58 rasa industrinya diciutkan di rumah. Guru-guru yang sensitif dan berkomitmen mungkin akan
membantu mengembalikan rasa industri tersebut di sekolah Elkind, 1970.
36
5. Remaja: Identitas versus kebingungan Peran
Menurut Matthew dalam teori erikson,tahap ini muncul antara usia 12 sampai 20 tahun, berkorelasi dengan tahap genital perkembangan psikoseksual Freud. Erikson menjadi
terkenal lantaran deskripsinya tentang tahap psikososial yang ini, persisnya karena di dalamnya mengandung konsepnya yang paling terkenal, krisis identitas.
Erikson yakin tahap ini merepresentasikan periode transisi antara masa kanak-kanak dan masa dewasa. Di tahap-tahap sebelumnya, anak belajar siapa diri mereka dan apa yang
dapat mereka lakukan, yaitu berbagai peran yang tersedia bagi mereka. Di tahap ini anak harus hati-hati mempertimbangkan semua informasi yang sudah dikumpulkan tentang diri
dan masyarakat mereka, dan akhirnya mengikatkan diri mereka pada komitmen sejumlah strategi untuk menjalani hidup. Meraih sebuah identitas namun bukan seperti yang sudah
dimilikinya. Erikson menyebut interval antara remaja sampai dewasa ini moratorium psikososial. Erikson 1964 mendeskripsikan dengan gamblang apa persisnya periode antara
kanak-kanak dan dewasa ini seperti berikut: Seperti pemain trapeze, anak muda berada di tengah gerakan yang berisiko,
melepaskan pegangannya terhadap kanak-kanak dan melompat untuk meraih suatu pegangan yang kukuh di masa dewasa, bergantung interval napasnya antara masa lalu dan masa depan,
dan bergantung reliabilitas hal-hal yang harus dilepaskan dan orang-orang yang akan ‘menerima’ mereka di ujung sana. hlm. 90.
Karena identigas adalah sebuah konsep yang sangat kompleks, ia menganggap memang harus didekati dari banyak sudut.
36
John W. Santrock, Life Span Development Jakarta: Erlangga, 2012 p.364.
59 Jika seorang dewasa muda tidak meninggalkan tahap ini dengan sebuah identitas,
mereka akan meninggalkannya dengan sebuah kebingungan peran, bahkan mungkin dengan sebuah identitas negatif. Kebingungan peran dicirikan oleh ketidakmampuan memilih suatu
peran di dalam hidup, karenanya memperpanjang moratorium psikologis hingga waktu tak terhingga, atau melakukan sejumlah komitmen yang dibuat-buat yang segera ditinggalkannya
untuk membuat komitmen lain yang juga direka-reka. Sedangkan Erikson mendefinisikan identitas negatif sebagai “identitas yang dibelokkan dari semua identifikasi dan peran yang,
di tahap kritis perkembangan, sudah dinilainya tidak diinginkan atau berbahaya namun menjadi yang paling nyata untuk dikejarnya” 1959, hlm. 131.
Jika anak-anak muda muncul dari tahap ini dengan identitas positif lebih daripada kebingungan peran atau identitas negatif, mereka juga akan muncul dengan kebajikan yang
disebut kesetiaan. Erikson mendefinisikan kesetiaan sebagai “kemampuan untuk mempertahankan loyalitas dengan janji yang bebas diberikannya tak peduli kotnradiksi tak
terelakkan dari sistem- sistem nilai tertentu” 1964, hlm. 125.
Tahap-tahap yang mendahului tahap ini menyediakan bagi anak kualitas-kualitas di mana sebuah identitas dapat diperoleh. Di tahap ini, seseorang harus mensintesis informasi
ini. Berkembangnya sebuah identitas menandai akhir dari masa kanak-kanak dan dimulainya masa dewasa. Dari titik ini ke depan, hidup tak lebih dari bertindak sesuai identitas tersebut.
Sekarang karena seseorang ‘tahu siapa dirinya’, tugas di dalam hidup adalah mengembangkan ‘diri’ itu seoptimal mungkin di sisa hidupnya.
Ideologi versus Totalisme. Ritualisasi yang terdapat di tahap ini adalah ideologi. Remaja mencari sebuah ideologi yang dapat mensintesiskan semua perkembangan ego di
tahap-tahap perkembangan sebelumnya. Ideologi membangkitkan sebuah rancangan
60 permainan bagi hidup, ia memberikan makna hidupnya. Sebuah identitas tidak dapat muncul
sampai sebuah ideologi memampukan integrasi yang seperti itu. Sebuah ideologi yang dipilih bisa bersifat religius, politis atau filosofis. Satu-satunya syarat adalah bertindak sesuai
ideologi ini lebih jauh entah dalam tujuan pribadi maupun budayanya. Ritualisasi yang berlebihan atas ideologi akan menghasilkan ritualisme totalisme.
Totalisme melibatkan sebuah komitmen yang mutlak terhadap ideologi-ideologi yang terlalu simplistik. Contohnya, para remaja mungkin menerima nilai-nilai yang disuarakan oleh
berbagai ‘pahlawan’ di pemujaan religius, kelompok musik, kultur narkoba, para atlet, para gangster, aktor film, atau kelompok-kelompok politik. Menurut Erikson, ketika para remaja
terlalu mengidentifikasi diri dengan kelompok atau individu tersebut, ini karena sepertinya mereka bisa menyediakan jawaban bagi pertanyaan-pertanyaan hidup yang paling mereka
rasakan sulit. Penting untuk diingat bahwa menurut prinsip epigenetik, semua krisis muncul di
semua tahap perkembangan. Contohnya, krisis identitas eksis pada anak muda seperti juga pada orang dewasa, namun yang membedakan adalah tingkat kematangannya mencari
resolusi. Karena alasan-alasan biologis, psikologis dan sosial, hanya di masa remaja krisis identitas muncul di titik krisisnya.
37
Menurut Laura Berk diambil dari teori Erikson: Identitas vs. Kegamangan Peran. Erikson 1950, 1968 adalah orang pertama yang menganggap identitas identity sebagai
pencapaian pribadi utama di usia remaja dan sebagai langkah penting menuju sosok dewasa yang produktif dan berguna. Pembentukan identitas melibatkan pendefinisian tentang siapa
diri Anda, apa yang Anda hargai, dan arah yang Anda pilihan dalam menjalani hidup.
37
Matthew H. Olson B.R. Hergenhahn, Pengantar Teori-Teori Kepribadian, Edisi Kedelapan Pustaka Pelajar, Yogyakarta: 2013, 298-301
61 Seorang pakar menggambarkan pembentukan identitas sebagai satu teori tegas tentang diri
sendiri sebagai satu teori tegas tentang diri sendiri sebagai agen rasional – pribadi yang
bertindak atas dasar alasan, bertanggung jawab atas tindakan tersebut, dan dapat menjelaskannya Moshman, 2005. Pencarian jati diri yang sebenarnya ini memunculkan
banyak pilihan – pekerjaan, hubungan antarpribadi, keterlibatan dalam masyarakat,
keanggotaan kelompok etnik, ekspresi orientasi seksual seseorang, dan cita-cita moral, politik, dan keagamaan.
Meskipun benih pembentukan identitas sudah tertanam dari awal, remaja baru benar- benar bergelut dengan tugas ini saat memasuki masa remaja akhir dan masa dewasa awal.
Menurut Erikson, dalam masyarakat yang kompleks, remaja mengalami krisis identitas identity crisis
– masa periode menderita sementara karena mereka bereksperimen dengan banyak alternatif sebelum menetapkan pilihan nilai dan tujuan. Mereka melalui sebuah
proses pencarian batin, memilah-milah karakteristik yang mendefinisikan diri di masa kanak-kanak dan memadukannya dengan watak, kemampuan, dan komitmen yang muncul.
Kemudian, mereka mematri semua watak ini menjadi sebuah inti batin yang memberikan suatu identitas matang
–rasa kesinambungan diri saat mereka melangkah melalui berbagai peran dalam kehidupan sehari-hari. Setelah terbentuk, identitas terus disempurnakan di masa
dewasa saat orang menilai kembali komitmen dan pilihan terdahulu. Erikson menyebut konflik psikologis di masa remaja sebagia konflik identitas vs.
kegamangan peran identity versus role confusion. Bila konflik yang dihadapi oleh remaja sebelumnya diselesaikan dalam cara negatif atau bila masyarakat membatasi pilihan mereka
pada pilihan-pilihan yang tidak sejalan dengan kemampuan dan kemauan mereka, mereka terkesan picik, tanpa arah, dan tidak siap menghadapi tantangan masa dewasa.
62 Para teoretisi saat ini mengamini pendapat Erikson bahwa mempertanyakan nilai,
rencana, dan prioritas penting bagi identitas dewasa, tetapi mereka tidak lagi menggambarkan proses ini
sebagia sebuah “krisis” Grotevant, 1998; Korger, 2005. Kebanyakan anak muda tidak menganggap perkembangan identitas itu sebagai traumatis dan
mengganggu, melainkan sebagai sebuah proses eksplorasi exploration yang diikuti dengan komitmen commitment. Ketika remaja mencoba-coba segala peluang hidup, mereka
mengumpulkan informasi penting mengenai diri dan lingkungan mereka dan teurs menlangkah mengambil keputusan-keputusan yang bertahan lama. Dalam melakukan hal itu,
mereka menempa sebuah struktur diri yang terorganisasi Arnett, 2000, 2006; Moshman, 2005. Dalam bagian berikut, kita akan melihat bahwa remaja menjalankan tugas
pendefinisian diri dalam cara yang mirip dengan deskripsi Erikson.
38
Menurut singgih gunarsa Kepribadian yang belum matang immature personality, pada masa ini. menurut pandangan Erik Erikson Papalia et al., 1998, remaja
memasuki masa pencarian dan pembentukan identitas dir self identity. Dalam hal ini kepribadian remaja belum mencapai kematangan immaturity. Menurut para ahli psikologi
perkembangan, pribadi yang tidak matang ditandai oleh sifat keragu-raguan indecisiveness dalam mengambil sesuatu keputusan Elkind dlm. Papalia et al., 1998, kurang percaya diri
atau harga diri rendah Thomburg, 1982, kurang mampu mengontrol emosi dan perilaku Santrock, 1999. Keadaan ini memungkinkan remaja untuk mudah dipengaruhi hal-hal yang
positif maupun negatif oleh lingkungan eksternal. Bila ia memperoleh pengaruh positif, hal ini akan menguntungkan bagi perkembangan kepribadiannya, misalnya mengembangkan
kegiatan ilmiah dalam Lomba Karya Ilmiah Remaja. Sebaliknya, ia pun akan dapat
38
Laura E. Berk. Develepment Through The Lifespan. Buku 1 Edisi Kelima Transisi Menjelang Dewasa Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012 p.554
63 memperoleh pengaruh negatif, sehingga remaja akan mudah terjerumus pada tindakan yang
negatif pula, misalnya ikut terlibat dalam penyalahgunaan narkoba.
39
Menurut Pandangan Erikson dari bukunya John W. shartok Erik Erikson 1950, 1968 adalah tokoh pertama yang memahami betapa pentingnya pertanyaan-pertanyaan
mengenai identitas untuk memahami perkembangan remaja. Teori Erikson telah diperkenalkan di bab 1. Ingatlah tahap kelima dari perkembangan, tahap yang dialami
individu di masa remaja, yaitu terhadap identitas versus kebingungan identitas identity versus identity confusion. Menurut Erikson, di masa ini, remaja harus memutuskan siapakah
dirinya, bagaimanakah dirinya, tujuan apakah yang hendak diraihnya. Pencarian identitas yang berlangsung di masa remaja ini juga disertai oleh
berlangsungnya moratorium psikososial psychosocial moratorium, istilah yang digunakan oleh Erikson untuk merujuk pada kesenjangan antara keamanan ankanak-kanak dan otonomi
orang dewasa. Selama periode ini, masyarakat secara relatif membiarkan remaja bebas dari tanggung jawab dan bebas mencoba berbagai identitas. Remaja bereksperimen dengan
berbagai peran dan kepribadian. Pada suatu waktu mereka ingin mengejar sebuah karier sebagai contoh, menjadi seorang pengacara dan karier lain di waktu lainnya dokter, aktor,
guru, pekerja sosial, atau astronot, contohnya. Mereka mungkin berpakaian rapi di suatu hari, namun tidak rapi di hari berikutnya. Eksperimen ini merupakan usaha yang dilakukan
dengan disengaja oleh remaja agar dapat menemukan kesesuaian mereka di dunia. Sebagian besar remaja bahkan membuang peran yang tidak disukai.
Remaja yang berhasil mengatasi konflik identitas akan tumbuh dengan penghayatan mengenai diri yang menyegarkan dan dapat diterima. Remaja yang tidak berhasil mengatasi
krisis identitas menderita apa yang disebut Erikson sebagai kebingungan identitas.
39
Prof. Dr. Singgih D. Gunarsa, Dari Anak Sampai Usia Lanjut Jakarta: PT BPK Gunung Mulia, 2004 p198-199
64 Kebingungan ini dapat menggejala ke dalam dua bentuk: menarik diri, mengisolasi diri dari
kawan sebaya dan keluarga, atau mereka meleburkan diri ke dalam dunia kawan sebaya dan kehilangan identitasnya di tengah crowd-nya.
40
Menurut bukunya Singgih Gunarsa menemukan model untuk identifikasRemaja pada masa ini sedang merenggangkan diri dari ikatan emosional dengan orangtuanya. Mereka
sedang membongkar landasan hidup, yang sudah diletakkan orangtuanya sepanjang masa anak.
Menruut E.H. Erikson pada masa ini remaja harus menemukan identitas diri. Ia harus memiliki gaya hidup sendiri yang bisa dikenal dan ajek walaupun mengalami berbagai
macam perubahan. Pada waktu menjalani dan mengalami perubahan pertumbuhan badan dan kematangan seksual yang baru baginya, remaja mempertanyakan pandangan orang tentang
dirinya maupun pandangan dirinya mengenai dirinya sendiri. Peranan dan kemampuannya memerlukan orientasi baru tertuju pada tuntutan dan persiapan bagi penempatan suatu posisi
dalam masyarakat. Dari semua kemampuan yang telah diperolehnya akan dipilihnya kemampuan, yang diharapkan bisa diamalkan pada kesempatan yang timbul pada masa
dewasa. Melalui proses pemilihan yang kritis dan cara mencobakan berbagai kemampuan, remaja mengarahkan diri pada kemungkinan yang tersedia baginya kelak. Secara bertahap
remaja memilih dan memenuhi kewajiban dan persyaratan berhubung dengan ikatan-ikatan pribadi berkaitan dengan kayakinan hidup yang telah dipilihnya dan pekerjaannya. Dengan
demikian gaya hidup yang khas baginya akan jelas terlihat dari terbentuknya “identitas diri” dalam menduduki tempatnya di masyarakat.
Ikatan pribadi pada masa ini sangat penting untuk pembentukan identitas diri. Hubungan dengan orang dewasa dalam lingkungan keluarga, dapat dikatakan sedang di”peti
40
John W. Santrock, Life Span Development Jakarta: Erlangga, 2012 p.438.
65 es-
kan”. Banyak pengetahuan mengenai peranan dan pekerjaan sangat diperlukan untuk memperoleh ruang lingkup pilihan yang luas. Pengetahuan dan contoh nyata dalam
kehidupan harus didapatkannya dari model di masyarakat. Model orang yang patut dicontoh baik tingkahlakunya maupun kepribadiannya. Orang yang pantas menjadi model sedapat
mungkin memiliki sifat-sifat, sika-sikap, pandangan-pandangan yang sehat, penuh tanggungjawab di samping berkemampuan swasembada dan berhasil. Seorang yang sukses
dalam roda kehidupan masyarakat dan dikagumi remaja, mudah dijadikan model identifikasi. Remaja melihat tokoh yang dikagumi, ingin menjadi sama dengan tokoh tersebut. Sejauh
mana perasaan bisa dicapainya, tergantung dari kemampuan dan kesempatan baginya. Masalah yang sering timbul dalam menunaikan tugas perkembangan ini terletak pada
“langkahnya” tokoh identifikasi yang patut dijadikan model bagi remaja. Bagi tokoh diambil dari dunia perfilman, yang menonjolkan kekerasan dan agresifitas. Demi generasi baru yang
lebih baik, perlu lebih banyak tokoh masyarakat yang berhasil dalam hidupnya, bukan hanya untuk dirinya, melainkan untuk masyarakat umum. Dengan demikian remaja dapat
mengidentifikasikan dirinya dengan tokoh-tokoh yang mementingkan kepentingan umum dan kesejahteraan sosial. Dalam usaha mengidentifikasikan diri dengan tokoh yang
dikagumi, tentunya harus dilhat pula kemampuan manakah bisa menunjang tercapainya idaman tersebut.
41
Menurut penney upton Masa remaja 12 hingga 18 tahunKonflik dasar identitas versus kebingungan peran, peristiwa penting hubungan sosial, hasil remaja perlu
mengembangkan rasa diri dan identitas pribadi. Keberhasilan memunculkan kemampuan
41
Singgih D. Gunarsa dan Yulia Singgih D. Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja Jakarta: PT BPK Gunung Mulia, 1983, p.210-2012
66 untuk tetap yakin pada diri sendiri, sedangkan kegagalan mengakibatkan kebingungan peran
dan rasa diri yang lebih
42
. Tahap Pubertas Tahap Genital menurut pendapat William CrainMasa remaja juga
terganggu dan kacau lantara konflik dan tuntutan sosial yang baru. Tugas utama remaja, kata Erikson, adalah membangun pemahaman baru mengenai identitas ego
– sebuah perasaan tentang siapa dirinya dan apa tempatnya di tatanan sosial yang lebih besar. Krisis ini
merupakan salah satu dari krisis identitas versus kebingungan peran. Karena remaja merasa tidak begitu pasti dengan siapa dirinya mereka pun sangat
bersemangat untuk mengidentifikasi diri dengan ‘geng tertentu’. Mereka bisa “menjadi sangat nge-
geng, tidak toleran, dan kejam waktu mengucilkan orang lain yang ‘berbeda’ dari mereka...”
Walaupun pembentukan-identitas merupakan proses seumur hidup, tapi masalah identitas ini mencapai krisisnya di masa remaja. Inilah waktu bagi terjadinya begitu banyak
perubahan batin, begitu banyaknya sampai-sampai komitmen masa depan dipertaruhkan di titk ini. Dan di waktu-waktu seperit ini, identitas sebelumnya jadi tampak tidak adekuat bagi
semua pilihan dan keputusan yang harus dibaut sekarang. Sebagai contoh Erikson 1959, h.123 melukiskan seorang mahasiswi yang
berlatarbelakang konservatif baru masuk kuliah. Sesapainya di kampus, dia bertemu banyak orang dari bermacam-macam latar belakang, dan dari antara semuanya itu, dia harus memilih
teman-teman dekatnya. Dia juga harus memutuskan bagaimana sikapnya terhadap seks dan pekerjaan apa yang harus diperjuangkannya nanti. Di titik ini identitas dan identifikasinya
saat itu memberinya sedikit pertolongan. Setiap keputusan tampaknya meneguhkan sejumlah aspek masa lalunya dan mengabaikan sejumlah aspek yang lain. Jika, contohnya, dia
42
Penney Upton. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga, 2012, p.22-23
67 memutuskan untuk menjadi aktif secara seksual, maka dia akan mengganggu nilai-nilai
keluarga yang dipegangnya selama ini dan melukai harapan-harapan tersembunyi mereka. Jika dia memilih untuk bersaing memperoleh pekerjaan yang didominasi pria, seperti
kedokteran atau hukum, maka dia akan menabrak sejumlah nilai keluarganya namun mempertahankan nilai-nilai lain. Karena itu, ketika membuat keputusan dan komitmen, dia
mengkaji lagi pengidentifikasian-diri yang sudah dibuat sebelumnya dan membentuk sebuah identitas baru. Tugasnya adalah menempa bagi dirinya bisa jadi berbeda total dair pandangan
dan harapan-harapannya di masa kecil, semata- mata demi menyongsong masa dewasanya”
Erikson, 1958, h.124-126. Remaja sering kali menunda komitmen apa pun karena kebutuhan batinya untuk
menghindari identitas yang terlalu mapan, sebuah perasaan terlalu prematur untuk menerima peran-peran sosial yang terkotak-kotakkan.
Tugas utama masa remaja, kalau begitu, menemukan sejumlah cara hidup di mana kita bisa membuat komitmen permanen. Perjuangan di tahapan ini membawa mereka pada
kekuatan ego baru dalam bentuk kesetiaan-sebuah kemapuan untuk mempertahankan loyalitas yang sudah diniati sejak dulu 1964, h.125.
43
Menurut pendapat dari Jeas feist Identitas versus Kebingungan Identitas, pencarian terhadap identitas ego mencapai sebuah klimaks selama masa remaja ketika anak mudah
berjuang untuk menemukan siapa mereka dan siapa yang bukan mereka. Dengan kedatangan pubertas, masa remaja mencari peran-peran baru untuk membantu mereka menemukan
identitas seksual, ideologis, dan pekerjaan mereka. Dalam pencarian ini, anak-anak muda menggunakan beragam gambar-gambar dirinya yang sudah diterima atau ditolak
sebelumnya. Kalau begitu, benih identitas ini sudah bersemi selama masa bayi, dan terus
43
William Crain. Teori Perkembangan.Yogyakarta: Pustaka Pelajar: 2007, 441-445
68 tumbuh selama masa kanak-kanak, usia bermain, dan usia sekolah. Kemudian pada masa
remaja, identitas menguat menjadi sebuah krisis ketika anak muda belajar mengatasi konflik psikososial identitas versus kebingungan identitas.
Sebuah krisis identitas bisa bertahan selama bertahun-tahun dan dapat menghasilkan kekuatan ego yang kuat atau lemah.
Menurut Erikson 1982, identitas muncul dari dua sumber: 1 afirmasi atau penolakan remaja terhadap identifikasi kanak-kanak, dan 2 konteks historis dan sosial
mereka, yang mendukung konformitas bagi standar-standar tertentu. Anak muda sering kali menolak standar-standar orangtua mereka, lebih menyukai penilaian teman sekolompok atau
geng sebayanya. Dalam peristiwa apa pun, masyarakat menjadi tempat mereka memainkan peran yang substansial dadlam upaya mereka memainkan peran yang substansial dalam
upaya mereka membentuk identitas-diri. Identitas bisa juga didefinisikan secara positif maupun negatif ketika para remaja
memutuskan ingin menjadi apa mereka dan apa yang mereka yakini, sembari menemukan juga bahwa mereka tidak ingin menjadi apa dan apa yang tidak mereka percayai. Sering kali
mereka harus menolak kebajikan orangtua ataukah nilai kelompok sebayanya, sebuah dilema yang semakin meningkatkan kebingungan identitas mereka.
Kebingungan identitas adalah sindrom masalah yang mencakup gambar diri yang terpecah-belah, sebuah ketidakmampuan membangun keintiman, perasaan kemendesakan
waktu, kurangnya konsentrasi pada tugas-tugas yang disyaratkan, dan penolakan terhadap standar keluarga atau komunitas. Sama seperti kecenderungan distonik lain, beberapa
kebingungan identitas adalah normal sekaligus dibutuhkan. Anak muda harus mengalami beberapa keraguan dan kebingungan tentang siapa mereka sebelum dapat mengembangkan
69 identitas yang stabil. Mereka bisa saja mingga dari rumah seperti yang dilakukan Erikson
untuk mengembara sendiri dalam pencarian dirinya, bereksperimen dengan obat-obatan dan seks, mengidentifikasi diri dengan geng jalanan, bergaung dengan kelompok keagamaan,
atau memberontak terhadap masyarakat di sekitarnya tanpa mendapatkan jawaban alternatif. Atau bisa saja mereka cukup bersahaja dan cukup menimbang-nimbang di mana tempat
mereka akan cocok dengan dunia dan nilai apa yang paling mereka anut. Meskipun kebingungan identitas adalah bagian tak teralakan dari pencarian kita akan
identitas, terlalu banyak kebingungan dapat mengarah kepada penyesuaian patologis dalam bentuk regresi bagi tahap-tahap perkembangan sebelumnya. Kita mungkin bisa
menangguhkan tanggung jawab msa dewasa dan mendorongnya tanpa tujuan dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain, dari satu pasangan seksual ke pasangan lain, atau dari sebuah
ideologi ke ideologi lain. Sebaliknya, jika sanggup mengembangkan proporsi identitas akan memiliki: 1 kepercayaan pada sejumlah prinsip ideologis, 2 kemampuan untuk
memutuskan bagaimana semestinya kita bersikap, 3 percaya kepada rekan-rekan sebaya dan orang dewasa yang memberi kita nasihat tentang tujuan-tujuan dan aspirasi-aspirasi, dan
4 keyakinan pada pilihan kita mengenai sebuah pekerjaan yang cocok. Kesetiaan: Kekuatan Dasar Masa Remaja
Kekuatan dasar yang muncul dari krisis identitas remaja adalah kesetiaan fidelity, atau keyakinan penuh pada ideologi tertentu. Setelah menetapkan standar-standar internal
mereka tentang hubungan, para remaja tidak lagi memerlukan bimbingan orangtua namun memiliki keyakinan pada ideologi religius, politik dan sosial mereka sendiri.
Rasa percaya yang dipelajari pada masa bayi adalah dasar bagi kesetiaan pada masa remaja. Anak-anak muda harus belajar memercayai orang lain sebelum dapat memiliki iman
70 dalam pandangan mereka sendiri tentang masa depan. Setelah mengembangkan harapan
selama masa bayi, sekarang mereka harus mengikuti harapan itu dengan kekuatan dasar lainnya
– kehendak, tujuan dan kompetensi. Setiap komponen ini adalah prasyarat bagi kesetiaan, sama seperti kesetiaan sangat esensial bagi pencapaian kekuatan-kekuatan ego
selanjutnya. Kebalikan patologis dari kesetiaan adalah penolakan peran, patologi inti masa remaja
yang menghalangi kemampuan seseorang mensintesiskan beragam gambar-diri dan nilai menjadi sebuah identitas yang beroperasi secara aktual. Penolakan peran dapat mengambil
bentuk pengecutan atau perlawanan Erikson, 1982. Kepengecutan diffience adalha kekurangan kepercayaan-diri atau keyakinan-diri ekstrem yang terekspresikan sebagai sikap
malu-malu shyness atau keengganan mengekspresikan diri. Sebaliknya, perlawanan defiance adalah tindakan pemberontakan terhadap otoritas. Para remaja yang biasanya
memegang dengan penuh kekeras-kepalaan keyakinan-keyakinan dan praktik-praktik yang tidak bisa diterima secara sosial disebabkan hanya karena keyakinan dan praktik tersebut
tidak bisa diterima. Namun sejumlah penolakan peran, kata Erikson, dibutuhkan bukan hanya karena mengizinkan remaja mengembangkan identitas pribadi mereka namun, juga karena
hal ini menyuntikkan sejumlah ide baru dan vitalitas baru ke dalam struktur sosial
44
Menurut Diane papalia pencarian identitas menurut teori Erikson: Identitas vs Kebingungan Identitas. Menurut Erikson 1968, tugas utama masa remaja adalah
memecahkan “krisis” identitas versus kebingungan identitas atau identitas versus kebingungan peran, untuk dapat menjadi orang dewasa unik dengan pemahaman akan diri
yang utuh dan memahami peran nilai dalam masyarakat “Krisis identitas” ini jarang teratasi
44
Jess Feist dan Gregory J. Feist. Theories of Personalitiy. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008,224-225
71 pada masa remaja: berbagai isu berkaitan dengan keterpecahan identitas mengemuka dan
kembali mengemukakan sepanjang kehidupan masa dewasa. Merujuk kepada Erikson, remaja tidak membentuk identitas mereka dengan meniru
orang lain, sebagaimana yang dilakukan anak yang lebih muda, tetapi dengan memodifikasi dan menyintesis identifikasi lebih awal ke
dalam “struktur psikologi baru yang lebih besar” Kroger, 1993, hlm. 3. Untuk membentuk identitas, seorang remaja harus memastikan dan
mengorganisir kemampuan, kebutuhan, ketertarikan, dan hasrat mereka sehingga dapat diekspresikan dalam konteks sosial.
Erikson melihat bahaya utama tahap ini adalah kebingungan identitas atau peran, yang dapat memperlambat pencapaian kedewasaan psikologis. Erikson sendiri baru dapat
engatasi krisis identitas dirinya pada pertengahan usia dua puluhan. Sampai tingkat tertentu kebingungan identitas merupakan sesuatu yang wajar. Hal tersebut memengaruhi karakter
caostik alamiah perilaku remaja dan kesadaran diri remaja yang menyakitkan. Berkelompok dan tidak menoleransi perbedaan
– dua hal yang menandai suasana sosial remaja – merupakan benteng dala menghadapi kebingungan identitas. Remaja juga dapat
menunjukkan kebingungan dengan mundur ke masa kanak-kanak untuk menghindari pemecahan konflik atau dengan melibatkan diri mereka secara inpulsif ke dalam secangkir
tindakan yang buruk. Identitas terbentuk ketika remaja berhasil memecahkan tiga masalah utama: pilhan
pekerjaan, adopsi nilai yang diyakini dan dijalani, dan perkembangan identitas seksual yang memuaskan. Sepanjang krisis masa anak-anak pertengahan, yaitu industri versus inferioritas,
anak-anak menguasai keterampilan yang dibutuhkan untuk sukses dalam kultur mereka. Sekarang, sebagai seorang remaja, mereka harus mencari jalan menggunakan keterampilan
72 tersebut. Ketika para remaja berada dalam kesulitan mengukuhkan identitas pekerjaan
occupational identity – atau ketika peluang mereka sengaja dibatasi, sebagaimana yang
pernah terjadi pada Jackie Robinson dari teman-temannya – mereka beresiko melakukan
perilaku berkonsekuensi negatif, seperti aktivitas kriminal atau kehamilan di usia dini. Remaja yang berhasil mengatasi krisis tersebut dengan memuaskan mengembangkan
“moral” kesetiaan: mempertahankan loyalitas, keyakinan atua perasaan dimiliki oleh yang tercinta atau kepada teman serta rekanan. Kesetiaan dapat berarti identifikasi serangkaian
nilai, ideologi, agama, gerakan politik, pencarian kreatif, atau kelompok etik Erikson, 1982. Identifikasi diri muncul ketika anak muda memilih nilai dan orang tempat dia memberikan
loyalitas, bukan sekedar mengikuti pilihan orang tuanya. Kesetiaan merupakan perpanjangan dari rasa percaya trust. Pada masa bayi,
memercayai orang tua merupakan hal yang penting untuk menekan ketidakpercayaan; pada masa remaja, merupakan hal yang penting untuk memercayai diri sendiri. Sebagai tambahan,
pada saat itu, para remaja meluaskan kepercayaannya kepada para mentor dan yang dicintainya. Dalam berbagai perasaan dan pemikiran, remaja mengklarifikasi identitas
tentatif dengan melihat identitas itu tercermin dari mata yang mereka cintai. Walaupun dem
ikian, “intimasi” intimacy remaja ini berbeda dari intimasi orang dewasa, yang melibatkan komitmen yang lebih besar, pengorbanan, dan kompromi.
Teori Erikson menggambarkan perkembangan identitas pria sebagai sebuah norma. Menurut Erikson, ketika seorang wanita mendefinisikan diri mereka sendiri melalui
perkawinan dan keibuan sesuatu dengan tingkat kebenaran tinggi pada saat Erikson mengembangkan teori ini, pria tidak dapat melakukan intimasi yang sebenarnya sampai
mereka telah mendapatkan identitas yang stabil. Karena itu, kata Erikson, seorang wanita
73 mengembangkan identitasnya melalui intimasi, bukan sebelumnya. Dan sebagaimana yang
akan kita saksikan kemudian, orientasi pria dalam teori Erikson ini telah menimbulkan kritik. Walaupun demikian, konsep krisis identitas Erikson telah menginspirasi banyak riset
berharga.
45
Menurut Diane E papalia dalam teoori Erikson: Identitas versus Kebingungan Identitas. Tugas utama remaja, kata Erikson 1968, adalah untuk melawan krisis identitas
versus kebingungan identitas atau identitas versus kebingungan peran, sehingga menjadi dewasa yang unik dengan rasa diri yang koheren dan nilai peran dalam kelompok sosial.
Konsep krisis identitas didasarkan pada bagian pengalaman hidup Erikson. Tumbuh besar di Jerman sebagai anak di luar pernikahan perempuan Yahudi dari Denmark yang berpisah dari
suami pertamanya, Erikson tidak pernah tahu siapa ayah biologisnya. Melalui adopsi di usia 9 tahun oleh suami kedua ibunya, dokter anak Yahudi Jerman, Erikson merasa bingung siapa
dia sebelumnya. Dia bergulat beberapa waktu sebelum akhirnya mendapatkan pekerjaan tetapnya. Ketika dia datang ke Amerika Serikat, dia butuh untuk mendefinisikan kembali
identitasnya sebagai imigran. Identitas, menurut Erikson, bentuk keputusan tiga hal penting pada orang muda, yaitu pilihan akan pekerjaan, adopsi nilai-nilai kehidupan, dan
perkembangan kepuasan identitas seksual. Selama pertengahan masa anak, anak mempelajari keterampilan yang diperlukan
untuk keberhasilan di budaya mereka sebagai remaja, mereka perlu menemukan cara untuk menggunakan keterampilan tersebut. Ketika orang muda memiliki masalah dalam identitas
pekerjaan – atau ketika kesempatan mereka dibatasi secara artifisial – mereka berada dalam
risiko perilaku dengan konsekuensi serius yang negatif, seperti kejahatan. Menurut Erikson,
45
Diane E. Papalia, Sally Wendkos Old, Ruth Duskin Feldman. Human Development Psikologi Perkembangan. Kencana Prenada Media Group, Prenada Media Group: 2011, 587-589
74 penundaan psikososial, berakhir periode yang disediakan remaja, menuntun orang muda
mencari komitmen kepada siapa mereka akan setia. Remaja yang mengatasi krisis identitas dengan memuaskan mengembangkan
keutamaan dari kesetiaan; loyalitas yang terus menerus, keyakinan, atau rasa memiliki akan orang yang dicintai atau teman dan sahabat. Kesetiaan juga dapat berarti identifikasi dengan
rangkaian nilai-nilai, ideologi, agama, gerakan politik, mengejar kreativitas, atau sekelompok etnis Erikson, 1982.
Kepatuhan merupakan cabang dari kepercayaan. Dimasa infant, penting untuk percaya pada orang lain lebih besar daripada ketidakpercayaan; di masa reaja menjadi bagian
penting utnuk menjadi seorang yang dapat dipercaya. Remaja mengembangkan kepercayaannya kepada mentor atau orang yang dicintainya. Dalam berabgai pikiran-pikiran
dan perasaan, seorang remaja memperjelas identitas sementara dengan melihat apa yang tercermin dari mata orang yang dicintainya. Bagaimanapun, isitimasi masa remaja seperti ini
berbeda dengan intimasi yang matang, melibatkan komitmen, pengorbanan, dan kompromi. Erikson melihat bahaya utama pada tahap ini sebagai identitas atau kebingungan
peran, yang dapat menunda perkembangan psikologis di masa dewasa. Dia tidak mengatasi krisis identitasnya hingga di usia pertengahan 20-an. Beberapa tingkat kebingungan
identitas adalah hal yang normal. Menurut Erikson, hal tersebut dapat dihitung tampak sebagai kekacauan yang alami pada banyak perilaku di masa remaja dan bagi remaja
kesadaran diri yang menyakitkan. Ketidakcocokan dan intoleransi akan perbedaan. Keduanya menandai bagian sosial masa remaja, merupakan pembelaan terhadap kebingungan identitas.
Teori Erikson menggambarkan perkembangan identitas laki-laki sebagai normal. Menurut Erikson, laki-laki tidak mampu membangun hubungan intim hingga dia mencapai
75 identitas yang stabil, sedangkan perempuan mendefinisikan diri mereka sendiri lewat
pernikahan dan masa-masa menjadi ibu sesuatu yang mungkin benar ketika Erikson mengembangkan teorinya saat ini. Selenjutnya, kata Erikson, perempuan tidak seperti laki-
laki mengembangkan identitas lewat kedekatan, bukan sebelumnya. Seperti yang kita lihat, orientasi laki-laki dari teori Erikson menuai kritik. Tetap saja, konsep krisis identitas Erikson
memberikan banyak insipirasi bagi penelitian-penelitian penting.
46
Erik H. Erikson Identitas Versus Kebingungan Peran, dengan terbangunnya hubungan awal yang baik dengan dunia keterampilan dan alat, dan dengan datangnya pubertas, masa
kanak-kanak berakhir. Masa muda dimulai. Tetapi di masa pubertas dan masa remaja, semua kesamaan dan kontinuitas yang bersandar pada masa sebelumnya sedikit banyak
dipertanyakan lagi karena pesatnya pertumbuhan tubuh yang sejajar dengan kecepatan pertumbuhan pada masa kanak-kanak awal dan karena penambahan baru pada kematangan
genital. Orang muda yang sedang tumbuh dan berkembang yang dihadapkan pada revolusi fisiologis di dalam dirinya, dan dengan tugas-tugas orang dewasa yang konkret di depan
mereka, sekarang terutama peduli dengan penampilan mereka di mata orang lain di banding dengan apa yang mereka rasakan atas dirinya sendiri, dan dengan pertanyaan tentang
bagaimana cara mengaitkan peran-peran dan keterampilan-keterampilan yang sebelumnya telah ditanam dengan prototip-prototip pekerjaan saat itu.
Integrasi yang sekarang terjadi dalam bentuk identitas ego itu lebih dari sekedar penjumlahan identifikasi-identifikasi masa kanak-kanak. Integrasi itu adalah pengalaman
kemampuan ego yang bertambah dengan menginitegrasikan semua identifikasi dengan
46
Diane E. Papalia, Ruth Duskin Feldman. Menyelami Perkembangan Manusia. Salemba Humanika, Jakarta; 2014 p.46-47
76 perubahan-perubahan libido, dengan bakat-bakat yang dikembangkan dari anugerah yang
dimiliki, dan dengan peluang-peluang yang ditawarkan di dalam peran-peran sosial. Bahaya tahap ini adalah kebingungan peran. Bila ini didasarkan pada keraguan
sebelumnya yang kuat atas identitas seksualnya, maka episode-episode psikotik yang nakal dan terbuka bukan tidak lazim terjadi. Bila didiagnosis dan ditangani dengan tepat, insiden-
insiden ini tidak memiliki signifikansi fatal yang sama seperti yang terjadi pada umur-umur lain. Akan tetapi, di kebanyakan kasus, ketidakmamapuan untuk memantapkan diri pada
sebuah identitas pekerjaan inilah yang mengganggu orang-orang muda. Untuk menjaga kesatuan dirinya, mereka untuk sementara melakukan overidentifikasi dengan para pahlawan
kelompok dan pergaulan, sampai titik tampak sama sekali kehilangan identitasnya sendiri. Ini menginisiasi tahap “jatuh cinta”. Sampai tingkat yang cukup jauh, cinta remaja adalah upaya
utnuk sampai pada sebuah definisi tentang identitas dirinya dengan memproyeksikan citra egonya yang menyebar pada orang lain dan dengan melihat hal itu terefleksi dan sedikit demi
sedikit mendapatkan klarifikasi. Inilah sebabnya mengapa sangat banyak cinta remaja yang terbatas pada percakapan belaka.
Orang-orang muda juga bisa luar biasa suka berkelompok, dan kejam dalam mengeluarkan mereka yang “berbeda”, baik dalam hal warna kulit atau latar belakang
budaya, dalam hal selera dan bakat, dan sering kali dalam hal-hal kecil seperti baju dan gerak-gerik yang untuk sementara telah dipilih sebagai tanda-tanda in-grouper atau out-
grouper. Hal ini dikarenakan remaja bukan hanya saling membantu dalam melalui banyak ketidaknyamanan dengan membentuk klik kelompok kecil dan dengan menstereotipekan
diri mereka sendiri, gambaran-gambaran ideal menjanjikan kesetiaan.
77 Dengan demikian, dalam mencari nilai-nilai sosial yang memandu identitas, orang
berhadapan dengan masalah ideologi dan aristokrasi, yang dalam pengertian yang seluas- luasnya keduanya memiliki konotasi bahwa di dalam gambaran dunia yang ditetapkan dan
perjalanan sejarah telah ditakdirkan, orang-orang terbaik akan menguasai dan kekuasaan mengembangkan yang terbaik pada orang-orang.
47
Di masa remaja, individu dihadapkan pada tantangan untuk menemukan siapa gerangan dirinya, bagaimana mereka nantinya, dan arah mana yang hendak mereka tempuh
dalam hidupnya. Ini merupakan tahap kelima perkembangan menurut Erikson, identitas versus kebingungan identitas identity versus identity confusion, remaja dihadapkan pada
peran-peran baru dan satus orang dewasa -pekerjaan dan romatisme, contohnya. Jika mereka menjajaki peran-peran semacam itu dengan cara yang sehat dan sampai pada suatu jalur yang
positif untuk diikuti dalam kehidupan maka identitas yang psoitif akan di capai, jika tidak, maka mereka mengalami kebingungan identitas
48
6. Dewasa Muda: Keintiman versus Isolasi
