PEMBELAJARAN AL-QURAN PADA SISWA TUNARUNGU DI SMPLB NEGERI SALATIGA TAHUN PEMBELAJARAN 20162017 SKRIPSI Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
PEMBELAJARAN AL-QURAN PADA SISWA
TUNARUNGU DI SMPLB NEGERI SALATIGA
TAHUN PEMBELAJARAN 2016/2017
SKRIPSI
Diajukan untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
Oleh
ULUM MUHFAIDAH
NIM 11112106
JURUSAN TARBIYAH
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
SALATIGA
2016
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain (QS. Asy-syarh :6- 7)
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati, serta diiringi dengan luapan syukur kan ku persembahkan skripsi ini untuk: malaikat tak bersayapku, bapak solikhin, serta ibu khasanah yang senantiasa mencurahkan segala yang mereka punya, dukungan, doa serta kasih sayang . kedua adikku tercinta, dek lutfi ,dek azam. Serta tak tertinggal sahabat selangkah seperjuangan selaras se asa dalam mencapai cita-cita. KATA PENGANTAR
Puji syukur senantiasa penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayahnya kepada penulis, sehingga penulis mampu menyelesaikan skripsi ini dengan lancar. Sholawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita nabi agung Muhammad SAW beserta keluarga, sahabat, dan pengikutnya.
Semoga kita kelak mendapatkan syafaatnya Amin.
Sebagai insan yang lemah, penulis sadar bahwa skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa adanya pihak-pihak yang mendukung, dan memberikan pencerahan bagi penulis. Oleh karena itu dengan rasa hormat, penulis mengucapkan terima kasih atas bantuan, dukungan, motivasi, dan bimbingan kepada : 1.
Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd. Selaku Rektor IAIN Salatiga 2. Tri Wahyu Hidayati. M.Ag, Selaku pembimbing skripsi 3. Ibu Peni Susapti, S.Si., M.Si. selaku dosen pembimbing akademik 4. Seluruh anggota tim penguji skripsi yang telah meluangkan waktunya untuk menilai kelayakan dan meguji skripsi dalam rangka menyelesaikan studi Pendidikan Agama Islam di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga
5. K.H. Zoemri RWS (Alm) serta ibu nya Hj. Latifah selaku pengasuh PPTI Al-Falah yang telah memberikan izin kepada penulis untuk mengadakan penelitian di PPTI Al-Falah.
6. Para asatidz yang dengan ikhlas menyalurkan ilmu pengetahuannya.
7. Bapak Kepala SMPLB Negeri Salatiga, bapak Muhlisun, M.Pd. yang telah memberikan ijin penelitian kepada penulis.
8. Bapak Eko Puji W, S.Pd. selaku guru pengampu mata pelajaran PAI dan Alquran di SMPLB Negeri Salatiga.
9. Kepada orangtua yang selalu berkorban apapun demi keberhasilan penulis, Bapak Solikhin beseta Ibu Khasanah tercinta.
10. Kawan selangkah seperjuangan, Luluk SN, kak Fiki, mbak Ani, kak Hajar, ka epi, mbak Ninis, yu Fitroh, mbak Uzi, mbak Umi yang selalu mensuport penulis dalam menyelesaikan skripsi ini
11. Kepada seluruh kawan sekampus, anak-anak PAI C angkatan 2012 12.
Semua pihak yang ikut serta memberikan motivasi serta dukungan dalam penulisan skripsi ini.
Akhirnya penulis hanya bisa mendo‟akan semoga Allah membalas kebaikan yang berlipat ganda kepada mereka.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari sempurna, untuk itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan dari kajian yang akan datang. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi penulis khususnya dan pembaca pada umumnya. Kritik dan saran yang membangun sangat diharapkan untuk perbakan skripsi ini.
Salatiga, 24 Agustus 2016 Penulis
(Ulum Muhfaidah)
ABSTRAK
Muhfaidah, Ulum. 2016. Pembelajaran Al-Quran pada Siswa Tunarungu di
SMPLB Salatiga TahunPembelajaran 2016/2017. Skripsi Jurusan
Tarbiyah Program Studi Pendidikan Agama Islam. Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Tri Wahyu Hidayati. M.Ag.
Kata Kunci: Pembelajaran Al-Quran, Tunarungu Permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana metode pembelajaran
Alquran di SMPLB Negeri Salatiga, bagaimana evaluasi hasil belajar Al-Quran di SMPLB Negeri Salatiga, apasaja faktor pendukung dan penghambat pembelajaran Alquran di SMPLB Negeri Salatiga
Jenis penelitian ini adalah kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Tehnik pengumpulan data dlakukan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan data penelitian dianalisis menggunakan analisis kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan guru telah berusaha menggunakan multi metode dalam pembelajaran. Metode yang diterapkan dalam kegiatan pembelajaran Alquran di SMPLB Ngeri Salatiga antara lain metode ceramah, metode Drill, metode resitasi. Adapun evaluasi pembelajaran Al-Quran ada dua cara yakni evaluasi harian dan test formatif yang diharapkan mampu mempermudah siswa dalam belajar dan menghafal. Sedangkan faktor pendukung diantaranya guru yang selalu sabar dan telaten, penambahan pelajaran skill bagi anak-anak, guru yang proesional. Faktor penghambat diantaranya keterbatasan jumlah tenaga pengajar, keterbatasan waktu pembelajaran. Usaha pemecahan terhadap hambatan diantaranya diadakan kerjasama dengan guru-guru yang ada, guru harus selalu sabar dan amapu memahami siswanya.
DAFTAR ISI Sampul................................................................................................................... i Persetujuan pembimbing ....................................................................................... iii Lembar pengesahan ............................................................................................... iv Pernyataan Keaslian Tulisan ................................................................................ v Motto .................................................................................................................... vi Persembahan ........................................................................................................ vii Kata Pengantar ..................................................................................................... vii Abstrak ................................................................................................................. x Daftar Isi ............................................................................................................... xi Daftar Tabel ......................................................................................................... xv Daftar Lampiran ................................................................................................... vi
BAB I PENDAHUAN Daftar Lampiran ................................................................................................... vi A. Latar Belakang Masalah ............................................................................ 1 B. Rumusan Masalah ................................................................................... 9 C. Tujuan Penelitian ...................................................................................... 10 D. Manfaat Penelitian .................................................................................... 10 E. Penegasan Istilah ....................................................................................... 11 F. Metode Penelitian...................................................................................... 12 G. Sistematika Penulisan .............................................................................. 15 BAB II LANDASAN TEORI 1. Makna Pembelajaran .......................................................................... 17 2. Pengertian Al-Quran .......................................................................... 18 3. Fungsi Al-Quran.................................................................................. 20 4. Manfaat Membaca Al-Quran .............................................................. 23 a. Pengertian Tunarungu ................................................................... 25
b.
Syarat Penerapan NAO ................................................................ 30 c. Langkah-langkah Mengembangkan Kemampuan Anak
Tunarungu ..................................................................................... 32 d. Lingkungan Belajar ....................................................................... 34 e.
Karakteristik Anak Tunarungu ...................................................... 35
BAB III HASIL PENELITIAN A. Gambaran Umum SLB Negeri Salatiga
1. Letak Sekolah..... ......................................................................... 37
2. Sejarah Berdirinya ....................................................................... 37
3. Identitas Sekolah .......................................................................... 40
4. Visi, Misi dan Tujuan .................................................................. 41
5. Struktur Organisasi ...................................................................... 42
6. Keadaan Siswa ............................................................................. 44
7. Keadaan Guru .............................................................................. 45
8. Pendanaan .................................................................................. 47
9. Sarana Prasarana .......................................................................... 48
10. Keunggulan SMPLB Negeri Salatiga ........................................ 50
11. Partisipasi Lingkungan ............................................................. 51 B. Temuan Penelitian 1.
Profil Responden ..................................................................... 52 2. Metode Pembelajaran Alquran pada Siswa Tunarungu di SMPLB Negeri Salatiga ...................................................... 54
3. Evaluasi Hasil Pembelajaran Alquran di SMPLB Negeri Salatiga ........................................................................ 57 4. Faktor Pendukung dan Penghambat Serta Usaha
Pemecahan Terhadap Hambatan Pembelajaran Al-Quran di SMPLB Negeri Salatiga ...................................................... 59
BAB IV ANALISIS DATA A. Metode Pembelajaran Al-Quran untuk Siswa Tunarungu di SMPLB Negeri Salatiga .............................................................. 63 B.
Evaluasi Hasil Pembelajaran Al-Quran di SMPLB Negeri Salatiga ............................................................................................. 65 C. Faktor Pendukung dan Penghambat Serta Usaha
Pemecahan terhadap Hambatan Pembelajaran ............................... 67
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...................................................................................... 71 B. Saran ................................................................................................ 73 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Keadaan Siswa SMPLB Bagian B Kelas VII BTabel 3.2 Keadaan Siswa SMPLB Bagian B Kelas VIII BTabel 3.2 Keadaan Tenaga Pengajar di SMPLB Negeri SalatigaTabel 3.4 Data Sarana PrasaranaDAFTAR LAMPIRAN 1. Surat Tugas Pembimbing Skripsi 2.
Lembar Konsultasi Skripsi 3. Surat Permohonan Izin Penelitian 4. Verbaltim Wawancara 5. Surat Keterangan Penelitian 6. Riwayat Hidup Penulis 7. Foto-foto
BAB I PENDAHULIAN A. Latar Belakang Masalah Pendidikan Agama merupakan subjek pelajaran yang harus
dimasukan dalam kurikulum setiap lembaga pendidikan formal di Indonesia. Hal ini karena kehidupan beragama merupakan salah satu dimensi kehidupan yang diharapkan dapat terwujud secara terpadu dengan dimensi kehidupan lain pada setiap individu warga Negara. Hanya dengan keterpaduan berbagai dimensi kehidupan tersebutlah kehidupan yang utuh, sebagaimana yang dicita-citakan oleh bangsa Indonesia, dapat terwujud. Pendidikan Agama diharapkan mampu mewujudkan dimensi kehidupan beragama tersebut sehingga, bersama-sama subjek pendidikan yang lain, mampu mewujudkan kepribadian individu yang utuh, sejalan dengan pandangan hidup bangsa.
Berbeda dari subjek pelajaran lain yang lebih menekankan pada penguasaan berbagai aspek pendidikan, pendidikan Agama tidak hanya sekedar mengajarkan ajaran agama kepada peserta didik, tetapi jiga menanamkan komitmen terhadap ajaran agama yang yang dipelajarinya.
Hal ini berarti bahwa pendidikan Agama memerlukan pendekatan pengajaran yang berbeda dari pendekatan subyek pelajaran lain (Hadjar :1- 2 )
Guru menerjemahkan pengalaman yang telah lalu kedalam kehidupan yang bermakna bagi peserta didik. Dalam hal ini, terdapat jurang yang dalam dan luas antara generasi yang satu dengan yang lain, demikian halnya orang tua memiliki arti lebih banyak daripada nenek kita.
Seseorang peserta didik yang belajar sekarang, secara psikologis berbeda jauh dari pengalaman manusia yang harus dipahami, dicerna dan diwujudkan dalam pendidikan. Guru harus menjembatani jurang ini bagi peserta didik, jika tidak, maka hal ini dapat mengambil bagian dalam proses belajar yang berakibat tidak menggunakan potensi yang dimilikinya.
Tugas guru adalah memahami bagaimana keadaan jurang pemisah ini, dan bagaimana menjembataninya secara efektif. Jadi, yang menjadi dasar adalah pikiran-pikiran tersebut , dan cara yang dipergunakan untuk mengekspresikan bentuk oleh corak waktu ketika cara-cara tadi dipergunakan. Bahasa memang alat untuk berpikir,melalui pengamatan yang dilakukan dan menyusun kata-kata serta menyimpan dalam otak, terjadilah pemahaman sebagai hasil belajar. Hal tersebut selalu mengalami perubahan dalam setiap generasi, dan perubahan yang dilakukan melalui pendidikan akan membarikan hasil yang positif.
Unsur yang hebat dari manusia adalah kemampuannya untuk belajar dari pengalaman orang lain. Kita menyadari bahwa manusia normal dapat menerima pendidikan, dengan memiliki kesempatan yang cukup, ia dapat mengambil bagian dari pengalaman yang bertahun-tahun, proses belajar serta berprestasi manusia dan mewujudkan yang terbaik dalam suatu kepribadian yang unik dalam jangka waktu tertentu. Manusia tidak terbatas pada pengalaman pribadinya, melainkan dapat mewujudkan pengalaman dari semua waktu dan dari setiap kebudayaan. Dengan demikian, ia dapat berdiri bebas pada saat terbaiknya, dan guru yang tidak sensitif adalah buta akan kompetensi profesional. Kemampuan manusia yang unik ini harus dikembangkan sehingga memberikan arti penting terhadap kinerja guru (Mulyasa, 2011 : 44-45)
Pada dasarnya setiap manusia berhak mendapatkan pendidikan untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya agar mampu bertahan hidup dengan layak, maka sangat dibutuhkan perhatian dan bantuan dari orang lain yang mampu membimbingnya. Begitu pula dengan para penyandang cacat tuna rungu, mereka mendapatka hak mendapatkan pendidikan, karena pada hakekatnya mereka mempunya potensi keagamaan yang sama dengan orang yang normal. Seperti firman Allah dalam Q.S „Abasa ayat 1-4
1. Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling 2. karena telah datang seorang buta kepadanya
3. Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa) 4. atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manfaat kepadanya ( Terjemah Alquran Al-Karim penerbit menara Kudus hal : 585) Setiap manusia memang sangatlah memerlukan bantuan orang lain, tidak ada manusia yang mampu hidup tanpa bantuan manusia yang lain, terlebih lagi pada penyandang tuna rungu.Mereka membutuhkan bantuan yang lebih khusus dibandingkan dengan anak yang normal. Bantuan yang mereka butuhkan bukan hanya sekedar berupa material saja, akan tetapi lebih bersifat kepada spiritual. Anak tuna rungu membutuhkan rasa kasih sayang lebih. Dengan dasar kasih sayang yang tulus diharapkan timbul upaya yang nyata untuk mendidik anak tuna rungu, agar mereka dapat mengembagkan potensinya secara optimal, berguna bagi masyarakat, dan bukan menjadi beban untuk orang lain
Bagaimanapun keadaannya mereka adalah mahluk Allah yang nilai kemanusiaannya perlu mendapat pengakuan yang diperhitungkan dalam pelayanan-pelayanan kesejahteraan bagi mereka dengan cara memberikan bimbingan rohani, agar mereka merasa aman dan mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan di sekiratnya. Anak-anak cacat juga berhak mendapatkan pelajaran sebagaimana anak normal, karena pada dasarnya manusia dilahirkan kedunia mempunyai hak dan kewajiban yang sama dalam menuntun ilmu.
Pembelajaran Alquran saat ini telah ditempuh melalui pendidikan formal (sekolah), informal (keluarga), maupun nonformal (masyarakat).Pada jalur formal yakni sekolah, Alquran telah menjadi sub mata pelajaran dalam Kurikulum Pendidikan Agama Islam, dimana telah dilaksanakan pada sekolah-sekolah umum juga di sekolah luar biasa yang pesertanya adalah anak-anak cacat.
Anak normal dengan pendengaran yang baik mempunyai kemampuan untuk menangkap dan menghayati bunyi-bunyian yang ada di sekitarnya. Hal ini merangsang dan memudahkannya untuk meniru bunyi- bunyian tersebut sesuai dengan apa yang didengarnya. Berbeda dengan penyandang tuna rungu, mereka mengalami hambatan dalam kontak bunyi sehingga anak tidak dapat melakukan kegiatan menyimak dan meniru sebagai dasar dan keterampilan berbicara. Oleh karena itu, kemampuan komunikasi anak tuna rungu tidak dapat berkembang secara optimal, sehingga pengembangan komunikasi anak tuna rungu perlu penanganan yang khusus uuntuk itu dalam pembelajaran Alquran bagi anak tuna rungu perlu diperhatihan tingkat perkembangan, kemuan anak serta kebiasaannya.
Bukan hanya peran guru yang sangat penting untuk keberlangsungan pemahaman siswa terhadap suatu pembelajaran, akan tetapi kemampuan siswa dalam menyerap pelajaran yang berbeda-beda juga mempengaruhinya. Seperti kesulitan belajar misalnya, kesulitan belajar khusus adalah suatu gangguan dalam satu atau lebih dari proses psikologis dasar yang mencakup pemahaman dan penggunaan bahasa ujaran atau tulisan. Gangguan tersebut mungkin menampakkan diri dalam bentuk kesulitan mendengarkan, berpikir, berbicara, membaca, menulis, mengeja, atau berhitung.Batasan tersebut mencakup kondisi-kondisi seperti perceptual, luka pada otak, disleksia, dan afasia perkembangan.
Batasan tersebut tidak mencakup anak-anak yang memiliki problema belajar yang penyebab utamanya berasal dari adanya hambatan dalam penglihatan, pendengaran atau motorik, hambatan karena tunagrahita, karena gangguan emosianal, atau karena kemiskinan lingkungan, budaya, atau ekonomi (Abdurrahman, 1999 : 6-7)
Agama Islam adalah agama yang kompleks, yang mana umat yang menganut agama Islam mempunyai pedoman untuk kehidupannya. Allah menurunkan Al-Quran sebagai pedoman untuk umat manusia, dan juga Rasulullah yang di utus oleh Allah sebagai panutan untuk umat manusia.
Dengan demikian setiap manusia hendaklah belajar agama dengan menggunakan pedoman yang telah diberikan Allah.
Begitu juga untuk anak-anak luar biasa yang memiliki keterbatasan dalam fisik maupun mental, tidak ada halangan bagi mereka untuk mempelajari serta memperdalam ilmu agama khususnya belajar membaca Alquran. Karena pendidikan tidak hanya cukup memberi pengetahuan yang paling mutakhir, namun juga harus mampu membentuk dan membangun sistem keyakinan dan karakter yang kuat pada setiap peserta didik sehingga mampu mengembangkan potensi diri dan menemukan tujuan hidupnya sesuai koridor dan aturan terutama aturan agama islam.
Tidak bisa diragukan lagi bahwa pendidikan sangatlah perting bagi manusia, lebih khususnya lagi pendidikan Al-Quran untuk umat islam.
Pendidikan Agama Islam merupakan faktor penting untuk terciptanya kehidupan yang baik serta harmonis dan berdasarkan tata nilai yang jelas.
Tanpa pendidikan tersebut pola hidup manusia tidak akan dapat berjalan dengan benar sesuai dengan syariat yang telah diajarkan. Manusia akan mengikuti hawa nafsu, dan jauh dari nilai ideal yang harus diperjuangkan dan dipertanggungjawabkan. Oleh karenanya mengajarkan pengetahuan tentang agama Islam sangat penting bagi seluruh umat Islam. Hal ini sejalan dengan konsep Alquran Surat Al Hajj ayat 54:
Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Quran itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu merekaberiman dan tunduk hati mereka kepadanya dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi Petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus ( Terjemah Alquran penerbit menara Kudus hal : 326)
Pendidikan luar biasa adalah pendidikan dengan cara yang khusus yang disesuaikan dengan jenis dan taraf kelainan. Sekolah luar biasa ini diperuntukkan bagi anak yang mengalami kekurangan atau tuna, diantaranya adalah tuna netra, tuna rungu, tuna grahita, tuna daksa dan tunalaras.
SMPLB Salatiga, sebuah sekolah menengah pertama untuk anak- anak dengan kebutuhan khusus mengambil peran dalam hal mendidik anak berkebutuhan khusus.Sekolah ini beralamatkan di jalan Hassanuddin Gang
III, Banjaran, Kelurahan Mangunsari, Kecamatan Sidomukti, Kota Salatiga. Sekolah ini diharapkan dapat memberikan pelayanan pendidikan terhadap anak dengan kebutuhan khusus di Salatiga pada khusunya dan daerah lain secara lebih luas.
Sekolah Menengah Pertama Luar Biasa Negeri Salatiga bersama dengan TKLB, SDLB, dan SMALB mempunyai visi “Mendidik siswa mandiri, berkemampuan optimal dan berakhlak mulia”.Insan yang berakhlak menjadi prioritas dari pendirian sekolah ini. Diharapkan dengan karakter anak didik yang berakhlak mulia, ketaqwaan anak didik semakin sempurna. Diera globalisasi ini, pembentuka karakter sangatlah penting Pembentukan karakter diharapkan mampu mewujudkan generasi yang bisa dibanggakan kepribadiannya. Karena pembentukan karakter tidak hanya mencakup anak-anak normal saja, akan tetapi pada anak-anak dengan kelainan atau tuna yang juga akan menghadapi kehidupan yang global dengan segala macam tantangan dan perkembangannya, maka peran sekolah-sekolah luar biasasangatlah penting dan strategis untuk mencetak generasi bangsa yang lebih baik.
Mendidik anak cacat tidak semudah mendidik anak normal, apalagi dalam mempelajari Alquran yang sebenarnya orang yang normal pun banyak yang kesulitan mempelajarinya apabila tidak ditekan sejak dini.Strategi guru adalah salah satu faktor yang penting untuk menentukan keberhasilan pelaksanaan pendidikan, khususnya pendidikan membaca Al- Quran bagi anak tuna rungu. Seorang guru bila tidak mengerti masalah- masalah dalam proses pengajaran bagi anak didiknya maka guru seharusnya berkonsultasi kepada psikiater, ahli kurikilam, dan sebagainya yang mampu dalam bidang tersebut.
Uraian di atas menengarai bahwa pengajaran terhadap anak tuna rungu merupakan tantangan tersediri, sehingga pemilihan strategi akan mempengaruhi keberhasilan pelahsanaan pendidikan Al-Quran khususnya.
Dengan latar belakang yang telah dipaparkan oleh penulis di atas, maka penulis bermaksud mengadakan penelitian dengan judul “ PEMBELAJARAN AL-QURAN PADA SISWA TUNA RUNGU DI SMPLB NEGERI SALATIGA TAHUN 2016/2017” B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang tersebut diatas, penulis mengajukan permasalahan pokok sebagai berikut:
1. Bagaimana metode pembelajaran Al-Quran bagi siswa tunarungu di SMPLB Negeri Salatiga? 2. Bagaimana evaluasi hasil belajar yang dilakukan guru dalam pembelajaran Al-Quran bagi siswa tunarungu di SMPLB Negeri
Salatiga? 3. Apa saja faktor pendukung dan penghambat serta usaha pemecahannya dalam pembelajaran Al-Quran bagi siswa tunarungu di SMPLB Negeri
Salatiga? C. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian dari skripsi adalah sebagai berikut : 1. Untuk mengetahui metode yang di gunakan guru dalam pelaksanaan pembelajaran Al-Quran bagi siswa tunarungu di SMPLB Negeri
Salatiga? 2. Untuk mengetahui pelaksanaan evaluasi hasil belajar dalam pembelajaran Al-Quran bagi siswa tunarungu di SMPLB Negeri
Salatiga? 3. Untuk mendeskripsikan faktor pendukung dan hambatan serta usaha pemecahan dalam pembelajaran Al-Quran bagi siswa tunarungu di
SMPLB Negeri Salatiga? D. Manfaat penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat baik secara teoritis maupun secara praktis
1. Kegunaan secara teoritis
Hasil penelitian ini penyusun harapkan dapat memberi masukan dan sumbangan pemikiran dalam mengembangakan keilmuan Pendidikan Agama Islam Negeri Institut Agama Islam Negeri Salatiga dalam hal kompetensi guru khususnya yang mengajar di SMPLB.
2. Kegunaan secara praktis a.
Bagi penulis Dapat menambah dan memperluas pemahaman berpikir dalam metode pengajaran guru dilingkungan SMPLB b.
Bagi lembaga Dapat memberi masukan dan mengoreksi diri agar sekolah ini dapat lebih majukan juga dapat mengembangkan sistem pendidikan yang lebih bermutu yang salah satunya dengan meningkatkan kompetensi para guru khususnya guru pendidikan Al-Quran.
E.
Penegasan Istilah Sebagai langkah untuk menghindari kesalahan penafsiran dalam memahami judul yang penulis bahas, maka terlebih dahulu akan dijelaska istilah-istilah yang ada dalam pembatasan yang nyata. Adapun pembatasan dan penjelasa tersebut adalah sebagai berikut :
1. Pembelajaran Al-Quran Pembelajaran Alquran yang dimaksud oleh penulis adalah belajar membaca, menulis, serta mengartikan dan memahami makna dari Al-Quran.
2. Siswa Tuna Rungu Kelainan pendengaran atau tuna rungu adalah hilangnya kemampuan pendengaran seseorang, baik itu sebagian (hard of
hearing ) maupun seluruhnya (deaf). Hal terebut menyebabkan
kemampuan pendengaran orang itu tidak berfungsi (Kosasih, 2012:173).
Menurut peneliti sendiri adalah anak-anak di SMPLB N Salatiga yang mengalami kekurangan dalam hal pendengaran.
F.
Metode Penelitian Metode penelitian yakni menjelaskan semua langkah yang dikerjakan penulis sejak awal hingga akhir. Pada bagian ini dapat dimuat hal-hal yang berkaitan dengan anggapan-anggapan dasar atau fakta-fakta yang dianggap benar tanpa adanya verifikasi dan keterbatasan, yaitu aspek-aspek tertentu yang dijadikan sebagai kerangka berfikir ( Maslikhah, 2013 : 81).
1. Pengamatan Sebagai metode ilmiah observasi dapat diartikan sebagai pengamatan. Meliputi pemusatan perhatian terhadap suatu obyek dengan menggunakan seluruh alat indra (Arikunto, 2002 : 133).
Metode observasi ini digunakan untuk memperoleh data yang konkret tentang karakter anak SLB.Metode yang digunakan pendidik dalam membentuk karakter anak, juga digunakan untuk mengumpulkan data tentanng lokasi penelitian
2. Wawancara Metode wawancara adalah sebuah dialog atau Tanya jawab yang dilakukan dua orang atau lebih yaitu pewawancara dan terwawancara (nara sumber) dilakukan secara berhadap-hadapan (face to face) ( Hanijito, 1994 : 57).
Metode ini penulis gunakan untuk mencari data secara umum tentang Sekolah Luar Biasa dengan mewawancarai antara lain Kepala Sekolah dan Guru PAI SMPLB Negeri Salatiga.
Pelaksanaan wawancara dengan bebas terpimpin, karena akan memberi kebebasan pada pihak yang akan diteliti dalam memberikan jawaban, seingga akan diperoleh data yang lebih mendalam dan lebih jelas. Pihak peneliti dapat mengarahkan secara langsung pada pokok persoalan yang sebenarnya.
3. Dokumentasi Metode dokumantasi mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan buku, surat, transkip, mjalah, prasati, notulen, lengger, agenda, dan sebagainya ( Riyanto, 1996 : 83).
Dalam penelitian ini, metode dokumentasi digunakan mengumpukan data tentang Sekolah Luar Biasa secara historis, geografis, struktur organisasi dalam daftar nama anak-anak SMPLB Negeri Salatiga.
4. Analisis Data Yaitu suatu analisis deskriptif mengenai kedalaman dari semua bentuk kesadran dan pengalaman langsung ( Bagus, 1996 : 236).
Berdasarkan hasil pengumpulan data, selanjutnya penulis akan melakukananalisis pembahasan secara deskriptif. Dengan demikian data yang diperoleh disusun sedemikian rupa sehingga dikaji dan dikupas secara runtut.
Karena sebagian data yang diperoleh ini merupakan data kualitatif, maka penulis menggunakan teknik deskriptif analisis non
statistical , dalam hal ini penulis menggunakan pendekatan
fenomenologi.Yaitu suatu analisis deskriptif mengenai kedalaman dari semua bentuk kesadaran dan pengalaman langsung.Penelitian fenomenologi mencoba menjelaskan atau mengakap makna konsep atau fenomena pengalaman yang didasari oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu.Penelitian ini dilakukan dalam situasi yang alami, sehingga tidak ada batasan dalam memaknai atau memahami fenomena yang dikaji.
5. Tahap-Tahap Penelitian a.
Penelitian Pendahuluan Penulis mengkaji buku-buku yang berkaitan dengan pembelajaran Al qur‟an serta strategi guru, kemudian membuat kerangka atau bahan untuk memulai penelitian. b.
Pengembangan desain Setelah penulis mengetahui banyak hal tentang pembelajaran Al qur‟an serta strategi pembelajarannya untuk anak tuna rungu, kemudian penulis melakukan observasi ke objek penelitian untuk melihat secara langsung pembelajaran Alquran pada siswa tuna rungu di SMPLB Negeri Salatiga.
G.
Sistematika Penulisan Untuk mempermudah dalam pembahasan skripsi ini dibatasi melalui penyusunan sistematika skripsi sebagai berikut:
BAB I PENDAHULUAN Dalam bab ini berisi tentang beberapa hal yaitu : latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, penegasan istilah, methode penelitian dan sistematika penulisan.
BAB II KAJIAN PUSTAKA Dalam bab ini berisi tentang pengertian dan teori tentang pembelajaran Al-Quran serta hal hal mengenai tuna rungu
BAB III PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN Dalam bab ini membahas paparan dan temuan penelitian yaitu, sejarah SMPLB, visi dan misi SMPLB, motto SMPLB, pendidikan dan pengajaran serta berbagai kegiatan anak-anak SMPLB Negeri Salatiga
BAB IV PEMBAHASAN Dalam bab ini penulis membahas tentang metode apa yang digunakan guru untuk belajar Al-Quran pada siswa tuna rungu, cara mengevaluasi cara belajar, dan faktor-faktor pendukung serta penghambat pembelajaran Al-Quran pada anak tuna rungu di SMPLB Negeri Salatiga.
BAB V PENUTUP Merupakan kesimpulan, saran-saran, penutup, lampiran, daftar isi.
BAB II LANDASAN TEORI A. Pembelajaran Al-Quran 1. Makna Pembelajaran Secara sederhana, istlah pembelajaran (instruction) bermakna
sebagai upaya untuk pembelajaran seseorang atau kelompok orang melalui berbagai upaya (effort) dan berbagai strategi, metode, dan pendekatan kearah pencapaian tujuan yang telah direncanakan ( Mulyasa, 2012: 109) Pembelajaran dapat pula dipandang sebagai kegiatan guru secara terprogram dalam desain instruktusional untuk membuat siswa belajar secara efektif yang menekankan pada penyediaan sumber belajar. Dengan demikian, pembelajaran pada dasarnya merupakan kegiatan terencana yang mengondisikan atau merangsang seseorang agar bisa belajar dengan baik agar sesuai dengan tujuan pembelajaran. Oleh sebab itu, kegiatan pembelajaran akan bermuara pada dua kegiatan pokok, yaitu :
Pertama , bagaimana orang melakukan tindakan perubahan tingkah laku melalui kegiatan belajar.
Kedua, bagaimana orang melakukan tindakan penyampaian ilmu pengetahuan melalui kegiatan mengajar.
Dengan demikian, makna pembelajaran merupakan kondisi eksternal kegiatan belajar, yang antara lain dilakukan oleh guru dalam mengondisikan seseorang untuk belajar.
Paparan di atas, mengilustrasikan bahwa belajar merupakan proses internal siswa dan pembelajaran merupakan kondisi eksternal belajar. Dari segi guru, belajar merupakan akibat tindakan dari pembelajaran (Majid, 2012: 109-110).
Pembelajaran merupakan serangkaian proses interaktif yang rumit, dan secara berulanga kali menyiapkan pengalaman masa depan individu.
Mausia dilahirkan untuk belajar. Kita sudah berevolusi selama puluhan ribu tahun untuk melakukannya secara efisien dan mudah dalam kehidupan kita. Komponen-komponen pembelajaran, motivasi, perhatian, ingatan, pengertian, dan tindakan anak-anak, dan poses-proses yang mendorong dan menginspirasi mereka (Ostroff, 2013 : 5) .
B. Pengertian Al-Quran
Al-Quran adalah kitab suci agama islam. Umat islam percaya bahwa Al-Quran merupakan puncak dan penutup wahyu Allah yang diperuntukkan bagi manusia, dan bagian dari rukun iman, yang disampaikan kepada Nabi Muhammad melalui perantara malaikat jibril.
Ditinjau dari segi kebahasaan, Al-Quran berasal dari bahasa arab yang berarti “ bacaan” atau “ sesuatu yang dibaca berulang-ulang” kata Al- Quran adalah bentuk k ata benda (masdar) dari kata kerja qara‟a yang artinta membaca diakses 19-09- 16 11:17).
Al-Quran adalah kitab suci umat islam yang diturunkan oleh Allah SWT kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad saw melalui malaikat jibril, untuk diteruskan penyampaiannya kepada seluruh umat manusia di muka bumi ini sampai akhir zaman nanti. Al-Quran adalah kitab suci terakhir bagi umat manusia dan sesudahnya tidak akan ada lagi Kitab Suci yang akan diturunkan oleh Allah SWT, oleh karenanya Al-Quran adalah petunjuk paling lengkap bagi umat manusia sejak turunnya Al-Quran 15 abad yang lalu dan akan tetap sesuai dengan perkembangan zaman pada saat ini maupun untuk masa yang akan datang sampai dengan datangnya hari kiamat nanti.
Tidak ada satu kitab pun di dunia ini yang lengkap dan sempurna seperti halnya kitab Al-Quran. Umat Islam wajib bangga dengan kitab suci Al-Quran, Karena Al-Quran adalah bacaan yang maha sempurna dan maha mulia sehingga disebut Al-Quran Al Karim. Al-Quran diturunkan kepada manusia sebagai “petunjuk” didalam menjalankan tugasnya sebagai khalifah dimuka bumi ini, selain dari petunjuk terdapat juga banyak nasihat di dalam Al-Quran, juga sebagai penyembuh atau obat atau penawar bagi penyakit-penyakit yang menyesak dada. Nama lain Al- Quran ada juga Al Hikmah yaitu kebijaksanaan yang berisi kebijaksanaan yang sangat diperlukan olehumat manusia tentang kebaikan yang datangnya dari Allah. Al-Quran banyak sekali memuat petunjuk, keterangan dan penjelasan tentang petunjuk itu serta pembeda antara yang hak dan yang batil, sehingga disebut juga dengan Al bayan .
C. Fungsi Al-Quran
Agar manusia dapat menjadi khalifah yang baik di muka bumi ini, diperlukan suatu pedoman atau petunjuk yang menjamin manusia menuju kearah kebaikan di dinia maupun di akhirat nanti. Selama manusia mempercayai dan mau menggunakan pedoman atau petunjuk tersebut, insya‟ Allah tujuan untuk menjadi khalifah yang baik akan tercapai.
Hal ini dimungkinkan apabila petunjuk atau pedoman yang dimaksudkan datangnya dari Allah SWT yang menciptakan langit dan bumi beserta segala isinya (wardana, 2004 : 46-51). Kitab suci umat islam yang merupakan petunjuk bagi seluruh umat islam tanpa memandang bangsa, suku, atau golongan manusia. Seperti ayat dibawah ini
Sesunguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Alquran) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya (QS. Azumar, 39:2)
Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Alquran) sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merubah rubah kalimat-kalimat-Nya dan Dialah yang Maha Mendenyar lagi Maha Mengetahui
(QS Al An‟am, 6:115)
Sesungguhnya Alquran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi khabar gembira kepada orang-orang Mu´min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar
(QS. Al Israa‟, 17:9 Kitab suci Al-Quran adalah kitab suci yang sangat istimewa Al-
Quran juga sebagai sumber ilmu pengetahuan dan teknologi yang memberikan pelajaran dan petunjuk bagi manusia untuk dapat mengelola kekayaan alam di bumi ini dengan sebaik-baiknya bagi kesejahteraan umat manusia itu sendiri, mencari ilmu adalah wajib bagi manusia dan mengamalkannya adalah juga merupakan ibadah. Makin tinggi ilmu yang dikuasai akan makin takut kepada Allah SWT sehingga dengan sendirinya akan lebih akan lebih mendekatkan diri kepada Allah.
Dasar pemikiran untuk menentukan ilmu apakah yang sebaiknya dicari agar manfaat bagi umat manusia, adalah dari beberapa firman Allah dan sunnah Rasul yang berkaitan dengan masalah kehidupan dan menuntut ilmu. Ilmu yang bermanfaat bagi umat manusia adalah ilmu yang apabila dipelajari dan dipraktekkan akan membawa manusia kepada kehidupan yang lebih baik dan lebih mendekakan diri kepada Allah. Ilmu yang dimaksud tidak boleh menyebabkan kesengsaraan bagi orang lain, tidak boleh menimbulkan permusuhan, tidak boleh menimbulkan kerusakan di muka bumi ini. Setiap ilmu yang dipelajari dan dipraktekkan akan dimintai pertanggungjawaban dihadapan Allah dan kepadaNya kita semua akan kembali. Sebagaimana firman Allah berikut ini :
(Yaitu) jalan Allah yang kepunyaan-Nya segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Ingatlah, bahwa kepada Allah-lah kembali semua urusan (QS. Asy syuura, 42:53)
Ilmu yang dipelajari haruslah dapat lebih mendekatkan diri kepada Allah, mengakui kebesaranNya sehingga kita akan menyembah dan mengabdi dengan sepenuh hati (wardana, 2004 : 85-86)
Pengertian “ilmu” disini bermakna semua cabang pengetahuan tanpa mengecualikan salah satu diantaranya. Ia mencakup semua studi yang berhubungan dengan alam semesta serta subjek yang ada kaitannya dengan itu, termasuk di dalam nya ilmu-ilmu pengetahuan modern seperti biologi, kimia, fisika, astronomi, geologi,dll. Kitab suci Al-Quran tak ayal lagi mengangkat harkat dari ilmu-ilmu tersebut, dan mendorong manusia agar mempelajarinya untuk kepentingan bersama.
Rujukan yang paling menakjubkan dan fakta yang paling penting mengenai hal ini adalah ayat-ayat Al-Quran yang turun paling awal, yang mendorong manusia untuk mencari serta menjunjung tinggi pengetahuan itu(El-fandy, 2000 : 1).
Pada hakikatnya, bagian permulaan dari wahyu menjadi pertanda bagi fajar ilmu pengetahuan, dan jadi pelopor pemberi kdudukan terhormat kepada ilmu pengetahuan. Ayat yang pertama turun berbunyi demikian :
1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan
2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah
3. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah
4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam
5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya (QS. Al alaq 1-5) .
4. Manfaat dari membaca Al-Quran a. Mengurangi Ketegangan (stress).
Al-Quran juga memiliki pengaruh positif yang cukup signifikan dalam menurunkan ketegangan. b. Meningkatkan kesehatan mental. mendengarkan Al- Qur‟an selama 15 menit 3 kali seminggu selama 4 minggu berturut-turut yang diperdengarkan melalui tape recorder. Hasilnya menunjukkan bahwa dengan mendengarkan Alquran telah meningkatkan kesehatan mental.
c. Mencegah dan mengatasi kepikunan.
Membaca Alquran secara rutin dapat meningkatkan daya ingat dan fungsi kerja otak kita karena secara spiritual Al-Quran merupakan kumpulan wahyu yang sempurna yang menenangkan jiwa, meningkatkan keyakinan, dan menyeimbangkna hidup manusia. Energi positif dari ayat- ayat Allah Swt ini dapat menjadi nutrisi otak yang paling berharga dari sebuah obat. Selain ketiga manfaat di atas, terdapat pula manfaat dari membaca Al-Quran yang dikutip dari sebuah artikel yang ditulis oleh Agus Syafii pada tanggal 28 November 2010 denga n judul “Manfaat Membaca Al-
Quran”, bahwa membaca Alquran bagaikan saringan kelapa yang kotor yang ditaruh dibawah kran air yang mengucur deras, maka saringan tersebut menjadi bersih luar dan dalam karena telah tersiram air
10:07)
Didasari bahwa kelainan seorang anak memiliki tingkatan, yakni dari yang paling ringan sampai yang paling berat, dari kelainan tunggal, ganda, hingga yang kompleks yang berkaitan dengan emosi, fisik, psikis, dan sosial. Ia merupakan kelompok yang heterigen, terdapat diberbagai strata sosial, dan menyebar di daerah perkotaan, pedesaan bahkan di daerah-daerah terpencil. Kelainan seseorang tidak memandang suatu suku atau bangsa. Keadaan ini jelas memerlukan pendekatan khusus dalam memberikan pelayanan pendidikan bagi anak berkebutuhan khusus tersebut terdapat anak yang karena kondisi kelainannya tidak memungkinkan datang ke sekolah.
5. Pengertian Tunarungu
Istilah tunarungu diambil dari kata “tuna” dan “rungu”. Tuna artinya kurang dan rungu artinya pendengaran. Seseorang dikatakan tunarungu apabila tidak mampu mendengar atau kurang mampu mendengar suara diakses pada 19-09-16 11:27)
Didasari bahwa kelainan seorang anak memiliki tingkatan, yakni dari yang paling ringan sampai yang paling berat, dari kelainan tunggal, ganda, hingga yang kompleks yang berkaitan dengan emosi, fisik, psikis, dan sosial. Ia merupakan kelompok yang heterigen, terdapat diberbagai strata sosial, dan menyebar di daerah perkotaan, pedesaan bahkan di daerah-daerah terpencil. Kelainan seseorang tidak memandang suatu suku atau bangsa. Keadaan ini jelas memerlukan pendekatan khusus dalam memberikan pelayanan pendidikan bagi anak berkebutuhan khusus tersebut terdapat anak yang karena kondisi kelainannya tidak memungkinkan datang ke sekolah. Kelainan pendengaran atau tuna rungu adalah hilaangnya kemampuan pendengaran seseorang, baik itu sebagian (hard of hearing) maupun seluruhnya (deaf). Hal tersebut menyebabkan kemampuan pendengaran orang itu tidak berfungsi.
Melihat dari rentang waktu terjadinya ketunarunguan, Kirk (1970) mengelompokkan gangguan itu kedalam dua jenis, yakni prelingual dan