t er hadap suat u obj ek dengan car a t er t ent u, bent uk r eaksinya dengan posit if dan negat if sik ap m eliput i r asa suk a dan t idak suka, m endek at i dan m enghindari sit uasi,
benda, or ang, kelom pok, dan kebij aksanaan social At kinson dkk, 1993 . Menur ut Har vey Sm it h 1997 sikap, keyakinan dan t indakan dapat diukur. Sikap t idak
dapat diam at i secar a langsung t et api sikap dapat diket ahui dengan cara m enanyak an t er hadap yang ber sangkut an dan unt uk m enanyakan sikap dapat digunakan
per t anyaan ber bent uk skala.
Tindakan dipengar uhi oleh t iga fakt or yait u pr edisposisi y ang t er w uj ud dalam penget ahuan, sikap dan keper cay aan cit . Not oat m oj o 1993 . Menur ut Sarw ono
1993 per ilaku m anusia m er upakan pengum pulan dar i penget ahuan, sikap dan t indakan, sedangkan sikap m er upakan r eaksi seseor ang t er hadap st im ulus yang
ber asal dar i luar dan dar i dalam dir inya.
Per ubahan per ilaku dalam dir i seseor ang dapat t er j adi m elalui pr oses belaj ar . Belaj ar diar t ikan sebagai pr oses per ubahan per ilaku yang didasari oleh per ilaku
t erdahulu.Dalam proses belaj ar ada t iga unsur pok ok yang saling berk ait an yait u m asukan input , pr oses, dan keluar an out put Not oat m oj o 1993 . lndividu at au
m asyar akat dapat m er ubah per ilakunya bila dipaham i fakt or - fakt or yang ber pengar uh t er hadap ber langsungnya dan ber ubahnya per ilaku t er sebut .
Ada beber apa hal yang m em pengar uhi per ilak u seseor ang, sebagian t er let ak di dalam individu sendir i yang disebut fakt or int er n dan sebagian t er let ak diluar
dir inya yang disebut fakt or ekst ern, yait u fakt or lingkungan. Azw ar 1995 m enyat akan bahw a sekalipun diasum sikan bahw a sikap
m erupakan predisposisi evaluasi y ang bany ak m enent ukan car a individu ber t indak, akan t et api sikap dan t indakan ser ingkali j auh berbeda. Hal ini k arena t indak an
nyat a dit ent ukan t idak hany a oleh sikap, akan t et api oleh ber bagai fakt or ekst er nal lainnya. Sikap t idaklah sam a dengan per ilaku, dan perilak u t idak lah selalu
m encer m inkan sikap seseor ang, sebab ser ingkali t er j adi bahw a seseor ang m em per lihat kan t indakan yang ber t ent angan dengan sikapnya. Sikap seseor ang
dapat ber ubah dengan diper olehnya t am bahan infor m asi t ent ang obj ek t er sebut , m elalui per suasi sert a t ek anan dari k elom pok sosialny a Sarw ono 1993 .
C. Pe e r Edu ca t ion Pe n didik a n Se ba y a
Peer Educat ion pendidikan sebaya adalah suat u pr oses kom unikasi, inform asi dan eduk asi y ang dilak uk an oleh dan unt uk kalangan yang sebaya yait u
k alangan sat u k elom pok , ini dapat berart i k elom pok sebay a pelaj ar, k elom pok m ahasisw a, sesam a r ekan pr ofesi, j enis kelam in. Kegiat an sebaya dipandang sangat
efekt if dalam r angka KI E penanggulangan HI V AI DS, kar ena penj elasan yang diber ikan oleh seseorang dari kalangannya sendiri akan lebih m udah dipaham i.
Pendekat an pendidik an sebaya m em punyai sej um lah keunt ungan, yait u: Pendidikan sebaya dapat m enyam paikan pesan- pesan sensit if di dalam nya.
Pendidik an sebaya m er upakan per an ser t a m asyar akat dalam m endukung dan m elengkapi pr ogr am lain yang ber kait an dengan st r at egi m asyar akat lainnya.
Kelom pok t arget lebih m erasa ny am an ber diskusi dengan t em an sebaya m engenai m asalah pribadi m erek a sepert i sek sualit as.
Pendidik an sebay a m em berik an pelay anan besar yang efekt if dengan biaya sedikit .
Pendidikan sebaya sebagai konsep, r elat if m asih asing bagi t elinga kit a, kendat i dalam hidup sehar i- har i m ungkin sudah cukup ser ing dipr akt ekkan. Dalam
pendidikan, supaya per t olongan diber ikan oleh individu aw am yang sebaya, bukan hanya dalam ar t i sam a um urnya, m elainkan m ungkin j uga sam a dalam ber bagai segi
pengalam an hidup lainnya, seper t i peker j aan, per m asalahan yang sedang dihadapi, at au Sebaya dalam hal apa saj a.
Konsep ini m uncul unt uk m engant isipasi gej ala pr ofesionalism e, dim ana pr oses belaj ar , pem ber ian infor m asi, pem ecahan m asalah dan sebagainya
© 2004 Digit ized by USU digit al librar y
5
m em er luk an t enaga ahli professional . Ket er gant ungan t er hadap par a ahli dan t er bat asnya kalangan yang m endapat kan pelayanan m enyebabkan diluncur kannya
ger akan par a pr ofessional, yakni penyiapan dan pem anfaat an t enaga- t enaga par a pr ofessional unt uk m em per luas kesem pat an m asyar akat m endapat j asa
pelayanannya. Par a professional ini adalah orang- or ang yang diberi bekal pelat ihan kur ang dari pendidik an for m al t ingkat sar j ana dan idealnya ber kipr ah dibaw ah
seor ang t enaga pr ofessional. Pendidikan sebaya adalah salah sat u j enis pendidikan par a pr ofessional yang paling banyak dim anfaat kan unt uk m em ber ik an pelayanan
yang dim aksud.
Konsep pendidik an sebaya ini m em iliki beber apa kekuat an keunggulan. Per t am a, m at er inya pada dasar nya r elevan dengan kebut uhan m asyar akat unt uk
m endam pingi kaum m uda m enghadapi t ant angan- t ant angan hidup pada zam an m odem yang sar at denganper ubahan, ir oni dan par adoks ini. Kedua, pendekat annya
yang ant ar t em an sebaya sesuai dengan psikologi or ang m uda pada um um nya dan anak m uda di I ndonesia khususnya. Sebagaim ana ser ing kit a am at i, anak- anak
m uda yang sehat , w aj ar um um nya lebih senang m em bicar akan m asalah- m asalah at au m em pelaj ar i sesuat u ber sam a t em an- t em an sebaya m er eka bukan ber sam a
seseor ang yang ber ada at au m enem pat kan dir i pada posisi unt uk m enasehat i at au ,m engat ur hidup m erek a. Ket iga, pendek at an ini bisa m em ilik i m ult ipler effect y ang
t inggi. Anak- anak m uda yang sudah m er asakan m anfaat nya pelat ihan- pelat ihan dibidang life skill dan digem bleng dalam hal sik ap solider sert a ik hlas berbagi ini
dihar apkan akan r ela m enular kan pengalam an ket r am pilannya it u kepada t em an- t em an sebaya m er ek a. Dengan kat a lain, set iap kegiat an pelat ihan pendidikan
sebaya ini bisa m enj adi sej enis t r aining for t r ainer s.
BAB I I I TUJUAN D AN M AN FAAT PEN ELI TI AN
