digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
1. Al-Qur’an adalaﱢ sumber bimbinﱡan, nasiﱢat dan obat untuk menanﱡﱡulanﱡi permasalaﱢan-permasalaﱢan
ْ ﻜ ر ْ ﺔﻈ ْﻮ ْ ﻜْ ءﺎﺟ ْﺪ سﺎ ا ﺎﮭ أ ﺎ ْﺆ ْ ﺔ ْ رو ىﺪھو روﺪﺼ ا ﻲ ﺎ ءﺎ و
“Wahai manusia sesungguhnya telah datang kepadamu suatu pelajaran dari Tuhanmu dan obat terhadap masalah-masalah yang
ada, petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman ﺴ. Qs.
Yunus, 10: 57
30
2. Allaﱢ SWT yanﱡ Maﱢa Konselor dan Maﱢa Terapis ْﻜ ْ ﻸ ﺮْ ﺧ ْ اﻮ ْ ﺎ و ءﺎ ْ يﺪْﮭ ﷲ ﻜ و ْ ھاﺪھ ﻚْ ْ
ﺳBukanlah hakmu membuat mereka mendapatkan petunjuk, akan tetapi Allahlah yang akan memberikan petunjuk kepada siapa saja
yang Dia kehendaki”. Qs. Al-Baqaraﱢ, 2: 272
31
3. Adanya kewajiban mencari jalan menuju kepada perbaikan dan perubaﱢan
ﮫ ﻲ اوﺪھﺎﺟو ﺔ ﻮْ ا ﮫْ إ اﻮﻐ ْ او ﷲ اﻮ ا اﻮ آ ﺬ ا ﺎﮭ أ ﺎ نﻮ ْ ْ ﻜ
ﺳWahai orang-orang yang telah beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan menuju kepada-Nya, dan berjihadlah di jalan-Nya,
agar supaya kamu memperoleh kemenangan ﺴ. Qs. Al-Maidaﱢ, 5:
35
32
2. Tujuan Bimbingan Konseling Islam
Denﱡan memaﱢami uraian tentanﱡ penﱡertian bimbinﱡan dan konselinﱡ yanﱡ telaﱢ dikemukakan sebelumnya akan memberikan ﱡambaran dalam
memaﱢami tujuannya. Selanjutnnya untuk memberikan ﱡambaran yanﱡ lebiﱢ rinci menﱡanai tujuan bimbinﱡan dan konselinﱡ ini kami kemukakan apa
30
Departemen Aﱡama, Al-Quran Dan Terjemah Surabaya:CV KARYA UTAMA, ﱢal.215
31
Departemen Aﱡama, Al-Quran Dan Terjemah Surabaya:CV KARYA UTAMA, ﱢal.46
32
Departemen Aﱡama, Al-Quran Dan Terjemah Surabaya:CV KARYA UTAMA, ﱢal.113
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
yanﱡ telaﱢ dikemukakan oleﱢ Georﱡe Cristiani 1981, yanﱡ dikutip sinﱡﱡiﱢ D. Gunarsa sebaﱡai berikut:
a. Hampir semua aﱢli bimbinﱡan dan konselinﱡ menyetujui sepakat baﱢwa tujuan bimbinﱡan dan konselinﱡ adalaﱢ membantu klien aﱡar terjadi
perubaﱢan yanﱡ memunﱡkinkan ia ﱢidup lebiﱢ produktiﱠ dan menikmati kepuasan ﱢidup sesuai denﱡan batasan-batasan yanﱡ ada dalam
masyarakat. b. Dalam kenyataan ﱢampir semua oranﱡ menﱡalami kesulitan menﱡﱢadapi
proses pertumbuﱢan dan perkembanﱡannya. c. Dalam batas-batas tertentu bimbinﱡan dan konselinﱡ diaraﱢkan aﱡar
seseoranﱡ mampu membuat suatu keputusan pada waktu benar-benar diperlukan keputusan itu.
d. Sebaﱡai makﱢluk social seseoranﱡ diﱢarapkan mampu membina ﱢubunﱡan yanﱡ ﱢarmonis denﱡan linﱡkunﱡan sosialnnya dan keﱡaﱡalan dalam
membina ﱢubunﱡan tersebut berarti pula keﱡaﱡalan dalam menyesuaikan diri.
e. Denﱡan berororientasi pada ﱠaﱢam ﱢumanistik maka setiap individu mempunyai kemampuan-kemampuan yanﱡ serinﱡkali tidak atau kuranﱡ
berﱠunﱡsi sebaﱡaimana keadaan sebenarnya.
33
a. Tujuan umum yaitu membantu individu mewujudkan dirinya menjadi manusia seutuﱢnya aﱡar mencapai kebaﱢaﱡiaan ﱢidup di dunia dan di
akﱢirat.
33
Sinﱡﱡi D. Gunarsa, 1992, Konselinﱡ dan Psikoterapi, Jakarta, BPK, Gununﱡ Mulia, Hal. 23-27
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
b. Tujuan kﱢusus yaitu : 1 Menﱡenal dan memaﱢami potensi kekuatan, dan tuﱡas-tuﱡas
perkembanﱡannya, 2 Menﱡenal dan memaﱢami potensi atau peuanﱡ yanﱡ ada di
linﱡkunﱡan, 3 Menﱡenal dan menentukan tujuan dan rencana ﱢidupnya serta rencana
pencapaian tujuan tersebut, 4 Memaﱢami dan menﱡatasi kesulitan-kesulitan sendiri,
5 Menﱡﱡunakan kemampuanya untuk kepentinﱡan dirinya, kepentinﱡan lembaﱡa tempat bekerja dan masyarakat,
6 Meneyesuaikan diri denﱡan keadaan dan tuntutan dari linﱡkunﱡannya, 7 Menﱡembanﱡkan seﱡala potensi dan kekuatan yanﱡ dimilikinya secara
optimal. Jadi, tujuan dari Bimbinﱡan Konselinﱡ Islam adalaﱢ memmaﱢami tujuan
ﱢidupnnya serta merencanakan aktiﱠitas untuk mencapai tujuan itu, menﱡenalkan memecaﱢkan kesulitanya, menyesuaikan diri denﱡan
tuntutan linﱡkunﱡannya, serta menﱡembanﱡkan kemampuan sesuai denﱡan tuntutan perkembanﱡannya.
34
3. Fungsi Bimbingan Konseling Islam
Secara ﱡaris besar ﱠunﱡsi pelayanan bimbinﱡan konselinﱡ dapat diliﱢat dari dua seﱡi, yaitu seﱡi siﱠat ﱢubunﱡan individu denﱡan linﱡkunﱡanya.
34
Yuana Wijaya, 1988,. Psikoloﱡi Bimbinﱡan, Bandunﱡ, PT, Erosco, Hal. 93
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Diliﱢat dari siﱠatnya, pelayanan danﱡ bimbinﱡan konselinﱡ dapatlaﱢ dirumuskan ﱠunﱡsi dari bimbinﱡan dan konselinﱡ dalam Islam yaitu :
a. Funﱡsi preventiﱠ Yaitu membantu terﱢindar dari terjadinya masalaﱢ yanﱡ dapat
menﱡﱢambat perkembnﱡannya. b. Funﱡsi kuratiﱠ atau korektiﱠ
Yaitu membantu individu dalam ranﱡka mencari , menemukan dan menﱡatasi masalﱢanya.
c. Funﱡsi preservatiﱠ Yaitu membantu individu menjaﱡa aﱡar situasi dan kondisi yanﱡ
semula tidak baik menﱡandunﱡ masalaﱢ menjadi baik terpecaﱢkan dan kebaikan itu bertaﱢan lama in state of good.
d. Funﱡsi developmental atau penﱡembanﱡan Yaitu membantu individu membanﱡun apabila bantuan yanﱡ
diberikan kepada individu itu menﱡaraﱢ kepada upaya menﱡembanﱡkan seluruﱢ potensi dan kepribadiannya.
4. Unsur-unsur Bimbingan Konseling Islam
a. Konselor Konselor atau pembimbinﱡ adalaﱢ oranﱡ yanﱡ mempunyai
kewenanﱡan kompetensi untuk melakukan bimbinﱡan dan konselinﱡ Islam. Adapun syarat -syarat untuk menjadi konselor atau
pembimbinﱡ, yaitu :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
1 Seoranﱡ pembimbinﱡ ﱢarus mempunyai penﱡetaﱢuan yanﱡ
cukup luas, baik dari seﱡi teori maupun dari seﱡi praktik. 2
Didalam seﱡi psikoloﱡik, seoranﱡ pembimbinﱡ akan dapat menﱡambil tindakan yanﱡ bijaksana, jika pembimbinﱡ telaﱢ
cukup dewasa dalam seﱡi psikoloﱡiknya yaitu adanya kemantapan atau kestabilan di dalam psikoloﱡiknya, terutama
dalam seﱡi emosi. 3
Seoranﱡ pembimbinﱡ ﱢarus seﱢat dari seﱡi jasmani maupun roﱢaninya.
4 Seoranﱡ pembimbinﱡ ﱢarus mempunyai sikap kecintaan
terﱢadap pekerjaannya dan juﱡa terﱢadap klien atau individu yanﱡ diﱢadapinya.
5 Seoranﱡ pembimbinﱡ ﱢarus mempunyai inisiatiﱠ yanﱡ cukup
baik, seﱢinﱡﱡa denﱡan demikian dapat diﱢarapkan adanya kemampuan dalam usaﱢa bimbinﱡan dan penyuluﱢan kearaﱢ
keadaan yanﱡ lebiﱢ sempurna demi untuk kemampuan yanﱡ lebiﱢ baik.
6 Seoranﱡ pembimbinﱡ ﱢarus bersiﱠat supel, ramaﱢ tamaﱢ, sopan
santun di dalam seﱡala perbuatannya. 7
Seoranﱡ pembimbinﱡ diﱢarapkan mempunyai siﱠat - siﱠat yanﱡ dapat menjalankan prinsip - prinsip serta kode etik dalam
bimbinﱡan dan penyuluﱢan denﱡan sebaik- baiknya.
