang lain, tetapi berjuang menuju kesuksesan. Superiorita merupakan perjuangan secara terus menerus dan berusaha menjadi lebih baik, menjadi semakin dekat dengan tujuan akhir. Perjuangan menjadi superior disebabkan oleh motivasi, dan motivasi ini disebabkan oleh adanya suatu keinginan. Alwisol (2009:67) motif utama setiap orang, pria dan wanita, anak-anak dan dewasa, adalah untuk menjadi kuat, kompeten, berprestasi, dan kreatif.

Adler telah mengemukakan bahwa perilaku penentu masa depan. Tekad yang kuat akan memberi harapan pada masa yang akan datang. Kepribadian manusia dibangun bukan oleh realita, tetapi oleh keyakinan akan masa depannya. Keyakinan dan pikiran itulah yang akan membentuk tingkah laku. Oleh sebab itu, teori psikologi individual yang dikembangkan oleh Adler menekankan pada kepribadian. Pikiran dan perasaan diarahkan pada satu tujuan.

Perjuangan merupakan sebuah ambisi untuk mencapai tujuan, Adler menjabarkannya dalam empat bentuk, yaitu:

1. Berjuang Mencapai Tujuan Akhir

Manusia berjuang demi sebuah tujuan akhir, entah itu superioritas pribadi atau keberhasilan untuk semua umat manusia (Feist, 2010:82).

2. Daya Juang sebagai Kompensasi

Manusia berjuang meraih superioritas atau keberhasilan sebagai cara untuk mengganti perasaan inferior atau lemah (Feist, 2010:83).

3. Berjuang Meraih Superioritas Pribadi

Manusia berjuang dengan sedikit atau tanpa memperhatikan orang lain. Tujuan mereka bersifat personal dan usaha mereka dimotivasi oleh perasaan inferior atau lemah (Feist, 2010:84).

4. Berjuang Meraih Keberhasilan

Manusia dimotivasi oleh minat sosial dan keberhasilan untuk umat manusia. Keberhasilan mereka tidak diperoleh dengan mengorbankan orang lain (Feist, 2010:85).

Teori Psikologi individual Adler sangatlah penting bagi peneliti untuk dapat menganalisis dan mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama untuk meraih impian dalam novel SP.

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Penelitian psikologi sastra memang memiliki landasan pijak yang kokoh. Karena baik sastra maupun psikologi sama-sama mempelajari hidup manusia. Bedanya, kalau sastra mempelajari manusia sebagai ciptaan imajinasi pengarang, sedangkan psikologi mempelajari manusia sebagai ciptaan Illahi secara riil. Namun, sifat-sifat manusia dalam psikologi maupun sastra sering menunjukkan kemiripan, sehingga penelitian psikologi sastra memang tepat dilakukan. Meskipun karya sastra bersifat kreatif dan imajiner, pencipta tetap sering memanfaatkan hukum-hukum psikologi untuk menghidupkan karakter tokoh-tokohnya (Endraswara, 2008:99).

Karya sastra yang dipandang sebagai fenomena psikologis, akan menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokoh jika kebetulan teks berupa drama maupun prosa. Pengarang akan menangkap gejala jiwa kemudian diolah ke dalam teks dan dilengkapi dengan kejiwaanya. Proyeksi pengalaman sendiri dan pengalaman hidup di sekitar pengarang, akan terproyeksi secara imajiner ke dalam teks sastra (Endraswara, 2008:96).

Genre karya sastra yang dikaji dalam penelitian ini adalah novel. Novel merupakan teks sastra yang paling banyak diminati, baik untuk dibaca maupun untuk diteliti. Novel Sang Pemimpi (selanjutnya disingkat SP) merupakan novel kedua dari tetralogi Laskar Pelangi, sedangkan novel yang pertama adalah Laskar Pelangi, novel yang ketiga adalah Edensor, dan novel yang keempat adalah Maryamah Karpov.

Novel SP diterbitkan pertama kali pada bulan Juni 2006. Sejak pertama kali diterbitkan, novel ini mendapatkan apresiasi dan tanggapan positif dari para pembaca. Bahkan, pada bulan Oktober 2009 novel SP telah mengalami cetakan ulang yang kedua puluh lima. Kemudian pada Desember 2009, novel ini diangkat ke layar lebar dengan judul yang sama serta menarik banyak penonton.

Novel SP menceritakan tokoh utama Ikal, Arai, dan Jimbron pada saat masih di Sekolah Menengah Atas (SMA) negeri di Magai, Belitong Timur. Seperti kebanyakan anak-anak yang berusia remaja, mempunyai watak serba ingin tahu, mau mencoba hal-hal yang baru, ingin selalu mencari tantangan dan suka bertualang. Arai merupakan saudara angkat dari Ikal, karena saat kelas 1 Sekolah Dasar (SD), ibunya wafat saat melahirkan adiknya. Arai, baru enam tahun ketika itu, dan ayahnya, gemetar di samping jasad beku sang ibu yang memeluk erat bayi merah bersimbah darah. Ibu dan bayi itu meninggal bersamaan. Lalu Arai tinggal berdua dengan ayahnya. Menginjak kelas 3 SD, ayahnya juga wafat. Setelah itu Arai tinggal bersama keluarga Ikal.

Ikal adalah anak Melayu yang mempunyai satu orang adik laki-laki dan dua orang abang. Bapaknya bekerja sebagai buruh pertambangan Perusahaan Negara (PN) Timah yang beroperasi di Belitong, sedangkan ibunya hanya seorang ibu rumah tangga yang kesehariannya hanya mengurusi pekerjaan rumah. Sedangkan Jimbron adalah anak yatim piatu yang diasuh oleh seseorang yang bernama Geovanny. Setelah tamat Sekolah Menengah Pertama (SMP), mereka merantau ke Magai untuk sekolah di SMA negeri yang ada di sana, karena di kampungnya tidak ada SMA.

Pada saat itulah, PN Timah Belitong, perusahaan yang sebagian besar orang Melayu menggantungkan periuk belanganya, termasuk orang tua Ikal terancam kolaps. Gelombang besar karyawan di PHK, yang menyebabkan mereka harus bekerja untuk tetap bisa bersekolah.

Mereka bekerja sebagai kuli ngambat. Ngambat berasal dari kata menghambat, yaitu menunggu perahu nelayan yang tambat, dan memikul ikan hasil tangkapan nelayan ke pasar yang disebut dengan kuli ngambat, karena pekerjaan itu mereka bisa menyewa sebuah los sempit di dermaga.

Setiap pukul dua pagi, berbekal sebatang bambu, mereka sempoyongan memikul berbagai jenis makhluk laut yang harus tersaji di meja pualam stanplat pada pukul lima, sehingga pukul enam sudah bisa diserbu oleh ibu-ibu yang ingin berbelanja. Setelah itu, mereka leluasa untuk berangkat ke sekolah. Sebelum menjadi kuli ngambat, mereka bekerja sebagai penyelam di padang golf. Kemudian mereka beralih menjadi part time office boy di kompleks kantor pemerintahan, masuk kerja subuh-subuh dan menyiapkan gelas teh dan kopi untuk para pegawai negeri.

Namun, sampai di sekolah semua kelelahan mereka lenyap oleh seorang sosok yang sangat menginspirasi, yaitu kepala sekolah sekaligus guru kesusastraan mereka yang bernama Drs. Julian Ichsan Balia. Beliau tak pernah mau kelihatan letih dan jemu menghadapi murid-muridnya.

Mereka tidak berkedip saat Pak Balia memperlihatkan gambar Menara Eiffel yang indah. Pada saat itulah, mereka mengkristalisasikan harapan agung, yaitu ingin sekolah ke Prancis. Mereka juga ingin menginjakkan kaki di altar suci almamater Sorbonne, serta ingin menjelajah Eropa sampai ke Afrika.

Dilihat dari perjuangan tokoh utama Ikal, Arai, dan Jimbron dalam novel SP ini sangat menyentuh dan sangat banyak memberikan motivasi bagi pembaca. Inilah sebabnya penulis tertarik untuk mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama Ikal, Arai, dan Jimbron dalam meraih impiannya untuk sekolah ke Prancis.

1.2 Rumusan Masalah

Adapun masalah dalam penelitian ini adalah bagaimanakah bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama untuk meraih impiannya dalam novel SP karya Andrea Hirata?

1.3Batasan Masalah

Batasan masalah dalam suatu penelitian sangatlah penting agar penelitian lebih terarah dan mencapai tujuan dengan baik. Peneliti membatasi masalah hanya pada bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama yang mencakup: berjuang mencapai tujuan akhir, daya juang sebagai kompensasi, berjuang meraih superioritas pribadi, dan berjuang meraih keberhasilan.

1.4 Tujuan dan Manfaat Penelitian

1.4.1 Tujuan Penelitian

Adapun tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dalam novel SP karya Andrea Hirata.

1.4.2 Manfaat Penelitian

Manfaat penelitian merupakan dampak dari tercapainya tujuan dan terjawabnya rumusan masalah. Oleh sebab itu, setiap penelitian harus memberikan manfaat. Manfaat dalam penelitian ini dibagi menjadi dua, yaitu manfaat secara teoritis dan manfaat secara praktis.

1.4.2.1 Manfaat Teoritis

1. Memberikan manfaat bagi perkembangan ilmu sastra Indonesia, terutama dalam pengkajian novel Indonesia modern dengan kajian psikologi sastra.

2. Memperluas khasanah ilmu pengetahuan terutama dalam bidang sastra Indonesia, khususnya dalam analisis novel dengan kajian psikologi sastra.

1.4.2.2 Manfaat Praktis

1. Memperluas cakrawala apresiasi pembaca umum, khususnya terhadap novel. 2. Memberikan sumbangsih kekayaan kajian sastra Indonesia

ABSTRAK

BENTUK-BENTUK PERJUANGAN TOKOH UTAMA UNTUK MERAIH IMPIAN DALAM NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA: ANALISIS

PSIKOLOGI SASTRA BOVI ANDRIZA

FAKULTAS ILMU BUDAYA, UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

Karya sastra yang dipandang sebagai fenomena psikologis akan menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokohnya. Pengarang akan menangkap gejala jiwa kemudian diolah ke dalam teks dan dilengkapi dengan kejiwaanya. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dalam novel Sang Pemimpi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriftif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik baca, simak, dan catat. Teknik analisis datanya diperoleh dari hasil membaca data primer, kemudian melakukan penafsiran terhadap data yang sudah ada. Selanjutnya mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dengan pendekatan psikologi individual Alfred Adler. Berdasarkan temuan penelitian terhadap novel Sang Pemimpi ini, dapat disimpulkan bahwa bentuk-bentuk perjuangan dapat dibagi dalam empat bentuk, yaitu berjuang mencapai tujuan akhir, daya juang sebagai kompensasi, berjuang meraih superioritas pribadi, dan berjuang meraih keberhasilan.

BENTUK-BENTUK PERJUANGAN TOKOH UTAMA UNTUK MERAIH IMPIAN DALAM NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA: ANALISIS

PSIKOLOGI SASTRA

SKRIPSI OLEH BOVI ANDRIZA

100701076

PROGRAM STUDI SASTRA INDONESIA FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

MEDAN 2017

BENTUK-BENTUK PERJUANGAN TOKOH UTAMA UNTUK MERAIH IMPIAN DALAM NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA: ANALISIS

PSIKOLOGI SASTRA Oleh:

Bovi Andriza 100701076

Skripsi ini diajukan untuk melengkapi persyaratan memperoleh gelar sarjana ilmu sastra dan telah disetujui oleh:

Pembimbing I, Pembimbing II,

Dra. Nurhayati Harahap, M. Hum. Drs. Hariadi Susilo, M. Si. NIP 19620419 198703 2 001 NIP 19580505 197803 1 001

Program Studi Sastra Indonesia Ketua,

Drs. Haris Sutan Lubis, M.S.P. NIP 19590907 198702 1 002

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini tidak pernah diajukan untuk memperoleh gelar sarjana di perguruan tinggi. Sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis maupun diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis dijadikan sebagai sumber referensi pada skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila pernyataan yang saya buat ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi berupa pembatalan gelar kesarjanaan yang saya peroleh.

Medan, Maret 2017

Penulis,

Bovi Andriza 100701076

ABSTRAK

BENTUK-BENTUK PERJUANGAN TOKOH UTAMA UNTUK MERAIH IMPIAN DALAM NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA: ANALISIS

PSIKOLOGI SASTRA BOVI ANDRIZA

FAKULTAS ILMU BUDAYA, UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

Karya sastra yang dipandang sebagai fenomena psikologis akan menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokohnya. Pengarang akan menangkap gejala jiwa kemudian diolah ke dalam teks dan dilengkapi dengan kejiwaanya. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dalam novel Sang Pemimpi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriftif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik baca, simak, dan catat. Teknik analisis datanya diperoleh dari hasil membaca data primer, kemudian melakukan penafsiran terhadap data yang sudah ada. Selanjutnya mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dengan pendekatan psikologi individual Alfred Adler. Berdasarkan temuan penelitian terhadap novel Sang Pemimpi ini, dapat disimpulkan bahwa bentuk-bentuk perjuangan dapat dibagi dalam empat bentuk, yaitu berjuang mencapai tujuan akhir, daya juang sebagai kompensasi, berjuang meraih superioritas pribadi, dan berjuang meraih keberhasilan.

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis sampaikan kepada Allah Swt, yang telah memberikan kesehatan dan kemampuan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini bertujuan untuk memenuhi persyaratan di Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, dalam memperoleh gelar sarjana ilmu sastra.

Terima kasih kepada ibunda tercinta Sumarni dan ayahanda Zarlis yang telah banyak berkorban untuk saya, baik materi maupun non materi, serta adinda Jefriyanda. Mereka adalah yang selalu memberikan dukungan dan semangat tiada henti kepada saya, agar bisa menyelesaikan skripsi ini dengan cepat sehingga dapat wisuda sarjana.

Rasa hormat saya kepada Rektor Universitas Sumatera Utara, Bapak Prof. Dr. Runtung Sitepu, M. Hum. beserta jajarannya. Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Bapak Dr. Budi Agustono, M. S. beserta jajarannya. Ketua Program Studi Sastra Indonesia, Bapak Drs. Haris Sutan Lubis, M. S. P. serta Sekretaris Program Studi Sastra Indonesia, Bapak Drs. Amhar Kudadiri, M. Hum.

Hormat dan terima kasih saya kepada dosen pembimbing I, Ibu Dra. Nurhayati Harahap, M. Hum. dan dosen pembimbing II, Bapak Drs. Hariadi Susilo, M. Si. yang selalu bersedia untuk membimbing saya dalam penulisan skripsi ini. Kemudian kepada Bapak Drs. Irwansyah M. S. yang tidak pernah lelah dan bosan memberikan semangat untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini.

Terima kasih kepada seluruh staff dosen di Program Studi Sastra Indonesia dan kepada Bapak Selamat yang telah banyak membantu dalam urusan administrasi, serta pihak yang telah berperan memberi dukungan terhadap penulisan skripsi ini. Penulis sangat menyadari bahwa skripsi ini belum sempurna, penulis mengharapkan kepada pembaca agar memberi kritik dan saran yang bermanfaat demi penyempurnaan skripsi ini. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat menambah wawasan dan pengetahuan kita bersama.

Medan, Maret 2017 Penulis,

Bovi Andriza 100701076

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN...i

PERNYATAAN...ii

ABSTRAK...iii

KATA PENGANTAR...iv

DAFTAR ISI...vi

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah……….………..1

1.2 Rumusan Masalah………...……...……..4

1.3 Batasan Masalah...4

1.4 Tujuan dan Manfaat Penelitian…………....…….………...4

1.4.1 Tujuan Penelitian………...……...4

1.4.2 Manfaat Penelitian……….………...4

BAB II KONSEP, TINJAUAN PUSTAKA, DAN LANDASAN TEORI 2.1 Konsep………..…..6

2.1.1 Perjuangan.………...7

2.1.2 Tokoh ...7

2.1.3 Meraih Impian…..……….………...…9

2.1.4 Novel………..…….….9

2.2 Tinjauan Pustaka………..…...…10

BAB III METODE PENELITIAN

3.1 Metode Penelitian………..………..15

3.2 Sumber Data………...……….16 3.3 Teknik Pengumpulan Data……….……..………20

3.4 Teknik Analisis Data………...……….21

BAB IV PEMBAHASAN 4.1 Perjuangan Tokoh Utama...22

4.2 Bentuk-bentuk Perjuangan Tokoh Utama...28

4.2.1 Berjuang Mencapai Tujuan Akhir...29

4.2.2 Daya Juang sebagai Kompensasi...31

4.2.3 Berjuang Meraih Superioritas Pribadi...33

4.2.4 Berjuang Meraih Keberhasilan...35

BAB V SIMPULAN DAN SARAN 5.1 Simpulan...37

5.2 Saran...38

DAFTAR PUSTAKA...39

Lampiran I Sinopsis...41

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini tidak pernah diajukan untuk memperoleh gelar sarjana di perguruan tinggi. Sepengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis maupun diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis dijadikan sebagai sumber referensi pada skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Apabila pernyataan yang saya buat ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi berupa pembatalan gelar kesarjanaan yang saya peroleh.

Medan, Maret 2017

Penulis,

Bovi Andriza 100701076

ABSTRAK

BENTUK-BENTUK PERJUANGAN TOKOH UTAMA UNTUK MERAIH IMPIAN DALAM NOVEL SANG PEMIMPI KARYA ANDREA HIRATA: ANALISIS

PSIKOLOGI SASTRA BOVI ANDRIZA

FAKULTAS ILMU BUDAYA, UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

Karya sastra yang dipandang sebagai fenomena psikologis akan menampilkan aspek-aspek kejiwaan melalui tokoh-tokohnya. Pengarang akan menangkap gejala jiwa kemudian diolah ke dalam teks dan dilengkapi dengan kejiwaanya. Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dalam novel Sang Pemimpi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriftif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik baca, simak, dan catat. Teknik analisis datanya diperoleh dari hasil membaca data primer, kemudian melakukan penafsiran terhadap data yang sudah ada. Selanjutnya mendeskripsikan bentuk-bentuk perjuangan tokoh utama dengan pendekatan psikologi individual Alfred Adler. Berdasarkan temuan penelitian terhadap novel Sang Pemimpi ini, dapat disimpulkan bahwa bentuk-bentuk perjuangan dapat dibagi dalam empat bentuk, yaitu berjuang mencapai tujuan akhir, daya juang sebagai kompensasi, berjuang meraih superioritas pribadi, dan berjuang meraih keberhasilan.

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis sampaikan kepada Allah Swt, yang telah memberikan kesehatan dan kemampuan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini bertujuan untuk memenuhi persyaratan di Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, dalam memperoleh gelar sarjana ilmu sastra.

Terima kasih kepada ibunda tercinta Sumarni dan ayahanda Zarlis yang telah banyak berkorban untuk saya, baik materi maupun non materi, serta adinda Jefriyanda. Mereka adalah yang selalu memberikan dukungan dan semangat tiada henti kepada saya, agar bisa menyelesaikan skripsi ini dengan cepat sehingga dapat wisuda sarjana.

Rasa hormat saya kepada Rektor Universitas Sumatera Utara, Bapak Prof. Dr. Runtung Sitepu, M. Hum. beserta jajarannya. Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Bapak Dr. Budi Agustono, M. S. beserta jajarannya. Ketua Program Studi Sastra Indonesia, Bapak Drs. Haris Sutan Lubis, M. S. P. serta Sekretaris Program Studi Sastra Indonesia, Bapak Drs. Amhar Kudadiri, M. Hum.

Hormat dan terima kasih saya kepada dosen pembimbing I, Ibu Dra. Nurhayati Harahap, M. Hum. dan dosen pembimbing II, Bapak Drs. Hariadi Susilo, M. Si. yang selalu bersedia untuk membimbing saya dalam penulisan skripsi ini. Kemudian kepada Bapak Drs. Irwansyah M. S. yang tidak pernah lelah dan bosan memberikan semangat untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini.

Terima kasih kepada seluruh staff dosen di Program Studi Sastra Indonesia dan kepada Bapak Selamat yang telah banyak membantu dalam urusan administrasi, serta pihak yang telah berperan memberi dukungan terhadap penulisan skripsi ini. Penulis sangat menyadari bahwa skripsi ini belum sempurna, penulis mengharapkan kepada pembaca agar memberi kritik dan saran yang bermanfaat demi penyempurnaan skripsi ini. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat menambah wawasan dan pengetahuan kita bersama.

Medan, Maret 2017 Penulis,

Bovi Andriza 100701076

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN...i

PERNYATAAN...ii

ABSTRAK...iii

KATA PENGANTAR...iv

DAFTAR ISI...vi

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah……….………..1

1.2 Rumusan Masalah………...……...……..4

1.3 Batasan Masalah...4

1.4 Tujuan dan Manfaat Penelitian…………....…….………...4

1.4.1 Tujuan Penelitian………...……...4

1.4.2 Manfaat Penelitian……….………...4

BAB II KONSEP, TINJAUAN PUSTAKA, DAN LANDASAN TEORI 2.1 Konsep………..…..6

2.1.1 Perjuangan.………...7

2.1.2 Tokoh ...7

2.1.3 Meraih Impian…..……….………...…9

2.1.4 Novel………..…….….9

2.2 Tinjauan Pustaka………..…...…10

BAB III METODE PENELITIAN

3.1 Metode Penelitian………..………..15

3.2 Sumber Data………...……….16 3.3 Teknik Pengumpulan Data……….……..………20

3.4 Teknik Analisis Data………...……….21

BAB IV PEMBAHASAN 4.1 Perjuangan Tokoh Utama...22

4.2 Bentuk-bentuk Perjuangan Tokoh Utama...28

4.2.1 Berjuang Mencapai Tujuan Akhir...29

4.2.2 Daya Juang sebagai Kompensasi...31

4.2.3 Berjuang Meraih Superioritas Pribadi...33

4.2.4 Berjuang Meraih Keberhasilan...35

BAB V SIMPULAN DAN SARAN 5.1 Simpulan...37

5.2 Saran...38

DAFTAR PUSTAKA...39

Lampiran I Sinopsis...41