o Sikap yang hiperkritis digunakan untuk mempertahankan citra
diri yang kurang mantap dan mengalihkannya pada kekurangan yang dimiliki oleh orang lain.
o Sering menunjukkan respon yang berlebihan terhadap pujian
yang diberikan orang lain. o
Bersikap malu-malu, mengasingkan diri dan tidak berminat terhadap persaingan.
o Sulit mengakui kelemahan dan kegagalan, serta cenderung
menyalahkan orang lain apabila dirinya mengalami kegagalan.
C. KEMATANGAN BERAGAMA
1. Definisi Kematangan Beragama
Allport dalam Indirawati, 2006 menyatakan bahwa kematangan beragama merupakan watak keberagamaan yang terbentuk
melalui pengalaman. Kematangan beragama akan mengarahkan individu untuk bersifat dan terbuka pada semua fakta, nila-nilai, dan
memberi arah dalam menuju kerangka hidup, baik secara teoritis maupun praktek, dengan tetap berpegang teguh pada ajaran agama.
Subandi dalam Indirawati, 2006 mengungkapkan bahwa kematangan beragama adalah proses yang berlangsung terus menerus selama
individu yang bersangkutan menjalani kehidupan dan baru akan berhenti jika individu tersebut sudah meninggal.
2. Ciri-ciri Kematangan Beragama
Ciri-ciri kematangan beragama menurut Allport dalam Indirawati, 2006 ada 6, yaitu:
a Kemampuan melakukan diferensiasi Maksud dari kemampuan melakukan diferensiasi yaitu individu
dapat bersikap dan berperilaku terhadapa agama secara objektif, kritis, reflekstif, tidak dogmatis, observatif dan tidak fanatik secara
terbuka. Individu yang memiliki kematangan beragama akan mampu mengharmonisasikan rasio dengan dogma, mengobservasi
dan mengkritik tanpa meninggalkan ketaatannya dan menempatkan rasionya sebagai salah satu bagian dari kehidupan beragama selain
dari segi sosial, spiritual, maupun emosional. b Berkarakter dinamis
Individu yang berkarakter dinamis memiliki arti bahwa di dalam diri individu tersebut agama telah mampu mengontrol dan
mengarahkan motif-motif dan aktivitasnya. Karakter dinamis ini meliputi motivasi intrinsik, otonom, dan independen dalam
kehidupan beragama.
c Konsistensi moral Kematangan beragama ditandai dengan konsistensi individu pada
konsekuensi moral yang dimiliki, ditandai oleh keselarasan antara
tingkah laku dengan nilai moral. Individu yang matang beragama akan menyelaraskan antara tingkah laku dengan nilai moral agama
yang diyakininya. Kepercayaan tentang agama yang intens akan mampu mengubah atau mentransformasikan tingkah laku individu
tersebut. d Komprehensif
Keberagamaan yang komprehensif dapat diartikan sebagai keberagamaan yang luas, universal dan toleran dalam arti mampu
menerima perbedaan. Sehingga kematang beragama membuat individu mampu menerima perbedaan pendapat dengan individu
lain, baik perbedaan agama maupun perbedaan pendapat secara intern dengan individu yang seagama.
e Integral Kematangan beragama akan mampu mengintegrasikan atau
menyatukan agama dengan segenap aspek lain dalam kehidupan, termasuk ilmu pengetahuan di dalamnya.
f Heuristik Ciri heuristik dari kematangan beragama berarti individu akan
menyadari keterbatasannya dalam beragama, serta selalu berusaha untuk meningkatkan pemahaman dan penghayatannya dalam
beragama Subandi,
1995. Orang
yang matang
dalam keberagamaannya akan selalu sadar dengan keterbatasan dirinya
terhadap penerapan nilai-nilai agama dalam kehidupannya,
sehingga ia secara aktif akan selalu progresif meningkatkan penghayatan dan pengamalannya di dalam beragama.
D. DINAMIKA HUBUNGAN KEMATANGAN BERAGAMA DENGAN
