PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA UNTUK PENCEGAHAN KENAKALAN REMAJA (Studi Kasus di Dusun Karang Talun Desa Mlilir Kecamatan Bandungan Kabupaten Semarang Tahun 2018) SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pe

  

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA

UNTUK PENCEGAHAN KENAKALAN REMAJA

(Studi Kasus di Dusun Karang Talun Desa Mlilir Kecamatan

Bandungan Kabupaten Semarang Tahun 2018)

  

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Kewajiban dan Syarat Guna

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

  

Oleh:

Faqihatun Fadilah

NIM: 111-14-387

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA

2018

  MOTTO ِىوُدُبْعَيِل َّلَِّإ َشًِْ ْلْاَو َّيِجْلا ُتْقَلَخ اَهَو

  

Artinya: “Dan aku tidak menciptakan jin dan

manusia melainkan supaya mereka mengabdi

kepada- Ku”

  

PERSEMBAHAN

Alhamdulillah dengan izin Allah SWT skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.

  Skripsi ini saya persembahkan untuk: 1.

  Orang tuaku tercinta bapak Ahmad Qusen dan Ibu Sri Ngatifah yang selalu memberikan dukungan, kasih sayang, nasihat dan doa restu kepada penulis.

  2. Adik-adikku Muhammad Farhan Majid, Lina Zahrotul Khayati, Ahmad Saddam Husain, dan Anita Hakim Zunia Cempaka Sari yang senantiasa memberikan semangat, motivasi, dukungan dan doa kepada penulis.

  3. Keluarga besar penulis, atas segala motivasi, dukungan, do’a restu kepada penulis, sehingga dapat terselesaikan.

  4. Bapak Muhammad Tahrir dan Ibu Siti Zulaikah yang selalu memberi dukungan dan doa kepada penulis.

  5. Teman-teman Pondok Pesantren Madrasah Diniyah Al-Ittihadurosyad yang tidak pernah berhenti memberikan semangat.

  6. Sahabat-sahabatku yang telah memberikan dukungan dan bantuanya.

  7. Teman-teman satu angkatan tahun 2014 yang telah memberikan semangat belajar dan motivasi.

KATA PENGANTAR

  Assalamu‟alaikum wr. wb

  Alhamdu lillahi rabbil’ alamin puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat, taufik, hidayah, serta inayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik dan lancar. Shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada uswah hasanah Nabi Muhammad SAW yang kita nantikan syafaatnya. Amin

  Dengan penuh rasa syukur penulis panjatkan, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

  Untuk Pencegahan Kenakalan Remaja (Studi Kasus di Dusun Karang Talun Desa Mlilir Kecamatan Bandungan Kabupaten Semarang Tahun 2018). Skripsi ini disusun guna memenuhi syarat untuk memperoleh gelar sarjana progam studi Pendidikan Agama Islam (PAI) pada Institut Agama Islam Negeri (IAIN).

  Dalam menyusun skripsi ini penulis telah menerima bantuan dari berbagai pihak, oleh karena itu penulis menyampaikan ucapan terimakasih kepada:

  1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M, Pd., selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga.

  2. Bapak Suwardi, M. Pd., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga.

  ABSTRAK

  Fadilah, Faqihatun. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga untuk

  Pencegahan Kenakalan Remaja (Studi Kasus di Dusun Karang Talun Desa Mlilir Kecamatan Bandungan Kabupaten Semarang Tahun 2018 . Skripsi. Salatiga: Jurusan Pendidikan Agama Islam

  Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Salatiga. Tahun 2018. Pembimbing: Dr. Lilik Sriyanti, M.Si.

  

Kata kunci: Pendidikan Agama Islam, Keluarga, Remaja,

Pencegahan kenakalan Remaja

  Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendidikan agama Islam dalam keluarga dan pencegahan kenakalan remaja di dusun Karang Talun desa Mlilir kecamatan Bandungan kabupaten Semarang. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah 1) bagaimana cara pendidikan agama Islam dalam keluarga? 2) bagaimana pencegahan kenakalan remaja?

  Jenis penelitian ini adalah jenis penelitian studi kasus (case study) dan bersifat kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini meliputi sumber primer yang diperoleh dari informan, dan informan utama dalam penelitian ini adalah keluarga yang mempunyai anak remaja 13-21 tahun di dusun Karang Talun desa Mlilir kecamatan Bandungan kabupaten Semarang. Pengumpulan data ini dilakukan dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi.

  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pendidikan agama Islam dalam keluarga dan pencegahan kenakalan remaja. Skripsi ini menyimpulkan: 1). Pendidikan agama Islam yang ditanamkan dalam keluarga sejak dini meliputi ibadah: keluarga mengajarkan sholat, zakat dan puasa. Menanamkan akhlaq pada anak seperti: sopan santun agar menjadi pribadi yang baik. Penanaman aqidah dan keimanan jarang dilakukan dan dipasrahkan kepada guru mengajinya. Cara pembiasaan yang ditanamkan dalam pendidikan agama Islam dalam keluarga yaitu: menyuruh anak untuk mengaji di madrasah diniyah.. 2). pencegahan kenakalan remaja dalam keluarga dengan memberikan bimbingan, perhatian dan pengawasan, lingkungan dan teman yang baik sangat membantu dalam pencegahan. Perhatiannya yang tidak pernah terlewatkan. Dengan hal tersebut dapat menjadi pencegahan kenakalan remaja.

  DAFTAR ISI

  HALAMAN SAMPUL ....................................................................................... i HALAMAN BERLOGO ................................................................................... ii HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................. iii PENGESAHAN KELULUSAN ......................................................................... iv PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ........................................................... v MOTTO .............................................................................................................. vi PERSEMBAHAN .............................................................................................. vii KATA PENGANTAR ...................................................................................... viii ABSTRAK .......................................................................................................... x DAFTAR ISI ....................................................................................................... xi DAFTAR TABEL ............................................................................................ xiv DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xv

  BAB I: PENDAHULUAN ................................................................................. 1 A. Latar Belakang................................................................................ 1 B. Rumusan Masalah ............................................................................ 5 C. Tujuan Penelitian .............................................................................. 6 D. Manfaat Penelitian ............................................................................. 6 E. Penegasan Istilah ............................................................................... 7 F. Sistematika Penulisan ........................................................................ 8 BAB II: LANDASAN TEORI .......................................................................... 10 A. Pendidikan Agama Islam .................................................................. 10 1. Pengertian Pendidikan Agama Islam.......................................... 10 2. Tujuan Pendidikan Agama Islam ............................................... 11

  3. Fungsi Pendidikan Agama Islam ................................................ 12 4.

  Pendidikan Agama Islam dalam Kelurga ................................... 13 B. Keluarga ........................................................................................... 15 1.

  Pengertian Keluarga ................................................................... 15 2. Peran Keluarga ........................................................................... 16 3. Fungsi Keluarga.......................................................................... 17 C. Remaja ............................................................................................. 19 1.

  Pengertian Remaja ...................................................................... 19 2. Ciri-ciri Remaja .......................................................................... 19 3. Remaja dalam Keluarga ............................................................. 22 D. Pencegahan Kenakalan Remaja ........................................................ 23 1.

  Pengertian Pencegahna Kenakalan Remaja................................ 23 2. Faktor-Faktor Kenakalan Remaja............................................... 25 E. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga dan Pencegahan Kenakalan

  Remaja ............................................................................................ 25 F. KAJIAN PUSTAKA ........................................................................ 33

  BAB III: METODE PENELITIAN ..................................................................... 35 A. Pendekatan dan Jenis Penelitian .......................................................... 35 B. Lokasi Penelitian ................................................................................. 35 C. Instrumen Penelitian ............................................................................ 35 D. Sumber Data ........................................................................................ 36 E. Teknik Pengumpulan Data .................................................................. 37 F. Analisis Data ....................................................................................... 39 G. Pengecekan Keabsahan Data ............................................................... 39

  H.

  Tahap-Tahap Penelitan ........................................................................ 40

  BAB IV: PAPARAN DATA DAN ANALISIS ................................................. 41 A. Paparan Data ..................................................................................... 41 1. Diskripsi Dusun Karang Talun ...................................................... 41 a. Jumlah Keadaan Penduduk...................................................... 41 b. Jumlah Penduduk menurut Pendidikan ................................... 41 c. Jumlah Penduduk Menurut Mata Pencaharian ........................ 42 d. Jumlah Data Pernikahan .......................................................... 44 e. Jumlah Keluarga yang mempunyai anak remaja ..................... 45 f. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga .............................. 49 g. Pencegahan Kenakalan Remaja ............................................... 62 2. Analisis ......................................................................................... 68 a. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga .............................. 68 b. Pencegahan Kenakalan Remaja ............................................... 75 BAB V: PENUTUP ........................................................................................... 77 A. Kesimpulan ...................................................................................... 77 B. Saran ................................................................................................ 78 DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 79

  

DAFTAR TABEL

Tabel 4.1 Jumlah Penduduk .............................................................. ................ 41Tabel 4.2 Jumlah Penduduk menurut Pendidikan .............................. ............... 41Tabel 4.3 Jumlah Penduduk menurut Mata Pencaharian .................................... 42Tabel 4.4 Jumlah Pernikahan ............................................................................. 44Tabel 4.5 Keluarga yang mempunyai anak Remaja ........................................... 45

  Lampiran-Lampiran

  Lampiran 1 Daftar Riwayat Hidup Lampiran 2 Pedoman Wawancara Lampiran 3 Verbatim Wawancara Lampiran 4 Gambar Dokumentasi Lampiran 5 Surat Ijin Penelitian Lampiran 6 Surat Keterangan Penelitian Lampiran 7 Nota Pembimbing Lampiran 8 Lembar Konsultasi Lampiran 9 Daftar SK

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Keluarga merupakan tempat untuk individu dalam bersosialisasi

  pertama. Dalam keluarga individu dapat mengenal hal-hal apapun. Keluarga juga merupakan tempat pendidikan yang terbaik. Pertama kali seseorang mengetahui sesuatu hal itu dari keluarga terlebih dahulu. Pendidikan dalam keluarga sangatlah penting karena ini akan menentukan baik atau buruk seorang individu tersebut. Pendidikan agama yang baik dalam keluarga adalah salah satu contoh perhatian orang tua terhadap anak agar dapat tumbuh dan berkembang menjadi manusia yang bermoral.

  Keluarga menurut pendidik merupakan lapangan pendidikan yang pertama dan pendidikannya adalah orang tua (Jalaluddin, 2012:294). Orang tua adalah pendidikan utama dalam hal penanaman keimanan bagi anaknya. Disebut pendidikan utama, karena besar sekali pengaruhnya dan merekalah yang pertama mendidik anaknya (Tafsir, 2002:8). Jadi keluarga sangat berperan penting dalam mendidik anak mereka. Dalam QS. Attahrim ayat 6 juga dijelaskan mengenai pendidikan agama islam dalam keluarga.

  اَهُّيَأ اَي اَهْيَلَع ُةَزاَجِحْلاَو ُساٌَّلا اَهُدىُقَو اًزاًَ ْنُكيِلْهَأَو ْنُكَسُفًَْأ اىُق اىٌَُهآ َييِرَّلا َىوُسَهْؤُي اَه َىىُلَعْفَيَو ْنُهَسَهَأ اَه َ َّاللَّ َىىُصْعَي َلَّ ٌداَدِش ٌظ َلَِغ ٌتَكِئ َلََه

  “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap

  

apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa

yang diperintahkan”

  Masa remaja merupakan masa transisi, dari masa kanak-kanak ke masa dewasa. Secara fisik mungkin sudah menyerupai dewasa. Tapi secara psikis dia belum dewasa. Masa remaja ini berkisar antara umur 12 sampai 20 tahun (Muchtar, 2008:69). Masa remaja adalah masa yang khusus, penuh gejolak karena pada pertumbuhan fisik terjadi ketidakseimbangan. Hal ini akan mempengaruhi perkembangan berfikir, bahasa, emosi, dan sosial anak (Sunarto & Agung Hartanto, 2013:75). Para psikologi umumnya menetapkan bahwa pada usia remaja ini anak mengalami perkembangan pesat dalam berbagia segi yaitu: jasmani, pikiran, intelek, perasaan, kehidupan sosial dan lain-lain (Uhbiyati, 2009:97). Melihat kondisi tersebut apabila didukung dengan lingkungan yang kurang kondusif akan memicu terjadinya kenakalan remaja.

  Kenakalan remaja adalah suatu perbuatan yang melawan hukum, anti sosial, anti susila, dan melanggar norma-norma agama.Apapun bentuk kenakalan yang dilakukan, remaja memerlukan benteng diri sebagai upaya penanggulangan remaja. Salah satu bekal yang dimiliki adalah lewat agama yang dimiliki oleh remaja. Demi menanggulangi kenakalan remaja perlu diciptakan keharmonisan bersama seluruh bangsa dengan memberikan contoh keteladanan perilaku yang bagus. Penanaman nilai-nilia akhlakul karimah dalam remaja secara menyeluruh menjadi tanggung jawab bersama anatara keluarga, masyarakat, sekolah dan pemerintah sebagai upaya pencegahan kenakalan remaja (Hidayah, 2009:261).

  Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa kecenderungan remaja adalah tindakan yang melanggar aturan yang dapat mengakibatkan kerugian dan kerusakan baik terhadapat dirinya sendiri maupun orang lain yang dilakukan remaja dibawah umur 20 tahun. Keluarga perlu menanamkan nilai- nilai islami dalam mendidik anak.

  Wilayah bandungan terkenal dengan banyaknya pernikahan dini dan kenakalan remaja yang terjadi. Menurut informasi yang peneliti peroleh dari pihak kapolres Bandungan di antara kasus yang terjadi dalam kenakalan remaja seperti: seks, minuman keras, perkelahiana dan pencurian. Kenakalan remaja yang terjadi di Bandungan paling tinggi adalah pergaulan bebas atau seks yang dilakukan oleh anak-anak remaja.

  Kasus tentang kenakalan remaja semakin marak dan menarik perhatian. Permasalahannya semakin meningkat dan mengkhawatirkan.

  Salahsatunya adalah kasus penyimpangan seksual yang dilakukan oleh kaum remaja saat ini banyak menimbulkan dampak negatif serta meresahkan masyarakat. Salah satunya adalah banyaknya pasangan remaja yang mengajukan dispensasi pernikahan yang sebagian besar karena persoalan hamil pranikah. Hal ini dikarenakan pasangan remaja tersebut yang masih dibawah umur atau belum cukup umur. Namun, karena terjadi kasus hamil pranikah, maka mereka harus melakukan pernikahan dini sehingga harus mengajukan dispensasi pernikahan terlebih dahulu ke pihak pengadilan karena ditolak oleh KUA (kantor urusan agama) akibat kurangnya persyaratan pernikahan. Menurut informasi yang peneliti peroleh dari pihak KUA (Kantor Urusan Agama) di Kecamatan Bandumgan, pasangan remaja yang masih dibawah umur jika ingin menikah harus mengajukan dispensasi terlebih dahulu ke pengadilan supaya disidang dan diperbolehkan untuk menikah. Jumlah pernikahan dini di Kecamatan Bandungan mencapai 75% yang terjadi di kalangan anak remaja.

  Di dusun Karang Talun sendiriyang jaraknya tidak terlalu jauh dari wilayah Bandungan masih banyak terjadi pernikahan dini. Informasi yang peneliti peroleh dari Kepala Dusun Karang Talun banyak anak remaja melakukan pernikahan dini, bahkan ada yang melakukan sidang agar bisa menikah. Mereka semua belum memasuki usia yang di tentukan oleh negara. Fenomena pernikahan dini banyak terjadi di dusun Karang Talun. Kenakalan remaja sendiri yang terjadi di dusun Karang Talun salah satunya minum- minuman keras, perkelahian, pergaulan bebas dan kenakalan remaja. Perilaku tersebut sangat bertentangan dengan norma agama. Memang itu semua tidak dapat dipungkiri karena dusun Karang Talun berdekatan dengan tempat- tempat prostitusi di Bandungan.

  Peristiwa-peristiwa tersebut tentu saja sangat memprihatinkan di dusun Karang Talun yang mayoritas penduduknya beragama muslim mengalami hal seperti itu. Pendidikan agamapun sudah dilakukan terbukti dengan adanya mengaji setiap malam di Madrasah Diniyah tersebut.

  Kegiatan-kegiatan keagamaan juga sudah dilakukan akan tetapi, fenomena kenakalan remaja masih tetap terjadi.

  Pada Era globalisasi seperti ini para keluarga petani atau orang tua yang ada di Duusun Karang Talun lebih memilih pondok pesantren sebagai tempat untuk menuntut ilmu bagi putra putri mereka. Dalam hal ini untuk mencegah kenakalan remaja atau terpengaruh dengan kondisi sosial lingkungan. Namun, ada juga yang tetap bersekolah tapi orang tua harus ekstra memberikan perhatian yang lebih agar putra putri mereka tidak terjerumus kedalam pergaulan bebas atau kenakalan remaja.

  Dari uraian diatas penulis tertarik untuk meneliti masalah ini dengan mengambil judul

  “PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM KELUARGA UNTUK PENCEGAHAN KENAKALAN REMAJA (Studi Kasus di Dusun Karang Talun Desa Mlilir Kecamatan Bandungan Kabupaten Semarang Tahun 2018) ”.

B. Rumusan Masalah

  Sesuai dengan judul dan latar belakang diatas, maka penulis kemukakan beberapa pokok masalah dalam penelitian ini. Adapun rumusan masalah tersebut adalah: 1.

  Bagaimana cara Pendidikan Agama Islam dalam keluarga di dusun Karang Talun, desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang? 2. Bagaimana pencegahan kenakalan remaja yang dilakukan di Dusun

  Karang Talun, desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun 2018? C.

   Tujuan Penelitian

  Sesuai dengan masalah yang dirumuskan diatas, maka tujuan penulisan skripsi yang penulis capai antara lain:

1. Untuk mengetahui cara Pendidikan Agama Islam dalam keluarga di Dusun Karang Talun, Desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang.

  2. Untuk mengetahui cara pencegahan kenakalan remaja yang dilakukan di Dusun Karang Talun, Desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang Tahun 2018.

D. Manfaat Penelitian

  Hasil penelitian ini dapat berguna bagi semua pihak baik secara teoritis maupun praktis.

  1. Kegunaan secara teoritis a.

  Adanya tulisan ini, diharapkan dapat menjadi salah satu karya ilmiah yang dapat menambah wawasan ilmu pengetahuan khususnya tentang faktor pendidikan agama Islam dalam keluarga yang menjadikan banyak remaja agar tidak terjerumus ke dalam kenakalan remaja.

  b.

  Menambah wawasan dan ilmu pengetahuan bagi penulis.

  2. Kegunaan praktis a.

  Bagi penulis, sebagai bahanpembelajaran bagi peneliti dalam menjalani kehidupan rumah tangga, mendidik anak dan menjaga keluarga dari perbuatan yang dilarang oleh agama.

  b.

  Bagi Orang Tua di Dusun Karang Talun 1)

  Menjadi pendidikan bagi orang tua agar dapat mencegah kenakalan remaja bagi anaknya.

  2) Orang tua supaya lebih berhati-hati dalam menjaga dan mengawasi anak remajanya, terutama dalam pergaulan.

E. Penegasan Istilah

  Untuk menghindari kesalah pahaman dalam memahami judul skripsi ini, maka ada beberapa istilah yang digunakan penulis yang perlu dijelaskan dan ditegaskan maksudnya berikut: 1.

  Cara pendidikan Agama Islam dalam Keluarga Pendidikan Islam secara etimologis berasal dari kata bahasa Arab yang umumnya digunakan untuk menunjukkan istilah pendidikan, yaitu

  tarbiyah, ta‟lim, dan ta‟dib. Istilah tarbiyah berasal dari tiga kata, yaitu: pertama, rabba yarbu, yang artinya bertambah dan tumbuh.

  Kedua, rabbiya yarba yang artinya menjadi besar. Ketiga, rabba

  yarabbu yang yang artinya memperbaiki, menguasahi urusan,

  menuntun, menjaga, dan memelihara (Nahlawi, 1992:31). Istilah

  ta‟lim

  berasal dari kata

  „allama yang berarti mengajar (pengajaran), yaitu

  transfer ilmu pengetahuan (Bawani dan Anshori, 1991:72). Istilah

  ta‟dib berasal dari kata addaba yang artinya mendidik yang lebih

  tertuju pada penyempurnaan akhlaq atau budi pekerti (Achmadi, 1987:4). Keluarga menurut pendidik merupakan lapangan pendidikan yang pertama dan pendidikannya adalah orang tua (Jalaluddin, 2012:294). Orang tua adalah pendidikan utama dalam hal penanaman keimanan bagi anaknya. Disebut pendidikan utama, karena besar sekali pengaruhnya dan merekalah yang pertama mendidik anaknya (Ahmad Tafsir, 2002:8). Dari definisi di atas penulis menyimpulkan bahwa pendidikan agama Islam dalam keluarga adalah usaha sadar untuk membentuk kepribadian seorang anak atau remaja di Dusun Karang Talun.

2. Pencegahan Kenakalan Remaja

  Apapun bentuk kenakalan yang dilakukan, remaja memerlukan benteng diri sebagai upaya penanggulangan remaja. Salah satu bekal yang dimiliki adalah lewat agama yang dimiliki oleh remaja. Demi menanggulangi kenakalan remaja perlu diciptakan keharmonisan bersama seluruh bangsa dengan memberikan contoh keteladanan perilaku yang bagus. Penanaman nilai-nilia akhlakul karimah dalam remaja secara menyeluruh menjadi tanggung jawab bersama anatara keluarga, masyarakat, sekolah dan pemerintah sebagai upaya pencegahan kenakalan remaja (Rifa Hidayah, 2009:261). Penulis menyimpulkan bahwasanya pencegahan kenakalan remaja adalah upaya yang harus diperhatikan oleh keluarga. Agar anak remaja mereka dapat terhindar dari kenakalan remaja dan menjadi pribadi yang baik dalam kehidupan.

F. Sistematika penulisan

  Menurut Moleong (2009:127-148) sistematika penelitian kualitatif harus memuat:

  1. Bab I Pendahuluan Pada bab ini berisi latar belakang, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah, dan sistematika penulisan.

  2. Bab II Landasan Teori

  Pada bab ini berisi Pendidikan Agama Islam dalam keluarga dan pencegahan kenakalan remaja meliputi: pengertian Pendidikan Agama Islam dalam keluarga, pengertian kenakalan remaja, peran dan fungsi keluarga dalam memberikan pendidikan agama bagi anak remaja, cara pencegahan kenakalan remaja di Dusun Karang Talun, Desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang Tahun 2018 3.

Bab III Hasil Penelitian Pada baba 3 ini berisi tentang kondisi keluarga di Dusun Karang Talun, penerapan pencegahan kenakalan remaja di Dusun Karang Talun, Desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun 2018.

  4. Bab IV Analisis Data Penganalisisan data pada skripsi ini adalah penerapan Pendidikan Agama Islam dalam keluarga dan cara pencegahan kenakalan remaja di Dusun Karang Talun, Desa Mlilir, Kec. Bandungan, Kab. Semarang tahun 2018.

  5. Bab V Penutup Pada bab lima meliputi: kesimpulan dan saran-saran

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Landasan Teori 1. Pendidikan Agama Islam a. Pengertian Pendidikan Agama Islam Pendidikan Islam secara etimologis berasal dari kata bahasa Arab yang umumnya digunakan untuk menunjukkan istilah pendidikan,

  yaitu

  tarbiyah, ta‟lim, dan ta‟dib. Istilah tarbiyah berasal dari tiga kata, yaitu: pertama, rabba yarbu, yang artinya bertambah dan tumbuh.

  Kedua, rabbiya yarba yang artinya menjadi besar. Ketiga, rabba

  yarabbu yang yang artinya memperbaiki, menguasahi urusan,

  menuntun, menjaga, dan memelihara (Nahlawi, 1992:31). Istilah

  ta‟lim

  berasal dari kata

  „allama yang berarti mengajar (pengajaran), yaitu

  transfer ilmu pengetahuan (Bawani dan Anshori, 1991:72). Istilah

  ta‟dib berasal dari kata addaba yang artinya mendidik yang lebih

  tertuju pada penyempurnaan akhlaq atau budi pekerti (Achmadi, 1987:4).

  Berdasarkan pada ketiga pengertian pendidikan agama Islam secara etimologi tersebut, dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan adalah upaya untuk menumbuh kembagkan potensi atas fitrah manusia dalam aspek pengetahuan, sikap, praktis dan akhlaq agar mencapai kesempurnaan.

  Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan yang diberikan seseorang kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran agama Islam (Abdul Majid & Dian Andayani, 2005: 130). Pendidikan Agama Islam adalah mengasuh, membimbing, mendorong, mengusahakan, menumbuh kembangkan, manusia takwa (Lisnawati, 2012:1). Menurut D Marimba dalam Mansur (2005:328) Pendidikan Agama Islam adalah bimbingan jasmani dan rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut aturan-aturan Islam. Pendidikan Agama Islam merupakan usaha sadar dan terencana untuk membentuk peserta didik agar memiliki keseimbangan jasmani dan rohani, serta memiliki iman, ilmu, dan amal sekaligus (Heri Gunawan, 2014: 9). Jadi Pendidikan Agama Islam adalah untuk membentuk seseorang menjadi pribadi yang baik dan mempunyai akhlaqul karimah.

  Menurut Syafaat (2008: 175) bahwa Agama Islam adalah agama universal yang mengajarkan kepada umat manusia mengenai berbagai aspek kehidupan, baik dunia maupun akhirat. Salah satu diantaranya ajaran Islam adalah mewajibkan kepada umatnya untuk melaksanakan pendidikan, karena menurut ajaran Islam, pendidikan adalah kebutuhan hidup manusia dan mutlak yang harus dipenuhi, demi tercapainya kesejahteraan dan kebahagian dunia akhirat.

  Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwasanya pendidikan agama Islam wajib diterapkan bagi sebuah keluarga.

  Pendidikan adalah usaha yang berupa pengajaran, bimbangan dan asuhan terhadap anak agar kelak selesai pendidikannya dapat memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran agama Islam. Remaja dapat mengetahui baik buruk yang dilakukanya menurut agama. Jadi remaja harus dibekali tentang Pendidikan Agama yang kuat.

b. Tujuan Pendidikan Agama Islam

  Proses mendidik anak atau remaja Pendidikan Agama Islam mempunyai tujuan. Menurut Gunawan (2014: 10) tujuan Pendidikan Agama Islam adalah terciptanya orang yang berkepribadian muslim. Ada beberapa tujuan pendidikan. Tujuan umum ialah pendidikan yang akan dicapai dengan semua kegiatan pendidikan, baik dengan pengajaran atau cara lain (Daradjat, 2011:30). Tujuan khusus dari akhir Pendidikan Agama Islam dapat dipahami dalam QS. Adz- Dzariyat ayat 56:

  ِىوُدُبْعَيِل َّلَِّإ َشًِْ ْلْاَو َّيِجْلا ُتْقَلَخ اَهَو “Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-

  Ku”

  Tujuan diciptakan manusia hanya untuk beribadah dan mengabdi kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mampu mengamalkan ajaran-ajaran agama. Sedangkan menurut Nur Ahid (2010: 45) tujuan Pendidikan Islam biasanya dirumuskan secara padat dan singkat, seperti terbentuknya “kepribadian muslim”.

  Al- Qur’an juga sudah menjelaskan tentang diciptakannya manusia oleh Allah SWT agar beribadah kepadanya. Jadi pendidikan agama Islam mempunyai peran yang sangat hebat dalam membentuk kepribadian seorang remaja, khususnya di era yang modern seperti ini.

c. Fungsi Pendidikan Agama Islam

  Agama mempunyai pengaruh yang besar dalam kehidupan manusia. Menurut Darajat (2001: 56) fungsi agama memberikan bimbingan hidup, menolong dalam menghadapi kesukaran serta dapat menentramkan batin.

  Fungsi Pendidikan Islam yang sekaligus menjadi suatu proses pendidikan dalam keluarga, menurut Zakiyah Daradjat dalam Aat Syafaat (2008: 173-174) antara lain sebagai berikut:

  1) Pembekalan, yaitu untuk membimbing anak dalam memiliki akhlak

  2) Penerangan, yaitu membantu anak untuk mengetahui prinsip- prinsip dan hukum agama agar dalam pelaksanaanya sesuai dengan ajaran islam.

  3) Perbaikan, yaitu untuk menolong anak dalam membina akidah yang baik dan benar serta pembentukan jiwa keagamaan yang kokoh.

  4) Penyadaran, yaitu untuk memberikan penyadaran anak-anak atau remaja agar memahami dan mampu menjaga kesehatan, baik jasmani dan rohani.

  5) Pengajaran, yaitu untuk menyiapkan peluang dan suasana praktis untuk mengamalkan nilai-nilai agama dan akhlak dalam kehidupan.

  Pada hakikatnya seorang remaja membutuhkan pendidikan agama Islam. Ini disebabkan karena agama berfungsi sebagai pembimbing atau petunjuk dalam kehidupan. Pendidikan agama dapat membantu remaja dalam menghadapi segala macam persoalan yang dihadapinya.

d. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga

  Menurut Mufatihatut Taubah (2015:124-136) dalam pelaksanaan pendidikan agama dalam keluarga dapat menggunakan pola atau metode pendidikan Qurani. Adapun pendidikan Qurani yang dapat dilakukan dalam pendidikan agama dalam keluarga di antaranya sebagai berikut:

  1) Pendidikan keteladanan

  Yaitu suatu pola atau metode pendidikan dengan cara memberikan contoh yang baik kepada anak didik, baik dalam ucapan maupun perbuatan. Keteladanan merupakan salah satu metode pendidikan yang diterapkan Rasulullah SAW dan dianggap paling banyak pengaruhnya terhadap keberhasilan menyampaikan misi da’wahnya. Sebagai umat Islam, sudah seharusnya mencontoh perilaku Nabi Muhammad SAW, karena dalam dirinya telah ada keteladanan yang mencerminkan ajaran al-Quran.

  2) Pendidikan dengan adat kebiasaan

  Setiap manusia yang dilahirkan membawa potensi, salah satunya berupa potensi beragama. Potensi beragama ini dapat terbentuk pada diri anak (manusia) melalui 2 faktor, yaitu: faktor pendidikan Islam yang utama dan faktor pendidikan lingkungan yang baik. Faktor pendidikan Islam yang bertanggung jawab penuh adalah bapak ibunya. Faktor lingkungan harus menunjang terhadap pengajaran tersebut, yakni orang tua senantiasa memberikan aplikasi pembiasaan ajaran agama dalam lingkungan keluarganya. Sebab pembiasaan merupakan upaya praktis dan pembentukan (pembinaan) dan persiapan.

  3) Pendidikan dengan nasehat

  Pemberi nasihat seharusnya orang yang berwibawa dimata anak. Pemberi nasihat dalam keluarga tentunya orang tuanya sendiri selaku pendidik bagi anak. Anak akan mendengarkan nasihat tersebut, apabila pemberi nasihat juga bisa memberi keteladanan. Sebab nasihat saja tidak cukup bila tidak diikuti dengan keteladanan yang baik. Anak tidak akan melaksanakan nasihat tersebut apabila didapatinya pemberi nasihat tersebut juga tidak melaksanakannya. Anak tidak butuh segi teoretis saja, tapi segi praktislah yang akan mampu memberikan pengaruh bagi diri anak.

  4) Pendidikan dengan Perhatian

• – Orang tua berkewajiban untuk memenuhi kebutuhan kebutuhan anaknya, baik kebutuhan jasmani ataupun kebutuhan yang berbentuk ruhani. Di antara kebutuhan anak yang bersifat ruhani adalah anak ingin diperhatikan dalam perkembangan dan pertumbuhannya. Pendidikan dengan perhatian adalah mencurahkan, memperhatikan dan senantiasa mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan akidah dan moral, persiapan spiritual dan sosial, disamping selalu bertanya tentang situasi pendidikan jasmani dan daya hasil ilmiahnya.

  5) Pendidikan dengan memberikan hukuman

  Hukuman diberikan, apabila metode-metode yang lain sudah tidak dapat merubah tingkah laku anak, atau dengan kata lain cara hukuman merupakan jalan terakhir yang ditempuh oleh pendidik, apabila ada perilaku anak yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.

2. Keluarga

  Pencegahan kenakalan remaja yang difokuskan oleh peneliti adalah keluarga petani yang ada di Dusun Karang Talun Desa Mlilir Bandungan, sehingga peneliti tertarik meneliti untuk mengetahui seberapa besar Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga dan Pencegahan Kenakalan Remaja agar terbinanya remaja yang baik.

a. Pengertian Keluarga

  Menurut Rifa Hidayah (2009: 16) orang tua mempunyai tanggung jawab untuk mengantarkan putra putrinya menjadi seorang yang sukses dan bagi orang tua penting memahami dan memperhatikan perkembangan anak. Keluarga merupakan lingkungan pertama yang memberikan pengaruh terhadap berbagai aspek perkembangan anak. Kondisi dan tatacara kehidupan keluarga merupakan lingkungan yang kondusif bagi anak. Orang tua memegang peran yang istimewa dalam hal informasi dan cermin tentang diri seseorang.

  Keluarga adalah kelompok kecil yang memiliki pemimpin dan anggota, mempunyai pembagian tugas dan kerja, serta hak dan kewajiban masing-masing anggotanya. Keluarga adalah tempat yang pertama dan yang utama di mana anak-anak belajar. Dari keluarga mereka memepelajari sifat keyakinan, sifat-sifat mulia, komunikasi dan interaksi sosial, serta ketrampilan hidup (Helmawati, 2014:42-43).

  Keluarga sebagai institusi atau lembaga pendidikan ditunjukkan oleh hadits nabi yang menyatakan bahwa keluarga merupakan tempat pendidikan anak paling awal dan yang memberikan warna dominnan bagi anak. Sejak anak dilahirkan, ia menerima bimbingan kebaikan dari keluarga yang memungkinkannya berjalan dijalan keutamaan sekaligus bisa berperilaku dijalan kejelekan sebagai akibat dari pendidikan yang salah (Roqib, 2009:123). Sikap ini bisa memupuk hubungan interpersonal yang baik antara anak dan orang tua, sekaligus menyuburkan proses pendidikan dalam lingkungan keluarga (Mustaqim, 2005: 35).

  Suatu keluarga dianggap suatu sistem sosial, oleh karena memiliki sistem sosial yang ada pokoknya mencakup kepercayaan, perasaan, tujuan, kaidah-kaidah, kedudukan dan peranan, tingkatan atau jenjang, sanksi, kekuasaan dan fasilitas (Soekanto, 2004:1).

  Jadi dari pengertian di atas bahwasanya keluarga adalah pendidikan yang pertama bagi seorang anak atau remaja. Dari keluarga seorang anak dapat belajar. Lebih mengerti mana yang boleh dilakukan dan tidak boleh dilakukan.

b. Peran Keluarga

  Keluarga merupakan pendidik moral yang pertama dan utama bagi anak-anak. Orang tua adalah guru moral pertama anak-anak, pemberi pengaruh yang paling dapat bertahan lama, anak-anak berganti guru setiap tahunnya, tetapi mereka memiliki satu orang tua sepanjang masa hidup. Hubungan orang tua anak juga mengandung signifikansi emosional khusus, yang bisa menyebabkan anak-anak merasa dicintai dan berharga atau sebaliknya merasa tidak dicintai dan tidak berharga (Lickona, 2014:42). Perkembangan agama pada anak- anak, terjadi melalui pengalaman hidupnya sejak kecil dalam keluarga. Keluarga harus melakukan pendidikan, mengharuskan orang tua mendidik anak-anaknya akan iman dan akidah yang betul dan membiasakan mengajarkan syari’at agama (Ahid, 2010: 140-142).

  Oleh karena itu, keluarga memiliki peranan yang penting dalam perkembangan anak, keluarga yang baik akan berpengaruh positif bagi perkembangan anak, sedangkan keluarga yang jelek akan berpengaruh negatif (Sudarsono, 2006: 125). Jadi peran keluarga sangat penting dalam memberikan pendidikan agama bagi seorang anak atau remaja. Keluarga harus berperan lebih untuk memberikan pendidikan dan pengajaran agama bagi anak remajanya.

c. Fungsi Keluarga

  Menurut Koentjraningrat dalam Robbayani (2012:96) lebih melihat pada pokok fungsi keluarga dari segi keamanan hidup dan pengasuhan anak. Lebih lanjut Koenjtraningrat mengatakan pada semua keluarga inti dalam semua masyarakat dunia, kita lihat adanya dua fungsi pokok yang sama, yaitu:

  1) Keluarga inti merupakan kelompok di mana si individu pada dasarnya dapat menikmati bantuan utama dari sesamanya serta keamanan dalam hidup.

  2) Keluarga inti merupakan kelompok di mana si individu itu, waktu ia sebagai anak-anak masih belum berdaya, mendapat pengasuhan dan permulaan dari pendidikannya.

  Samsul Nizar dalam Helmawati (2016:44-48) menyatakan bahwa dalam memberdayakan pendidikan keluarga sangat relevan untuk dibahas beberapa fungsi keluarga. Selanjutnya ia membagi fungsi keluarga menjadi delapan fungsi: a)

  Fungsi Agama

  Fungsi agama dilaksanakan melalui penanaman nilai-nilai keyakinan berupa iman dan takwa. Penanaman iman dan takwa mengajarkan kepada anggota keluarga untuk selalu menjalankan perintah Tuhan Yang Maha esa dan menjauhi larangan-Nya.

  b). Fungsi Biologis Fungsi biologis adalah fungsi pemenuhan kebutuhan agar keberlangsungan hidupnya tetap terjaga termasuk secara fisik.

  Maksudnya pemenuhan kebutuhan yang berhubungan dengan jasmani manusia.

  c). Fungsi Ekonomi Fungsi ini berhubungan dengan bagaimana pengaturan penghasilan yang diperoleh untuk memenuhi kebutuhan dalam rumah tangga.

  d) Fungsi Kasih Sayang Fungsi ini menyatakan bagaimana sikap anggota keluarga harus menyayangi satu sama lain.

  e). Fungsi Perlindungan Setiap anggota keluarga berhak mendapat perlindungan dari anggota lainnya.

  f). Fungsi Pendidikan Pendidikan merupakan salah satu faktor yang sangat penting untuk meningkatkan martabat dan peradaban manusia.

  g). Fungsi sosialisasi anak

  Selain sebagai makhluk individu, manusia juga merupakan makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri untuk memenuhi semua kebutuhan hidupnya.

  h). Fungsi Rekreasi Manusia tidak hanya perlu memenuhi kebutuhan biologisnya atau fisiknya saja, tetapi juga perlu memenuhi kebutuhan jiwa atau rohaninya.

3. Remaja

  Menurut Lailia (2017:52-58) ada beberapa karakteristik remaja yaitu: 1)

  Pengertian Remaja Remaja adalah mereka yang telah meninggalkan masa kanak- kanak yang penuh dengan ketergantungan dan menuju masa pembentukan tanggung jawab. Masa remaja ditandai dengan pengalaman-pengalaman baru yang sebelumnya belum pernah terbayangkan dan dialami. Dalam bidang fisik-biologis maupun psikis atau kejiwaan. Menstruasi pertama bagi wanita dan keluarnya sperma dalam mimpi basah pertama bagi laki-laki. Istilah asing yang sering digunakan untuk menunjukkan masa remaja menurut Yulia S.D.

  Gunarsa dan Singgih D. Gunarsa (1991) antara lain: (a) puberteit,

  pubertydan (b) adolescentia . Istilah puberty (bahasa inggris) berasal

  dari istilah latin, pubertas, yang berarti kelaki-lakian, kedewasaan yang dilandasi oleh sifat dan tanda-tanda kelaki-lakian. Pubescence dari kata pubis(pubic hair) yang berarti rambut (bulu) pada daerah kemaluan (genital), maka pubescence berarti perubahan yang dibarengi dengan tumbuhnya rambut pada daerah kemaluan.

  2) Ciri-Ciri Remaja

  Ciri-ciri fisik remaja atau perubahan fisik yang terjadi pada masa remaja di antaranya yaitu seperti: karakteristik fisik remaja, perubahan hormonal remaja, tanda kematangan seksual, serta reaksi terhadap menarche/spermarche.

  a) Karakteristik Perubahan Fisik Remaja

  Pertumbuhan fisik yang dialami remaja diperkirakan pada usia 18 tahun dan setelah masa itu diperkirakan tidak terjadi pertumbuhan atau penambahan tinggi badan lagi (Turner dan Helms, 1995: Papalia, Olds dan Feldman, 2001).

  b) Perubahan Hormonal Remaja

  Perubahan hormonal merupakan awal dari masa pubertas remaja yang terjadi sekitar usia 11-12 tahun. Perubahan ini erat hubungannya dengan perubahan di dalam otak yakni

  , suatu bagian organ otak yang bertugas untuk

  hypothalamus

  mengkoordinasi atau mengatur fungsifungsi seluruh sistem jaringan organ tubuh. Salah satu di antaranya, ialah merangsan hormon luteinizing hormone releasing hormone (LHRH) dan kelenjar pituitary (pituitary gland) untuk melepaskan hormon

  gonadotropin.

  Hormon gonadotropin ini merangsang gonades (testes dan

  

ovaries) untuk memproduksi hormon seksual. Hormon seks

  pada remaja wanita disebut estrogen atau estradiol, sedangkan hormon remaja laki-laki disebut androgen atau testosteron. Hal ini yang dianggap sebagai faktor penyebab kematangan seksual seorang remaja. Hormon androgen atau testosteron bekerja mempengaruhi pertambahan berat badan maupun perubahan suara, sedangkan hormon estrogen/estradiol mempengaruhi pertumbuhan (makin membesarnya) payudara, uterine (produksi sel telur), dan perkembangan tulang-tulang (skeletal development) (Santrock, 1999).

  c) Reaksi Remaja Wanita terhadap Menarche

  Singgih D. Gunarsa dan Yulia Singgih Dirga Gunarsa (1991) secara umum mengungkapkan 2 jenis reaksi remaja wanita terhadap datangnya haid pertama (menarche), yaitu reaksi negatif dan reaksi positif. Reaksi negatif, yaitu suatu pandangan yang kurang baik dari seorang remaja wanita ketika dirinya memandang terhadap munculnya menstruasi. Ketika muncul menstruasi pertama, seorang individu akan merasakan adanya keluhan-keluhan fisiologis (sakit kepala, sakit pinggang, mual-mual, muntah) maupun kondisi psikologis yang tidak stabil (bingung, sedih, stres, cemas, mudah tersinggung, marah, emosional). Hal ini kemungkinan karena ketidaktahuan remaja tentang perubahan-perubahan fisiologis yang terjadi pada awal kehidupan seorang remaja wanita, maka menstruasi dianggap sebagai sesuatu hal yang tidak baik.

  Reaksi positif, yang dimaksud dengan reaksi positif remaja wanita ialah individu yang mampu memahami, menghargai dan menerima adanya menstruasi pertama sebagai tanda kedewasaan seorang wanita. Sikap yang positif akan menjadi salah satu tolok ukur kedewasaan seseorang (the maturity of

  

personality). Umumnya, mereka yang dewasa ditandai dengan

  konsep diri (self-concept) yang positif, yakni memiliki kemampuan untuk melihat gambaran diri mengenai kelebihan dan kekurangan diri sendiri, artinya mereka mampu untuk mengevaluasi diri (self-awareness).

  d) Reaksi Remaja laki-laki terhadap Spermarche

  Para ahli seperti Gunarsa dan Gunarsa (1991) dan Berk (1993) berpendapat para remaja laki-laki akan memiliki sikap yang beragam yakni ada yang merasa biasa-biasa saja, senang, gembira, bingung, atau merasa berdosa. Mereka menganggap positif yaitu bahwa

  spermarche