Peningkatan Hasil Belajar PAI Materi Thaharah Menggunakan Metode Pembelajaran Demonstrasi Pada Kelas 7 Semester I SMP Negeri 2 Suruh Kab. Semarang Tahun Pelajaran 2017/2018 - Test Repository
PENINGKATAN HASIL BELAJAR PAI MATERI THAHARAH
MENGGUNAKAN METODE PEMBELAJARAN DEMONSTRASI
PADA KELAS 7 SEMESTER I SMP NEGERI 2 SURUH
KAB. SEMARANG TAHUN PELAJARAN 2017/2018
SKRIPSIDiajukan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) Oleh: HERIYANTO NIM: 111-11-027 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA 2018
MOTTO
مِا ظَ لْإ لْإا ظَ مِ ةُ ظَا ظَ نَّلا
“JAGALAH KEBERSIHAN KARENA KEBERSIHAN MERUPAKAN
SEBAGIAN DARI IMAN
”(HR Al-Khothib Al- Baghdadi “Talkhishul Mutasyabih” 1/223)
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan untuk: 1.
Kedua orang tuaku bapak Suntono, dan Ibu Imronah yang telah mendidik, mendukung dan mendo’akan serta mengorbankanseluruh jiwa raganya untuk mendukung anaknya tanpa letih, semoga tetap sehat dan selalu berada dalam lindungan Allah Swt baik di dunia maupun di akhirat. Amin.
2. Ibu Siti Rukhayati, M.Ag yang selalu baik dan sabar dalam membimbing hingga terselesaikannya skripsi ini.
3. Adik-adik saya yang saya cintai semoga selalu dalam lindungan Allah Swt.
4. Teman-teman seperjuangan, teman-teman PPL, KKN thank’s for all.
5. Serta semua pihak yang telah membantu terselesaikannya skripsi ini yang tidak bisa disebutkan satu persatu namanya, terimakasih banyak.
ABSTRAK
Heriyanto. 2018. Peningkatan Hasil Belajar PAI Materi Thaharah Menggunakan Metode
Pembelajaran Demonstrasi pada Siswa Kelas 7 Semester I SMP Negeri 2 Suruh Kab. Semarang Tahun Pelajaran 2017/2018 . Skripsi Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Siti Rukhayati, M.Ag.
Kata kunci: Hasil Belajar, Thaharah, Demonstrasi.
Penelitian ini merupakan upaya untuk menjawab Apakah dengan Menggunakan Metode Pembelajaran Demonstrasi dapat Meningkatkan Hasil belajar PAI Materi Thaharah pada Siswa kelas 7 Semester I SMP Negeri 2 Suruh Kab. Semarang?
Penelitian ini adalah penelitian PTK yang terdiri dari 2 siklus, masing- masing siklus terdiri dari perencanaan, pelaksanaan, observasi, dan refleksi. Pengumpulan datanya melalui interview, observasi dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukan bahwa proses belajar mengajar menggunakan metode Demonstrasi dapat meningkatkan hasil belajar siswa. Hal ini dibuktikan dari pra-siklus,siklus I, sampai siklus II dengan hasil pra siklus data siswa yang tuntas sebanyak 14 siswa atau 56% dengan rata-rata kelas 68,8. Pada siklus I menggunakan metode pembelajaran numbered-head together siswa yang tuntas sebanyak 17 dari 25 siswa atau 68% dengan rata-rata kelas 71,8, dengan ini dari pra-siklus ke siklus I sudah mengalami peningkatan dari prosentase ketuntasan yang semula 56% menjadi 68%. Pada siklus II siswa yang tuntas sebanyak 22 siswa dari 25 siswa atau 88% dengan rata-rata kelas 72,6. Maka dari itu berarti pada siklus II sudah mencapai KKM yang ditentukan yaitu 85% sehingga hipotesis dapat diterima.
DAFTAR ISI
JUDUL LOGO PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ........................................................... i HALAMAN NOTA PEMBIMBING ................................................................... ii HALAMAN PENGESAHAN .............................................................................. iii MOTTO ............................................................................................................... iv PERSEMBAHAN ................................................................................................ v KATA PENGANTAR ......................................................................................... vi ABSTRAK .........................................................................................................viii DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix DAFTAR TABEL .............................................................................................. xii DAFTAR LAMPIRAN ......................................................................................xiii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ........................................................................... 1 B. Rumusan Masalah .................................................................................... 3 C. Tujuan Penelitian ..................................................................................... 3 D. Manfaat Penelitian ................................................................................... 3 E. Hipotesis Penelitian .................................................................................. 4 F. Metode Penelitian ..................................................................................... 5 G. Sitematika Penulisan ................................................................................ 8
BAB II LANDASAN TEORI A. Hasil Belajar .............................................................................................. 10 1. Pengertian Hasil Belajar ..................................................................... 10 2. Faktor yang Mempengaruhi Hasil Belajar ......................................... 14 3. Pendidikan Agama Islam ................................................................... 15 4. Pengertian Thaharah ........................................................................... 17 5. Metode Demonstrasi .......................................................................... 28 B. Tinjauan Pustaka ...................................................................................... 30 BAB III PELAKSANAAN PENELITIAN A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ........................................................ 32 1. Sejarah Berdirinya SMP Negeri 2 Suruh .......................................... 32 2. Profil SMP Negeri 2 Suruh ............................................................... 33 3. Informasi Dokumen dan Perijinan .................................................... 33 4. Visi dan Misi ..................................................................................... 34 5. Data Sarana dan Prasarana ................................................................ 35 6. Data Jumlah Guru dan Siswa ............................................................. 36 B. Pelaksanaan Penelitian ............................................................................. 38 1. Pra-Siklus .......................................................................................... 38 2. Deskripsi Pelaksanaan Siklus I ......................................................... 41 3. Deskripsi Pelaksanaan Siklus II ........................................................ 46 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Deskripsi Per-Siklus .................................................................................. 52
1. Pra-Siklus .......................................................................................... 52 2.
Deskripsi Siklus I .............................................................................. 55 3. Deskripsi Siklus II............................................................................ .58 B. Pembahasan ............................................................................................... 61
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ............................................................................................... 64 B. Saran ......................................................................................................... 65 DAFTAR PUSTAKA DAFTAR RIWAYAT HIDUP LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Identitas Sekolah .............................................................................. 33Tabel 3.2 Alamat Sekolah ............................................................................... 33Tabel 3.3 Dokumen dan Perijinan ................................................................... 33Tabel 3.4 Sarana Pendukung Belajar/Mengajar ............................................... 35Tabel 3.5 Data Guru dan Karyawan ................................................................. 36Tabel 3.6 Data Siswa........................................................................................ 38Tabel 3.7 Nilai Hasil Pra-Siklus...................................................................... 39Tabel 3.8 Lembar Pengamatan Siswa Siklus I ................................................. 43Tabel 3.9 Lembar Pengamatan Siswa Siklus II ............................................... 48Tabel 3.10 Hasil Pra-Siklus ............................................................................ 53Tabel 3.11 Hasil Nilai Siklus I ......................................................................... 56Tabel 4.1 Hasil Nilai Siklus II.......................................................................... 59Tabel 4.2 Rekapitulasi Nilai Pra-Siklus, Siklus I, Siklus II ............................. 62LAMPIRAN 1. Daftar Riwayat Hidup 2. SKK 3. Nota Pembimbing 4. Lembar Konsultasi 5. Surat Penelitian 6. Dokumentasi
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pendidikan agama Islam adalah upaya yang dilakukan secara sadar
dan sudah terencana oleh seorang pendidik untuk menyiapkan peserta didik agar meyakini, memahami, dan mengamalkan ajaran agama Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan pelatihan yang sudah ditentukan untuk menggapai tujuan. Untuk itu pendidikan agama Islam bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan peserta didik tentang ajaran agama islam sehingga diharapkan menjadi manusia yang terus berkembang keimanan dan ketakwaannya (Abdul Majid dan Dian Andayani, 2005:132- 135).
Lembaga pendidikan pertama dan paling utama adalah keluarga atau sering disebut dengan pendidikan informal, keluarga merupakan masyarakat pendidikan pertama yang menyediakan kebutuhan biologis dari anak dan sekaligus memberikan pendidikannya, sehingga menghasilkan pribadi-pribadi yang dapat hidup dalam masyarakatnya sambil menerima dan mengolah serta mewariskan kebudayaannya (Said,1989:119).
Pendidikan agama dalam hal ini adalah pendidikan Islam, merupakan segala usaha untuk memelihara dan mengembangkan fitrah manusia menuju terbentuknya manusia seutuhnya (insan kamil) sesuai dengan norma Islam (Achmadi, 2010:31). Dari pengalaman dimasa kecil apabila jauh dari pendidikan agama Islam , maka kepribadian itu juga akan jauh dari nilai-nilai agama, sehingga ia akan muda terpengaruh oleh hal hal yang negatif, tapi sebaliknya apabila semasa kecilnya dibekali dengan pendidikan agama maka kepribadiannya akan tertanam sifat-sifat yang baik.
Selanjutnya di era saat ini dalam pendidikan di SMP jarang, bahkan hampir tidak ada jam pelajaran PAI yang dipraktikan terutama pada bab thaharah. Kalau disuruh berwudhlu itu hanya cuci muka, cuci tangan, kepala dan kaki tanpa memperhatikan tata cara berwudhlu yang benar dan tidak berfikiran tentang najis yang masih menempel pada organ tubuh mereka. Sesuai dalil yang terdapat dalam al qur‟an surat al-anfal ayat 11 yang berbunyi
:
نَي إِ هِّ نَ نَليُ لْا بُّ إِ يُ نَ نَي إِا نَّ نَّلا بُّ إِ يُ نَ نَّ نَّ إِ
Artinya: sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri (QS Al-Baqarah : 222).
Mata pelajaran pendidikan agama Islam menggunakan konsep umum biasanya tidak memikat siswa untuk memiliki rasa tertarik mengikuti pembelajaran. Hal tersebut dapat kita lihat dari adanya ketidak tuntasan siswa kelas 7 semester I di SMP Negeri 2 Suruh pada saat ulangan harian. Sehingga guru PAI mulai mengembangkan sistem pembelajaran yang inovatif supaya pembelajaran tidak monoton dan siswa memiliki minat atau ketertarikan terhadap pelajaran PAI. Berdasarkan permasalahan diatas dan realita yang ada penulis terdorong untuk mengadakan penelitian dengan judul :
“ PENINGKATAN HASIL BELAJAR PAI MATERI THAHARAH MENGGUNAKANMETODE PEMBELAJARAN DEMONSTRASI PADA KELAS 7 SEMESTER I SMP NEGERI 2 SURUH KAB. SEMARANG TAHUN PELAJARAN 2017/2018.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang tertulis diatas , maka dapat dikemukakan rumusan masalah sebagai berikut: Apakah metode pembelajaran Demonstrasi dapat meningkatkan hasil belajar PAI materi thaharah pada siswa kelas 7 Semester I SMP Negeri 2 Suruh Kab.Semarang Tahun Pelajaran 2017/2018? C.
Tujuan Penelitian
Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah : Untuk mengetahui peningkatan hasil belajar PAI materi thaharah melalui penerapan metode pembelajaran demonstrasipada siswa kelas 7 semester I
SMP Negeri 2 Suruh kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018.
D. Manfaat Penelitian 1.
Manfaat Teoritis Untuk menambah wawasan bagi para tenaga kependidikan khususnya di kelas 7 SMP Negeri 2 Suruh tentang penerapan metode pembelajaran demonstrasi pada mata pelajaran PAI.
2. Manfaat Praktis a.
Bagi Peneliti Menambah wawasan dan pengalaman secara langsung tentang metode pembelajaran demonstrasi di sekolahan.
b.
Bagi Siswa Dengan menerapkan metode pembelajaran demonstrasi siswa dapat memahami materi dengan cermat dan jelas.
c.
Bagi Guru Sebagai pendalaman dan pengembangan konsep tentang manfaat penerapan metode pembelajaran demonstrasi dalam meningkatkan aktifitas dan belajar siswa.
E. Hipotesis Tindakan 1.
Pengertian Hipotesis adalah tindakan yang merupakan jawaban sementara terhadap masalah yang dihadapi (Mulyasa.2001: 62). Sependapat dengan Ari Kunto
(2009 : 67) bahwa hipotesis adalah salah satu jawaban yang bersifat sementara yang terkumpul. Dari pendapat para ahli di atas dapat disimpulkan bahwa, hipotesis adalah suatu dugaan, jawaban yang bersifat sementara terhadap suatu masalah yang diteliti dalam suatu penelitian yang mungkin bisa salah atau benar, apabila benar maka akan diterima dan apabila salah maka akan ditolak. Adapun hipotesis dalam penelitian ini adalah penerapan metode pembelajaran demonstrasi dapat meningkatkan hasil belajar PAI materi thaharah pada kelas VII Semester I SMP Negeri 2 kec Suruh kab. Semarang tahun pelajaran 2017/2018.
2. Indikator keberhasilan Pembelajaran dengan menggunakan metode demonstrasi dikatakan berhasil apabila indikator yang diharapkan dapat tercapai. Indikator yang dirumuskan peneliti adalah: a.
Adanya peningakatan hasil belajar pendidikan agama Islam materi thoharoh menggunakan metode demonstrasi kelas 7 semester I SMP Negeri 2 Suruh, yang berkelajutan dari siklus pertama ke siklus ke dua.
b.
Hasil belajar PAI materi thoharoh harus lebih besar dari angka 70.
Sesuai KKM yang telah ditentukan oleh sekolahan. Siklus akan berhenti apabila siswa sudah mencapai KKM yang telah ditentukan dan mencapai ketuntasan siswa yang telah dipatok oleh peneliti yaitu 85%.
F. Metode Penelitian
1. Pendekatan dan Rancangan Penelitian Dalam penelitian ini pendekatan yang diterapkan oleh peneliti adalah pendekatan kualitatif. Pendidikan kualitatif merupakan metode yang lebih menekankan aspek pemahaman secara mendalam terhadap suatu masalah daripada melihat permasalahan untuk penelitian generalisasi.(Sumanto,1995:23).
2. Subjek Penelitian Penelitian ini dilaksanakan di SMP Negeri 2 Suruh, dilaksanakan pada bulan Januari sampai bulan Februari 2018.
3. Langkah-Langkah Penelitian a.
Perencanaan Pada tahap ini peneliti menetapkan pokok bahasan rencana pelaksanaan pembelajaran, menyiapkan meteri pembelajaran dan menyiapkan metode yang digunakan.
b.
Tindakan Peneliti melakukan tindakan kelas secara langsung, dengan menerapkan metode yang digunakan.
c.
Observasi Pada langkah ini peneliti memberikan angket terhadap siswa.
d.
Refleksi Peneliti menjelaskan semua informasi yang diperoleh melalui pelaksanaan tindakan dan obesevasi.
4. Instrumen Penelitian Peneliti memberikan lembar observasi yaitu angket dan dokumen hasil belajar siswa untuk mengambil data nilai.
5. Pengumpulan Data Dalam penelitian ini penulis menggunakan beberapa teknik pengumpulan data, yaitu : a. Interview (wawancara) Wawancara adalah bentuk komunikasi antara dua orang, melibatkan seseorang yang ingin memperoleh informasi dari seseorang lainya dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan (Maslikhah, 2013: 321).
Penulis melakukan wawancara terstruktur dengan mengajukan pertanyaan kepada Guru PAI SMP Negeri 2 Suruh tentang peningkatan hasil belajar siswa dengan materi Thaharah.
b. Observasi Menurut Arikunto (2006: 124) observasi adalah mengumpulkan data atau keterangan yang harus dijalankan dengan melakukan usaha-usaha pengamatan secara langsung ketempat yang akan diselidiki.
Obsevasi yang dilakukan adalah observasi Terbuka, yaitu kehadiran peneliti dalam menjalankan tugasnya di tengah-tengah kegiatan responden diketahui secara terbuka (Sukardi, 2005: 79).
Peneliti mengobservasi kegiatan belajar mengajar (KBM) siswa materi Thaharah dengan metode Numbered-Head Together.
c. Dokumentasi Yaitu pengumpulan data dengan melihat atau menganalisis dokumen-dokumen yang dibuat oleh subyek atau orang lain tentang subyek yang berupa surat-surat, catatan harian, foto dan sebaginya.
6. Analisis Data
Data yang dianalisa adalah yang dilakukan peneliti dalam analisis data ini yaitu membandingkan antara scor nilai persiklus dengan KKM yang ditentukan oleh sekolah yakni 70. Oleh karena itu siswa yang mendapatkan nilai 70 atau lebih dari 70 maka siswa tersebut dikatakan tuntas belajarnya atau sudah mencapai KKM. Apabila sebaliknya siswa yang belum tuntas atau belum mencapai KKM jika mendapatkan perolehan nilai kurang dari 70. Selanjutnya untuk menentukan akhir perbaikan melalui siklus-siklus digunakan tolak ukur kriteria ketuntasan. Adapun kriteria yang dipilih sebesar 85% (Triyanto, 2009: 241).
G. Sistematika Penulisan
BAB I: PENDAHULUAN Dimana dalam bab ini memuat tentang latar belakang masalah, rumusan masalah,tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah,metode penelitian, dan sistematika penulisan.
BAB II: LANDASAN TEORI Pada bab ini diuraikan tentang analisis teori yang mendukung permasalahan yang di bahas berupa: Peningkatan hasil belajar PAI materi
thaharah melalui metode demonstrasi pada siswa kelas 7 semester I SMP Negeri 2 Suruh.
BAB III: PELAKSANAAN PENELITIAN Dalam hal ini penulis memaparkan gambaran umum lokasi penelitian, yang meliputi sejarah berdirinya, letak geografis, serta keadaan sarana prasarana dan mendiskripsikan pelaksanaan dari siklus per-siklus.
BAB IV: HASIL PENELITIAN Bab IV berisi hasil penelitian, yaitu hasil penelitian terhadap data yang terkumpul melalui wawancara maupun dokumentasi. BAB V: PENUTUP Bab V berisi kesimpulan dari hasil dan saran-saran yang berhubungan dengan pihak-pihak terkait dari subyek penelitian.
BAB II LANDASAN TEORI A. HASIL BELAJAR
1. Pengertian hasil belajar
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1990:14) bahwa hasil merupakan sesuatu yang diadakan (dibuat,dijadikan) akibat dari usaha.
Sedangkan menurut Poerwodarminto dalam Ngiryanto (2008:9) bahwa “hasil merupakan prestasi yang telah dicapai dari apa yang dilakukan, dikerjakan dan sebagainya”. Dari pengertian tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa hasil adalah sesuatu yang diperoleh ketika seseorang sudah melakukan sesuatu.
Belajar merupakan suatu kegiatan yang penting bagi seorang siswa yang masih sekolah. Setiap orang berfikir belajar itu identik dengan siswa dan sekolahan, tetapi sebenarnya belajar itu tidak hanya dilakukan oleh siswa yang bersekolah saja, semua orang dapat belajar dimana saja dan kapan saja selama mempelajari hal yang berguna. Beberapa pakan mengemukakan pendapatnya mengenai pengertian belajar.
Menurut Hamdani dalam Slameto (2011:20) menyatakan bahwa “belajar ialah suatu proses usaha yang dilakukan seseorang untuk memperoleh suatu tingkah laku baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengalaman sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya”. Menurut jalaludin bin komarudin bin khoirudin (2015:11) belajar adalah perubahan tingkahlaku dengan melibatkan aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Sedangkan menurut Depdiknas dalam Ngiryanto (2008:11) bahwa belajar adalah perubahan yang sedang dialami atau hasil yang sedang diperoleh yang menyebabkan individu berubah dari keadaan yang semula ke keadaan yang baru yang sifatnya kuantitatif maupun kualitatif ke taraf yang lebih tinggi dari semula.
Jadi belajar merupakan suatu kegiatan yang dilakukan oleh siswa secara sadar dan disengaja untuk mencapai hasil yang maksimal serta tujuan tertentu.
Menurut UU No.20 tahun 2003 tentang Sisdiknas pasal 58 ayat 1, bahwa pengertian hasil belajar peserta didik dilakukan oleh pendidik untuk memantau proses, kemajuan, dan perbaikan hasil belajar peserta didik secara berkesinambungan.
Menurut W. Winkle (buku psikologi pengajaran,1989:82) hasil belajar merupakan keberhasilan yang dicapai oleh siswa, yakni prestasi belajar siswa di sekolah yang diwujudkan dalam bentuk angka. Sedangkan menurut Arikunto (1990:102) yang dimaksud dengan hasil belajar adalah salah satu hasil yang diperoleh siswa setelah mengikuti proses pengajaran yang dilakukan oleh guru.
Sedangkan Bloom dalam Samino (2012:49) membedakan hasil belajar menjadi tiga ranah, yaitu: a.
Ranah Kognitif Ranah kognitif terdiri dari enam perilaku yaitu pengetahuan, pemahaman, penerapan, analisis, sintetis, dan evaluasi.
1. Pengetahuan, mencangkup tentang kemampuan ingatan.
2. Pemahaman, mencangkup kemampuan menangkap inti saridan makna hal-hal yang dipelajari.
3. Penerapan, mencangkup kemampuan menerapkan metode, kaidah untuk menghadapi masalah yang nyata dan baru.
4. Analisis, kemampuan untuk merinci suatu kesatuan ke dalam bagian-bagian sehingga struktur keseluruhan dapat dipahami dengan baik.
5. Sintetis, mencangkup kemampuan membentuk pola baru.
6. Evaluasi, mencangkup kemampuan membentuk pendapat tentang beberapa hal berdasarkan kriteria tertentu.
b.
Ranah Afektif Ranah afektif terdiri dari lima jenis perilaku, yaitu penerimaan, partisipasi, penilaian dan penentu sikap, organisasi, pembentukan pola hidup.
1. Penerimaan, mencangkup tentang kepekaan tentang hal-hal tertentu.
2. Partisipasi, mencangkup kerelaan.
3. Penilaian dan penentuan sikap, mencangkup penerimaan terhadap suatu nilai, menghaargai, mengakui, dan menentukan sikap.
4. Organisasi, mencangkup kemampuan membentuk suatu nilai sebagai pedoman dan pegangan hidup.
5. Pembentukan pola hidup, mencangkup kemampuan menghayati nilai, dan membentuknya menjadi pola nilai kehidupan pribadi.
c.
Ranah Psikomotorik Ranah psikomotorik terdiri dari tujuh perilaku atau kemampuan psikomotorik, yaitu persepsi, kesiapangerakan terbimbing, gerakan terbiasa, gerakan kompleks, penyesuaian pola gerakan, kreatifitas.
1. Persepsi, mencangkup kemampuan memilah-milahkan sesuatu secara khusus.
2. Kesiapan, mencakup kemampuan menempatkan diri dalam satu keadaan dimana akan terjadi suatu gerakan.
3. Gerakan terbimbing, mencangkup kemampuanmelakukan gerakan contoh atau sesuai peniruan.
4. Gerakan terbiasa, mencangkup kemampuan melakukan gerakan tanpa contoh.
5. Gerakan kompleks, mencangkup kemampuan melakukan gerakan yang terdiri dari banyak contoh.
6. Penyesuaian pola gerakan, mencangkup kemampuan melahirkan pola-pola gerak yang baru.
7. Kreatifitas, mencangkup kemampuan melahirkan pola-pola gerak yang baru atas dasar prakarsa sendiri.
Dari beberapa pengertian yang telah dikemukakan oleh para ahli sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa hasil belajar merupakan suatu hasil yang diperoleh oleh siswa atau seseorang setelah melakukan kegiatan belajar yang mencangkup tiga aspek, yaitu aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik.
2. FaktorYang Mempengaruhi Hasil Belajar
Belajar merupakan proses kegiatan untuk mendapatkan perubahan tingkah laku bagi peserta didik atau subjek belajar (Samino,2012:56).
Faktor yang mempengaruhi dibagi menjadi dua yaitu faktor internal dan faktor eksternal.
a.
Faktor Internal Pada dasarnya dapat dilihat dari dua sisi yaitu sisi fisiologis (terletak pada kondisi peserta didik), psikologis (memiliki peranan penting yang dapat dipandang sebagai berfungsinya pikiran peserta didik dalam hubungannya dengan pemahaman pelajaran sehingga penguasaan terhadap pelajaran lebih mudah dan efektif).
b.
Faktor Eksternal Keberhasilan belajar siswa selain dibentuk oleh faktor internal juga ditentukan oleh faktor eksternal yaitu faktor yang ada diluar diri siswa yang memberikan pengaruh terhadap aktifitas dan hasil belajar yang dicapai oleh siswa.
Faktor eksternal yang mempengaruhi belajar siswa adalah: 1. Lingkungan sosial
Yang termasuk lingkungan sosial antara lain: lingkungan sosial sekolah, siswa, dan lingkungan sosial yang lebih banyak mempengaruhi kegiatan belajar ialah orang tua dan keluarga siswa itu sendiri.
2. Lingkungan Non-sosial
Yang mempengaruhi adalah gedung sekolah dan letak rumah tempat tinggal keluarga siswa, alat-alat belajar, keadaan cuaca dan waktu belajar yang digunakan siswa.
3. Pendidikan Agama Islam Pendidikan agama Islam adalah upaya yang dilakukan secara sadar dan sudah terencana oleh seorang pendidik untuk menyiapkan peserta didik agar meyakini, memahami, dan mengamalkan ajaran agama islam melalui bimbingan, pengajaran dan pelatihan yang sudah ditentukan untuk menggapai tujuan (Abdul Majid dan Dian Andayani, 2005:132). Pendidikan agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami,menghayati, hingga mengimani, bertaqwa, dan beraqlak mulia dalam mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Al-
Qur‟an dan Al-Hadits, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman(Abdul Majid, 2014:11).
Dapat disimpulkan bahwa pendidikan agama Islam upaya sadar peseta didik untuk mengenal, memahami, menghayati, beriman dan taqwa dalam mengamalkan ajaran Islam.
Fungsi pendidikan agama Islam bagi sekolah: a.
Pengembangan
Menumbuh kembangkan lebih lanjut dalam diri anak melalui bimbingan, pengajaran, dan pelatiha agar keimanan dan ketaqwaan tersebut dapat berkembang secara optimal sesuai tingkat perkembangannya.
b.
Penanaman nilai Sebagai pedoman hidup untuk mencari kebahagiaan dunia akhirat.
c.
Penyesuaian mental Untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan fisik maupun sosial dan dapat mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran agama Islam.
d.
Perbaikan Untuk memperbaiki kesalahan, kekurangan, dan kelemahan peserta didik dalam keyakinan, pemahaman, dan pengalaman dalam kehidupan sehari-hari.
e.
Pencegahan Untuk menangkal hal-hal negatif dari lingkungannya atau dari budaya lain yang dapat membahayakan dirinya dan menghambat perkembangan manusia seutuhnya.
f.
Pengajaran Ilmu pengetahuan keagamaan secara umum, sistem dan fungsionalnya. g.
Penyaluran Untuk menyalurkan anak yang memiliki bakat khusus dibidang agam islam agar dapat berkembang secara optimal sehingga dapat bermanfaat untuk diri sendiri dan orang lain(Abdul Majid,2014:15-16).
Tujuan pendidikan ini kemudian dirumuskan secara khusus dalam Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti sebagai berikut: 1.
Menumbuhkembangkan aqidah melalui pemberian, pembinaan dan pengembangan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman siswa tentang agama islam sehingga menjadi muslim yang terus berkembang keimanan dan ketaqwaannya kepada Allah Swt.
2. Mewujudkan manusia indonesia yang taat beragama dan beraqhlak mulia yaitu manusia yang mempunyai pengetahuan, rajin berbadah , cerdas produktif, jujur, adil, etis, mempunyai kedisiplinan, bertoleran (tasamuh), menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama dalam kehidupan sebagai warga masyarakat, warga negara, dan warga dunia (Kemendikbud, 2017:3).
4. Thaharah a.
Pengertian
Thaharah secara bahasa artinya bersuci dari kotoran yang bersifat
indrawi maupun secara hukum. Sedangkan menurut istilah thaharah berarti mensucikan badan, pakaian, dan tempat dari najis. Najis artinya segala sesuatu yang menjijikan (Kanwildepag, 2003:2).
Thaharah secara bahasa adalah bersih atau bersuci. Sedangkan
menurut istilah fiqh, yang dimaksud thaharah adalah bersuci dengan alat-alat dan cara- cara yang telah ditetapkan oleh syara‟ untuk menghilangkan segala najis dan hadast (Al-Mahfani,2008:1).
Thaharah menurut Abdullah, (2010:179) adalah bersih dan suci.
Menurut pengetahuan ilmu kesehatan, untuk menjaga diri dan menolak sesuatu penyakit terlebih dahulu diikhtiarkan kebersihan dalam semua hal. Bukan hanya kebersihan badan atau kebersihan kulit saja yang diajarkan oleh Islam, tetapi islam menunjukan dan memerintahkan untuk melakukan kebersihan (kebersihan dan kesucian,rumah dan pekarangan, badan, pakaian, makanan, ruh dan hati) (Rifai, 1994:1). Jadi kesimpulannya, thaharah adalah mensucikan diri dari segala kotoran, baik itu pada badan, pakaian, dan tempat.
Ayat Al-
Qur‟an yang menjelaskan tentang kebersihan dan kesucian yaitu: QS. Al-Mudatsir ayat 4:
فَ فَا فَ ثِ فَ رْ هِّ فَ فَ
Artinya : dan pakaianmu bersihkanlah (QS Al-Mudatsir : 4).
QS. Al-Baqarah ayat 222
نَي إِ هِّ نَ نَليُ لْا بُّ إِ يُ نَ نَي إِا نَّ نَّلا بُّ إِ يُ نَ نَّ نَّ إِ Artinya : sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat
dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri (QS Al-Baqarah : 222).
b.
Cara Bersuci Dari Hadast Ada tiga aspek tentang thaharah dari hadats yang akan dibahas oleh penulis:
1. Wudhu
a) Pengertian Wudhu
Kata wudhu berasal dari bahasa Arab yang diadobsi dari kata
wadha’ah berarti baik dan bersih. Menurut syara‟,
wudhu adalah perbuatan tertentu yang dimulai dari niat (Supiana, 2001:4).
b) Syarat Wudhu
Untuk syarat sahnya wudhu harus terpenuhi beberapa syarat dan fardunya. Para ulama telah menyepakati bahwa syarat sahnya wudhu sebagai berikut: 1)
Islam artinya selain orang islam tidah sah melakukan wudhu. Menurut Malikiah, Islam termasuk syarat sahnya wudhu. 2) Tamyiz (memasuki usia dewasa). 3) Air mutlak atau air suci dan mensucikan.
Air dipandang mutlak cukup didasarkan pada zhan (keyakinan) orang yang mau berwudhu saja.
4) Tidak ada yang menghalangi pada anggota wudhu
(sampainya air ke kulit) 5)
Masuk waktu shalat (khusus bagi yang hadasnya berkepanjangan). (Supiana, 2001:5-6).
c) Rukun Wudhu.
1) Niat, yaitu menyengaja (al-qashd) sesuatu serentak dengan melakukannya.
2) Membasuh muka
Membasuh muka itu mesti rata ke seluruh wajah, yaitu bagian depan kepala. Batas yang wajib dibasuh ketika berwudhu memanjang dari tempat tumbuh rambut hingga ujung dagu, dan melintang dari daun telinga ke daun telinga lainnya. Namun menurut Malik, antara daun telinga dan bulu jampang tidak terbasuh muka; karena itu tidak wajib dibasuh. Sedangkan menurut Syafi‟i dan Hanafi, bagian yang tidak berambut itu termasuk juga dan, karena itu, wajib dibasuh.
3) Membasuh tangan
Basuhan itu meliputi keseluruhan tangan dari ujung- ujung jari sampai pada kedua siku.
4) Menyapu kepala
Menyapu kepala maksudnya sekedar menyampaikan air tanpa mengaliri dengan meletakkan tangan yang basah pada kepala. 5)
Membasuh kaki Dalam membasuh kaki ini, kedua mata kaki mesti ikut terbasuh. Yang wajib diperhatikan bahwa air itu mesti sampai ke seluruh bagian kaki. Jika pada kaki itu terdapat sesuatu yang menghalangi air, misalnya kotoran dibawah kuku, wajib membuangnya terlebih dahulu agar air benar-benar sampai ke seluruh bagian kaki.
6) Tartib
Tartib maksudnya melakukan rukun-rukun wudhu sesuai dengan urutannya.
d) Hikmah Wudhu
Menurut Suparta, (1994:4) dijelaskan bahwa hikmah wudhu adalah: 1)
Untuk lebih mendekatkan diri pada Allah dan mensyukuri nikmat-nikmatNYA. Karena suci dari hadats merupakan syarat sah dalam ibadah. 2)
Berwudhu dapat menghilangkan hadats dan sekaligus juga menghilangkan kotoran. Misalnya:
(a) Ketika berkumur, diharapkan agar mulut kita selalu bersih dari kotoran, baik itu kotoran yang berbau maupu perkataan yang tidak baik.
(b) Membasuh lubang hidung, agara udara yang masuk dalam tubuh kita selalu bersih.
(c) Niat, agar dalam melakukan setiap perbuatan yang baik selalu dilakukan dengan ikhlas.
(d) Membasuh muka, agar wajah kita selalu bersih dan berseri-seri pada orang yang melihat kita.
(e) Membasuh tangan, agar selalu bersih dan suci, terhindar dari perbuatan-perbuatan yang tidak baik.
(f) Mengusap kepala, dengan mengusap kepala, kita diperintahkan agar menggunakan akalnyauntuk berfikir dengan baik.
(g) Membasuh telinga, agar telinga kita digunakan untuk mendengarkan hal-hal yang baik dan benar
(h) Membasuh kaki, agar kaki kita selalu digunakan untuk melakukan perbuatan yang baik.
2. Mandi Wajib
a) Pengertian
Menurut Baqir (20008:81) bahwa, mandi wajib disebut juga mandi besar, mandi junub atau jinabat, adalah salah satu cara bersuci dengan cara mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat menghilangkan hadats besar. Sedangkan Daradjat (1995:54) mengatakan bahwa yang dimaksud dengan mandi wajib adalah meratakan air yang suci pada seluruh badan dengan disertai niat.
Dari pendapat para ahli tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa, mandi wajib adalah mandi dengan disertai niat untuk menghilangkan hadats besar dengan menggunakan air suci ke seluruh bagian tubuh.
b) Rukun
Rukun mandi wajib ada dua hal, yaitu: 1)
Niat 2)
Mengalirkan air ke seluruh tubuh Cara seperti itu sudah cukup untuk mengangkat hadats besar. Akan tetapi demi kesempurnaanya disunahkan mengikuti tatacara mandi Rasulullah saw bagaimana ditulis oleh baqir (2008:86) yakni: (a)
Sebelum mandi terlebih dahulu membasuh kedua telapak tangan sebanyak tiga kali.
(b) Membasuh kemaluan. (c)
Berwudu secara sempurna (sebelum mengalirkan air ke seluruh anggota badan).
(d) Menyiramkan air ke kepala sebanyak tiga kali sambil memasukkan air dengan jari jari tangan ke sela-sela rambut sehingga membasahi kulit kepala.
(e) Mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan memulai sisi kanan sebelum sisi kiri sambil menggosok-gosok bagian yang sulit terkena air.
c) Hikmah
Menurut Suparta, (1994:7) hikmah mandi ialah: 1)
Mandi membuat seseorang yang pada awalnya dilarang menjadi boleh atau sah melakukan ibadah.
2) Mandi secara lahiriah dapat memulihkan kesegaran badan, dan dengan kesegaran badan rohanipun menjadi segar.
3) Bila dalam keadaan junub, seperti haid dan nifas, banyak hal yang tidak bisa kita lakukan, seperti pergaulan suami istri. Dengan mandi ini berarti sekaligus menjaga diri dari pelanggaran terhadap ajaran agama.
4) Wujud syukur pada Allah Swt., terutama bagi orang kafir yang baru masuk islam;wanita yang telah melahirkan anak dan bebas dari nifas, dan wanita haid; karena telah terbebas dari kotoran.
3. Tayamum a.
Pengertian Tayamum Tayamum menurut daradjat (1995:63) adalah menuju kepada tanah dan menyapukan dua tangan dan muka dengan niat agar dapat mengerjakan shalat dan sebagainya. Sedangkan menurut Abdurrahman (2006:32) tayamum secara bahasa adalah menyengaja, menurut agama adalah mengusapkan debu yang suci ke wajah dan kedua tangan sebagai ganti wudu, mandi, atau membasuh anggotanya.
Dari pendapat kedua ahli di atas maka dapat disimpulkan bahwa, tayamum adalah niat bersuci dengan menggunakan debu yang suci ke wajah dan kedua tangan sebagai ganti wudu, dan mandi karena alasan tertentu agar dapat mengerjakan shalat dan sebagainya.
b.
Syarat Tayamum Seseorang dibenarkan bertayamum apabila memenuhi syarat-syarat berikut:
1. Ada „uzur sehingga tidak dapat menggunakan air. Uzur menggunakan air itu terjadi karena musafir, sakit, atau hajat.
2. Masuk waktu shalat, tayamum untuk shalat yang berwaktu, baik wajib maupun sunah, hanya dibenarkan setelah masuk waktunya. Alasanyya, tayamum itu karena darurat dan tidak ada keadaan darurat sebelum masuk waktu shalat.
3. Mencari air setelah masuk waktu shalat sesuai dengan ketentuan nomor satu.
4. Tidak dapat menggunakan air karena uzur syar‟i, seperti takut pencuri atau ketinggalan rombongan.
5. Tanah yang murni dan suci, tayamum hanyasah dengan menggunakan tanah yang sucidan berdebu (Supiana, 2001:19-20).
c.
Rukun Tayamum Tayamum terdiri dari empat rukun yaitu: 1. Niat 2. Menyapu wajah 3. Menyapu kedua tangan hingga kedua siku 4. Tartib atau berurutan, yaitu mendahului tangan (Supiana, 2001:21).
d.
Hikmah Tayamum 1.
Untuk menunjukan sifat Rahman dan Rahim Allah Swt., bahwa syariat islam itu tidak mempersulit umatnya.
2. Tanah mudah didapat dan juga dapat melemahkan nafsu amarah kita, karena tanah yang biasanya kita injak, pada saat tayamum harus kita sapukan pada wajah kita.
3. Menyadarkan akan asal manusiadiciptakan, bahwa dirinya diciptakan dari tanah. Ini berarti menuntut manusia agar bersikap merendahkan diri dan tidak berlaku sombong.
4. Memberikan kesadaran bahwa ridak ada alasan untuk meninggalkan ibadah Suparta, (1994:8-9).
c.
Bersuci Dari Najis
1. Pengertian Secara etomologi, najis berarti sesuatu yang kotor dan menjijikan. Sedangkan menurut syari‟at Islam adalah suatu kotoran yang dapat menghalangi keabsaha ibadah yang menuntut kesucian lahir, seperti shalat dan thawaf. Ada pula yang mendefinisikan najis dengan lebih sederhana, yaitu kotoran yang membatalkan shalat, tetapi tidak membatalkan wudu (Abdullah, 2010:6).
2. Pembagian Najis
Najis dibedakan menjadi tiga yaitu:
a) Najis Mughallazhah (berat)
Yaitu anjing dan babi serta yang berhubungan dengan keduanya. Cara mensucikannya dengan mencucinya sebanyak tujuh kali, satu kali daripadanya dicampur dengan tanah atau debu. b) Najis mutawassithah (sedang)
Yaitu kotoran yang keluar dari qubul dan dubur. Najis mutawassithah dibagi menjadi dua yaitu: (a)
Najis ainiyah, yaitu najis yang dapat dilihat oleh mata telanjang. Caramensucikannya dengan menghilangkan kotorannya terlebih dahulu, kemudian menyiramnya dengan air sehiingga hilang bau, rasa, dan warnyanya.
(b) Najis hukmiyah, yaitu najis yang tidak bisa dilihat oleh mata telanjang karena sudah kering. Caramensucikannya dengan cukup menyiramkan air ketempat yang terkena najis sehingga hilang bau, rasa, dan warnanya.
c) Najis Mukhaffafah (ringan)
Najis air kencing bayi laki-laki yang belum berusia dua tahun dan belum makan apapun kecuali air susu ibu. Cara mensucikannya dengan memercikkan air ketempat bagian yang terkena air kencing tersebut (Abdullah, 2010:6-7).
5. Metode Pembelajaran Demonstrasi a.
Pengertian Metode Demonstrasi merupakan cara mengajar dimana seorang guru menunjukkan, memperlihatkan suatu proses sehingga seluruh siswa didalam kelas dapat melihat, mengamati, mendengar bahkan mungkin meraba dan merasakan proses yang dipertunjukan oleh guru
(Roestiyah, 1995:83). Sedangkan menurut Djamarah, (1997:102) metode demonstrasi adalah cara penyajian bahan pembelajaran dengan memeragakan atau menunjukan kepada siswa suatu proses, situasi, atau benda tertentu yang sedang dipelajari, baik sebenarnya ataupun tiruan, yang disertai dengan penjelasan lisan.
Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa metode demonstrasi adalah cara mengajar dari seorang guru dengan memperagakan atau menunjukan kepada siswa materi yang sedang dipelajari sehingga siswa dapat mengamati dan mendengarkan dengan jelas materi yang disampaikan oleh gurunya.
Menurut Djamarah, (1997:103) langkah- langkah metode demonstrasi antara lain.
1. Menentukan tujuan demonstrasi yang akan dilakukan 2.
Menentukan materi yang akan didemonstrasikan 3. Menyiapkan fasilitas penunjang demonstrasi 4. Penataan peralatan dan kelas pada posisi yang baik 5. Mempertimbangkan jumlah siswa yang akan didemonstrasikan agar siswa dapat melihat dengan jelas 6. Membuat garis besar atau pokok-pokok yang akan didemonstrasikan
7. Untuk menghindarkan dari kegagalan, maka sebaiknya
demonstrasi yang direncanakan dicoba terlebih dahulu Beberapa hal yang perlu diperhatikan adalah sebagai berikut:
1. Sebelum memulai periksalah kembali kesiapan peralatan yang akan didemonstrasikan,tempat, dan pokok-pokok yang akan didemonstrasikan 2. Siapkanlah siswa barangkali ada yang perlu dicatat 3. Mulailah berdemonstrasi degan menarikperhatian siswa 4. Ingat pokok-pokok materi yang didemonstrasikan agar dapat mencapai sasaran.
5. Pada waktu berjalannya demonstrasi, sesekali perhatikan keadaan siswa apakah semua mengikuti pembelajaran dengan baik atau tidak 6. Untuk menghindari ketegangan ciptakan suasana yang harmonis
7. Berikanlah kesempatan pada siswa untuk secara aktif memikirkan lebih lanjut tentang apa yang dilihat dan didengar.
B. TINJAUAN PUSTAKA
Terkait dengan peningkatan hasil belajar PAI materi thaharah yang berhubungan dengan penelitian penulis. Skripsi Yudha Anggia Utomo dengan Peningkatan Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Materi Thaharah dengan Media Audio Visual pada Siswa Kelas VII SMP Negeri 2 Karanggede dengan hasil penelitiannya yaitu menggunakan media audio visual dalam proses pembelajaran dapat meningkatkan prestasi belajar siswa.
Skripsi Indri Iswanto dengan judul peningkatan pretasi belajar PAI Materi Thaharah dengan metode jigsaw pada siswa kelas VII SMP negeri 2 tuntang,hasil penelitiannya dengan menggunakan metode jigsaw dapat meningkatkan prestasi belajar siswa pada mata pelajaran PAI materi thaharah, metode jigsaw menjadikan peserta didik dapat bekerjasama didalam kelompoknya dan dikelompok lain sehingga meningkatkan pemahaman peserta didik terhadap materi pelajaran.
BAB III PELAKSANAAN PENELITIAN A. Gambaran Umum SMP Negeri 2 Suruh 1. Sejarah Berdirinya SMP Negeri 2 Suruh Pada tahun 1991 berdirilah sekolah yang diberi nama Smp Negeri 2 Suruh yang beralamatkan di jl. Salatiga-Dadapayam km. 11, tepatnya di
desa Cukilan, kec. Suruh, kab. Semarang. Kepala sekolah yang bernama Bpk Sunarto, beliau dulu juga menjabat sebagai kepala sekolah Smp Negeri 1 Suruh. Sebelum bangunan sekolah berdiri sempurna, kegiatan belajar mengajar siswa smp juga pernah menempati gedung sekolah SD Negeri Cukilan 1 selama kurang lebih satu tahun lamanya. Selama menempati gedung SD tersebut kegiatan belajar mengajar berlangsung pada sore hari. Setelah satu tahun berlangsung kemudian bangunan sekolah Smp sudah bisa ditempati untuk kegiatan belajar dan kegiatan belajar dimulai pada pagi hari.