Masjidilharam dalam Alquran Dari Mekah, Yerusalem sampai Cordova: dinamika kebudayaan Islam di Timur Tengah dan Spanyol.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dinamika Kebudayaan Islam di Timur Tengah dan Spanyol
25
Gambar: Ilustrasi Kakbah pada zaman nabi Ibrahim.
Gambar : Ilustrasi Kakbah pada masa Quraish
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DARI MEKAH, YERUSALEM SAMPAI CORDOVA
26
Gambar : Ilustrasi Kakbah pada masa Abdullah bin Zubair
Gambar : Ilustrasi kakbah masa Hajjaj bin Yusuf
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dinamika Kebudayaan Islam di Timur Tengah dan Spanyol
27
Gambar: Ilustrasi area Kakbah pada masa Sultan Murad IV
Gambar: Foto pembangunan Kakbah masa Raja Fahd 1417 H1987 M
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DARI MEKAH, YERUSALEM SAMPAI CORDOVA
28
Kedua , Masjidilharam berarti kawasan melingkar tanpa bangunan yang
mengelilingi Kakbah atau yang sekarang populer dengan sihn al-mataf. Ayat tersebut adalah: “Dan perangilah mereka di mana saja kamu jumpai, dan usirlah
mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu Mekah; dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di
Masjidilharam, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu di tempat itu, maka bunuhlah mereka. Demikanlah balasan
bagi orang-orang kafir” Qs. al-Baqarah [2]: 191.
Konteks pembahasan ini adalah kata Masjidilharam itu merujuk pada tempat ibadah yang digunakan untuk melaksanakan salat, tawaf, iktikaf dan
lain-lain yang berada di kota Mekah. Ayat ini juga diturunkan di Madinah madaniyyah.
46
Kata Masjidilharam pada ayat ini merujuk pada tanah haram Mekah secara umum, bukan khusus yang identik dengan Kakbah atau
Masjidilharam yang digunakan sebagai tempat salat, tawaf dan iktikaf.
Ketiga , Masjidilharam berarti tanah haram Mekah yang batas-batasnya
sudah ditentukan sejak masa nabi Ibrahim, diperbaharui pada masa Quraish dan dipertegas kembali pada masa Nabi Muhammad saw. Allah berfirman: “...
Ketentuan ini kewajiban membayar fidyah bagi orang-orang yang keluarganya tidak berada di Masjidilharam orang-orang yang bukan penduduk Mekah. Dan
bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan- Nya”
Qs. Al-Baqarah [2]: 196. Dalam ayat ini, Alquran dalam menggambarkan kota Mekah menggunakan istilah masjidilharam bukan kata Makkah atau kata-
kata lain yang mempunyai arti yang sama. Dari beberapa contoh ayat di atas ditemukan redaksi yang menggunakan
kata dasar Masjidilharam menunjukkan arti masjid yang ada pada masa syariat Nabi Muhammad saw, dan tidak ditemukan satu ayat pun yang menyatakan
bahwa Masjidilharam itu adalah tempat ibadah yang digunakan sesuai syariat umat-umat terdahulu sebagai tempat ibadah mereka.
Jika ayat tersebut sedang menerangkan syariat umat terdahulu atau sedang menyebutkan kronologi historis umat sebelum Nabi Muhammad saw,
46 Shamsuddin al-Qurtubi, al-Jâmi’ li Ahkâm al-Qur’ân, Jilid II Kairo: Dar al-Kutub al-Misriyah, Cet III, 1964, 351.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dinamika Kebudayaan Islam di Timur Tengah dan Spanyol
29
redaksi yang digunakan adalah al-bayt, baytullah, buyûtun, al-bayt al-harâm dan al-bayt al-‘atîq dan al-ka’bah. Jika sedang menerangkan prosesi ibadah haji
yang murni yang tidak terkait dengan rangkaian salat, maka redaksi Alquran menggunakan kata al-bayt, misalnya firman Allah: “Sungguh rumah pertama
yang diletakkan untuk manusia adalah rumah yang berada di Bakkah yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi alam semesta”
Qs: Ali Imran [3]: 96.
47
Dari kata al-bayt, dengan segala bentuk dan derivasinya yang tersebar dalam Alquran, muncul beberapa pemahaman. Pertama, al-bayt adalah tempat
ibadah yang terkait dengan perjalanan sejarah Nabi Ibrahim dan para pengikutnya. Kedua, berarti Kakbah, yaitu sebuah bangunan bentuk kubus yang secara historis
mulai eksis sejak Nabi Ibrahim. Ketiga, berarti kawasan yang terkait dengan prosesi manasik haji dan umrah, yang keduanya tidak mengenal rangkaian salat
di dalamnya. Keempat, sasaran ayat tersebut ditujukan kepada kaum Jahiliah sebelum mereka beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Untuk itulah kata rabba
hâdhal bayt digunakan dalam surat Quraish sebagai respon bahwa mereka belum
mengenal masjid tempat ibadah khusus kaum Muslim, dan menggunakan kata ‘inda al-bayt
dalam surat al-Anfal, sebagai respon bahwa kaum Jahiliyah belum mengenal cara ibadah yang benar. Mereka tidak mengenal sujud dan rukuk.
Untuk itulah kata al-bayt lebih mereka kenal dari pada Masjidilharam. Masjidilharam juga dikenal dengan sebutan harâman, kata itu hanya
ada satu kali di dalam Alquran, yaitu firman Allah “dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Kami telah menjadikan negeri mereka
tanah suci yang aman, sedang manusia sekitarnya rampok-merampok. Maka mengapa setelah kebenaran menjadi kenyataan, mereka masih percaya kepada
yang batil dan ingkar kepada nikmat Allah?” Qs. al-Ankabut [29]: 67. Kata
harâman pada ayat ini berarti Kakbah. Dalam tahapan penamaan Kakbah, ada
tiga fase waktu penamaannya. Fase pertama, harâm al-amîn, yaitu tempat suci yang aman. Fase kedua, baladan, yaitu kawasan yang aman. Fase ketiga, al-balad
yaitu sebuah kawasan yang khusus menjadi tempat tinggal kaum Muslim.
48
47 Ayat senada juga disebutkan dalam Qs. Ali Imran [3]: 97;Qs. al-Baqarah [2]: 125; Qs. Al-Baqarah [2]: 158; Qs. al- Maidah [5]: 02 dan 97; Qs. al-Hajj [22]: 26; Qs. al-Hajj [22]: 33; Qs. Quraish [106]: 3; Qs. al-Anfal [8]: 35.
48 Lihat pada Qs. Ibrahim [14]: 37; Qs. al-Baqarah [2]: 126; Qs. Ibrahim [14]: 35.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DARI MEKAH, YERUSALEM SAMPAI CORDOVA
30