8 8
3. Kesain RumahUlungjadi
4. Kesain Rumah Gara
5. Kesain Rumah Buah
6. Kesain Rumah Bangun
7. Kesain Rumah Benteng
8. Kesain Rumah Jahe
9. Kesain Rumah Kencanen
10. Kesain Rumah Manik
11. Kesain Rumah Taringan
2.2 Cara-cara mendirikan Rumah Adat Siwaluh Jabu dan Struktur
Bangunannya.
Bahan-bahan yang dipergunakan untuk membangun Rumah Adat Siwalih Jabu bersumberdari hutan. Pada zaman dahulu, untuk mendirikan Rumah Adat
Siwalih Jabu ini dianggap sebagai pekerjaan besar, karena untuk menyelesaikan pembangunan satu rumah adat memakan waktu sampai satu tahun. Oleh karenanya
mendirikan rumah tersebut dilakukan dengan tahap dan selalu dilakukan secara bergotong royong masyarakat.
Model utama di dalam mendirikan Rumah Adat itu adalah gotong royong. Unsur penggerak adalah Rakut Adat dan sebagai pembantu ialah golongan
masyarakat yang terdapat di suatu desa.
Universitas Sumatera Utara
9 9
2.2.1 Padi-padiken Tapak Rumah Beberapa keluarga yang bermaksud mendirikan Rumah Adat itu, mencari dan
menentukan pertapakan rumah yang bakal dibangun. Apabila pertapakan itu sudah diperoleh dan dianggap baik letaknya, maka akan diadakan suatu acara yang dinamai
“pad-padiken Tampak Rumah.” Hal ini bertujuan untuk mengetahui apakah pertapakan tersebut serasi dan tidak menimbulkan bala yang menempatinya kelak.
Biasanya acara Padi-padiken Tapak Rumah diatur pengetua adat dan dukun untuk mendapatkan suatu firasat. Bila ternyata setelah upacara itu dilaksanakan
hasilnya kurang baik maka dicari pertapakan lain. Adapun cara dukun untuk mengetahui hal tersebut adalah dukun mengambil
segenggam tanah pertapakan dan dilengkapi dengan belo cawir sirih. Tanah bersama sirih itu diletakkan pada suatu tempat sebelum tidur dengan terlebih dahulu
mengucapkan meminta firasat kepada roh yang berkuasa, melalui mimpinya. Besok harinya, dukun memperhatikan mimpinya dan menanyakan mimpi anggota keluarga
yang mendirikan rumah itu. Apabila dukun dalam mimpinya menerima firasat baik begitu juga mimpi anggota keluarga yang mendirikan rumah, maka areal itu dapat
digunakan. 2.2.2 Ngempak
Setelah pertapakan didapat, maka keluarga-keluarga yang mendirikan rumah itu menetapkan hari “Salangsari” baik dengan perantaraan dukun, untuk dapat pergi
ke suatu hutan guna mencari kayu untuk rumah tersebut. Pada suatu hari yang telah ditentukan mereka berangkat ke sebuah hutan
bersama seorang gadis yang masih mempunyai ayah dan ibu, dengan tujuan mencari
Universitas Sumatera Utara
10 10
kayu untuk ditebang. Pada saat penebangan pertama, dukun memperhatikan bagaimana cara tumbang kayu tersebut. Bila pada penebangan pertama itu ternyata
ada tanda-tanda yang kurang baik, maka diulang kembali sampai mendapat firasat yang baik. Penebangan kayu pertama ini disebut “Ngempek”
2.2.3 Ngerintak Kayu
Setelah perkayuan dari rumah itu sudah dikumpulkan secukupnya, hal ini bertujuan untuk mengundang penduduk desa agar bersedia memberikan bantuan
tenaga dalam menarik kayu dari hutan. Demikianlah, kayu itu secara bertahap ditarik bersama oleh penduduk sampai
semuanya selesai dan terkumpul pada tempat yang telah ditentukan. Setelah selesai pekerjaan Ngerintak kayu, biasanya diadakan suatu kenduri. Semua orang turut
menarik kayu itu dan tukang yang akan mengerjakannya diundang dimana diadakan jamuan makan bersama. Biaya kenduri itu menjadi tanggungan keluarga-keluarga
yang mendirikan rumah. 2.2.4
Pebelit-belitken Sebelum pande tukang mulai bekerja pada suatu hari yang telah ditentukan
diadakan suatu acara yang disebut “Pebelit-belitken”, yang mana pada acara ini dihadiri oleh keluarga-keluarga yang mendirikan rumah beserta anak beru, senina,
kalimbubu, Pengetua atau Bangsa Tanah serta Pande tukang rumah yang bakal dibangun.
Acara ini bertujuan untuk mengikat suatu perjanjian antara pihak pendir rumah dengan pande disaksikan oleh pihak Senina dan kalimbubu dan dijamini oleh Anak
Berunya masing-masing. Pada acara ini juga diadakan jamuan makan.
Universitas Sumatera Utara
11 11
2.2.5 Mahat Beberapa hari setelah acara Perbelit-belitken, Pande tukang telah dapat
melakukan tugasnya. Kayu yang telah tersedia itu mulai diukur dan dikupas dengan “Beliung” semacam kampak sesuai dengan yang diperlukan, dan pekerjaan yang
berikutnya dikerjakan pekerja mahat memahat perkayuan. Pada waktu mahat, masing-masing orang empunya memanggil kawannya lima
orang dilengkapi dengan peralatannya. Mula-mula Pande tukang memberikan petunjuk yang dilanjutkan dengan “Pemahatan pertama” oleh dukun. Selanjutnya baru
dapat dilanjutkan pekerjaan oleh orang-orang yang telah ditentukan. 2.2.6
Ngapaken Tekang Setelah “Binangun” tiang besar selesai dikerjakan dan ditegakkan di atas
fondasi, begitu juga peralatan pekerjaan, perkayuan besar dibahagian bawah rumah itu selesai dipasang, maka sebahagian dari pekerjaan Pande tukang telah dapat
dikatakan selesai. Oleh karenanya pekerjaan dapat dilanjutkan dengan “Ngampaken Tekang” yaitu mengangkat dan menaikan belahan balok panjang yang berfungsi
sebagai tutup yang letaknya memanjang di dalam rumah itu. Pekerjaan ini juga harus disertai oleh tenaga gotong-royong oleh keluarga-
keluarga yang mendirikan rumah tersebut. 2.2.7
Ngapeken Ayo Rumah Adat Karo mempunyai “Ayo”, yaitu bagian atas rumah yang berbentuk
segi tiga. Ayo Rumah Adat itu terbuat dari bambu dengan anyaman bercorak khusus diberi ragam warna dengan motif hiasan bidang. Bayu-bayu anyaman bambu yang
Universitas Sumatera Utara
12 12
dipergunakan menjadi Ayo rumah itu, dijepit dengan semacam papan yang bagian bawahnya diberi ukiran.
Setelah Ayo itu selesai dikerjakan, lalu dipasang menurut Pande tukang dengan dibantu beberapa orang.
2.2.8 Memasang Tanduk
Walaupun bagian-bagian dari rumah itu telah dikerjakan dan rumah itu dapat dipergunakan, tapi sebelum dipasang tanduknya berarti belum selesai. Oleh karena itu
dipasang tanduk pada Rumah Adat Karo sudah menjadi keharusan dan tidak dapat diabaikan.
Tanduk itu terdiri dari sepasang tanduk kerbau yang letaknya dipasang di puncak atap. Pemasangannya harus pada malam hari sesuai dengan kebiasaan dan
kepercayaan masyarakat. Dasar dari tempat melekatkan tanduk itu dibuat dari tali ijuk dilipat dengan semacam perekat dan diberi warna dengan cat putih.
Kemudian selanjutnya pekerjaan adalah mengerjakan bahagian “Ture” serambi dan tangannya.
Demikianlah urutan acara-acara didalam pelaksanaan yang mendirikan Rumah Adat Karo, menurut kebiasaan yang berlaku pada suku Karo.
Rumah Adat Karo dilihat dari segi bangunan atau bentuknya ada dua macam. Satu dinamai “Rumah Adat Biasa” dan satu lagi “Rumah Anjung-ajung”. Rumah
Adat Biasa mempunyai dua Ayo, sedangkan Rumah Adat Anjung-ajung mempunyai delapan Ayo.
Universitas Sumatera Utara
13 13
Bila ditinjau dari segi arsitektur bangunannya yang indah. Selain dari segi keindahannya, dikenal berfungsi sebagai pembinaan keluarga dan social
Disamping itu Rumah Adat Karo mempunyai keistimewaan dalam hal pembuatannya. Rumah itu dapat berdiri dengan megahnya walaupun dengan peralatan
yang sederhana dan tidak menggunakan paku untuk perekatnya.
2.3 Pengaturan Penghuni Rumah Adat Karo Siwaluh Jabu
