‘adad ‘adad mubham adalah :

2.2 Jenis- jenis

Tamyīz Jenis- jenis tamyīz ada dua macam yaitu : tamy īz żāt wa tamyīz nisbat ‘tamyiz żat dan tamyiz nisbat’. Tamyīz zat adalah : kalimat yang menjelaskan isim mubham yang diucapkandisebutkan. Sedangkan Tamyīz nisbah adalah : isim nakirah yang memperjelas suatu jumlah yang masih samar nisbahnya. Berikut ini akan diuraikan jenis- jenis Tamyīz tersebut secara terperinci.

2.2.1 Tamyīz żāt

Tamyīz żāt dan dinamakan juga tamyīz mufrad yaitu: mā kāna mufassiran li ismin mubhamin malfūẓ in ‘kalimat yang menjelaskan isim mubham yang diucapkandilafazkan’. contoh ’indī ri ṭ lun zaitan ‘Aku mempunyai satu kati minyak’. Pada contoh di atas maka zaitan adalah tamy ī z karena menjelaskan kalimat yang samar yaitu mumayyaznya ri ṭ lun. isim mubham yang disebut juga dengan mumayyaz ada lima macam yakni : 1 ’adad ‘adad itu terbagi dua ṣ orīh dan mubham.

a. ‘adad

ṣ orīh adalah : ma kāna ma’rūfa al-kammiyyati “kalimat yang diketahui ukurannya, seperti bilangan satu,sepuluh,sebelas,dua puluh dan lain- lain. Contoh : qara tu ‘ arba’ata kutubin ‘aku telah membaca empat buku’, dalam hal ini tamyiznya berbentuk majrur . Universitas Sumatera Utara Sedangkan contoh ‘adad yang berbentuk mansub ’ind ī ‘isyrūna dirhaman ‘aku mempunyai duapuluh dirham’, dalam hal ini tamyiznya berbentuk mansub. ‘adad ṣ orīh hukum tamyiznya adalah berbentuk jamak dan dijarkan dengan idafah, mulai dari bilangan tiga sampai sepuluh. Contoh: j ā a ṡ al ā ṡ atu rij ā lin ‘ datang tiga orang laki-laki ’. Kata rij ā lin adalah tamy ī z berbentuk jamak yang dijarkan dengan idafah dan ṡ al ā ṡ atu adalah mumayyaz nya . Adapun susunan kalimat j ā a ṡ al ā ṡ atu rij ā lin dalam ilmu nahwu sebenarnya dapat di i’rab j ā a fi’il dan ṡ al ā ṡ atu f ā ’ilnya , ṡ al ā ṡ atu menjadi mudaf dan rij ā lin menjadi mudaf ilaih. Dengan demikian secara ‘amali ṡ al ā ṡ atu rij ā lin merupakan susunan idafah ditandai dengan kasrah pada mudaf ilaihnya. Apabila kita rujuk pada defenisi tamyiz adalah isim nakirah mansub maka secara ‘amali dia bukan termasuk tamyiz , aka tetapi secara makna ia termasuk tamyiz karena kata rij ā lin memberi penjelasan pada kata ṡ al ā ṡ atu dengan demikian kata rij ā lin merupakan tamyiz dan kata ṡ al ā ṡ atu adalah mumayyaznya, dari sudut ini ketentuan yang berlaku adalah hadirnya dalam bentuk jama’. Adapun bilangan sebelas sampai sembilan puluh sembilan maka bentuk tamy ī z berbentuk mufrad dan dinasabkan. Contoh dalam surat Al-Baqarah ayat 51: … wai ż b ā m ū sa arba ’ī na lailatan ‘Dan ingatlah ketika kami berjanji kepada Musa memberikan Taurat,sesudah empat puluh malam’. Universitas Sumatera Utara Kata lailatan adalah tamy ī z berbentuk mufrad yang dinasabkan dan kata arba ’ ī na adalah mumayyaz nya . Dan bilangan seratus dan seribu maka tamy ī z berbentuk mufrad dan dijarkan dengan idafah. Contoh : j ā a miatu rajulin ‘datang seratus orang laki-laki’.

b. ‘adad mubham adalah :

mā kāna kināyatan ‘an ‘adadin majhūli al-kammiyyati wa al-fā ẓ uhu “Suatu kalimat kiasan yang bilangan dan lafaznya tidak dapat diketahui ukurannya”. Adapun lafaz- lafaz yang terdapat pada isim mubham adalah kam kayyin ka żā. kam terbagi dua : kam istifh ā miyah dan kam khabariyyah. kam istifhāmiyah adalah kam yang meminta penjelasan tentang jumlah yang masih samar dan menghendaki ketentuannya. kam istifh ā miyah selalu berada di awal kalimat, dan tamy ī z nya berbentuk mufrad yang dinasabkan. Contoh : kam rajulan s ā fira? ‘berapakah laki-laki yang pergi?. Apabila kam istifhāmiyah didahului huruf jar maka tamyiznya dijarkan . contoh : f ī kam s ā’ atin balagta dimisyqa? ‘pada jam berapakah engkau sampai di Damsyiq?’ Boleh dipisahkan antara kam istifham dengan tamyīz nya, dan kebanyakan pemisahan kata itu dengan ẓ araf dan jar wa majrur. Universitas Sumatera Utara Contoh dengan ẓ araf kam ‘indaka kit ā ban? ‘berapakah kitab disisimu?’ dan pembentukannya dengan jar wa majrur contoh : kam fidd ā ri rajulan ‘berapa orang yang ada di dalam rumahmu?’. Dan boleh juga membuang tamy ī z nya,contoh : kam m ā luka? ‘berapakah hartamu?’. Maka kam istifham ini menunjukkan bilangan yang masih samar dan menghendaki ketentuannya. Asalnya kam dirhaman m ā luka? jadi tamy ī z nya yang dibuang adalah kata dirhaman. kam khabariyyah adalah kam yang bermakna banyak dan sebagai pemberitahuan tentang banyaknya jumlah yang masih samar kadarnya dan tamyiznya berbentuk mufrad atau jama’ dijarkan dengan idafah dan dijarkan dengan huruf min. Contoh: dijarkan dengan idafah : kam ‘ilmin qar ˈ atu ‘banyak sekali ilmu yang telah aku baca’. Contoh yang dijarkan dengan huruf min seperti dalam surat Al-Baqarah ayat 249: …. kam min fiatin qal īlatin galabat fiatan kaṡ ī ratan biiżnill ā hi ‘Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah.’ Boleh dipisahkan antara tamy ī z dengan mumayyaz nya akan tetapi tamy ī znya wajib dinasabkan, contoh : kam ‘indaka dirhaman ‘banyak sekali uang dirhammu’. Dan jika pemisahnya fi’il muta’addi maka wajib dijarkan dengan huruf jar min. Universitas Sumatera Utara Contoh : kam qaratu min kit ā bin ‘banyak sekali kitab yang telah aku baca’. Lafaz lain dari ‘ádad mubham yaitu kaayyin Lafaz kaayyin adalah berbentuk mufrad dan dijarkan dengan min contoh : wakaayyin min nabiyyin q ātala ma’ahu ribbiyyūna ka ṡ ī run ‘Dan berapa banyaknya Nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut nya yang bertakwa’. Lafaz terakhir daripada ‘adad mubham adalah każā Lafaz każā adalah berbentuk mufrad dan dinasabkan selamanya dan tidak boleh menjarkannya. Contoh : jāanī każā wa każā rajulan. ‘ saya didatangi laki-laki dengan jumlah sekian dan sekian’. 2 miqdārun ‘ukuran’. Isim- isim yang termasuk dalam miqdar adalah : al- misāhatu ‘ukuran’, al-waznu ‘timbangan’, kaylun ’Takaran’, miqyas ‘yang menunjukkan arti alat untuk mengukur’. al- misāhatu ‘ ukuran’. Contoh : ’indi qa ṣ batun ar ḍ an‘aku mempunyai sebidang tanah’. al-waznu ‘timbangan’. Contoh : laka qin ṭ ārun ‘aslan ‘engkau punya satu kati madu’. kaylun ’Takaran’. Contoh : a’ ṭ i al-faq īra ṣ ā’an qamhan ‘berikanlah kepada si fakir segantang gandum’. miqyas ‘yang menunjukkan arti alat untuk mengukur’. Contoh : ’ind ī żirā’un jaukhan ‘aku mempunyai sehasta kain bulu’. Universitas Sumatera Utara 3 mā yusybihu al-miqdāra ‘kalimat yang menunjukkan sesuatu arti yang menyerupai ukuran yaitu ukurannya tidak tertentu sebab tidak dapat di ukur dengan alat tertentu. al-misahatu ‘yang menyerupai ukuran’. Contoh : ’indi maddu al-ba ṣ ari ar ḍ an ‘aku mempunyai tanah sepanjang pandangan mataku’. Jadi berdasarkan contoh di atas yang menyerupai al-misahatu adalah kata maddu al-ba ṣ ari ‘sepanjang pandangan’. al-waznu ‘ yang menyerupai timbangan’. Contoh : faman ya’mal mi ṡ qāla żarratin khairan yarahu wa man ya’mal mi ṡ qāla żarratin syarran yarahu ‘Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun, niscaya ia akan melihat balasannya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat dzarrahpun, niscaya ia akan melihat balasannya pula. Dan yang menyerupai al-waznu ‘timbangan’ adalah kata mi ṡ qāla żarra ‘seberat zarrah’. al-kaylu ‘yang menyerupai bejana : Contoh : ind ī jarratun māan wa kīsun qamhan wa rafūdun khallan wa nihyun samnan wa hubbun ‘aslan ‘Aku mempunyai satu gentong air, satu karung gandum, satu tempayan cuka, satu girbah samin, atau satu tempayan madu. Adapaun yang menyerupai al-kaylu ‘takaran’ dari contoh di atas adalah jarratun ‘satu gentong’, k īsun ‘satu karung’, raf ūdun ‘satu tempayan’, nihyun ‘satu girbah’, hubbun ‘satu tempayan’. al-miqyas ‘yang menyerupai sesuatu yang menunjukkan arti alat untuk mengukur’. Universitas Sumatera Utara Contoh : ’indi maddu yadika hablan ‘Aku mempunyai sepanjang tanganmu dari tali’. Dan yang menyerupai al-miqyas adalah kata maddu yadika ‘sepanjang tanganmu’. 4 ma ujria mujra al- maqādir Kalimat yang berlaku seperti kalimat yang menunjukkan arti ukuran. Contoh : lanā ma ṡ alu lakum khailan ‘kami mempunyai semisal apa yang kalian miliki dari kuda. Contoh lain : wa’indanā gairu żālika ganaman kami punya satu kambing lagi. 5 m ā kāna far’an li l-tamyiz ‘isim yang menjadi cabang bagi tamyiz. Contoh : ’indī khātamun fi ḍ atan ‘Aku mempunyai cincin dari perak’. Contoh lain : wa’indan ā gairu żālika ganaman Jadi kedudukan tamyīz żāt adalah sebagai berikut : ‘Boleh dibaca nasab’. Contoh : zara’tu fid āan sya’iran . ‘Boleh dijarkan tamyīz itu dengan huruf jar min’. Contoh : ’indi ri ṭ lun min zaitin wa mil u al- ṣ unduki min kutubin ‘Aku mempunyai satu kati dari minyak dan sepenuh peti dari kitab’. ‘Boleh di idhafahkan’. Contoh : lan ā qa ṣ batu ar ḍ in wa qin ṭ āru ‘asalin ‘kami mempunyai sebidang tanah dan seratus kati madu’. Universitas Sumatera Utara Tamy ī z nisbat Tamy ī z nisbat disebut juga tamy ī z jumlah yaitu : m ā k ā na mufassiran li jumlati mubham al-nisbati ‘Isim nakiroh yang memperjelas suatu jumlah yang masih samar nisbahnya’. Contoh : hasuna ‘aliyun khuluqan ‘telah baik si Ali budi pekertinya’.susunan kalimat hasuna ‘aliyyun masih samar, mengandung beberapa macam hal, namun kesamaran susunan kalimat tersebut menjadi jelas atau telah hilang kesamarannya dengan ucapan atau dengan kata khuluqan. Isim yang terletak setelah lafadz yang mempunyai pengertian ta’ajjub termasuk ke dalam kelompok tamy īz nisbah. Contoh : ma asyja’ahu rajulan ‘alangkah beraninya sebagai seorang laki-laki’. tamy īz nisbah terbagi dua : muhawwa dan ghairu muhawwal

1. muhawwal Tamyiznya berasal dari

fā’il. Contoh : wasyta’ala al-rasu syaiban ‘dan kepalaku telah penuh uban’ asalnya wasyta’ala syaibu al-rasi. Atau tamyiznya berasal dari maf’ūl wa fa jjarnā al-ar ḍ a ‘uyūnan ‘dan kami jadikan bumi memancarkan mata air’ asalnya: wa fajjarnā ‘uyūna al-ar ḍ i. Atau tamyiznya berasal dari mubtada anā ak ṡ aru minka mālan wa a’azzu nafaran ‘Aku lebih banyak harta darimu dan lebih mulia dari kelompokmu’, Universitas Sumatera Utara Asalnya : mālī ak ṡ aru min mālika wa nafara a’azzu min nafarika. Adapun hukum tamy īz muhawwal adalah dinasabkan selamanya tidak boleh dijarkan dengan min maupun dengan i ḍ āfah.

2. ghairu muhawwal Tamyiznya tidak dipindahkan dari bentuk

apapun. Contoh : akrim bisalīmin rajulan ‘Alangkah mulianya si Salim sebagai lelaki’. Hukum gairu muhawwal boleh dinasabkan sebagaimana contoh : akrim bisalīmin rajulan ‘Alangkah mulianya si Salim sebagai lelaki’. boleh juga dijarkan dengan min contoh : akrim bihi min rajulin ‘Alangkah mulianya ia sebagai lelaki’. Setelah isim tafdil wajib dinasabkan atas tamyiz. Sebagaimana contoh yang terdapat pada surat Al-Baqarah ayat 73 : ṡ umma qasat qulūbukum min ba’di żalika fahiya ka l-hijārati au asyaddu qaswatan ‘Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi’. Boleh dijarkan dengan idafah jikalau termasuk dari jenis sebelumnya contoh: anta af ḍ alu rajulin ‘engkau seutama- utama laki- laki’.

2.2 I’rab