S ebuah teks formal pendek yang berjudul Sutta Upanisa, “Khotbah

S ebuah teks formal pendek yang berjudul Sutta Upanisa, “Khotbah

tentang Kondisi-Kondisi Pendukung” tersembunyi di antara “ujaran- ujaran terhubung tentang kausalitas” di dalam Samyutta Nikaya. Walaupun pada awalnya sutta ini tidak mencolok di antara banyaknya sutta-sutta menarik di koleksi ini, setelah melalui pemeriksaan yang berulang kali, khotbah kecil ini ternyata memiliki kandungan ajaran yang sangat penting. Signifikansi luar biasa dari sutta ini berasal dari penjajaran menarik yang dibuatnya tentang dua buah penerapan “kemunculan dependen” (paticcasamuppada), prinsip kebergantungan yang terdapat pada jantung doktrin Buddha. Penerapan yang pertama adalah penerapan yang lazim, menjelaskan dengan rinci urutan kausal yang bertanggungjawab atas kemunculan penderitaan samsara. Terlepas dari adanya suatu perubahan kecil, penerapan ini identik dengan rumusan dua belas faktor yang berulang kali disebutkan di seluruh kitab suci Pali. Perubahan tersebut – penggantian “penderitaan” menjadi “penuaan-dan-kematian” sebagai faktor terakhir dalam rangkaian itu – menjadi pengarah bagi penerapan kemunculan dependen yang kedua. Penerapan ini, yang hanya muncul secara sporadis dalam kitab suci Pali, memungkinkan prinsip kebergantungan yang sama untuk menyusun jalan menuju pembebasan dari penderitaan. Penerapan ini dimulai dengan keyakinan, yang muncul dari penderitaan yang dengan penderitaan tersebut rangkaian yang pertama berakhir, dan berlanjut terus sampai pada pengetahuan retrospektif dari pembebasan, yang menegaskan hancurnya kekotoran-kekotoran batin yang mengikat. Dengan menghubungkan kedua rangkaian tersebut menjadi sebuah urutan tunggal, sutta ini mengungkap keseluruhan jalur yang dilayari manusia di dunia ini, serta langkah-langkahnya di jalan menuju yang melampaui keseluruhan jalur itu. Selain itu, sutta ini juga menunjukkan bahwa kedua dimensi pengalaman manusia ini, yang duniawi dan yang transendental, dimensi-dimensi keterlibatan dunia dan keterlepasan dunia, keduanya diatur oleh sebuah prinsip struktural yang tunggal, yaitu kemunculan tentang Kondisi-Kondisi Pendukung” tersembunyi di antara “ujaran- ujaran terhubung tentang kausalitas” di dalam Samyutta Nikaya. Walaupun pada awalnya sutta ini tidak mencolok di antara banyaknya sutta-sutta menarik di koleksi ini, setelah melalui pemeriksaan yang berulang kali, khotbah kecil ini ternyata memiliki kandungan ajaran yang sangat penting. Signifikansi luar biasa dari sutta ini berasal dari penjajaran menarik yang dibuatnya tentang dua buah penerapan “kemunculan dependen” (paticcasamuppada), prinsip kebergantungan yang terdapat pada jantung doktrin Buddha. Penerapan yang pertama adalah penerapan yang lazim, menjelaskan dengan rinci urutan kausal yang bertanggungjawab atas kemunculan penderitaan samsara. Terlepas dari adanya suatu perubahan kecil, penerapan ini identik dengan rumusan dua belas faktor yang berulang kali disebutkan di seluruh kitab suci Pali. Perubahan tersebut – penggantian “penderitaan” menjadi “penuaan-dan-kematian” sebagai faktor terakhir dalam rangkaian itu – menjadi pengarah bagi penerapan kemunculan dependen yang kedua. Penerapan ini, yang hanya muncul secara sporadis dalam kitab suci Pali, memungkinkan prinsip kebergantungan yang sama untuk menyusun jalan menuju pembebasan dari penderitaan. Penerapan ini dimulai dengan keyakinan, yang muncul dari penderitaan yang dengan penderitaan tersebut rangkaian yang pertama berakhir, dan berlanjut terus sampai pada pengetahuan retrospektif dari pembebasan, yang menegaskan hancurnya kekotoran-kekotoran batin yang mengikat. Dengan menghubungkan kedua rangkaian tersebut menjadi sebuah urutan tunggal, sutta ini mengungkap keseluruhan jalur yang dilayari manusia di dunia ini, serta langkah-langkahnya di jalan menuju yang melampaui keseluruhan jalur itu. Selain itu, sutta ini juga menunjukkan bahwa kedua dimensi pengalaman manusia ini, yang duniawi dan yang transendental, dimensi-dimensi keterlibatan dunia dan keterlepasan dunia, keduanya diatur oleh sebuah prinsip struktural yang tunggal, yaitu kemunculan

Walaupun Sutta Upanisa adalah sutta yang luar biasa penting, komentator tradisional tidak memberikan perhatian khusus untuk teks ini yang sepertinya pantas diperolehnya. Alasannya mungkin karena pendekatannya yang ganjil dan sedikitnya jumlah teks terkait yang tersebar di seluruh Kitab Suci. Sutta ini teralingi oleh banyak sutta lain yang memberikan penyajian yang lebih lazim mengenai doktrin ini. Akan tetapi, apapun penjelasannya, sebuah eksplorasi yang lebih penuh tentang makna dan implikasi sutta ini tetaplah dibutuhkan. Kami telah mencoba untuk memperbaiki kekurangan ini dengan karya berikut yang menawarkan terjemahan dalam bahasa Inggris dari Sutta Upanisa serta sebuah eksposisi mengenai pesannya. Eksposisi ini berangkat untuk mengeksplorasi penerapan kemunculan dependen yang kedua, yang “transendental,” mengambil secara bebas bagian-bagian lain dari Kitab Suci beserta kitab-kitab komentarnya untuk mengisi makna dari penerapan tersebut. Oleh karena penjelasan penuh mengenai sisi “duniawi” atau samsara dari kemunculan dependen dapat dengan mudah ditemukan di tempat lain, kami merasa adalah lebih baik untuk membatasi eksposisi kami pada penerapan yang lebih tidak lazim dari prinsip ini. Proyek yang sama telah dilakukan oleh Bhikshu Sangharakshita dalam bukunya, The Three Jewels (London, 1967). Akan tetapi, karena karya tersebut sangat banyak mengambil sumber-sumber dari Mahayana untuk menjelaskan tahapan-tahapan dalam rangkaian tersebut, maka sebuah pendekatan yang menjabarkan rangkaian tersebut sepenuhnya dari sudut pandang tradisi Theravada yang merupakan tempat di mana sutta ini mula-mula ditemukan, tetaplah dibutuhkan.

– Bhikkhu Bodhi