STRATEGI GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PEMBINAAN AKHLAKUL KARIMAH SISWA SEKOLAH MENENGAH PERTAMA NEGERI 1 BERGAS KABUPATEN SEMARANG TAHUN PELAJARAN 2018/2019 - Test Repository

  

A

STRATEGI GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

DALAM PEMBINAAN AKHLAKUL KARIMAH SISWA

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA NEGERI 1

BERGAS KABUPATEN SEMARANG

TAHUN PELAJARAN 2018/2019

SKRIPSI

  

Diajukan untuk Memperoleh Gelar

Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh

RAHMAD HIDAYAT

  

NIM 11111168

PROGAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2018 ii

Salatiga, 30 Mei 2018

iii

iv

Salatiga, 30 Mei 2018

  

v

MOTTO

  

بسنبلا ملعتب ملعلا

  

ILMU ITU DIDAPAT DENGAN BELAJAR, TIDAK DENGAN

NASAB(KETURUNAN)

( Mauidhoh)

K.H Ihsanudin Abdan

  PERSEMBAHAN

  Dengan segala kerendahan hati, skripsi ini penulis persembahkan kepada: 1.

  Orang tuaku tercinta Alm. bapak Edy Wasirin dan ibu Minarsih, yang senantiasa mencurahkan kasih sayang, dukungan moral maupun materil dan doa yang tak pernah putus untuk putra-putrinya.

  2. Ibu Asdiqoh selalu memberikan semangat dan telah sabar membimbingku dalam penyusunan skripsi ini

  3. Teman-temanku dari Chrushopillum Cainito yang sama-sama berjuang dan belajar di IAIN Salatiga dan memberikan sindiran-sindiran pedas guna membangun semangatku.

  4. Semua pihak yang selalu memberi semangat kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini yang tidak dapat disebutkan satu persatu

  

vi

KATA PENGANTAR

  Assalamu’alaikum Wr. Wb Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

  Segala puji dan syukur senantiasa penulis haturkan kepada Allah SWT Atas segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat diberikan kemudahan dalam menyelesaikan skripsi ini. Sholawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah SAW, keluarga, sahabat dan para pengikut setianya.

  Skripsi ini dibuat untuk memenuhi persyaratan guna untuk memperoleh gelar sarjana dalam Ilmu Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Dengan selesainya skripsi ini tidak lupa penulis mengucapkan terima kasih yang sedalam- dalamnya kepada :

  1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.

  2. Bapak Suwardi, M.Pd. selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan.

  3. Ibu Siti Rukhayati M.Ag., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI).

  4. Ibu Dra. Siti Asdiqoh M.Si sebagai dosen pembimbing skripsi yang telah dengan ikhlas mencurahkan pikiran dan tenaganya serta pengorbanan waktunya dalam upaya membimbing penulis untuk menyelesaikan tugas ini.

  5. Ibu Dra. Sri Suparwi M.A, selaku pembimbing akademik.

  6. Bapak dan Ibu Dosen serta karyawan IAIN Salatiga yang telah banyak membantu dalam penyelesaian skripsi ini.

  

vii

  7. Bapak dan ibu serta saudara-sadaraku di rumah yang telah mendoakan dan mendukung penulis dalam menyelesaikan studi di IAIN Salatiga dengan penuh kasih sayang dan kesabaran.

8. Keluarga besar SMP Negeri 1 Bergas yang telah memberikan penulis tempat dalam mengadakan penelitian sehingga terselesainya skripsi ini.

  9. Seluruh teman-teman dan semua pihak yang telah membantu dan mendukung dalam penyelesaian skripsi ini Harapan penulis, semoga amal baik dari beliau mendapatkan balasan yang setimpal dan mendapatkan ridho Allah SWT. Akhirnya dengan tulisan ini semoga bisa bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca umumnya.

  Wassalamu’alaikum Wr. Wb

  Salatiga, 30 Mei 2018 Penulis,

  Rahmad Hidayat

  NIM : 11111168

  

viii

  

DAFTAR ISI

  JUDUL ........................................................................................................................... i PERSETUJUAN PEMBIMBING ................................................................................. ii LEMBAR PENGESAHAN.................................................................................. ....... iii PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .................................................................. iv MOTTO ....................................................................................................................... v PERSEMBAHAN ........................................................................................................ vi KATA PENGANTAR ............................................................................................... viii DAFTAR ISI ................................................................................................................ ix DAFTAR TABEL ....................................................................................................... xii DAFTAR GAMBAR ................................................................................................. xiii DAFTAR LAMPIRAN .............................................................................................. xiv ABSTRAK .................................................................................................................. xv

  BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ................................................................................... 1 B. Fokus Penelitian ................................................................................................ 4 C. Tujuan Penelitian ............................................................................................... 4 D. Manfaat Penelitian ............................................................................................. 4

  

ix

  

x

E.

  a) Fungsi Laten ....................................................................................... 17

  Kajian Pustaka ............................................................................................... 28

  c) Faktor-Faktor yang mempengaruhi Akhlakul Karimah ..................... 24 B.

  b) Akhlakul karimah Menurut Alqur’an dan Hadist .............................. 23

  a) Pengertian Akhlakul Karimah ............................................................ 21

  3. Akhlakul Karimah ..................................................................................... 21

  b) Fungsi Manifes ................................................................................... 17

  2. Peran Guru Pendidikan Agama Islam ........................................................ 16

  Penegasan Istilah .............................................................................................. 5 F. Sistematika Penulisan ....................................................................................... 6

  e) Tanggung Jawab Guru ....................................................................... 14

  d) Tugas Guru .......................................................................................... 13

  c) Tugas dan Tanggung Jawab Guru ....................................................... 13

  b) Pengertian Guru Pendidikan Agama Islam .......................................... 9

  a) Pengertian Guru .................................................................................... 8

  1. Guru Pendidikan Agama Islam ..................................................................... 8

  BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Landasan Teori ................................................................................................. 8

  BAB III METODE PENELITIAN

  A.

  Pendekatan dan Jenis Penelitian .................................................................... 31 B. Kehadiran Peneliti .......................................................................................... 31 C. Lokasi Dan Waktu Penelitian ......................................................................... 32 D.

  Sumber Data .................................................................................................. 32 E. Prosedur Pengumpulan Data ......................................................................... 33 F. Analisis Data ................................................................................................. 34 G.

  Pengecekan Keabsahan Data .......................................................................... 35

  BAB IV PAPARAN DATA DAN ANALISIS DATA A. Gambaran Umum Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Bergas .................. 36 B. Temuan Penelitian .......................................................................................... 50 C. Analisis Data .................................................................................................. 54 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ..................................................................................................... 58 B. Saran-Saran .................................................................................................... 59 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP

  

xi

  DAFTAR TABEL

  Tabel 1 : Data Guru dan Karyawan ........................................................... 39 Tabel 2 : Pembagian Status Guru .............................................................. 43 Tabel 3 : Data Peserta Didik Tahun Pelajaran 2018 / 2019 ....................... 44 Tabel 4 : Data Ruang Kelas ....................................................................... 46 Tabel 5 : Ruang Belajar Tambahan atau Ekstra ........................................ 47

  xii

  DAFTAR FOTO

  Foto 1. Foto Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Bergas ................................73 Foto 2. Dewan Guru dan Karyawan ................................................................. ..73 Foto 3. Foto Wawancara Dengan Kepala Sekolah dan Dewan Guru .................74 Foto 4. Foto Sarana dan Prasana .........................................................................76 Foto 5. Foto Laboratorium ..................................................................................77

  xiii

  xiv DAFTAR LAMPIRAN 1.

  Daftar SKK ..........................................................................................

  2. Surat Tugas Pembimbing Skripsi ........................................................66 3.

  Surat Permohonan Izin Melakukan Penelitian ....................................67 4. Surat Keterangan Melakukan Penelitian .............................................68 5. Lembar Konsultasi ..............................................................................

  6. Pedoman wawancara ...........................................................................70

  

ABSTRAK

Hidayat, Rahmad. 2018. Strategi Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membina

Akhlakul Karimah Siswa Di Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Bergas.

  Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama Islam. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan.Institut Agama Islam Negeri Salatiga. Pembimbing: Dra. Siti Asdiqoh M.SI.

  Kata kunci: Guru pendidikan agama Islam, pembinaan, akhlakul karimah.

  Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi guru pendidikam agama Islam dalam membina Akhlakul Karimah siswa di Sekolah Menengah Pertama negeri 1 Bergas. Fokus masalah yang akan dikaji adalah: Bagaimana strategi guru pendidikan Islam dalam membina akhlakul karimah siswa di sekolah menengah pertama negeri 1 Bergas tahun pelajaran 2018 / 2019

  Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Penelitian dilaksanakan dengan tahap persiapan, pelaksanaan, penyelesaian. Subjek penelitian adalah guru pendidikan agama Islam. Teknik pengumpulan data menggunakan metode wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan tiga komponen utama yaitu reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data.

  Dari hasil penelitian diketahui bahwa strategi guru pendidikan agama Islam dalam membina akhlakul karimah siswa meliputi : pembiasaan

• – pembiasaan pada yang diawali dengan peraturan harus mengikuti, pemberian contoh atau suri tauladan yang baik, dan pemberian arahan atau ceramah kepada siswa.

  

xv

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH. Upaya meningkatkan kualitas pendidikan dari tahun ketahun terus

  menjadi progam pemerintah. Sebagai bukti, telah ditetapkan Undang- undang No.20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Guru merupakan komponen utama dalam menjalankan dan menentukan mutu pendidikan. Guru memegang peranan yang cukup penting dalam suatu sekolah atau lembaga pendidikan. Seorang guru mampu menjadi teladan dalam pembentukan watak dan kepribadian siswanya. Menurut Jamal Makmur (2011: 5) Guru adalah figur inspirator dan motivator murid dalam mengukir masa depannya. Menurut UU Guru dan Dosen (2005: 3) Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan.

  Mengingat tanggung jawabnya yang begitu besar yaitu melaksanakan sistem pendidikan nasional dan mewujudkan tujuan pendidikan nasional yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. Selain itu guru juga harus mempunyai strategi dalam melaksanakan tugasnya. Secara tidak langsung tugas seorang guru adalah melaksanakan pembelajaran yang efektif dan efisien.

  Strategi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2007:1092) adalah rencana yang cermat mengenahi kegiatan untuk mencapai sasaran khusus.

  Pembelajaran merupakan proses pemberian ilmu pengetahuan kepada peserta didik. Jadi strategi pembelajaran adalah cara yang digunakan dalam proses pemberian pengetahuan kepada peserta didik.

  Pembinaan dalam Kamus Besar bahasa Indonesia (2007: 152 ) adalah usaha, tindakan, dan kegiatan yang dilakukan secara efisien dan efektif untuk memperolehhasil yang lebih baik. Menurut Syafaat ,dkk (2008:153), pembinaan adalah kegiatan yang mempertahankan dan menyempurnakan apa yang telah ada dengan mengamalkan pengetahuan yang telah diperoleh dalam kehidupan sehari-hari. Strategi dalam pembinaan akhlakul karimah merupakan salah satu komponen terpenting dalam peningkatan kualitas pendidikan islam. Strategi tersebut nantinya akan sangat berpengaruh pada tingkat pemahaman dan pengamalan nilai- nilai akhlak itu sendiri.

  Keberadaan akhlak memiliki kemutlakan yang nyaris absolut, ibarat Islam adalah sebuah gedung, maka akhlak adalah tiangnya yang wajib ditegakkan oleh setiap manusia. Oleh karena itu akhlak seorang harus didasari akidah yang benar. Apabila akhlak seorang anak didik sebagai generasi bangsa sudah rusak, maka suatu bangsa akan hancur.

  Peneliti melakukan pengamatan terhadap peristiwa yang terjadi di SMPN 1 Bergas masih banyak perilaku yang menujukkan kurangnya sikap moral yang melekat pada peserta didik hal ini dibuktikan dengan banyaknya peserta didik yang melakukan pelanggaran

• – pelanggran lalu lintas seperti kebut-kebutan saat mengendarai motor (balapan liar), seringnya keluar malam melebihi jam malam, banyaknya yang merokok, dan juga hal paling memprihatinkan adalah berani melawan orangtua. Akan tetapi ada juga siswa baik, aktif dalam pergaulan dengan sesama teman, guru, dan karyawan itu sopan dalam hal tutur kata, tingkah laku, Senyum, salam, sapa tidak lupa ditinggalkan pada saat bertemu. Di sinilah lingkungan sekolahan mempunyai peranan penting dalam membina dan mendidik peserta didik khususnya guru yang setiap hari bertatap muka dengan peserta didik.

  Dengan memperhatikan perilaku siswa diatas, maka penulis ingin mengetahui bagaimana strategi guru pendidikan agama Islam dalam membina akhlakul karimah siswa dengan melakukan penelitian secara sistematis dengan judul “ STRATEGI GURU PENDIDIKAN AGAMA

  ISLAM DALAM PEMBINAAN AKHLAKUL KARIMAH SISWA SMP N 01 BERGAS KAB. SEMARANG TAHUN PELAJARAN 2018 / 2019”

B. FOKUS PENELITIAN 1.

  Bagaimanakah strategi guru PAI dalam pembinaan akhlakul karimah siswa Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Bergas tahun pelajaran 2018 / 2019? C.

TUJUAN PENELITIAN 1.

  Untuk mengetahui strategi guru PAI dalam pembinaan akhlakul karimah siswa Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Bergas tahun

  pelajaran 2018 / 2019. D. MANFAAT PENELITIAN Manfaat ataupun kegunaan penelitian ini terbagi menjadi dua yaitu: 1. Secara Teoritis Penelitian ini bermanfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan penambahan wawasan mengenai strategi guru pendidikan agama Islam dalam pembinaan akhlakul karimah siswa.

2. Secara Praktis

  Penelitian ini diharapkan dapat menambah khazanah keilmuan dan dapat memberikan informasi tentang pentingnya strategi guru dalam pembinaan akhlakul karimah kepada siswa sehingga siswa dapat menjadi siswa yang tangguh menjalani kehidupan yang berakhlak mulia

E. PENEGASAN ISTILAH

  Untuk memperjelas dan menghindari terjadinya kesalahan

• – penafsiran judul skripsi, maka penulis akan memberikan pengertian pengertian istilah yang tercantum dalam judul skripsi. Istilah – istilah tersebut antara lain: 1.

  Guru Pendidikan Agama Islam Guru Pendidikan Agama Islam bisa dikatakan merupakan jabatan atau profesi yang memiliki kemampuan khusus mendidik secara prosional dalam proses interaksi dengan peserta didik dalam membentuk kepribadian utama berdasarkan ajaran Islam (Khoriyah, 2012:140).

2. Akhlakul Karimah

  Menurut Mahmud (2004: 27) kata Akhlaq atau lazim disebut dengan moral adalah sebuah sistem yang lengkap yang terdiri dari karakteristik-karakteristik akal atau tingkah laku yang membuat seseorang menjadi istimewa. Dalam bukunya Ilyas (2007: 1-2) secara bahasa akhlak (bahasa arab) adalah bentuk jamak dari khuluk yang berarti budi pekerti, tingkah laku. Berawal dari kata Kholaqo yang berarti menciptakan. Seakar dengan kata khaliq (pencipta), makhluq (yang diciptakan), dan Khalq (penciptaan). Kesamaan akar tersebut mengisyaratkan bahwa dalam akhlaq tercakup pengertian terciptanya keterpaduan antara kehendak Tuhan dengan perilaku manusia. Dengan kata lain, tata perilaku seseorang terhadap orang lain dan lingkungannya baru mengandung akhlak yang hakiki tatkala tindakan atau perilaku tersebut didasarkan kepada kehendak sang pencipta. Sedangkan karimah berarti baik atau mulia.

  Dengan demikian akhlakul karimah berarti tingkah laku manusia yang sesuai dengan tujuan sang pencipta. Yaitu sikap moral yang baik dalam kehidupannya dalam rangka pengabdian / penghambaan kepada Allah SWT.

  Jadi yang dimaksud dengan judul penelitian ini adalah bagaimana strategi atau cara guru pendidikan agama Islam dalam membina akhlakul karimah peserta didik supaya dapat melekat atau tertanam dengan baik dalam diri pribadinya dan diamalkan dikehidupan sehari-hari.

  F. SISTEMATIKA PENULISAN Untuk mendapat gambaran yang lebih serta menyeluruh mengenai bab yang dibahas dalam skripsi ini. Maka penulis merinci kerangka global skripsi ini kedalam sistematika pembahasan sebagai berikut:

  BAB I : Dalam bab ini berisi tentang kerangka dasar antara lain Latar Belakang Masalah, Fokus Penelitian, Tujuan Penelitian, Kegunaaan Penelitian, Penegasan Istilah, dan Sistematika Penulisan.

  BAB II : Dalam Bab ini berisi tentang Kajian pustaka, yang merupakan penjelasan tentang landasan teori yang berhubungan dengan penelitian yang dibahas, memuat tentang Guru Pendidikan Agama Islam,Tugas dan Tanggungjawab serta Peran Guru, Akhlakul karimah, dan Faktor yang mempengaruhi Akhlakul Karimah.

  BAB III : Bab ini berisi tentang Metode Penelitian yang mencakup (Pendekatan dan Jenis Penelitian, Kehadiran Peneliti, Lokasi Penelitian, Sumber Data, Prosedur Pengumpulan Data, Analisis Data, Pengecekan Keabsahan Data).

  BAB IV : Berisi tentang paparan data dan temuan penelitian yang berisi tentang gambaran umum dari Sekolah Menengah Pertama Negeri

  01 Bergas, Kecamatan Bergas, Kabupaten Semarang (Letak Geografis, Keadaaan Sekolah, Visi Dan Misi Sekolah, Keadaan Siswa, Sarana Prasarana Sekolah, Kegiatan Keagamaan, gambaran inrorman), hasil temuan, dan analisis data.

  BAB V : Bab ini merupakan bagian penutup dari penulisan skripsi yang di dalamnya mencakup tentang kesimpulan dan saran-saran

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Landasam Teori 1. Guru Pendidikan Agama Islam.

  a.

  Pengertian guru.

  Guru adalah pendidik profesional yang mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada jalur pendididkan formal, pendididkan dasar, dan pendididkan menengah. (UU RI, No.14 tahun 2005).

  Guru dalam Islam adalah orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik dengan mengupayakan seluruh potensinya, baik potensi afektif, potensi kognitif, maupun potensi psikomotorik.(Nurdin, 2010:128)

  Pengertian guru semakin luas, tidak hanya terbatas dalam konteks keilmuan yang bersifat kecerdasan spiritual (spiritual

  intelligence ) dan kecerdasan intelektual (intelectual intelligence),

  tetapi juga menyangkut kecerdasan kinestetik jasmaniyah (bodily

  kinesthetic ), seperti guru tari, guru olahraga, dan guru musik. Semua

  kecerdasan itu pada hakikatnya juga menjadi bagian dari kecerdasan ganda (multiple intelligence) sebagaimana dijelaskan oleh pakar psikologi terkenal Howard Garner.(Suparlan, 2002 :36)

  Guru merupakan orang dewasa yang bertanggung jawab memberi pertolongan pada anak didiknya dalam perkembangan jasmani dan rohaninya, agar mencapai tingkat kedewasaan, mampu berdiri sendiri, dan memenuhi tingkat kedewasaan, mampu mandiri dalam memenuhi tuganya sebagai hamba dan khalifah Allah SWT.(Abdul Mujib, 2006 :87)

  Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa guru adalah orang dewasa yang profesional dan mempunyai beberapa kompetensi serta mampu mendidik, mengajar, mengarahkan, menilai dan mengevaluasi peserta didik agar berkembang menjadi insan yang lebih baik dari segi intelektual maupun spiritual b. Pengertian Guru Pendidikan Agama Islam

  Guru adalah pendidik profesional karena guru telah menerima dan memikul beban dari orang tua untuk ikut mendidik anak-anak.

  Meskipun begitu, orang tua sebagai pendidik yang pertama bagi anaknya, sedangkan guru adalah tenaga profesional yang membantu orang tua untuk mendidik anak-anak pada jenjang pendidikkan sekolah .( Darajad, 2011:39)

  Guru Pendidikan Agama Islam bisa dikatakan merupakan jabatan atau profesi yang memiliki kemampuan khusus mendidik secara prosional dalam proses interaksi dengan peserta didik dalam membentuk kepribadian utama berdasarkan ajaran Islam (Khoriyah, 2012:140).

  Dalam literatur kependidikan Islam, seorang guru agama biasa disebut dengan berbagai sebutan antara lain sebagai berikut: ustadz,

  muallim, murabbiy, mursyid, mudarris dan mu’adib.

  1) Ustadz

  Kata ustadz biasanya digunakan untuk memanggil seorang professor. Ini mengandung makna bahwa seorang guru dituntut untuk komitmen terhadap profesionalisme dalam mengemban tugasnya.

  2) Murabbiy

  Kata Murabbiy berasal dari kata dasar Rabb, Tuhan adalah sebagai Rabb Al-alamin dan Rab Al-nas, yakni yang menciptakan, mengatur dan memelihara alam seisinya termasuk manusia. Dilihat dari pengertian ini maka tugas guru adalah mendidik dan menyiapkan peserta didik agar mampu berkreasi sekaligus mengatur dan memelihara hasil kreasinya untuk tidak menimbulkan malapetaka bagi dirinya dan lingkungan.

  3) Mursyid

  Kata Mursyid biasa digunakan untuk guru dalam (tasawuf). Dalam hal ini mursyid (guru) berusaha

  thariqoh

  menularkan penghayatan akhlak dan atau kepribadiannya kepada peserta didiknya, baik berupa etos kerja, etos ibadah, etos belajar maupun dedikasinya yang serba lillahi ta’ala

  4) Muddaris

  Kata Muddaris berasal dari kata darasa

• – yadrusu - darsan wa durusan wa dirosatan yang berarti terhapus,

  hilang bekasnya, menghapus, menjadikan usang, melatih, mempelajari. Dilihat dari pengertian ini tugas guru adalah berusaha mencerdaskan peserta didiknya, memberantas kebodohan serta melatih ketrampilan, maka hal ini sesuai dengan bakat, minat, dan kemampuan siswa. 5)

  Mu’adib Kata

  Mu’adib berasal dari kata adab yang berarti

  moral, etika dan adab serta kemahiran bathin, sehingga guru dalam pengertian ini adalah orang yang beradab sekaligus memiliki peran dan fungsi untuk membangun peradaban yang berkualitas dalam masa depan. (Muhaimin, 2003: 209-213)

  6) Al alim

  Kata Al-Alim diungkapkan dalam bentuk jamak, yaitu

Al-Alim yang terdapat pada surat Al-Ankabut (29) ayat 43.

            Dan perumpamaan-perumpamaan ini kami buatkan untuk manusia dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu. (Q.S. Al-Ankabut: 43)

  Kata tersebut dalam ayat dimaksud digunakan dalam hubungannya dengan orang-orang yang mampu menangkap hikmah atau pelajaran yang tersirat dalam berbagai perumpamaan yang diceritakan dalam Al-

  Qur’an. Kata tersebut mengacu kepada peneliti yang tidak hanya mampu menemukan pelajaran, hikmah yang bermanfaat dari setiap perumpamaan yang diciptakan Tuhan tetapi juga mampu memanfaatkannya bagi kebahagiaan dan kesejahteraan hidup manusia, dan mendorong untuk mengagungkan kekuasaan Tuhan dan selanjutnya ia tunduk dan patuh kepadanya. (Depag RI, 1990 : 634)

  Dapat disimpulkan dari uraian diatas bahwa guru agama adalah orang dewasa yang bertanggung jawab memberikan bimbingan atau bantuan kepada anak didik dalam perkembangan jasmani dan rohaninya agar mencapai kedewasaannya sesuai dengan ajaran Islam, agar mampu melaksanakan tugasnya sebagai makhluk Allah atau kholifah di muka bumi ini baik sebagai makhluk sosial maupun sebagai individu yang sanggup berdiri sendiri. c.

  Tugas dan Tanggung Jawab Guru d.

  Tugas Guru Tugas guru sesungguhnya cukup banyak, baik yang terkait oleh dinas maupun di luar dinas, dalam bentuk pengabdian. Namun demikian juga dikelompokkan maka guru memiliki tiga jenis tugas yaitu : tugas guru dalam bidang profesi, tugas kemanusiaan, dan tugas dalam bidang kemasyarakatan. (Al Qur’an dan terjemahannya , 1971 : 12)

  Guru memiliki banyak tugas baik yang terikat oleh dinas (bentuk pengabdian). Ada 3 jenis tugas guru, yaitu:

  1) Tugas dalam bidang profesi meliputi mendidik, mengajar dan melatih.

  2) Tugas guru dalam bidang kemanusiaan, guru harus dapat menjadikan dirinya sebagai orang tua kedua.

  3) Tugas guru dalam bidang kemasyarakatan, dimana guru berkewajiban mendidik dan mengajar masyarakat untuk menjadi warga Negara Indonesia yang bermoral Pancasila serta menceradaskan bangsa Indonesia.(Moh. Uzer Isman, 2001 : 6)

  Guru merupakan profesi jabatan atau pekerjaan yang memerlukan keahlian khusus sebagai guru. Hal ini tidak semua orang dapat melakukannya. Dalam konteks ini tugas guru meliputi : mendidik, mengajar, dan melatih.(Hamalik, 2003 : 127

• – 133)

Mendidik yaitu memberikan ilmu pengetahuan kepada peserta didik dan juga mendampinginya dalam pembelajaran di dalam dan luar kelas

  Mengajar yaitu proses yang mengedepankan penyaluran ilmu pengetahuan semata. Sedangkan melatih yaitu memberi bimbingan dan pemberian contoh kepada peserta didik.

  e.

  Tanggung Jawab Guru Tanggung Jawab guru terdiri dari dua macam, diantaranya adalah sebagai berikut :

  1) Tanggung jawab mendididk akhlak peserta didik

  Pendidikan memiliki peranan yang sangat besar dalam membentuk kepribadian setiap manusia. Pendidikan merupakan proses pengembangan potensi peserta didik sehingga menjadi pribadi yang paripurna (insan kamil).

  Salah satu indikator insan kamil tersebut adalah setiap peserta didik melahirkan akhlakul karimah. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara, bahwa ada tiga lembaga pendidikan yang turut berperan dalam mengembangkan potensi tersebut, yaitu pendidikan formal, informal, dan non formal, masing-masing diwakili oleh sekolah, keluarga, dan lingkungan atau masyarakat. Dengan demikian sekolah sebagai lembaga pendidikan formal turut bertanggung jawab dalam mendidik akhlak setiap peserta didiknya. Itu sebabnya, ketika muncul perilaku negatif (akhlak mazmumah) di tengah-tengah masyarakat, maka salah satu faktor yang disorot adalah bidang pendidikan, disamping faktor-faktor lainnya.

  Tetapi tidaklah tepat jika dikatakan bahwa tanggung jawab mendidik akhlak siswa hanyalah tanggung jawab guru agama. Meskipun prinsip-prinsip dasar mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) tertuang dalam tiga kerangka dasar ajaran Islam, yaitu akidah (keimanan), syari'ah (ibadah), dan ihsan (akhlak), bukan berarti pendidikan akhlak hanya menjadi tugas guru agama semata, melainkan tugas semua guru.

  2) Tanggung Jawab Sosial

  Seorang pendidik tidaklah berhenti pada tugas-tugas

  didepan atau di dalam kelas melainkan pendidik dituntut sikap yang menyatu dengan masyarakat, tidak menyendiri dari masyarakat yang serba majemuk tempat bersimpang siurnya aneka macam persoalan. Dalam kondisi seperti itu pendidik tampil sebagai pendamping masyarakat dengan keterbukaan dan keikhlasannya turut merasakan segenap persoalan-persoalan yang dihadapi oleh umat yang sekaligus turut mencari dan menemukan pemecahan masalah tersebut. Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahawa tugas guru tebagi menjadi dua kategori yaitu : yang pertama, tugas guru kepada peserta didik dengan membina akhlakul karimah, membangun karakter peserta didik yang terampil dengan intelektual akan tetapi yang paling utama adalah menjadikan peserta didik sebagai insan yang berbudi pekerti luhur baik. Yang kedua adalah seorang guru harus terampil dalam berkomunikasi dengan masyarakat sekitar dan menjadi contoh yang baik bagi murid dan masyarakat di lingkungannya.

  f.

  Peran Guru Pendidikan Agama Islam.

  Mengutip pendapat Gross, Mason dan Mc Eachern mendefinisikan peranan sebagai seperangkat harapan-harapan yang dikenakan pada individu yang mempunyai kedudukan sosial tertentu (Khoiriyah, 2012:137).

  Sebagai guru, kedudukan dan peranan guru mempunyai lingkup yang beragam. Guru PAI mempunyai peranan yang lebih di berbagai lingkungan baik keluarga, masyarakat maupun sekolah karena guru PAI dianggap orang yang mempunyai pengetahuan agama lebih dibandingkan dengan yang lain. Sehingga peranannya haruslah mencerminkan nilai- nilai ajaran Islam yang diemban dan diajarkannya (Khoiriyah, 2012:138).

  Guru Agama Islam tidak terlepas dari dua fungsi yaitu fungsi laten dan fungsi manifes. a.

  Fungsi Laten Fungsi laten adalah fungsi yang diharapkan, disengaja, dan disadari guru oleh masyarakat pada suatu ruang. Fungsi ini terdiri dari:

  1) Guru sebagai pengajar

  2) Guru sebagai pendidik

  3) Guru sebagai teladan

  4) Guru sebagai motivator b.

  Fungsi Manifes Fungsi ini merupakan fungsi yang tidak diharapkan, disengaja, dan disadari guru terhadap masyarakat, antara lain:

  1) Guru sebagai “penyambung lidah kelas menengah atas”

  2) Guru sebagai pegekal status quo.(Damar, Khoiriyah,

  2012:139) Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia peran merupakan perangkat tingkah yang diharapkan dimiliki oleh orang yang berkedudukan di masyarakat . Berikut adalah peran guru menurut Syaiful Bahri Djamarah (2000:43-48) yaitu: a.

  Korektor Sebagai korektor, guru harus bisa membedakan mana nilai yang baik dan mana nilai yang buruk. Kedua nilai ini harus betul-betul dipahami dalam kehidupan di masyarakat. b.

  Inspirator Disini guru harus dapat memberikan ilham yang baik bagi kemajuan belajar anak anak didik. Jadi guru harus mampu memberi petunjuk baagi siswa untuk belajar dengan baik.

  c.

  Informator Sebagai informator, guru harus dapat memberikan informasi perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, selain sejumlah mat apelajaran untuk setiap mata pelajaran yang telah diprogramkan dalam kurikulum.

  d.

  Organisator Sebagai organisator, adalah sisi lain dari peranan yang diperlukan dari guru. Dalam hal ini, guru memiliki kegiatan pengelolaan kegiatan akademik, menyusun tata tertib sekolah, menyusun kalender akademik, dan sebagainya.

  e.

  Motivator Sebagai motivator, guru hendaknya dapat mendorong anak didik agar bergairah dan aktif belajar. Dalam upaya memberikan motivasi, guru dapat menganalisis motif-motif yang melatarbelakangi anak didik malas belajar dan menurun prestasinya di sekolah.

  f.

  Inisiator Dalam peranannya sebagai inisiator, guru dapat menjadi pencetus ide-ide kemajuan dalam pendidikan dan pengajaran.

  Proses interaksi eduktif yang ada sekarang harus diperbaiki sesuai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di bidang pendidikan.

  g.

  Fasilitator Sebagai fasilitator, guru hendaknya dapat menyediakan fasilitas yang memungkinkan kemudahan kegiatan belajar anak didik. Lingkungan belajar yang menyenangkan, suasana ruang kelas yag pengap, meja dan kursi yang berantakan, fasilitas belajar yang kurang tersedia, menyebabkan anak didik malas belajar. Oleh karena itu menjadi tugas guru bagaimana menyedidakan fasilitas, sehingga akan tercipta lingkungan belajar yang menyenangkan bagi anak didik.

  h.

  Pembimbing Peranan ini harus lebih dipentingkan, karena, kehadiran guru di sekolah untuk membimbing anak didik menjadi manusia dewasa susiala yang cakap. Tanpa bimbingan, anak didik akan mengalami kesulitan dalam menghadapi perkembangan dirinya. Jadi, bagaimanapun bimbingan guru itu sangat diperlukan pada saat anak didik belum mampu berdiri sendiri. i.

  Demonstrator Dalam interaksi edukatif, tidak semua bahan pelajaran dapat anak didik pahami. Apalagi anak didik yang meiliki intelegensi yang sedang. Untuk bahan pelajaran yang sukar dipahami anak didik, guru harus berusaha membantunya, dengan cara memperagakan apa yang diajarkan secara didaktis, sehingga apa yang guru inginkan sejalan dengan pemahaman anak didik, tidak akan kesalahan pengertian antara guru dan anak didik. Tujuan pembelajaran dapat tercapai secara efektif dan efisien. j.

  Pengelola Kelas Sebagai pengelola kelas, guru hendaknya dapat mengelola kelas dengan baik. Karena kelas adalah tempat berhimpun semua anak didik dan guru dalam rangka menerima bahan pelajaran dari guru. k.

  Mediator Sebagai mediator, guru hendaknya memiliki pengetahuan dan pemahaman yang cukup tentang media pendidikan dalam berbagai bentuk dan jenisnya, baik media nonmaterial maupun material. Media berfungsi sebagai alat komunikasi guna mengefektifkan proses interaksi edukatif. l.

  Supervisor Sebagai supervisor, guru hendaknya dapat membantu, memperbaiki, dan menilai secara kritis terhadap proses pengajaran. Teknik-teknik supervisi harus guru kuasai dengan baik agar dapat melakukan perbaikan terhadap situasi belajar mengajar menjadi lebih baik. m.

  Evaluator Sebagai evaluator, guru dituntut untuk menjjadi seorang evaluator yang baik dan jujur, dengan memberikan penilaian yang menyentuh aspek ekstrinsik dan instrinsik. Penilaian terhadap aspek instrinsik lebih menyentuh pada aspek kepribadian anak didik, yakni aspek nilai (values). Dari beberapa uraian yang sudah dijelaskan di atas peran guru pendidikan agama islam diantaranya: korektor, inspirator, informator, organisator, motivator, inisiator, fasilitator, pembimbing, demonstrator, supervisor,dan evaluator. Dalam penelitian ini penulis menitik beratkan pada peran guru sebagai pembimbing.

  g.

  Akhlakul Karimah.

  a.

  Pengertian Akhlakul Karimah.

  Dari segi etimologi kata akhlak berasal dari Arab bentuk jamak dari

  “khulq” yang artinya tabiat atau watak. Pada pengertian sehari-

  hari akhlak umumnya disamakan artinya dengan arti kata “budi pekerti” atau ”kesusilaan” atau ”sopan santun” dalam bahasa Indonesia, dan tidak berbeda pula dengan arti kata ”moral”. (Hidayah, 2013 : 1)

  Kata “ akhlak” berasala dari bahasa arab Khulqun yang berarti suatu keadaan jiwa yang dapat melakukan tingkah laku tanpa membutuhkan banyak akal dan pikiran, sedangkan akhlakul karimah (mahmudah) adalah segala tingkah laku yang terpuji yang bisa dinamakan fadilah atau kelebihan. (ya’qub, 1983 : 95)

  Pengertian akhlak sebagai berikut: “Akhak ialah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh sebagian manusia kepada lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia dalam perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus diperbuat”.(Ahmad Amin, 1957 : 3)

  Pengertian akhlak adalah suatu sifat yang terpatri dalam jiwa yang darinya terlahir perbuatan perbuatan dengan mudah tanpa memikirkan dan merenung terlebih dahulu, serta dapat diartikan sebagai suatu sifat jiwa dan gambaran batinnya.(Hamid al-Ghazali, Abdul Halim, 2004 : 28)

  Definisi akhlak sebagai berikut: Akhlak adalah sesuatu kekuatan

dalam kehendak yang mantap, kekuatan dan kehendak mana

berkombinasi membawa kecendrungan pada pemilihan pihak yang

benar (dalam hal akhlak yang baik) atau pihak yang jahat (dalam hal

akhlak yang jahat).( M. Abdulah Dirroz, 1999 : 12-14)

  Secara etimologis akhlaq (bahasa Arab) adalah bentuk jamak dari khuluq yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.

  Berakar dari kata kholaqo yang berarti menciptakan. Seakar dengan kata khaliq (pencipta), makhluq (yang diciptakan) dan khalq

  (penciptaan). Kesamaan akar kata tersebut mengisyaratkan bahwa dalam akhlaq tercakup pengertian terciptanya keterpaduan antara kehendak Khaliq (Tuhan) dengan perilaku makhluq (manusia). Atau dengan kata lain, tata perilaku seseorang terhadap orang lain dan lingkungannya baru mengandung nilai akhlak yang hakiki manakala tindakan atau perilku tersebut didasarkan kepada kehendak Khaliq .

  (Ilyas, 2007:1).

  Berdasarkan pembahasan diatas dapat diambil kesimpulan bahawa akhlakul karimah terdiri dari dua kata yaitu akhlak yang mengandung arti suatu kehendak yang mantab yang menciptakan perilaku atau tindakan. Dan al-karimah yang berati segala sesuatu yang mulia atau baik, jadi akhlakul karimah adalah segala bentuk perilaku yang mulia berlandaskan pada Sang Maha Pencipta.

  b.

  Akhlakul Karimah Menurut al Qur’an dan Hadist.

  Akhlak adalah tingkah laku makhluk yang diridhai Allah SWT, maka akhlak adalah bentuk perilaku makhluk dalam berhubungan baik kepada khaliknya atau kepada sesama. Sesungguhnya semua akhlak telah dituliskan dalam Al Qur’an dan Hadist baik yang terpuji maupun tercela. Semuanya telah tertulis jelas di Qur’an dan Hadist dan semuanya mempunyai balasan tersendiri. Tinggal manusianya sendiri yang menjalankan dan mempertanggung jawabkannya nanti di hari akhir. Rasulullah pun berperilaku sesuai Qur’an dan Hadist. Karena sifatnya itu beliau dijuluki Akhlakul karimah yakni akhlak yang mulia. Hal ini digambarkan oleh al-Quran surat Al-Ahzab, 33: 21 yang berbunyi:

                   

  “Sesunggunya pada diri Rasulullah saw. terdapat contoh tauladan bagi mereka yang menggantungkan harapannya kepada Allah dan Hari Akhirat serta banyak berzikir kepada Allah.”

  Sedangkan akhlakul karimah menurut hadist adalah sebagai berikut : Dari Aisyah, ia berkata: aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

  اَمَّنإ ا ُنِم ْؤُمْل ِل

  َك ِرْدُي ِب ِنْسُح ِقْلَخ ِه َةَج َرد ا

  ِمِئاَّصل ِمِئاَقْلا ”Sesungguhnya orang mukmin (dapat) dikenal dengan akhlaknya yang baik (yang pahalanya) sederajat orang yang berpuasa lagi bangun malam”

  c.

  Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Akhlakul Karimah.

  Segala tindakan dan perbuatan manusia yang memiliki corak berbeda antara satu dengan yang lainnya, pada dasarnya merupakan akibat adanya pengaruh dari dalam diri manusia (insting) dan motivasi yang disuplai dari luar dirinya seperti milieu, pendidikan dan aspek waritssh. Untuk itu berikut ini akan dibahas tentang faktor- faktor yang mempengaruhi akhlak.

  1) Insting (Naluri)

  Aneka corak refleksi sikap, tindakan dan perbuatan

  manusia dimotivasi oleh kehendak yang dimotori oleh Insting seseorang. Insting merupakan tabiat yang dibawa manusia sejak lahir. Para Psikolog menjelaskan bahwa insting berfungsi sebagai motivator penggerak yang mendorong lahirnya tingkah laku antara lain adalah: a)

  Naluri Makan (nutrive instinct). Manusia lahir telah membawa suatu hasrat makan tanpa didorang oleh orang lain

  b) Berjodoh (seksul instinct). Laki-laki Naluri menginginkan wanita dan wanita menginginkan laki c)

  Naluri Keibuan (peternal instinct) tabiat kecintaan orang tua kepada anaknya dan seb aliknya kecintaan anak kepada orang tuanya.

  d) Naluri Berjuang (combative instinct). Tabiat manusia untuk mempertahankan diri dari gangguan dan tantangan.

  e) Naluri Bertuhan. Tabiat manusia mencari dan merindukan penciptanya.

  Segenap naluri insting manusia itu merupakan paket yang inheren dengan kehidupan manusia yang secara fitrah sudah ada dan tanpa perlu di pelajari terlebih dahulu. Dengan potensi naluri itu lah manusia dapat memperuduk aneka corak perilaku sesuai pula dengan corak instingnya

  2) Adat ( Kebiasaan)

  Adat atau kebiasaan adalah setiap tindakan dan perbuatan seseorang yang dilakukan secara berulang-ulang dalam bentuk yang sama sehingga menjadi kebiasaan, seperti berpakaian, makan, tidur, olahraga dan sebagainya.

  Perbuatan yang telah menjadi adat/kebiasaan tidak cukup hanya di ulang-ulang saja, tetapi harus disertai kesukan dan kecendrungan hati terhadapnya. Jadi, terbentuknya kebiasaan itu, adalah karena adanya kecendrungan hati yang di iringi perbuatan. 3)

  Wirotsah ( Keturunan) Istilah wirotsah berhubungan dengan faktor keturunan.

  Dalam hal ini secara langsung atau tidak langsung, sangat mempengaruhi bentukan sikap dan tingkah laku seseorang. sifat-sifat asasi anak merupakan pantulan sifat -sifat asasi orang tuanya.

  4) Milieu (lingkungan)