Buku yang ditulis tentang hadis mutaw tir: Kedudukan hadis

41 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan Hadis yang semacam itu, tidak kurang dari 30 buah dengan redaksi yang berbeda-beda.

c. Mutaw tir ‘Amaly

Yaitu hadis yang diriwayatkan dengan jumlah sanad yang mutaw tir namun hanya berupa pengamalan saja tanpa lafa ẓ , seperti cara shalat Nabi, cara haji Nabi, dan lain-lain.

4. Kedudukan hadis

mutaw tir Para ulama menegaskan bahwa hadis mutaw tir menghasilkan pengetahuan yang pasti ilmu qa ’i, yakni pengetahuan yang pasti bahwa sumbernya berasal dari Rasulullah Saw. Para ulama juga menegaskan bahwa hadis mutaw tir membuahkan “ilmu ar ūriy” pengetahuan yang sangat memaksa untuk diyakini kebenarannya, yakni pengetahuan yang tidak dapat dipungkiri bahwa perkataan, perbuatan, atau ketetapan yang disampaikan oleh hadis itu benar-benar berasal dari Rasulullah Saw. Oleh karena itu, kedudukan hadis mutaw tir sebagai sumber ajaran Islam tinggi sekali. Menolak hadis mutaw tir sebagai sumber ajaran Islam sama halnya dengan menolak kedudukan Nabi Muhammad Saw. sebagai utusan Allah

5. Buku yang ditulis tentang hadis mutaw tir:

► Al-Azhar al-Mutan irah fi al-Akhb r al-Mutaw tirah oleh Jalaluddin As- Suyuthi. ► Qa fu al-Azh r yaitu ringkasan kitab tadi oleh Jalaluddin as-Suyuthi. ► Naẓmu al-Mutan irah min al- adī al-Mutaw tirah oleh Muhammad bin Ja’far al-Kinani

B. Hadis A

d 1. Pengertian hadis a d Menurut bahasa berasal dari kata a d adalah jamak dari w hid atau a d yang artinya “satu”. Menurut istilah seperti yang ditulis oleh Mahm ūd ahhan dalam bukunya “Tais īr fī Mus ala i al- adī ” adalah: 42 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 ق ُتاق َلا قطْغُ ُش ق ق ْيق ق ْ قي ق قم ق ُه “Hadis yang tidak memenuhi syarat hadis mutaw tir”.

2. Klasifikasi hadis A d

a. Hadis Masyh ūr

Masyh ūr menurut bahasa berarti yang sudah tersebar atau yang sudah popular. Menurut Istilah hadis masyh ūr adalah: . ق ُتاق َلا ق قجقرقل ْ ق قي ْ ق قغ ق ق ْ ق قف ُ قثق َلا ُعاقغقر قم “Hadis yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih, serta belum mencapai derajat mutaw tir”. Contoh hadis masyh ūr: . قعق قيقغ ق قن ق ق ْ قم قنْ ُ ق ْ ُ ْ ا ق ق قس ْ قم ُ ق ْ ُ ْ قا : ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظْ ُسقر قظ قق غ ىر لا عاغر Abdullah bin Umar As-Sya’by Abi As-Safar Syu’bah Adam bin Iyas Bukhary Abul Khair Ismail Amru bin Haris Abu Wahab Abu Thahir Abu Musa Al- Asy’ari Yazid bin Abi Hubaib Said bin Yahya Abu Burdah bin Abi Musa Abu Burdah bin Abdullah Yahya bin Said Abdullah bin Humaid Jabir bin Abdullah Abu Zubair Ibnu Juraih Abu ‘Ashim Hasan al- Hulwany Muslim 43 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan Keterangan : Hadis ini dinamakan hadis masyh ūr karena diriwayatkan oleh 3 orang rij l al- ad ī atau lebih dan belum sampai derajat mutaw tir, adapun sanadnya adalah sebgai berikut: o abaqah pertama sahabat 3 orang Jabir, Abu musa, Abdullah bin Umar. o abaqah kedua tabi’ īn kabir 4 orang Abu Zubair, Abu Burdah bin Abi Musa, Abi al-Khair, as-Sya’bi. o abaqah ketiga tabi’ īn shaghir 5 orang Ibnu Juraih, Abu Burdah bin Abdullah, Yazid, Isma’il, dan Abi Safar. o abaqah ke empat atba’ tabi’ īn kabir 4 orang Abu Ashim, Yahya, Ibn al- Haris, Syu’bah. o abaqah ke lima atba’ tabi’ īn shaghir 4 orang Hasan, Abdullah bin Humaid, Said, Ibn Wahab, Adam bin Abbas. o abaqah selanjutnya Abu Tahir, Bukhari dan Muslim Selain hadis masyh ūr secara definitif istilahi juga ada hadis masyhūr yang berarti terkenal. Adapun macam-macam masyh ūr ghairu isthilahi adalah sebagai berikut; o Masyh ūr khusus dikalangan ahli hadis seperti: ف ق ْ ق قبقت ْ ق قك قمْيَلا ْ ق ُحق قئاقز ق ق َ قح قظقق ق ُن ُي ُ ْب ُ ق ْ قت ق ق َ قح ُيقر ق ُلا قظقق ف ْعقر ق ق ُعْ قي اً ْ قش ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ُ قبَلا ق ق ق قظ قق ف ق قم ق ْب ق قن ق أ ْ ق ير لا عاغر .قناق ْ كقمقغ o Masyh ūr dikalangan ahli hadis, ulama dan orang umum, seperti: ق ْ ق ُ ْب قحقلْ ُب ُب ق أ ق ق َ قح قب ق ت قن قثَ قح قظ قق ُيق ق ُ ْلا ف يق قس ق ْب قيْ قي ُ ْب ُ يق قس قنقثَ قح ق ٰ ا قظ ُسقر قي ُ ْ ُق قظ قق قس ُ قبقت ْ ق قحقلْ ُب قبقت ْ ق قس ُ قبقت ق ْب قحقلْ ُب قبقت ق ْب ق ٰ ا عاغر .قعق قيقغ ق قن ق ق ْ قم قن ُ ق ْ ُ ْ ا ق ق قس ْ قم قظ قق ُ ق ْف ق ت قع ق ْسق ْ لا ُي ق ت o Masyh ūr dikalangan fuqaha’ seperti : قجقر ق ُم ْ ق ف قصاقغ ق ْب قفقك ق ُم ْ ق فقل قخ ُ ْب ُ َ ق ُم ق ق َ قح ف ْيق ُ ُ ْب ُيق قك ق ق َ قح 44 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 ق ٰ ا ق قث قظ ق قْلا ُ قغْبقأ قظ قق ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص قك قبَلا ْ ق ق ق ُ ق ْبا ْ ق فرقثقل ق ْب ج م بت عاغر . ُق ق َطلا ق ق ق o Masyh ūr dikalangan U uliyyin seperti: ُ ْ ب ُجْ ُي ق أ ق ق ق قح قن ق ْيق ُس ُ ْب ُ ْيقبَ ا ق ق ق قح قس َ ق ْلا ْ ُبقأ ق ق ق قح ُ ق قْلا قظ قق ْ ق ق ْيق ُ ق ْب ق ْيق ُ ْ ق قح قبقر ْ قب ق ت ُ ْب قء قطق ْ ق ْ قعاقزْغ ق لا ق ق ق قح : ق قق ق ْيق ُس ق زقغ ق ق ت : ق َ قس قغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظْ ُسقر قظ قق : قظ قق ق ُ ْ ق ُ ٰ ا ق ق قر فس َ ق ق ْبا لا عاغر .ق ْيق قع اْ ُهق ْ ق ْسا قم قغ قن قي ْ قكنلا قغ ق قطقْ ا ْ قتَمُت ْ ق ُ ٰ ا o Masyh ūr dikalangan ahli nahwu dan tidak ada sanadnya sama sekali seperti: ق ق ْ قي ْ ق ق ٰ ا ْفق قي ْ ق ْ ق ٌ ْيق قص ُ ْ ق ْ لا ق ْ قن o Masyh ūr dikalangan umum seperti: ق ْ قس ق ْب قس َ ق ُ ْب ق ق ْيق ُ ْ ا ُ ْ ق ق ق َ قح ُ قنق ق ْ ا ف ق ْ ُ ُب ق أ ق ق َ قح ي م ا ظ ق ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظ ُسقر قظ قق قظ قق قعقك قج ْ ق ق يقبقت ْ ق ُيق قع َ ا ف ْ قس ق ْب ي م ا عاغر .قن قطْي َ ا ْ قم ُ ق ق ق ْلاقغ ق ٰ ا ْ قم ُحقنق ْلا Hukum mengamalkan hadis masyh ūr boleh dijadikan hujjah jika hadis derajat hadisnya a ī atau asan dan jika derajadnya aīf tidak boleh dijadikan hujjah untuk menentukan halal haram. Nama lain hadis masyh ūr adalah hadis “mustafi ”, namun hal ini masih berbeda pendapat dikalangan ulama sebagaimana mereka mendefinisikan hadis mustafi adalah: - Menurut bahasa “intisy r” tersebar. - Menurut istilah, ulama berbeda pendapat: o Sama dengan masyh ūr . o Lebih khusus dari masyh ūr : karena Mustafi syaratnya harus di awal sanad abaqah sahabat. o Lebih umum dari masyh ūr: karena masyhūr syaratnya harus di awal sanad abaqah sahabat. 45 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan

b. Hadis ‘Az

īz Hadis ‘az īz menurut bahasa berarti hadis yang mulia atau hadis yang kuat atau hadis yang jarang, karena memang hadis ‘az īz itu jarang adanya. Para ulama memberikan definisi sebagai berikut: hadis ‘azīz adalah: .ٌ ق ع ق ق ق ق ٰم ق ْ قب ُعاقغقر َ ُ .فحق قحاقغ ف ق ق قط ْ قف قن ق كْ ق قغ قن ق ْ قا ُعاقغقر قم “Hadis yang diriwayatkan oleh dua orang, walaupun dua orang periwayat tersebut terdapat pada satu abaqah saja, kemudian setelah itu orang-orang pada meriwayatkannya”. Definisi menurut Mahmud Tahh n adalah: ق ق َ ا قت ق ق قط ق ْيق ق ْ قف قن ق ْ قا ُعاقغقر قم “Hadis ‘az īz adalah hadis yang hanya diriwayatkan oleh dua orang rij l al- adī disalah satu dari semua tingkatan sanad.” Contoh: : ْ َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظْ ُسقر قظ قق ق قم قيق ْ لا قعْ قي قنْ ُ قب َ ا قنْغُ قخل ْا ُ ْ قن Abu Hurairah Hudzaifah bin Al Yaman Abu Salmah Abu Shalih Abdurrahman Abu Shalih Hammam Thawus Al-A’raj Rub’iy bin Harasy “Rasulullah Saw. bersabda : “Kita adalah orang yang paling akhir di dunia, dan yang paling dulu di hari kiamat”. Hadis ini dinamakan hadis ‘az īz karena ditingkat sahabat hanya dua orang yaitu Hu aifah bin al-Yaman dan Abu Hurairah, biarpun abaqah setelahnya diriwayatkan oleh rij l al- ad ī yang jumlahnya banyak. 46 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 Contoh lain: ف ق ْ قج ُ ْب ُ َ ق ُم ق ق َ قح ق قق َنق ُ ْ ا ُ ْب ُ َ ق ُمقغ فر َ قب ُ ْب ُ َ ق ُم ق ق َ قح قج قم ُ ْبا قظ قق ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظ ُسقر قظ قق قظ قق ف ق قم ق ْب ق قنقأ ْ ق قحقل ق ق ُ ْ ق قس قظ قق ُ ق ْ ُش ق ق َ قح قس َلاقغ قعق قلاقغقغ قعق ق لقغ ْ قم ق ْ قلقث َ قح ق ت قن ُ ق ت َتقح ْ ُ ُ قح ق ت ُ قمْ ُي ق ق َ قسقغ ق ْيق قع قيق ق ْ قت Anas bin Malik Qatadah Syu’bah Muhammad bin Ja’far Muhammad bin Mutsanna Ibnu Majah Husain bin Harits Auhair bin Harb Muhammad bin Basyar Amran bin Musa Isma’il bin Ulaiyah Ibnu Abi Syaibah Abdul Aziz bin Shahib Abdul Warits Syaiban Ali bin Iyasy Abu Hurairah Abdurrahman bin Harmuz Abu Zanad Syu’aib Abu al-Yaman Muslim Tirmidzi Bukhari

c. Hadis gar īb

Hadis gar īb menurut bahasa berarti hadis yang terpisah atau menyendiri dari yang lain. Menurut istilah: . ق ق َ ا ق قم ق قبُلُ ق َلا ق ق قغ ف قضْ ق قكى ق ت ْ قف ٌ ْ قش ق ق قياقغق قب قلق ق ْنا ق م “Hadis yang dalam sanadnya terdapat seorang yang sendirian dalam meriwayatkannya, disalah satu dari semua tingkatan sanad”. 47 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan Ditinjau dari segi tempat sendiriannya periwayat, hadis gar īb terbagi menjadi dua macam. Yaitu gar īb mu laq dan garīb nisbi. 1 Hadis gar īb mu laq Apabila periwayat yang sendirian tersebut pada tingkatan sanad yang pertama; jika hadisnya marf ū’ maka periwayat pertama yang sendirian tersebut adalah sahabat, jika ad nya mauq ūf maka periwayat pertama yang sendirian tersebut adalah tabi’ īn. Jika hadisnya maq ū’ maka periwayat yang pertama yang sendirian tersebut adalah atba’ tabi’ īn. Gar īb mu laq juga disebut al-far u al-mu laq atau al-far u saja. Contoh : ق قم ٌ ق ْ ُش ُء قيق ْ لاقغ ً ق ْ ُش قنْ ُ ْ قسقغ ٌ ْ قب ُن ق ْيقل قا : ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ُ قبَلا قظقق . قن ق ْيقل ْا Sulaiman bin Bilal Abdullah bin Muhammad Abu Wahab Abu Hurairah Abdullah bin Dinar Abd bin Humaid Abu Shalih Ubaidillah bin Sa’id Abdullah bin Humaid “Nabi Muhammad Saw. bersabda :”Iman itu bercabang-cabang 73 cabang. Dan malu itu salah satu cabang dari iman”. 48 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 Hadis ini dinamakan hadis gar īb mu laq, karena abaqah pertamanya yaitu Abu Hurairah sendirian. Contoh lain: ق قث ُ ُتق ْ ق قف ق قل ُسقرقغ ق ٰ ا ق قث ُ ُتق ْ قه ْ قنقك ْ ق ق ىق قن قم فجق ْ ا قك ُكقل ق َن ق قث ُ ُتق ْ ق قف ق ُجَغق قتقي فحقتق ْ ا ْغقت ق ُ ي ق ُي قيْنُقل ُ ُتق ْ قه ْ قنقك ْ قمقغ ق قل ُسقرقغ ق ٰ ا ق ْ قلقث ق قج قه قم Abdul Wahab Muhammad bin Mutsanna Tirmidzi Al-Laitsy Ibnu Abi Syaibah Ibnu Majah Umar bin Khathab Alqamah bin Waqqash Muhammad bin Ibrahim Yahya bin Said Sufyan Atsaury Muhammad Bin Katsir Abu Daud Abdullah bin Zubair A mad bin anbal Bukhari Malik bin Anas Abdullah bin Muslimah Amru bin Mansur Muslim Nasa’i 2 Hadis gar īb nisbi Gar īb Nisbi adalah hadis yang hanya diriwayatkan oleh satu orang rij l al- ad ī disalah satu dari semua tingkatan sanad selain tingkatan sanad yang pertama sahabat. Hadis gar īb nisbi ada 3 bentuk yaitu; a Sendiriannya seorang iqah Yaitu hadis yang sanadnya satu atau lebih, namun di salah satu tingkatan sanad selain tingkatan sanad yang pertama hanya ada satu rij l yang iqah. 49 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan Definisi lain yaitu: hadis yang sanadnya banyak, namun yang iqah hanya satu. Namun definisi ini lemah. Seperti ada ucapan “tidak ada orang yang iqah yang meriwayatkan kecuali fulan”. Contoh: قظ ق ق ق ْطق ْلاقغ قحْضق ْلا قف ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظ ُسقر ق قب ُتق ْ قي قنقك قم ُ ق ق ْلا َ ق ْناقغ ُ قع َ ا ْ قبق ق ْ اقغ ق يق ق ْ ا قنتْ ُ ْلاقغ قب ق ق يق ُ تق ْ قي قن قك Abu Waqid Al- Laitsy Malik bin Anas Qutaibah Nasa’i Yahya bin Yahya Muslim Ubaidillah Dlamrah bin Sa’id Qa’nabi Abu Dawud Khalid bin Yazid Ibnu Lahi’ah Aisyah Urwah Ad-Daru Quthny Tidak iqah Hadis ini dinamakan gar īb nisbi Sendiriannya sorang iqah karena hadis ini sanadnya lebih dari satu, namun pada abaqah ke-IV yang iqah hanya Imam M lik saja sedangkan yang lain seperti Ibnu Lahi’ah tidak iqah. b Sendiriannya periwayat tertentu dari syekh tertentu. Yaitu: hadis yang sanadnya satu atau lebih dari satu, namun ada periwayat tertentu yang hanya sendirian menerima hadis dari syekh tertentu. 50 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 Contoh: ف ْ ق قك ق قب ق َيق َ ا ق ق ق ق ْغ ق ت ق قبَلا َنقت Hadis ini diriwayatkan oleh orang banyak dari Sufyan ibnu Uyainah, dari Wa’il bin Daud, dari Bakar bin Wa’il, dari Ibnu Syihab Az-Zuhri, dari Anas bin M lik dan dari Utsman bin Affan. Tidak ada rij l satu pun yang meriwayatkan hadis ini dari Wa’il bin Daud kecuali Bakar bin Wa’il. c Sendiriannya Periwayat Suatu Kota tertentu. Yaitu hadis yang diriwayatkan oleh satu sanad atau lebih namun hanya disuatu kota tertentu, sedangkan dikota lain tidak ada satupun rij l al- ad ī yang meriwayatkannya. Sehingga ada mu addi yang mengatakan “Fulan hafal hadis sendirian dari penduduk Makkah”, dan lain-lain. Contoh: َ ق ص ق ٰ ا قظْ ُسقر قءْ ُضُغ ق ق قص ْ قف ف ْيقز ق ْب ق ٰ ا ق ْ ق ق ْيق قح ْ قم ٌ ق ْ ُ ُعاقغقر قم ٌ ق ق س قعق قه ُ ق قلا : قظ قق ق ْيق قي ق ْ قف ق ْيق فء ق قب ُ قسْتقر ق ق ق قغ ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا ٌ قحقت ق ْيق ْ ُ ْكقر ق ُي ْ ق قغ ق ْصق ُ ْه ق ت ق قب قلَ ق ق ٌ ْيق قغ Hadis riwayat Muslim dari Abdullah bin Zaid tentang sifat wu unya Rasulullah dan mengusap rambut kepalanya dengan air yang bukan sisa tangan beliau. Namun Imam al-Hakim mengkomentari hadis ini bahwa hadis ini gar īb karena hanya penduduk mesir yang meriwayatkan hadis ini dan tak satupun dari kota lain meriwayatkannya. Contoh lain: ُ ْ قم ق َسقيقت قم قغ قج ق ق ْلا ق ق قت ق قب ق تق ْ قن ْن ق ت ق َ قسقغ ق ْيق قع ُ ٰ ا َ قص ق ٰ ا ُظْ ُسقر قنق ق ق ت Sa’id Hammam Abu al Walid Abu Daud Abu Nadlrah Qatadah 51 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan

3. Kedudukan hadis

a d Hadis a d tidak pasti berasal dari Rasulullah Saw., tetapi hanya dugaan saja ẓanni atau maẓnun berasal dari beliau. Dengan ungkapan lain dapat dikatakan bahwa hadis a d mungkin benar berasal dari Rasulullah Saw., dan mungkin pula tidak benar berasal dari beliau. Karena hadis a d itu tidak pasti gairu qa ’i atau gairu maq ū’, tetapi diduga ẓanni atau maẓnun berasal dari Rasulullah Saw., maka kedudukan hadis a d, sebagai sumber ajaran Islam, berada dibawah kedudukan hadis mutaw tir. MENGKOMUNIKASIKAN - Marilah kita menuliskan pertanyaan tentang pembagian hadis dari segi jumlah periwayat dalam kertas kemudian kita edarkan kepada teman secara merata. - Berilah tanda siapa saja yang ikut bertanya dengan pertanyaan yang ditulis oleh teman kita. - Marilah kita diskusi untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang dimulai dari pertanyaan yang paling banyak tandanya. - Tulislah pertanyaan dan jawaban hasil diskusinya dan informasikan kepada teman satu kelas untuk direspon. ASOSIASI Mari kita merenungi perbedaan antara hadis mutaw tir, ‘az īz, dan garīb. Apa yang menyebabkan para ulama mu addi īn membedakan diantara jenis-jenis hadis tersebut.? RANGKUMAN 1. Pembagian hadis dilihat dari segi jumlah sanad ada 2 yaitu mutaw tir dan a d. 2. Hadis mutaw tir adalah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah orang rij l al- ad ī yang menurut kebiasaan tidak mungkin sepakat dalam kebohongan, mulai dari awal sanad hingga akhir sanad. 52 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 3. Hadis mutaw tir ada dua yaitu mutaw tir laf żi dan mutaw tir ma’nawi. 1. Hadis a d adalah hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah rij l al- ad ī yang tidak memenuhi syarat hadis mutaw tir. 2. Hadis a d ada tiga yaitu : masyh ūr , ‘azīz, dan garīb. 3. Hadis masyh ūr adalah hadis yang diriwayatkan oleh 3 orang rij l atau lebih disalah satu dari semua tingkatan sanad, dan belum sampai derajat hadis mutaw tir. 4. Hadis ‘az īz adalah hadis yang diriwayatkan oleh 2 orang disalah satu dari semua tingkatan sanad. 5. Hadis gar īb adalah hadis yang diriwayatkan oleh hanya 1 orang rij l al- adī disalah satu dari semua tingkatan sanad. UJI KOMPETENSI JAWABLAH PERTANYAAN BERIKUT 1. Tulislah satu contoh hadis gar īb nisbi dan jelaskan kenapa dianggap hadis garīb nisbi 2. Jelaskan alasan kenapa harus ada pembagian hadis dari segi jumlah periwayat 3. Jika ada hadis riwayat Ibnu Majah yang masyh ūr dan hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim yang az īz bertentangan antara satu dengan yang lain, yang mana yang harus kita gunakan? Jelaskan 4. Antara hadis gar īb nisbi dan garīb mu laq, mana yang lebih kuat? Dan apa alasannya? 5. Apakah ada hadis gar īb nisbi yang bisa dijadikan hujjah untuk menentukan hukum halal dan haram? jelaskan TUGAS KD TUJUAN TUGAS 3.3. Memahami definisi, macam-macam, contoh, dan kedudukan hadis mutaw tir. 4. Siswa dapat menyebutkan pembagian hadis mutaw tir beserta definisinya - Secara berkelompok carilah contoh hadis mutaw tir, masyh ūr, ‘az īz, garīb. 53 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan KD TUJUAN TUGAS 3.4. Memahami definisi, macam-macam, contoh, dan kedudukan hadis a d. 4.3. Menghafalkan macam- macam hadis dari segi kuantitas sanad. 5. Siswa dapat menyebutkan pembagian hadis a d beserta definisinya 6. Siswa dapat menyebutkan macam-macam hadis dari segi kuantitas sanad. - Tuliskan sebab- sebabnya - Tulislah hukum mengamalkannya menurut kelompok anda. Carilah contoh hadis, mutaw tir, masyh ūr, a d, azīz, dan garīb, tulislah sebab- sebabnya, dan hukum pengamalannya. No. HADIS SEBAB HUKUM PENGAMALANNYA 1. 2. 3. 4, 5. 54 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 PERLU DIINGAT Mempelajari mu ala al- ad ī pada intinya tujuan akhirnya adalah berada dalam bab ini dan bab pembagian hadis maqb ūl dan mardūd yaitu a ī , asan, aīf dengan mengetahui inilah maka bisa mengetahui mana hadis yang boleh diamalkan dan yang tidak boleh diamalkan untuk menentukan hukum syar’i. Adapun bab-bab yang lain tujuan akhirnya adalah bab ini. KOMPETENSI INTI 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli gotong royong, kerja sama, toleran, damai santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. 3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah 4. Mengolah, menalar, dan menyajikan dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan. 4 Pembagian Hadis Berdasarkan Kualitas Sanad 55 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR : INDIKATOR 1.1. Menghayati nilai kejujuran setelah mempelajari pembagian hadis dari segi kualitas sanad. 1.2. Berkomitmen meneladani sifat mu addi īn dalam menjaga ajaran agama Islam. 1.3. Meyakini kebenaran informasi yang bersumber dari orang yang adil dan bi 1.4. Menerima kandungan hadis ad ī dan asan dalam kehidupan sehari-ha 2.1. Membiasakan sikap selektif dalam memanfaatkan ad . 2.2. Membiasakan sikap kritis terhadap kualitas hadis yang digunakan sebagai dasar hukum. 2.3. Membiasakan memilih informasi dari sumber yang paling benar. 2.4. Merefleksikan kualitas rij l adī dalam kehidupan sehari-hari. 2.5. Memperbaiki perilaku sehari-hari dengan berpijak pada hadis yang benar 3.1. Memahami definisi, macam-macam, contoh, dan kedudukan hadis a ī . 3.2. Memahami definisi, macam-macam, contoh, dan kedudukan hadis a’ īf. 4.1. Memperagakan sanad hadis a īf. 4.2. Menceritakan kualitas hadis yang dapat dijadikan hujjah. 4.3. Mendemonstrasikan perbedaan hadis asan dan hadis ad ī liż tihi dan ligairihi. 4.4. Mendemonstrasikan sanad hadis yang tersambung dan terputus. 1. M e n j e l a s k a n pengertian hadis a , asan dan a īf 2. M e n y e b u t k a n s e b a b - s e b a b hadis a’ īf 3. Mengidentifikasi macam-macam hadis a ī , asan, dan a īf. 4. M e n c e r i t a k a n kualitas hadis. 5. M e l a k u k a n kritik sanad hadis. 56 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 TUJUAN PEMBELAJARAN TUJUAN PEMBELAJARAN 1. Siswa dapat memahami hadis a ī , asan dan aīf 2. Siswa dapat menyebutkan sebab-sebab hadis a’ īf 3. Siswa dapat menyebutkan macam-macam hadis a ī , asan, dan aīf. 4. Siswa dapat menceritakan kualitas ad . 5. Siswa bersikap selektif terhadap ad . 6. Siswa meyakini kandungan hadis yang a ī 7. Siswa berani mengkritisi ad . 8. Siswa meneladani kehati-hatian ulama mu ad in dalam penjagaan ad . 9. Siswa memiliki rencana untuk bersikap jujur. MATERI POKOK MACAM-MACAM HADIS DARI SEGI KUALITAS SANAD ُلَ ا قغ ُظْ ُ ق لا ُ ْيقح ْ قم ق ْيق قْلا ُع ق ْققت PETA KONSEP Pembagian Hadis dari segi kwalitasnya diterima atau ditolaknya a ī a ī Li ż tihi asan Li ż tihi Dari Segi Cacatnya Periwayat a ī Lighairihi asan Ligairihi Dari Segi Putusnya Sanad asan a īf 57 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan MENGAMATI Ulama h hafalann Fi hadis membuk nya dengan tu ilm Imam Bukhari Cairo ktikan ulisan i Fil Fillm Imam Bukhari Cairo Ulama h lm Imam Bukhari Cairo adis berkump pul Mari kita mengamati kebiasaan para mu adi īn di masa-masa periwayatan hadis. MENANYA Setelah itu mari kita bertanya apa yang dilakukan oleh mereka? Apa hubungannya dengan materi yang kita pelajari saat ini? Mari kita mengungkapkan sebuah ilustrasi tentang mereka Kemudian kita diskripsikan dalam sebuah tulisan. Kemudian mari kita mengamati hadis yang sudah kita hafal, dan ingat-ingatlah da’i yang menyampaikan hadis dilingkungan kita, kita atau mereka hanya mengingat matan hadis, adapun sanad hadisnya tidak pernah dipedulikan. Padahal bisa jadi hadis yang disampaikan adalah hadis yang kualitasnya tidak a ī , dan bahkan hadis yang mereka sampaikan adalah a īf, padahal menyampaikan hadis aīf untuk bukti hukum halal- haram, wajib-mubah adalah merupakan perbuatan yang dilarang oleh ajaran hadis itu sendiri. Ada berapa pembagian hadis dari segi kualitas sanad? Apa saja istilahnya? Dan bagaimana hadis yang berkualitas baik? Serta bagaimana hadis yang kualitasnya rendah, serta apa hukum mengamalkannya sebagai dalil syar’i? Apa hukumnya jika ada orang yang menyampaikan hadis a īf sebagai dalil yang mengharamkan sesuatu? 58 Ilmu Hadis Kurikulum 2013 KATA KUNCI MAKSUD ISTILAH MAKSUD ISTILAH Periwayatnya cacat tidak memenuhi syarat a ī ْيقغاَ ا قف ٌ ْ قط Memenuhi syarat hadis a ī ٌ ْيق قص Periwayatnya kuat menjaga ٌ قب قض Memenuhi syarat hadis asan ٌ ق قح adilnya periwayat ٌ قلاق قع a ī asan sebab memenuhi syarat a ī asan ق قتاق قل ٌ ْيق قص ٌ ق قح Derajat ad ق ْيق ق ْ لا ُ ق ق ْ ق a ī asan sebab ada riwayat lain yang menguatkannya قعق ْيقغقل ٌ ْيق قص ٌ ق قح Derajat kedudukan hadis ق ْيق قلا ُ قجقرقل Cacat yang dapat mengurangi derajat ad ٌ َ قع Putusnya sanad ق ق َ ا ُص قطق ْنقا Bertentangan dengan yang lebih kuat ٌم قش PENDAHULUAN Dalam menggunakan hadis sebagai dalil, ada klasifikasi hadis yang bisa dijadikan hujjah untuk menentukan masalah aqidah atau keimanan, halal atau haram dan ada yang hanya bisa dijadikan sebagai dalil untuk anjuran melakukan hal-hal yang sunnah atau targhib serta larnagan untuk meninggalkan hal-hal yang makruh atau tarhib. Dalam bab ini disajikan klasifikasi hadis yang bisa dijadikan hujjah yaitu hadis hasan ligairihi, hasan li ż tihi, a ī ligairihi dan a ī liż tihi. Sedangkan hadis yang bisa dijadikan targhib dan tarhib yaitu hadis a’ īf yang a’īf nya ringan, dan juga disajikan hadis yang tidak bisa dijadikan dalil sama sekali yaitu hadis yang a’ īf nya berat atau fatal seperti hadis Mau ū’ dan hadis matrūk . Selain itu dalam bab ini juga disajikan hal-hal yang berhubungan dengan hadis a ī , hasan, dan a’ īf seperti kriterianya, penulis yang pertama kali, kitab-kitab hadis yang a ī , dan lain-lain. 59 Buku Siswa Kelas XI MA Keagamaan EKSPLORASI Untuk lebih jelasnya mari kita menggali pengetahuan dengan mengikuti sajian berikut ini.

A. Hadis a ī

1. Pengertian hadis a