SOLO BATIK CENTER DI SURAKARTA DENGAN PENDEKATAN KONSERVASI

DESAIN INTERIOR SOLO BATIK CENTER DI SURAKARTA DENGAN PENDEKATAN KONSERVASI

Disusun Untuk Memenuh Syarat mendapatkan Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan Desain Interior Fakultas Sastra dan Seni Rupa Unversitas Sebelas Maret Surakarta

Disusun oleh : KURNIANI DEWANTI C0808030 JURUSAN DESAIN INTERIOR FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012

commit to user

DESAIN INTERIOR SOLO BATIK CENTER DI SURAKARTA DENGAN PENDEKATAN KONSERVASI

Disusun Untuk Memenuh Syarat mendapatkan Gelar Sarjana Seni Rupa Jurusan Desain Interior Fakultas Sastra dan Seni Rupa Unversitas Sebelas Maret Surakarta

Disusun oleh : KURNIANI DEWANTI C0808030 JURUSAN DESAIN INTERIOR FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2012

commit to user

commit to user

commit to user

Nama : Kurniani Dewanti NIM : C0808030

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Laporan Tugas Akhir berjudul “Desain Interior Solo Batik Center di Surakarta Dengan Pendekatan Konservasi”

adalah benar-benar karya sendiri, bukan plagiat dan dibuatkan orang lain. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam Laporan Tugas Akhir ini diberi tanda citasi (kutipan) dan ditunjukkan dalam Daftar Pustaka.

Apabila di kemudian hari terbukti pernyataan ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan Tugas Akrir dan gelar yang diperoleh.

Surakarta, Juli 2012 Yang membuat pernyataan,

Kurniani Dewanti NIM. C 0808030

commit to user

Karya ini kupersembahkan kepada :

1. Tuhan Yesus kristus yang sudah memberikan banyak berkat dn jalan keluar dalam setiap permaslahan yang penyusun hadapi selama menyeleseaikan Tugas Akhir ini.

2. Alm. Papah dan mamah yang selalu menyertai penyusun, dan menjadi sumber semangat penyusun.

3. Sahabat dan teman-teman yang sudah membantu dalam

proses belajar

penyusun.

commit to user

Kita tidak pernah dapat mengubah situasi, tetapi kita dapat mengubah cara kita dalam menghadapi situasi..

Untuk menjadi pribadi yang sukses janganlah cepat berpuas diri.

Kemenangan seseorang diukur dari seberapa maksimal ia berusaha memberikan apa yang ia mampu, bukan seberapa hebat ia dibandingkan orang lain

Berusaha, berdoa, dan percaya bahwa Masa Depan cemerlang sungguh ada.

commit to user

Puji syukur kehadirat Tuhan YME, yang telah memberikan karunia dan berkah yang melimpah, sehingga penulis bisa menyelesaikan penyusunan Tugas Akhir ini.

Dalam menyelesaikan Tugas Akhir ini tidak sedikit hambatan yang dihadapi oleh penulis, akhirnya penulis dapat menyelesaikan dengan baik berkat bantuan dan pengarahan dari berbagai pihak. Untuk itu, pada kesempatan yang baik ini penulis tidak lupa untuk mengucapkan rasa terima kasih kepada :

1. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed, Ph.D, selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta.

2. Anung B Studyanto,S.Sn, MT, selaku Ketua Jurusan Desain Interior Fakultas Sastra dan Seni Rupa.

3. Drs. Ken Sunarko, M.Si, selaku Dosen Pembimbing I Mata Kuliah Tugas Akhir.

4. Iik Endang S.W, S.Sn, M.Ds, selaku Dosen Pembimbing II Tugas Akhir dan Koordinator Tugas Akhir.

5. Sahabat-sahabatku di kampus terutama untuk Titik, Tyas dan Happy yang sudah memberikan banyak bantuan selama proses konsultasi hingga Tugas akhir selesai.

6. Keluarga dan semua orang dekat penulis atas doa, kasih sayang, dorongan serta perhatiannya sehingga penulis dapat menyelesaikan Tugas Akhir ini.

Penulis menyadari dalam penulisan dan penyusunan Tugas Akhir ini masih terdapat kesalahan dan kekeliruan sehingga dengan sangat terbuka penulis mengharapkan masukan dan kritikan demi kesempurnaannya.

Surakarta, Juli 2012

Penulis

commit to user

TABEL 2.1. Pola sirkulasi ............................................................

53 TABEL 2.2.

Kebutuhan penerangan .............................................

68 TABEL 2.3.

Tingkat Kebisingan suara .........................................

72 TABEL 2.4.

Pemasangan sprinkler ...............................................

73 TABEL 4.1.

Analisa pencahayaan ................................................ 114 TABEL 4.2.

Analisa Penghawaan ruang ...................................... 115

commit to user

GAMBAR 2.33. Nyorek ......................................................................

30 GAMBAR 2.34. Nglowong ................................................................

30 GAMBAR 2.35. Alat Batik ..................................................................

31 GAMBAR 2.36. Canthing ....................................................................

32 GAMBAR 2.37. Malam .......................................................................

32 GAMBAR 2.38. Menyoga ...................................................................

33 GAMBAR 2.39. Nglorot ......................................................................

34 GAMBAR 2.40. Pengecapan kain .......................................................

36 GAMBAR 2.41. Cap Batik ..................................................................

36 GAMBAR 2.42. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

39 GAMBAR 2.43. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

40 GAMBAR 2.44. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

40 GAMBAR 2.45. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

40 GAMBAR 2.46. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

41 GAMBAR 2.47. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

41 GAMBAR 2.48. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

42 GAMBAR 2.49. Organisasi Ruang Terpusat ......................................

42 GAMBAR 2.50. Organisasi Ruang Linear .........................................

42 GAMBAR 2.51. Organisasi Ruang Linear .........................................

43 GAMBAR 2.52. Organisasi Ruang Linear .........................................

43 GAMBAR 2.53. Organisasi Ruang Linear .........................................

44 GAMBAR 2.54. Organisasi Ruang Linear ..........................................

44 GAMBAR 2.55. Organisasi Ruang Linear ..........................................

45 GAMBAR 2.56. Organisasi Ruang Linear ..........................................

45 GAMBAR 2.57. Organisasi Ruang Radial .........................................

46 GAMBAR 2.58. Organisasi Ruang Radial .........................................

46 GAMBAR 2.59. Organisasi Ruang Radial .........................................

47 GAMBAR 2.60. Organisasi Ruang Radial .........................................

47 GAMBAR 2.61. Organisasi Ruang Cluster ........................................

47 GAMBAR 2.62. Organisasi Ruang Cluster ........................................

48

commit to user

GAMBAR 2.65. Organisasi Ruang Cluster ........................................

49 GAMBAR 2.66. Organisasi Ruang Grid .............................................

50 GAMBAR 2.67. Organisasi Ruang Grid .............................................

50 GAMBAR 2.68. Sistem Pencahayaan ..................................................

65 GAMBAR 2.69. Pencahayaan pada langit-langit ................................

66 GAMBAR 2.70. Pencahayaan ditutupi panel ......................................

67 GAMBAR 2.71. Sistem vertikal silang ................................................

69 GAMBAR3.1.

Peta Kota Surakarta (Denah Lokasi) ........................

75 GAMBAR3.2.

Peta Kota Surakarta ..................................................

76 GAMBAR3.3.

House of Danar Hadi ...............................................

84 GAMBAR3.4.

Display batik belanda ..............................................

86 GAMBAR3.5.

Display batik keraton ................................................

87 GAMBAR3.6.

Display pengaruh cina ..............................................

87 GAMBAR3.7.

Display batik .............................................................

87 GAMBAR3.8.

Display batik 2 ..........................................................

88 GAMBAR3.9.

Workshop Batik .......................................................

88 GAMBAR3.10. Batik Mahkota .........................................................

89 GAMBAR3.11. Display penyimpanan batik ......................................

91 GAMBAR3.12. Display batik .............................................................

91 GAMBAR3.13. Pencahayaan galeri ...................................................

92 GAMBAR3.14. Pola Lantai ...............................................................

92 GAMBAR3.15. Display batik bagian depan .......................................

92 GAMBAR3.16. workshop ...................................................................

93 GAMBAR3.17. workshop belakang ...................................................

93 GAMBAR3.18. pengeringan batik ......................................................

93 GAMBAR3.19. house of sampoerna ..................................................

94 GAMBAR3.20. Galeri depan ..............................................................

95 GAMBAR3.21. Galeri belakang .........................................................

95

GAMBAR 4.1. Hubungan antar ruang .............................................. 100 GAMBAR 4.2. Zooning dan grouping .............................................. 101

commit to user

GAMBAR 5.3. Gladag ...................................................................... 109 GAMBAR 5.4. Stage ......................................................................... 109 GAMBAR 5.5

Adaptasi Pola. .......................................................... 110 GAMBAR 5.6

Adaptasi ceiling ........................................................ 111

DAFTAR BAGAN

Bagan 4.1. Struktur Organisasi ..............................................................

97

Bagan 4.2. Alur Kegiatan Pengunjung ....................................................

98

Bagan 4.3. Alur Kegiatan Pengelola .......................................................

99

Bagan 4.4. Aktifitas dan kebutuhan ruang ..............................................

99

Bagan 4.5. Kebutuhan ruang pengelola ..................................................

100

commit to user xviii

SOLO BATIK CENTER DENGAN PENDEKATAN KONSERVASI

Kurniani Dewanti 1 ,

Drs. Ken Sunarko, M.Si 2 ,

Iik Endang Siti Wahyuningsih, SSn, M. Ds 3

ABSTRAK

Kurniani Dewanti. C0808030 2012. Desain Interior Solo Batik Center. Pengantar Tugas Akhir: Jurusan Desain Interior Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. Desain Interior Solo Batik Center merupakan judul dari proyek perencanaan dan perancangan interior ini. Suatu wadah yang berfungsi sebagai pusat informasi, pengenalanan, penjagaan dan pengembangan batik asli Solo yang memiliki tujuan informasi, pelestarian, hiburan sekaligus mengajak masyarakat memperkenalkan batik solo sebagai warisan budaya Indonesia. Lokasi perencanaan ini berada di kota Surakarta. Desain Interior Solo Batik Center ini dibatasi pada area gallery batik, area peragaan (stage), cafe dan tempat penjualan yang mempertimbangkan tuntutan pelaku aktifitas yang dapat diwadahi sebagai daya tarik pengunjung. Rumusan masalah yang ditampilkan adalah bagaimana merancang interior Solo Batik Center yang memenuhi kebutuhan pengunjung dan menghadirkan suasana atmosfer interior yang dapat menumbuhkan minat dan kecintaan masyarakat terhadap batik. Metode yang digunakan dalam pembahasan masalah adalah metode pembahasan analisa interaktif, dimana ada 3 tahap pokok yang digunakan oleh peneliti, yaitu : melalui proses seleksi, pemfokusan, penyederhanaan, abstraksi data. Kemudian penyusunan informasi sebelum menyusun sebuah kesimpulan dari penelitian yang dilakukan dan sejak awal penelitian data penelitian sudah harus memulai melakukan pencatatan peraturan, pola-pola pertanyaan, arahan sebab-akibat dan proporsi-proporsi.

Dari analisis ini dapat disimpulkan beberapa hal : 1.Perancangan Interior yang baik adalah perancangan yang tanggap terhadap lingkungan2. Penggunaan warna dan bentuk yang sesuai dengan tema akan membangun suasana para pengunjung.

3. Karakter ruang sangat membantu dalam menciptakan kenyamanan dan keamanan bagi pengunjung.

1Mahasiswa, Jurusan Desain Interior dengan NIM C0808030 2Dosen Pembimbing 1 3Dosen Pembimbing 2

commit to user

xix

SOLO BATIK CENTER WITH CONSERVATION APPROACH

Kurniani Dewanti 1 ,

Drs. Ken Sunarko, M.Si 2 ,

Iik Endang Siti Wahyuningsih, SSn, M. Ds 3

ABSTRACT

Kurniani Dewanti. C0808030 2012. Desain Interior Solo Batik Center. An Introduction of the Final Assignment: Interior Design Major, Faculty of Letters and Fine Arts, Sebelas Maret University, Surakarta.

Desain Interior Solo Batik Center represent title from project of planning and scheme of this interior project. This place of functioning as information center, recognising, custody and development of original batik Solo owning the target of information, continuation of, entertainment amusement at the same time invite society introduce solo batik as cultural heritage of Indonesia. this Location Planning reside in Surakarta

Desain Interior Solo Batik Center this is limited in the area of gallery batik, stage, shop and cafe considering demand perpetrator of activity able to place as visitor fascination

The problem formulation presented is how to design the interior of Solo Batik Center able to fulfill requirement of visitor and designing the interior design that can provide interior atmosphere which can able to grow society love and enthusiasm to batik. The method that used is method solution of analysis of interaktif, where there its have 3 fundamental phase which used by researcher, that is : passing selection process, focus, moderation, data abstraksi. Later.Then compilation of information before compiling a conclusion of conducted research and since early research of research data have have to start to conduct record-keeping of regulation, question

patterns, instruction cause-effect

From this analysis can be concluded by several things : 1.Perancangan good Interior is scheme which listen carefully to environment. 2.Usage of form and colour matching with theme will development atmosphere all visitor. 3. Room

character very assisting in creating security and freshment to visitor

1 Student, Majors of Desain Interior with NIM C0808030

2Dosen Counsellor 1

3Dosen Counsellor 2

commit to user

BAB I PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG MASALAH

Indonesia memiliki banyak sekali warisan budaya dalam berbagai bentuk diantaranya dalam bentuk bangunan, makanan, seni tari, alat musik, bahasa dan lain sebagainya. Berbagi bentuk budaya tersebut harus kita kembangkan dan kita lestarikan, supaya masyarakat bisa mengenalnya dan menghargai warisan budaya Indonesia.

Batik merupakan salah satu warisan budaya Indonesia yang saat ini menjadi sorotan masyarakat baik dalam maupun luar negeri. Indonesia memiliki banyak sekali daerah penghasil batik dengan ciri masing-masing. Salah satu daerah yang terkenal dengan hasil batiknya adalah kota Surakarta. Kota Surakarta juga mengangkat Batik sebagai identitas kota, hal ini dapat dilihat dari upaya pemerintah yang menetapkan kampung kauman dan laweyan sebagai daerah wisata batik di Surakarta. Pemerintah juga menggunakan Batik sebagai tampilan armada bus Solo Batik Trans. Batik sangat mudah ditemukan di Surakarta dari kaki lima hingga tempat modern di Surakarta.

Upaya pemerintah dalam mengembangkan kota Surakarta sebagai kota Batik kurang seimbang dengan tidak adanya fasilitas pengetahuan Batik Solo, padahal masyarakat membutuhkan tempat ini untuk belajar, berbagi pengetahuan, dan upaya pengembangan batik oleh masyarakat Surakarta .Dengan alasan inilah muncul gagasan untuk menciptakan Solo Batik Center di Surakarta.

commit to user

berbagi ilmu, dan membeli batik khas kota Solo, selain itu Solo Batik Center dapat menjadi tempat wisata pendidikan bagi wisatawan domestik maupun wisatawan asing.

Lokasi Solo Batik Center diasumsikan berada di Jalan Jendral Brigjen Slamet Riyadi, tepatnya di seberang museum Radya Pustaka Surakarta, Lokasi ini sangat strategis karena terletak di jalan utama kota Surakarta, memiliki banyak tempat perdagangan, dan Berdekatan dengan pusat batik Solo yaitu daerah Kauman dan Laweyan. Daerah ini merupakan tempat strategis yang mudah dijangkau dari berbagai arah di Surakarta.

B. BATASAN PERANCANGAN

Batasan Masalah pada perancangan kali ini adalah :

1. Merancang sebuah ruang tunggal dengan keluasan interior area 1000m 2

sampai 1500m 2

2. Lokasi/ Site plan terletak di Surakarta.

3. Perencanaan dengan pendekatan konservasi

4. Memiliki fasilitas dan sarana yang kompleks meliputi Galeri Batik sebagai fasilitas Utama, Panggung fashion show, Tempat Penjualan, dan kafe sebagai fasilitas pelengkap.

commit to user

Dari latar Belakang masalah yang telah diuraikan di atas, permasalahan yang ada adalah:

1. Bagaimana merancang Solo Batik Center yang dapat memenuhi fungsinya sebagai sarana pendidikan dan wisata?

2. Bagaimana merancang Solo Batik Center yang berkesan modern, namun tetap mencerminkan citra lokal ragam hias batik solo?

3. Bagaimana menerapkan tema etnik kontemporer yang sesuai dengan latar belakang Batik Solo pada interior bangunan?

D. TUJUAN PERANCANGAN

Tujuan perancangan Solo Batik Center di Surakarta ini adalah:

1. Menciptakan sarana pendidikan mengenai Batik Solo di kota Surakarta yang modern, lengkap, dan menarik bagi para pengunjungnya.

2. Mengangkat batik Solo supaya lebih berkembang dan lebih disukai oleh masyarakat.

3. Menciptakan suasana baru bagi pengunjung dengan mengaplikasikan tema Etnik Kontemporer pada interior bangunan serta memaksimalkan penghawaan dan pencahayaan alami

commit to user

Manfaat dari perancangan Solo Batik Center di Surakarta antara lain :

1. . Bagi Pemerintah

A. Menambah devisa Negara pada bidang non migas

B. Membuka Lapangan kerja baru

C. Menyukseskan program pemerintah dalam melestarikan warisan budaya bangsa Indonesia.

D. Memenuhi kebijaksanaan pemerintah dalam hal pendidikan dan peningkatan ekspor ( secara tidak langsung)

E. Meningkatkan produksi batik dalam negeri

2. Bagi Masyarakat

A. Mendidik masyarakat agar lebih mencintai produk dalam negeri sendiri.

B. Menghapus pandangan atau mitos masyarakat bahwa batik adalah sesuatu yang kuno

C. Memenuhi kebutuhan masyarakat dalam bidang pengetahuan Batik Solo.

D. Menumbuhkan minat masyarakat untuk mengembangkan kreatifitas penggunaan Batik Solo.

3. Bagi Wisatawan

A. Memudahkan wisatawan untuk mengetahui dan mengenal Batik Solo dengan baik dan benar.

B. Memudahkan wisatawan yang ingin mengetahui bagaimana cara pembuatan Batik Solo dan dapat membelinya dalam satu tempat.

commit to user

A. Bentuk Penelitian Berdasarkan permasalahan yang telah diajukan dalam penelitian yang

memerlukan data- data kualitatif maka bentuk penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif deskriptif (uraian yang bersifat informative dan tidak berbentuk angka). Bentuk ini mampu menangkap informasi kualitatif yang penuh n uansa daripada hanya sekedar angka atau frekuensi. “ Deskriptif mempersyaratkan suatu usaha dengan keterbukaan pikiran yang menentukan

objek yang sedang dipelajari.” ( H.B Sutopo, 2002;110)

B. Sumber Data Sumber – sumber data yang digunakan adalah :

1. Data Primer Sejumlah keterangan yang diperoleh secara langsung dari lapangan penelitian, melalui pihak-pihak yang terkait secara langsung.

2. Data Sekunder Sejumlah data yang secara tidak langsung diperoleh dari lapangan penelitian, tetapi diperoleh melalui studi pustaka, majalah, dan internet.

C. Tekhnik Pengumpulan Data Sesuai dengan bentuk penelitian kualitatif, maka sumber data diperoleh

melalui tekhnik:

1. Wawancara Metode ini untuk memperoleh data atau hal yang sifatnya tidak terungkap secara fisik. Wawancara ini dilakukan dengan struktur yang

commit to user

lentur tetapi dengan “pertanyaan yang semakin memfokus sehingga informasi yang dikumpulkan cukup mendalam”. ( H.B. Sutopo, 1989;31)

2. Observasi Observasi dalam penelitian kualitatif sering disebut sebagai observasi berperan pasif. Observasi ini dilakukan secara formal dan informal untuk mengamati berbagai kegiatan di lokasi penelitian yang sesuai dengan daftar masalh. Observasi ini juga menggunakan alat bantu observasi seperti alat pencatat, alat perekam, kamera serta alat pendukung lainnya.

3. Kontek Analisa (Analisa dokumen) Tekhnik ini akan dilakukan untuk mengumpulkan data yang bersumber dari dokumen dan arsip yang terdapat pada lokasi penelitian

commit to user

Desain Interior Solo Batik Center di Surakarta Dengan Pendekatan Konservasi

Sketsa desain

Alternatif Desain

Desain Terpilih

Evaluasi Desain

Studi

Rumusan masalah: Fungsi, Estetika, Tema

Analisa

Konsep Desain: Mengangkat sejarah perjalanan Batik Solo

Perilaku Manusia

Interior Sistem

Tema

Norma Desain

Aspek Psikologi

Skema 1.1 Skema Pola Pikir Desain Sumber : dokumen Penyusun

commit to user

Secara garis besar dapat diuraikan sebagai berikut :

BAB I PENDAHULUAN

Terdiri atas latar belakang masalah, batasan masalah, rumusan masalah, Tujuan, manfaat, dan metode desain, dan sistematika penulisan.

BAB II KAJIAN LITERATUR

Uraian tentang kajian teori dan pendekatan desain yang dijadikan untuk mencapai tujuan perancangan.

BAB III ANALISA PERANCANGAN

Merupakan tinjauan umum meliputi pembahasan tentang lokasi. Serta tinjauan khusus berisi tentang data-data hasil survey lapangan yang berhubungan dengan proyek interior yang akan dikerjakan.

BAB IV PROGRAMMING

Merupakan uraian tentang program kegiatan dan program ruang yang akan melatar belakangi terciptanya karya desain interior.

BAB V KONSEP DESAIN

Merupakan uraian tentang idea tau gagasan beserta tema yang akan melatar belakangi terciptanya karya desain interior.

commit to user

Meliputi kesimpulan evaluasi konsep perancangan dan keputusan desain serta saran-saran penulis mengenai perancangan interior Solo Batik Center.

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN

Berisi tentang skema pola piker, gambar-gambar terkait, dan table terkait dalam perancangan.

commit to user

KAJIAN TEORI

1. Pengertian Judul Pengertian judul “ Desain Interior Solo Batik Center di Surakarta dengan pendekatan Konservasi” adalah sebagai berikut:

Desain : 1) Rancangan, rencana suatu bentuk dan sebagainya ( Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1993 ;138)

2) Suatu sistem yang berlaku untuk segala macam jenis perancangan dimana titik beratnya adalah melihat sesuatu persoalan tidak secara terpisah atau tersendiri melainkan sebagai suatu kesatuan dimana satu masalah dengan lainnya saling kait mengkait.

(Smith, Jhon 1999:12)

Interior :1) Ruang dalam suatu bangunan, yang mengungkapkan tata kehidupan manusia melalui media ruang. ( Ensiklopedi Nasional Indonesia, 1991 : 197)

2) Bagian dalam gedung, tatanan perabot di ruang dalam gedung.

( Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1993 : 483) Desain Interior

: Adalah karya arsitek atau desainer khusus menyangkut bagian dalam dari suatu bangunan.(Smith, Jhon 1999: 11)

commit to user

di provinsi Jawa Tengah, Indonesia yang berpenduduk 503.421 jiwa (2010) dan kepadatan penduduk 13.636/km 2 . Kota dengan luas

44 km 2 ini berbatasan dengan Kabupaten Karanganyar dan Kabupaten Boyolali di sebelah utara, Kabupaten Karanganyar dan Kabupaten Sukoharjo di sebelah timur dan barat, dan Kabupaten Sukoharjo di sebelah selatan.. Sisi timur kota ini dilewati sungai yang terabadikan dalam salah satu lagu keroncong, Bengawan Solo. Bersama dengan Yogyakarta, Solo merupakan pewaris Kerajaan Mataram yang dipecah pada tahun 1755.

Batik : 1)Corak atau gambar pada kain yang pembuatannya secara khusus dengan menorehkan malam, kemudian pengolahannya diproses dengan cara tertentu.

2) Kain bergambar yang pembuatannya secara khusus dengan menorehkan malam pada kain itu, kemudian pengolahannya diproses dengan cara tertentu; kain batik (Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi III, 2001.p.84).

Center

:1. ) Tempat yang menjadi pokok kedudukan. ( Kamus Umum Bahasa Indonesia, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1987, 781)

2) Pusat atau tempat berkumpul atau terhimpunnya beberapa orang atau sejumlah orang yang mempunyai maksud dan tujuan yang

commit to user

pula.

( John M. Echols & Hassan Shadily; 1982; hal 273). Surakarta

: Sebuah kota, nama lain dari Solo atau Sala

Konservasi :1. Konservasi adalah alokasi sumberdaya alam antar waktu (generasi) yang optimal secara sosial (Randall, 1982).

2. Konservasi merupakan manajemen udara, air, tanah, mineral ke organisme hidup termasuk manusia sehingga dapat dicapai kualitas kehidupan manusia yang meningkat termasuk dalam kegiatan manajemen adalah survai, penelitian,

administrasi,

preservasi, pendidikan,

pemanfaatan dan latihan (IUCN, 1968).

Jadi pengertian Desain Interior Solo Batik Center di Surakarta dengan Pendekatan Konservasi adalah rancangan suatu bentuk ruang dalam bangunan yang didalamnya digunakan sebagai pusat kegiatan yang berhubungan dengan penyelamatan dan pengembangan batik khas Solo yang berada di kota Surakarta.

commit to user

A. Berbagai jenis dan motif kain batik tradisional.

Terdapat banyak sekali pola batik di Indonesia, akan tetapi hanya ada beberapa pola yang dikenal dan digunakan sampai saat ini karena berhubungan dengan tradisi masyarakat setempat. Beberapa motif tersebut dipercaya memiliki kekuatan mistis dan dapat membawa keberuntungan maupun kesialan bagi penggunanya jika tidak digunakan secara turun temurun.

Beberapa motif batik digunakan khusus seperti batik yang digunakan khusus oleh sultan dan keluarga kerajaan, batik khusus pernikahan, dan batik khusus upacara kematian.

Pada umumnya ada 2 macam motif desain batik, yaitu motif geometris dan desain bebas. Motif geometris biasa digunakan pada jaman dahulu, sedangkan motif bebas lebih menggambarkan pola kehidupan di alam yang distilasikan.

Tiap daerah di Jawa memiliki keunikan tersendiri pada motif batiknya. Batik Jawa Tengah lebih banyak dipengaruhi oleh tradisional pola dan warna . Batik daerah pesisir seperti pekalongan dan Cirebon mendapat pengaruh dari budaya cina, dan ini memberi pengaruh pada motif warna yang beraneka ragam dan terdapat banyak motif bunga dan awan.

Batik tulis yang dibuat dengan r kain bermutu tinggi banyak dijumpai di masyarakat pedesaan yang masyarakatnya masih menjunjung tinggi tradisi nenek moyang. Sebuah batik tulis berkualitas dibuat dalam waktu beberapa bulan dan dapat dijual dengan harga ratusan ribu hingga jutaan rupiah.

commit to user

panjang. Terdiri dari berbagai ukuran sesuai dengan penggunaannya. Sekarang berbagai jenis dibuat untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Berbagai jenis batik sekarang digunakan untuk berbagai keperluan rumah tangga. Seperti elemen interior, lukisan dinding, alas meja hingga seprei dan gorden. Bahan dasar yang digunakan juga berkembang, mulai dari katun dan sutera asli sampai bahan yang sintetis. Patut dibanggakan bahwa batik kini telah menjadi salah satu komoditi ekspor yang dapat diandalkan.

Di era globalisasi, batik bukan hanya dijadikan sebagai barang yang memiliki nilai magis dan hanya dimiliki oleh kalangan tertentu saja, tetapi batik bisa dijumpai di mana-mana dengan motif yang beragam, batik bukan hanya digemari oleh masyarakat Indonesia saja tetapi para wisatawan yang berkunjung ke Indonesia pun tertarik memiliki dan menggunakan batik. Oleh karena itu batik perlu dikembangkan dengan motif-motif yang beragam, untuk menambah kekayaan motif-motif batik.

B. Macam-macam batik

B.1 Batik terdiri dari tiga macam yaitu:

1. Batik Jumputan adalah batik yang dikerjakan dengan cara ikat celup, di ikat dengan tali di celup dangan warna. Batik ini tidak menggunakan malam tetapi kainnya diikat atau dijahit dan dikerut dengan menggunakan tali.

Ada dua teknik membuat batik jumputan, yang pertama teknik ikat, dan yang ke dua teknik jahitan, teknik ikatan adalah Bagian yang ikat, kencang itu

commit to user

akan terbentuk gambarnya, dan teknik jahitan adalah kain diberi pola terlebih dahulu lalu dijahit dengan menggunakan tusuk jelujur pada garis warnanya dengan menggunakan banang, lalu benang ditarik kuat sehingga kain berkerut serapat mungkin. Pada waktu dicelup benang yang rapat akan menghalangi warna masuk ke kain, benang yang dipakai sebaiknya benang yang tebal dan kuat seperti benang plastik / sintesis, benang jins, atau benang sepatu. Hasil jumputan teknik jahitan ini berupa titik-titik yang agak menyambung membentuk gambar.

2. Batik Tulis adalah batik yang dikerjakan oleh tangan dengan menggunakan alat berupa canting alat untuk menorehkan malam pada kain. Peralatan yang digunakan untuk membuat batik tulis adalah gawangan, malam, anglo.

3. Batik cap adalah batik yang dikerjakan dengan menggunakan alat yang disebut canting cap, canting cap di buat dari tembaga.

B.2 Jenis- jenis kain batik

Beberapa jenis kain batik yang sering kita jumpai, baik dalam upacara tradisional, maupun untuk gaya hidup yang lebih modern:

- Kain panjang Berukuran 12.5 x 1m, digunakan terutama sebagai busana bawah. Di daerah Solo dan Yogyakarta disebut sebagai tapih atau sinjang, dan untuk kaum pria disebut bebed.

commit to user

Jika dibentang berukuran 2.25m x 1m, untuk pemakaiannya kedua ujung kain disambung menjadi satu. Ciri khasnya adalah selalu ada kepala di sisi kain

(Gambar 2.1 Gambar Kain Sarung) (Sumber : http/petradigilibrary/200841404112-10960)

- Ikat kepala Ikat kepala atau destar disebut dengan berbagai istilah, seperti misalnya udeng (Jawa), odeng (Madura), deta ( Sumatera Barat) dan sebagainya. Ukurannya 1m x 1m, dan ada kalanya dibagi dua menyerong, dalam bahasa Jawa disebut iket separon yang berarti separuh ikat kepala.

(Gambar 2.2 Gambar Ikat kepala) (Sumber : http/petradigilibrary/200841404112-10961)

commit to user

Biasanya berukuran 2.5m x 0.5m. kemben yang mempunyai tengahan segi empat dinamakan blambangan, dan yang berbentuk wajik panjang dinamakan sidangan yang adakalanya dilapisi dengan kain sutera dari berbagai warna.

(Gambar 2.3 Gambar kemben) (Sumber : http/petradigilibrary/200841404113-10961)

- Selendang Selendang mempunyai berbagai ukuran. Di daerah solo dan Yogyakarta, umumnya berukuran 1.5m x 0.45m. Dipakai sebagai pelengkap busana wanita berupa sampir atau selendang dilipat memanjang, digunakan disalah satu bahu dengan ujung selendang lurus kebawah. Dewasa ini umumnya selendang berukuran 2.5m x 0.5m. selain itu terdapat pula selendang batik untuk menngendong anak berukuran 3m x 0.5m, pembawa barang 3m x 0.5m dan untuk menari 3m x 0.5m.

(Gambar 2.4 Gambar Selendang) (Sumber : http/petradigilibrary/200841404114-10961)

commit to user

Dodot adalah pakaian kebesaran untuk busana bawah dengan ukuran yang sangan besar dan sering pula disebut dengan istilah kampuh. Dimasa lampau hanya dipakai oleh Raja dan keluarganya serta kaum ningrat pada upacara tertentu. Dan oleh sepasang pengantin ningrat dan oleh para penari bedoyo dan serimpi. Kain dodot untuk pria berukuran 5m x 2m, sedangkan untuk wanita berukuran 4m x 2m. Untuk raja, dodot berukuran tiga kali panjang dan dua setengah kali lebar kain panjang.

C. Batik Solo

C.1 Sejarah masuknya batik di Solo Batik di Kota Solo masuk melalui kerajaan mataram yang menyebar di berbagai daerah di pulau jawa, batik solo termasuk dalam batik pedalaman. Pada mulanya kain batik digunakan oleh para pemimpin di keraton Surakarta dan mangkunegaran, batik dikerjakan oleh para perempuan yaitu istri maupun anak dari para pemimpin di keraton, Abdi-abdi dalem yang melihat menjadi tertarik dan pada akhirnya ikut membuat batik dengan motif berbeda yang kemudian berkembang dibuat oleh masyarakat diluar keraton hingga saat ini. .C.2 Motif, Makna dan waktu penggunaan batik Solo Motif batik tulis tradisional kota Surakarta pada hakikatnya dapat dibedakan menjadi dua golongan, yaitu motif geometris dan motif nongeometris.Yang termasuk motif geometris antara lain motif banji, ceplok, kawung, dan garis miring. Sedangkan yang termasuk motif non geometris adalah semen, buketan, dan terang bulan. Sesuai dengan fungsinya motif kain batik tradisional Surakarta

commit to user

hari dan kain batik untuk upacara adat. Motif yang digunakan untuk kegiatan upacara pada umumnya merupakan motif larangan karena digunakan untuk upacara adat, misalnya motif parang rusak ( golongan dari kain geometris,), motif kawung , udan liris, dan motif cemukiran.

Motif tradisional yang digunakan untuk pakaian sehari-hari pada umumnya menggunakan motif umum, diantaranya motif lung-lungan, galaran, nitik,dll. Seni batik masih dapat dipertahankan hingga saat ini, hal ini tidak lepas dari peran para pecinta batik solo yang melestarikan budaya bangsa yang adiluhung, yang telah memeberikan citra sendiri dalam budaya nasional. Adapun motif bersifat imbolis, berlatarkan kebudayaan hindu-jawa, berwarna sogan, biru, hitam, dan putih..

Motif , makna dan kegunaan batik khas solo diantaranya sebagai berikut:

1. Nama motif : Parang Kusumo Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik Kraton Dikenakan : Calon temanten putri (tukar cincin)

Makna : Hatinya berbunga-bunga

(Gambar 2. 5 Batik parang Kusumo)

(Sumber : Buku Batik kauman)

commit to user

Daerah : Kraton Surakarta Jenis Batik : Batik Kraton

Dikenakan : Orang tua temanten Makna : Orang tua memberi tuntunan

(Gambar 2. 6 Batik Truntum) (Sumber : Buku Batik kauman)

3.Nama motif : Sido Mukti Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik Petani Dikenakan : Temanten Putra/Putri (Resepsi/Pahargan) Makna : Bahagia, berkecukupan

(Gambar 2. 7 Batik Sido Mukti)

(Sumber : Buku Batik kauman)

4.Nama motif : Sido Wirasat Daerah : Surakata Jenis Batik : Dikenakan : Orang tua temanten Makna : Orang tua memberi nasehat

(Gambar 2. 8 Batik Sido Wirasat)

(Sumber : Buku Batik kauman)

commit to user

Daerah : Kraton Surakarta Jenis Batik : Batik Kraton Dikenakan : Temanten Putri (malam pengantin) Makna : Dua jiwa menjadi satu

(Gambar 2. 9 Batik Sido Luhur) (Sumber : Buku Batik kauman)

6.Nama motif : Sido Asih Daerah : Kraton Surakarta Jenis Batik : Batik Kraton

Dikenakan : Temanten Putri (malam pengantin)

Makna : Dua jiwa menjadi satu

(Gambar 2. 10 Batik Sido Asih) (Sumber : Buku Batik kauman)

7.Nama motif : Bondhet Daerah : Kraton Surakarta Jenis Batik : Batik Kraton

Dikenakan : Temanten Putri (malam pengantin)

Makna : Dua jiwa menjadi satu

(Gambar 2. 11 Batik Bondhet) (Sumber : Buku Batik kauman)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik Petani Dikenakan : Utusan Makna : Mencapai sasaran atau tujuan

(Gambar 2. 12 Batik Semen Rante) (Sumber : Buku Batik kauman)

9.Nama motif : Wahyu Tumurun Daerah : Pura Mangkunegaran Jenis Batik : Batik Kraton Dikenakan : utusan Makna :Restu yang datang dari Tuhan YME

(Gambar 2. 13 Batik Wahyu Tumurun)

(Sumber : Buku Batik kauman)

10.Nama motif : Sido Mulyo Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik pengaruh Kraton Dikenakan : Temanten Pria atau putri Makna : Bahagia, rejeki melimpah

(Gambar 2. 14 Batik Sido Mulyo)

(Sumber : Buku Batik kauman)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik pengaruh Kraton Dikenakan : Makna : Subur dan makmur.

(Gambar 2. 15 Batik Sri Katon) (Sumber : www.google.com)

12Nama motif : Ratu Ratih Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik pengaruh Kraton Dikenakan : pada upacara perkawinan Makna : harapan, kesetiaan istri

(Gambar 2. 16 Batik Ratu Ratih) (Sumber : www.google.com)

13Nama motif : Satrio manah Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik pengaruh Kraton Dikenakan :upacara pernikahan

Makna : mencapai sasaran, berwatak satria

(Gambar 2. 17 Batik Satrio manah)

(Sumber : Buku Batik kauman)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik Pura mangkunegaran Dikenakan :upacara kebesaran Makna : kepemimpinan, sumber kekuatan

(Gambar 2. 18 Batik Gajah borowo) (Sumber : www.google.com)

15Nama motif : Pisan Bali Daerah : Surakarta Jenis Batik : Batik pengaruh Kraton Dikenakan : Upacara pernikahan

Makna : keselamatan dan kebahagiaan.

(Gambar 2. 19 Batik Pisan Bali) (Sumber : www.google.com)

16.Nama motif : Tambal pamiluto Daerah : Surakarta Jenis Batik : Keraton Dikenakan : oleh orang tertentu, bersifat magis

Makna : sumber kehidupan

(Gambar 2. 20 Batik Tambal Pamiluto) (Sumber : Buku Batik Kauman)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : Masyarakat Dikenakan : petani

Makna : kesuburan dan kemakmuran

(Gambar 2. 21 Batik Udan Liris) (Sumber : Buku Batik Kauman)

18.Nama motif : Wirasat delimo Daerah : Surakarta Jenis Batik : campuran truntum, cakar, sidomukti, sidoluhur

Dikenakan : upacara pernikahan Makna : dambaan manusia sepanjang masa

(Gambar 2. 22 Batik Wirasat delimo) (Sumber : Buku Batik Kauman)

19Nama motif : Wirasat buntal Daerah : Surakarta Jenis Batik : campuran batik truntum,cakar,sidomukti,sidoluhur Dikenakan : Upacara pernikahan atau adat masyarakat

Makna : kemuliaan, kemasyuran dari Tuhan

(Gambar 2. 23 Batik Wirasat buntal)

(Sumber : Buku Batik Kauman)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : pengaruh kraton

Dikenakan : upacara perkawinan Makna : kesuburan, keturunan

(Gambar 2. 24 Batik Babon Angrem) (Sumber : Buku Batik Kauman)

21.Nama motif : Kantil Daerah : Surakarta Jenis Batik : Pengaruh Kraton Dikenakan : upacara pernikahan

Makna : kesetiaan, teguh pada iman

(Gambar 2. 25 Batik Kantil) (Sumber : www.google.com)

22.Nama motif : Satrio Wibowo Daerah : Surakarta Jenis Batik : Pengaruh Kraton Dikenakan : para pengageng kraton saat hari pisowanan ageng.

Makna : harapan besar, keluhuran

(Gambar 2. 26 Batik Satrio Wibowo) (Sumber : www.google.com)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : Pengaruh Kraton Dikenakan :

Makna : kemakmuran, harapan

(Gambar 2. 27 Batik Canthel) (Sumber : Buku Batik kauma)

24.Nama motif : Cakar Daerah : Surakarta Jenis Batik : Pengaruh Kraton Dikenakan : orant tua pengantin

Makna : harapan mencari nafkah,kesuburan.

(Gambar 2. 28 Batik Cakar) (Sumber : www.google.com)

25. Nama motif : Cakar gurdha Daerah : Surakarta Jenis Batik : Pengaruh Kraton Dikenakan : orant tua pengantin

Makna : harapan, keselamatan.

(Gambar 2. 29 Batik Cakar Gurdha)

(Sumber : Buku Batik kauman)

commit to user

Daerah : Surakarta Jenis Batik : Dikenakan : Raja

Makna : keadilan, luhur,kesaktian.

(Gambar 2. 30 Batik Semen Rama) (Sumber : Buku Batik kauman)

C.3 Proses Pembuatan Batik

Menurut Hamzuri, dalam bukunya yang berjudul Batik Klasik, dari dahulu sampai sekarang perlengkapan tradisional membatik tidak banyak mengalami perubahan. Walaupun cara memproduksi batik telah berkembang secara modern, namun sampai sekarang peran dan fungsi batik dalam masyarakat jawa tidak mengalami perubahan.

Salah satu bahan baku pembuatan batik adalah kain mori yang biasa terbuat dari bahan katun maupun sutra. Kualitas mori sangat menentukan kualitas produk batik yang dihasilkan. Ukuran panjang dan pendek mori biasanya tidak menurut standart yang pasti, tetapi menggunakan ukuran tradisional yang dinamakan kacu. Kacu adalah saputangan berbentuk persegi, dan dalam penyebutannya disebut sekacu, yaitu ukuran persegi mori diambil dari ukuran lebar mori tersebut. Cara pengukurannya yaitu dengan jalan memegang kedua sudut mori pada sebuah sisi lebar, kemudian menempelkan salah satu sudut tadi

commit to user

terlebih dahulu, baik buruknya pengolahan akan menentukan kualitas kain mori.

C.3.1 Proses pengolahan kain mori sebelum dibatik

1. Nganji Pengerjaan di mulai dengan mencuci kain mori dengan air sehingga kanji

aslinya hilang sama sekali untuk kemudian di kanji lagi. Pelapisan kain mori dengan ketebalan tertentu karena jika terlalu tebal, malam akan kurang baik merekatnya pada kain sedangkan jika terlalu tipis, malam akan mengenai bagian lain yang akibatnya kelak sukar di hilangkan. Kain Mori dari kualitas yang tertinggi (primisima) tidak perlu di kanji, karena ketebalan kanjinya telah memenuhi syarat.

(Gambar 2. 31 Proses Nganji) (Sumber : diasraka.wordpress.com)

2. Ngemplong

Biasanya hanya mori halus yg melalui proses ini sebelum di batik. Mori biru untuk batik cap pada umumnya langsung di kerjakan tanpa mengalami pengerjaan persiapan.Tujuan dari proses ini adalah, agar mori menjadi licin dan lemas, sehingga lebih mudah di batik dan hasilnya jadi lebih baik. Caranya yaitu mori di pukul pukul di atas sebilah kayu dengan pemukul dari kayu pula.

(Gambar 2. 32 Proses Ngemplong) (Sumber : diasraka.wordpress.com)

commit to user

Batik tulis adalah batik yang cara pengerjaannya menggunakan keterampilan tangan untuk member corak. Peralatan yang digunakan berbeda dengan proses pembuatan batik cap. Alat dan bahan yang digunakan dalam pembuatan batik Tulis antara lain adalah kain mori, pensil, canthing, lilin atau malam, anglo dan wajan kecil. Berikut adalah proses pembuatan batik tulis :

1. Nyorek Nyorek merupakan tahap pertama yang harus diselesaikan untuk membuat

batik tulis tradisional. Menyorek yaitu menggambar motif batik pada lembaran kain mori menggunakan pensil.

(Gambar 2. 33 Proses Nyorek) (Sumber : flickr.com)

2. Nglowong Setelah proses nyorek selesai, proses batik dilakukan yaitu dengan cara

mengguratkan lilin atau malam pada pola yang sudah dibuat dengan pensil tadi. Dengan canthing pembatik menciduk malam mendidih dari dalam wajan kemudian dibatikkan diatas mori.

(Gambar 2. 34 Proses Nglowong) (Sumber : flickr.com)

commit to user

meniupnya dengan aturan tertentu, canthing ditiup dengan maksud:

a. Untuk mengembalikan cairan malam dalam cucuk kedalam nyamplungan supaya tidak menetes sebelum ujung canthing ditempelkan pada mori

b. Untuk menghilangkan cairan malam yang berlumuran membasahi cucuk canthing karena cucuk canthing yang berlumuran akan mengurangi baiknya goresan pada mori

c. Untuk mengontrol cucuk canthing yang kemungkinan tersumbat oleh kotoran malam.

Canthing yang sudah ditiup barulah digoreskan pada mori. Tangan kiri diletakkan dibalik mori sebagai landasan (penguat) mori yang digores dengan canthing. Jika cairan malam dalam nyamplungan habis atau kurang lancar, bisa karena menggumpal, malam dikembalikan ke dalam wajan.Proses batik dilakukan bolak balik (nerusi).

(Gambar 2. 35 Alat membatik) (Sumber : diasraka.wordpress.com)

a. Gagang terong, yaitu tangkai ekor canthing yang terletak pada bagian belakang untuk ditancapkan pada tangkai sebenarnya.

b. Nyamplungan, yaitu bagian dari canthing yang berfungsi untuk menciduk cairan lilin atau malam dari wajan sewaktu akan membatik.

commit to user

keluarnya cairan malam dari nyamplungan sewaktu canthing tersebut digunakan untuk membatik. Cucuk berarti paruh burung dan carat berarti tempat air minum (bahasa jawa)

(Gambar 2. 36 canthing) (Sumber : diasraka.wordpress.com)

Jenis malam atau lilin yang digunakan membatik juga terbagi menjadi tiga jenis, yaitu lilin klowong, lilin tembokan, dan lilin biron. Lilin atau malam terbuat dari campuran bahan paraffin, kote (lilin lebah), gandarukem, dammar, microwax, lilin gladhangan ( lilin bekas) dan minyak kelapa atau lemak hewan. Masing- masing lilin batik digunakan untuk menutup hiasan, yaitu sebagai bahan perintang sehingga berguna membebaskan dari pewarna, ketika dicelupkan.

(Gambar 2. 37 lilin atau malam) (Sumber : bukku Batik Kauman)

3. Nemboki Setelah proses nglowong selesai, proses berikutnya adalah nemboki. Sebelum di celup dalam zat pewarna, bagian-bagian yang dikehendaki tetap berwarna putih.

commit to user

kebagian yang lain. Itulah sebabnya mengapa pada proses ini malamnya harus kuat dan tebal, lain dengan malam klowong yang justru tidak boleh terlalu tebal agar mudah di kerok

4. Medel(Pencelupan pertama kedalam zat pewarna)

Tujuannya ialah untuk memberi warna biru tua sebagai warna dasar kain. Jaman dahulu pekerjaan ini memakan waktu berhari-hari karena masih menggunakan bahan alam dari tanaman indigo.

5. Ngerok (Menghilangkan Malam klowong)

Bagian yang akan disoga agar berwarna coklat dikerok dengan Cawuk (semacam pisau tumpul) untuk menghilangkan malam.

6. Mbironi (Penggunaan malam ke 3)

Terdiri dari penutupan dengan malam pada bagian kain yan g dikehendaki tetap berwarna biru, sedangkan bagian2 yang akan di soga tetap terbuka

7. Menyoga (Pencelupan ke 2)

(Gambar 2.38 Proses Menyoga) (diasraka.wordpress.com)

commit to user

menggunakan soga alam tidak cukup dikerjakan satu dua kali saja, harus berulang-ulang. Ditiap pencelupan harus di dahului dengan pengeringan di udara.Dengan memakai soga sintetis, waktu dapat diperperpendek sampai paling lama setengah jam.Istilah meyoga berasal dari soga yaitu jenis pohon yang kulitnya dapat memberi warna coklat jika direndam dalam air.

1. Nglorot (Menghilangkan malam)

(Gambar 2.39 Proses Nglorot)

(diasraka.wordpress.com)

Merupakan pengerjaan yang terakhir, dimana malam yang masih tertinggal pada mori, perlu di hilangkan. Yaitu dengan membersihkannya dalam air mendidih. . Kini dengan menggunakan zat pewarna impor maka proses nya jauh lebih cepat dan pendek.

Bahan yang digunakan dari proses medel sampai dengan nglorot, antara lain : 1.Nila dari tumbuhan tarum ( Jawa Tom). Nila digunakan untuk mewarnai batik

dengan campuran bahan yang lain. 2.Tebu diambil gulanya atau tetes sebagai campuran.

commit to user

4.Tajin ialah semacam kanji yang diambil dari air rebusan.

5.Soga adalah nama tumbuhan dari keluarga Papilionaceae dan mempunyai warna kuning.

6.Saren berasal dari kata sari yang berarti inti atau pati. Saren adalah suatu ramuan dari beberapa bahan untuk proses pencelup batikan sesudah disoga. Tahap ini adalah tahap menghilangkan malam.

C.3.3 Proses pembuatan batik cap Proses pembuatan batik cap tidak jauh berbeda dengan proses batik tulis, hanya canthing diganti dengan alat cap yang sudah memiliki pola batik.

Proses Pembuatan batik Cap sebagai berikut:

1. Membuat pinggiran dengan cap khusus yang telah ada pola atau motif gambarnya dengan lilin pada kedua belah sisi kain-putih/ bolak-balik.

2. Memberi lilin dasar dengan cap pola dasar dengan motif yang dikehendaki secara berulang-ulang pada kedua sisi kain.

3. Memberi lilin berulang-ulang pada bagian yang akan tetap tinggal putih hingga selesai.

4. Setelah itu kain bermotif dicelupkan warna dasar.

5. Setelah berwarna, kain dikeringkan dan menghilangkan lilin pada bagian tertentu untuk mendapatkan warna berikutnya, dan menutup warna dasar supaya tidak terkena warna berikutnya.

commit to user

kedalam bak warna untuk member warna pada pola dsar dan kembali merebus untuk menghilangkan semua lilin yang menempel pada kain

(Gambar II.40 Proses Pengecapan kain) (www.joglosemar.com)

(Gambar II.41 Cap batik) (www.joglosemar.com)

A. Perawatan Batik

Batik seperti halnya tekstil lain sangat rentan terhadap berbagai factor lingkungan. Banyak factor yang harus dipertimbangkan dalam menjaga keawetan batik, terutama batik yang memiliki nilai-nilai sejarah. Salah satu factor penting dalam perawatan batik adalah cahaya. Kerusakan paling sering disebabkan oleh pancaran sinar UV baik dari sinar matahari langsung maupun oleh sinar lampu fluorescent. Sebenarnya tidak hanya radiasi Uv saja yang merusak kain, tetapi semua cahaya menguraikan serat kain dan memudarkan warnanya, hanya saja radiasi sinar UV yang bersifat paling merusak.

commit to user

dilapisi filter UV dengan kaca film yang mampu memantulkan sebagian UV. Selain itu ruangan sebaiknya terhindar dari cahaya matahari, karena cahaya matahari mempunyai radiasi lebih besar dari pada lampu.

Cara yang saat ini efektif adalah dengan cara rotasi. System ini memajang benda tekstil selama kurang lebih 3 – 4 bulan dan kemudian menyimpannya selama kurang lebih 12 bulan. Selama masa penyimpanan itu barang lain yang sama dipamerkan.