yang sangat kuat, yang ditandai dengan terdapatnya kubah, minaret, halaman dalam, portal atau gapura serta penggunaan detail atau hiasan-hiasan dekoratif dengan
elemen geometris dan obelisk.
48
Karena masjid Dian Al-Mahri merupakan bagian dari konsep sebuah Islamic Center, selain masjid, di kawasan sekitar masjid terdapat gedung serba guna yang
mampu menampung 20.000 jamaah, villa, dapur umum, ruko dan rumah tinggal pendiri masjid. Di kawasan seluas 70 ha ini nantinya juga akan dibangun fasilitas
pendidikan dan pesantren. Masjid Dian Al-Mahri sendiri memiliki luas 8000 meter persegi dan mampu
menampung 15.000 jamaah untuk pelaksanaan shalat dan 20.000 jamaah untuk pelaksanaan majlis taklim. Masjid yang dikenal dengan masjid kubah emas karena
material emas yang terdapat dimasjid ini dapat dijumpai di mahkota pilar interior berupa serbuk emas, gold plating di tangga mezanin, ornamen kaligrafi di langit-
langit kubah dan ornamen dekoratif diatas mihrab serta gold mozaik 24 karat yang terdapat di kubah-kubah menara. Lima buah kubah yang terdapat di masjid Dian Al-
Mahri ini melambangkan makna rukun Islam, sedangkan enam menara itu melambangkan makna rukun iman.
Selain itu masjid yang sangat luas dan bebas diakses untuk umum ini juga memiliki halaman parkir yang luas dan gedung serba guna serta tempat-tempat yang
mendukung untuk menjadikan masjid ini sebagai tempat wisata religi
49
.
2. Visi dan Misi
a. Visi dari Masjid Kubah Emas Dian Al-Mahri ini adalah :
48
Bulletin Dian Al-Mahri edisi 10, tahun 2008
49
Bulletin Dian Al-Mahri edisi 8. Bulan Maret tahun 2009
1 Kebangkitan Budaya Islam di Indonesia untuk membangun sebuah peradaban
Islam Indonesia yang akan memperkuat fundamen Negara Kesatuan Republik Indonesia.
2 Dengan pengembangan Islam yang ada saat ini, diharapkan Indonesia menjadi
pusat perkembangan kebudayaan Islam dunia. b. Adapun Misi dari Masjid Kubah Emas Dian Al-Mahri ini adalah :
1 Menyebarkan pemahaman “Islam Rahmatan Lil Alamin”, bahwa Islam
diturunkan sebagai rahmat untuk seluruh alam semesta. 2
Membudayakan nilai-nilai ajaran Islam dalam kehidupan sosial, bermasyarakat, dan bernegara di Indonesia.
BAB IV ANALISIS AKTIVITAS DAKWAH KH. AMIRUDDIN SAID, SQ, M.A
DI MASJID KUBAH EMAS DIAN AL MAHRI
A. Dakwah KH. Amiruddin Said, S.Q, M.A
Sejak terlahir kedunia ini beliau telah diberikan kelebihan oleh Allah SWT dengan suara yang begitu merdu ketika melantunkan ayat-ayat al-Qur’an, dan inilah
salah satu modal yang diberikan Allah kepadanya untuk menjadi seorang yang dapat mensyiarkan ajaran Islam. Kelebihan yang Allah berikan kepadanya itu digunakan
dengan sebaik-baiknya dan tidak disia-siakan begitu saja. Karena dengan kelebihan itu pula nama dan derajatnya secara tidak langsung diangkat oleh Allah menjadi orang
yang dihormati dan dihargai. Adapun awal kegiatan dakwah beliau dimulai setelah beliau menamatkan
pendidikannya di Ma’had Darul Musthofa Tarim Hadramaut Yaman pada tahun 2000 kembali ke Indonesia. Pada awalnya kegiatan dakwah beliau hanya dilakukan di
masjid, mushala dan majlis-majlis pengajian saja, namun karena dengan berdakwah itu dapat dirasakan begitu besar manfaatnya, maka beliau mengajak masyarakat
setempat untuk mengaji dan belajar bersama dan beliaupun menadapat kepercayaan masyarakat untuk menjadi orang yang dianggap mampu dalam hal ini.
Perjuangan beliau untuk berdakwah dan mendapatkan kepercayaan masyarakat itu tidak gampang, pada mulanya jamaah yang hadir ketika diadakan
pengajian hanya sedikit jumlahnya, namun berkat kegigihan dan keistiqomahan beliau dalam mengemban tugas berdakwah ini, akhirnya beliaupun mendapatkan respon
yang positif dari masyarakat dan jamaah yang hadirpun semakin bertambah dan beliau pun dapat mengembangkan dakwahnya dengan baik.
