64
Ilmu Hadis Kurikulum 2013
Adalah hadis yang tidak diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim tetapi diriwayatkan oleh Imam selain Bukhari dan Muslim. Adapun rij l sanadnya
termasuk rij l sanad yang dikategorikan iqat oleh Imam Bukhari dan Muslim. 5 Hadis yang sanadnya memenuhi syarat a
ī Bukhari saja namun Bukhari tidak meriwayatkannya dalam kitab a
ī nya.
ُ يقر ق ُلا قطْ قش ْ
ق ق ق
م
. 6 Hadis yang sanadnya memenuhi syarat a
ī Muslim namun Imam Muslim tidak meriwayatkannya dalam kitab a
ī nya.
ُ ق ْ ُ قطْ قش ْ
ق ق ق
م
. 7 Hadis yang sanadnya a
ī menurut selain Imam Bukhari dan Muslim seperti; a
ī menurut Ibnu Hibban, a ī menurut Ibnu Huzaimah, a ī menurut Ibnu Majah, a
ī menurut Imam al-Hakim, dan lain-lain tapi tidak a ī menurut Bukhari dan Muslim.
6. Urutan “sanad yang paling a ī ” atau biasa disebut “silsilah emas”
ُ قصقت ق قه
َلا ُ ق ق ْ قس ْيقن قسق ْلا
I. Dari Sahabat Abdullah bin Umar: “M lik dari N fi’ dari Ibnu Umar”. silsilatu dzahab sanad yang paling a
ī II. Dari Sahabat Anas bin M lik: “Humad bin Salmah dari Tsabit dari Anas”.
III. Dari Sahabat Abu Hurairah: “Suhail bin Abi Shalih dari Ayahnya dari Abi Hurairah”
7. Kitab hadis yang secara umum paling a ī
Buku yang khusus mengumpulkan hadis a ī pertama kali adalah a ī
Bukhari, kemudian a ī Muslim.
Secara umum ulama sepakat bahwa a ī Bukhari lebih unggul dibanding
a ī Muslim karena :
a. Had -hadis dalam a ī Bukhari lebih mutta il karena mensyaratkan harus
terbukti adanya pertemuan antara guru, sedangkan Muslim cukup dengan bukti sezaman antara guru dan murid sudah dianggap mutta il .
b. Bukhari lebih berhati-hati dalam menentukan ke iqahan periwayat. c. Had -hadis Bukhari mengandung berbagai permasalahan yang lebih lengkap
sehingga lebih detail dalam hal menggali hukum fiqh.
65
Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan
Namun demikian a ī Muslim sistematikanya lebih bagus dibanding
sistimatika a ī Bukhari karena dalam a ī Muslim tidak memotong matan
hadis dan tidak mengulang-ulang sanad. Sehingga lebih mudah mencari ad nya.
B. Hadis asan 1. Pengertian hadis asan
asan, menurut bahasa berarti baik atau bagus. Ulama’ berbeda pendapat dalam mendefinisikan hadis asan, diantaranya adalah;
o Pendapat al-Khi bi : “hadis yang diketahui sumbernya, periwayat- periwayatnya diterima oleh kebanyakan ulama dan matan ad
ī nya digunakan oleh umumnya ahli fiqh”
o Pendapat at-Tirmi i : “Semua riwayat hadis, yang rij l sanadnya tidak ada
yang dianggap bohong, ad ī nya tidak syaż, dan diriwayatkan bukan hanya
satu sanad” Pendapat yang paling r jih adalah pendapat Ibnu Hajar al-Asqalani yaitu:
“hadis a d yang diriwayatkan oleh orang yang adil dan lebih ringan ke
bi an rij l nya jika dibandingkan dengan rij l al- ad
ī a ī , sanadnya sambung, tidak cacat dan tidak sya
ż”
2. Klasifikasi asan a. Hadis asan li
tihi
Adalah hadis yang sanadnya sambung, diriwayatkan oleh rij l al- ad ī
yang adil, namun kurang sempurna ke- bi -annya, tidak bertentangan dengan
hadis yang diriwayatkan oleh rij l yang lebih iqah serta tidak ada cacat yang samar yang menyebabkan turunnya derajat hadis.
Contoh pertama :
قب ق
ت ْ ق قك قنْ ق ْ
لا قناق ْ قع قب ق
ت ْ ق ُ قعق ُ ا قن ق ْي ق ُس ُ ْب ُ ق ْ قج ق ق َ قح ُ ق ْيق ُ ق ق َ قح
ق ٰ ا ُظ ُسقر قظ قق ُظ ُ قي قكغُ ق ْ
لا قحق ْضق قب قب ق
ت ُ ْ ق قس ظ قق قكيق ق ْشق ْلا قس ُ قبقت ق ْب ق ْكقب
ي م ا عاغر . قف ُي ُ ا قظ ق قظ ق ْ قت ق َ قْلا قجاق ْبقأ َنقث ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص
“Rasulullah bersabda: Sesungguhnya pintu surga dibawah bayang-bayang pedang”.
66
Ilmu Hadis Kurikulum 2013
Hadis ini asan karena sanadnya sambung, tidak ada cacat, tidak sya ż,
semua rij l nya adil dan bi . Hanya saja Ja’far bin Sulaiman A - uba’i
lebih ringan ke- bi -annya dibanding rij l al- ad
ī a ī . Contoh kedua:
قس َ ق ُ ْب ُ قب ُ
أ ق ق َ قح قسيقع ُ ْب ُ ْ قم ق ق َ قح ف ق ْ قج ق ْب ق ٰ ا ق ْ ق ُ ْب ُق ق ق ق َ قح
ٌ سق قف ق قطقئ قح قف ق
َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص قك قبَ ق قنقك قظقق قعقك قج ْ ق ق يقبقت ْ ق ف ْ قس ق ْب ير لا عاغر ُفْيق ُ ا ُ
ق ل ُظ ق ُي
“Konon Rasulullah mempunyai seekor kuda, ditaruh di kandang kami yang diberi nama Al Luhaif”. HR. Bukhari
Hadis ini asan karena sanadnya sambung, tidak ada cacat, tidak sya ż,
semua rij l nya adil dan bi . Hanya saja Ubay bin Abbas lebih ringan ke-
bi -annya dibanding rij l al- ad ī a ī .
b. Hadis asan li gairihi
Adalah hadis a īf yang ringan ke a’īf annya jika ada hadis yang semakna
dengan sanad yang berbeda, maka hadis a’ īf tersebut naik derajat menjadi
asan lighairihi. Syarat-syarat hadis asan lighairihi adalah:
1. Ada sanad lain satu atau lebih yang sederajat atau lebih kuat. 2. Sebab
ke a’ īf annya adalah bukan karena sebagai berikut;
a. al-Ka żibu: bohong,
b. Muttahammun bi al-Ka żibi : dianggap bohong,
c. Munkaru al- ad ī : bertentangan dengan riwayat yang lebih iqah,
d. Fa syu al-gal : sering melakukan kesalahan yang fatal dalam meriwayatkan hadis.
3. Sebab ke a’
īf annya adalah disebabkan karena berikut: - S
ū’u al- ifżi : buruk hafalannya - Mastur, Majh
ūl, mubham: diantara rij l al- adī nya yang meriwayatkan tidak dikenal identitasnya
- Mudallis : terdapat rij l al- ad ī yang menyamarkan sanad. Seperti
menyamarkan nama gurunya atau membuang rij l al- ad ī yang
a’ īf diantara dua abaqah rij l yang iqah.
- Munqa i’: rentetan rij l al- ad ī nya ada yang putus.
67
Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan
Contoh:
ُ ْ ب ُ َ ق ُمقغ فكيق ْ ق ُ ْب ق ق ْ َ ا ُ ْ ق قغ ف يق قس ُ ْب قيْ
قي ق ق َ قح فر َ قب ُ ْب ُ َ ق ُم ق ق َ قح ق ق ق ق ْب ق ٰ ا ق ْ ق ُ ْ ق قس ظ
قق ق ٰ ا ق ْيق ُ ق ْب ق قصق ْ ق ُ ق ْ ُش ق ق َ قح ا ُ قق ف ق ْ قج ق ٰ ا ُظ ُسقر قظ ق ق ق ْي
ق ْ قن ق ق ْ قجَغق قت قحقراق قف قنقب ْ قم ًحقتق ْ ا َنقت ق يقبقت ْ ق ق ق يقبقر ق ْب ُ
عقز قج ق ق
ف قظ قق ْ ق قن ْ قل قق ق ْي ق ْ ق
قب ق ق قمقغ ق ق ْ قن ْ قم ق يقضقرقت ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص
ي م ا عاغر
Hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirmi i ini adalah hadis a’ īf karena
‘Ashim bin Ubaidillah hafalannya buruk s ū’u al- ifżi. Namun karena ada
riwayat lain yang menguatkannya maka naik derajat menjadi asan ligairihi. Adapun sanad yang lain adalah:
ٌ يقكقغ ق ق َ قح
ق قق قكيق َسا ُ ْب ُل َ قهقغ ُ يق َضا ق ق ُ ُبقأ ق ق َ قح : جم با ظق . ْ ق ق ق
يقبقر ق ْب ق ق ق ق ْب ق ٰ ا ق ْ ق ْ ق ق ٰ ا ق ْيق ُ ق ْب ق قص ق ْ ق قن قي ْ ُس ْ ق
ق يقب ق
ت ْ ق
ق ٰ ا ق ْيق ُ ق ْب ق قص ق ْ ق ُن قي ْ ُس ق ق َ قح ٌ يقكقغ ق ق َ قح : ح ب ت ظ ق .
ق يقب ق
ت ْ ق ق ق يقبقر ق ْب ق ق ق ق ْب ق ٰ ا ق ْ ق
Contoh lain:
ْ ق ُ قمْيَلا ق يقهاق ْبقث ُ ْب ُ يق ق ْسقث قيْ قي ُبقأ ق ق َ قح ُ قف ُ ْلا ق ق قْلا ُ ْب ُق ق ق ق َ قح
ُظ ُسقر قظ قق قظ قق فجقزق ق ْب قءاق قبْا ْ ق ق ْ قل قبقت ق ْب ق ق ْ َ ا ق ْ ق ْ ق فلقيقز قبقت ق ْب ق يق قي ق ق ُ ُ
ْ لا قعْ قي ا ُ ق ق ْغقي ْن
ق ت قيق ق ْ ُ
ْ ا
ق ق ٌ ق
ح ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا
Hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirmi i ini adalah hadis a’ īf karena
Abu Yahya Ismail bin Ibrahim at-Taimy adalah rij l al- ad ī yang pernah me-
mudallas-kan sanad Menyembunyikan cacatnya sanad. Namun karena ada riwayat lain yang menguatkannya maka naik derajat menjadi asan lighairihi.
Adapun sanad yang lain adalah:
ق نق قبْخ
ق ت قيْ قي ْ ق ُ قيقغ ق ُم قنق قبْخ
ق ت ف قف قن ُ ْب ُ يقبَ ا
ق قبْ قت ُبقأ ق ق َ قح : لغال بت ظ ق . قج َطق
ْ ا ق ْب ق ق ُ َن
ق ت ُعق قبْخ
ق ت قحق ْيق ُه قب
ق أ َن
ق ت ق ق ْ َ ا ق ْ ق ُ ْب
ق ق ق قس ُبقأ
68
Ilmu Hadis Kurikulum 2013
قكقر ق ُ ْ
ا ُ ْب ق ٰ ا ُ ْ ق ق ق َ قح ق ق ْي قش قب ق
ت ُ ْب ق ْكقب ُب ق
أ ق ق َ قح : ج م با ظ ق . ُ ْ
ب ُسْغ ق
ت قن قثَ قح ق ق ْشق ْلا ُبقأ قنقثَ قح ق َيقطقع ُ ْب ُن َ قح ق ق َ قح قك قعاقزْغ
ق ْ لا ْ ق
قظ قق ُ ق ق َلا فسْغقت
3. Mar tib Tingkatan derajad hadis asan :
o Pertama : hadis yang dikatakan a ī dan ada yang mengatakan asan. Yaitu
yang diriwayatkan oleh : § Bahz bin hakim dari ayahnya dari kakeknya.
§ Amru bin Syuaib0 dari ayahnya dari kakeknya § Ibnu Ishaq dari at-Taimi.
o Kedua : hadis yang dikatakan asan dan ada yang mengatakan a īf. Yaitu
yang diriwayatkan oleh : § Al-Haris
bin Abdullah
§ Ashim bin Dlamrah § Hajjaj
bin Arthah.
- Jika ada ucapan
قل ق ْسق ْ
لا ُ ْيق قص ٌ ْيق قح اق قه
artinya sanadnya mutta il, diriwayatkan oleh orang yang adil dan sempurna ke-
bi -anya. -
Jika ada ucapan
قل ق ْسق ْ
لا ُ ق قح ٌ ْيق قح اق قه
artinya sanadnya mutta il, diriwayatkan oleh orang yang adil dan ringan ke
bi annya. - Jika
Tirmi żi mengatakan
ٌ ْيق قص ٌ ق قح ٌ ْيق قح اق قه
artinya ada dua kemungkinan: •
Jika hanya satu sanadnya : maka artinya a ī menurut satu kaum dan
asan menurut kaum yang lain. •
Jika sanadnya banyak maka artinya sanad satunya a ī dan sanad yang
satunya asan. •
Hadis tersebut dinilai hadis asan li ż tihi dan a ī ligairihi .
4. Kedudukan hadis asan.
