30
BAB III SEJARAH OMA DAN OMA PANGGEL PULANG
Pada Bab ini akan dijelaskan tiga hal pokok, antara lain : 1 Gambaran umum negeri Oma, 2 Sejarah dan proses pelaksanaan Tradisi Oma Panggel Pulang, 3 Makna Tradisi
Pesta Adat Soa Pari di Negeri Oma bagi masyarakat setempat dan Diaspora Masyarakat negeri Oma.
3.1 Gambaran Umum Negeri Oma
Pada bagian ini membahas tentang latar belakang negeri, letak geografis, kependudukan, mata pencaharian, sistem pemerintahan, kehidupan sosial-budaya dan ekonomi.
3.1.1 Latar Belakang terbentuknya Negeri Oma
Negeri
1
Oma adalah suatu negeri tertua di pulau Haruku yang letaknya di pesisir pantai sebelah selatan pulau, berhadapan dengan lautan besar Banda. Dikatakan negeri tertua karena
menurut cerita, banyak orangtua khususnya orangtua pulau-pulau Lease yang ditemui, bahwa diantara 11 negeri itu, yang pertama-tama datang menempati pesisir pantai pulau Haruku ini
adalah Oma. negeri-negeri lain pendatang berikutnya juga mendiami pesisir pantai pulai ini.
orang lalu menyebut anak-anak negeri yang mendiami pesisir pantai pulai ini dengan istilah “orang-orang pante.” Akan tetapi jauh sebelum datangnya moyang-moyang untuk mendiami
Oma ini sudah ada penduduk asli yang mendiami pulau ini. mereka disebut orang “Afontir atau suku Afontir.
” Suku afontir ini hanya berkeliaran di hutan-hutan, di gunung-gunung. Oleh sebab itu sering disebut “orang hutan”. Lawannya orang pante itu tadi. Tata cara hidup
1
Negeri merupakan sebutan yang digunakan oleh orang-orang Maluku Tengah dan Pulau Ambon untuk menyebutkan desa mereka. Istilah desa digunakan oleh [VOC] sejak abad ke-17. Negeri dibentuk
berdasarkan ikatan-ikatan geneologis, teritorial dan religius. Negeri dapat dilihat sebagai kosmo yang merupakan totalitas dari tanah, langit dan isinya. Karena itu keberadaan negeri dijunjung tinggi oleh
masyarakatnya terlihat dari sistem solidaritas yang tinggi dimana ancaman bagi negeri merupakan ancaman bagi semua warga.
31
suku afontir ini adalah sama dengan suku alifuru dan suku Noaulu di pulau Seram atau suku Tokuwa
di Minahasa Sulawesi Utara. Demikian dengan negeri Oma pada jaman dahulu
kala, jaman leluhurnya, negeri ini mempunyai nama asli “Aman Ira”
2
yang menurut
bahasanya adalah “Negeri Besar.”
3
Menurut cerita yang diyakini dan diceritakan turun temurun, asal mula negeri Oma merupakan pemberian nama dari moyang atas tempat ini, karena setibanya mereka di pantai
mereka melihat kapal putih sudah jauh berlayar tanpa tahu jangkat atau sauh besinya ditinggalkan putus. Sambil menunggu kapal putih itu kembali dan sepakat mendiami tempat
ini karena salah satu moyang mendengar dari jauh bahwa dari kapal putih itu berteriak kata
“Oma”. Sebab itu, tempat yang dinamakan Oma ini, kemudian diperluas baru diketemukan
pondasi kota benteng, selanjutnya ditemukan pula tanaman-tanaman kayu jati dan bak air panas itu. Asal usul negeri Oma ini sebenarnya bermula dari pihak Portugis yang memberi
nama Pulau Buang Besi.
4
Negeri Oma memiliki nama lokal Teun atau Teong
5
sewaktu mereka tiba di tempat itu yaitu Leparissa Leamahu. Nama ini digunakan dalam acara-acara adat misalnya:
pengangkatan raja, menjamu pela panas pela, pesta adat makan patita dan pasawari- pasawari doa-doa adat adat yang dilakukan dalam berbagai kegiatan, dari sambutan, tari-
tarian, nyanyian dan sebagaimana bagi masyarakat negeri Oma yang terlibat dalam acara-cara
2
Aman dengan variasi “amang” dan “amano” yang berasal dari istilah pribumi ama yang berarti
“bapak” atau “ tuan”. Dengan demikian, aman adalah pemukiman yang diperintahi atau dimiliki ama. Sedangkan Aman ira menurut bahasa indonesia Aman artinya Negeri, sedangkan Ira artinya Besar, dengan
Teonnya Leparissa Leamahu. Pada mulanya negeri tersebut bertempat di gunung yang namanya AMANIRAI dan diperintahkan oleh Latu Risakau yang artinya Raja Darat Raja Gunung. Raja tersebut merangkap pangkat
Hulubalang. Hulubalang tersebut terdiri dari beberapa pengribu yang terpilih yaitu: Ririassa, Lelekunasat, manuela, Tuatuei, Malesi, Tuantinu, dan Maekenussa. Ketujuh orang laki-laki ini seibu sebapa dan yang akan
menjadi pemimpin bagi mereka dala keharusannya ialah Ririassa, karena ia tangkas dan cakap. Dengan demikian ia digelar sebagai Kapitan.
3
Uneputty, Suatu Contoh Riwayat Hukum Adat Pela Negeri-negeri di Maluku Ambon: Tidak diterbitkan, 2008, 25-28.
4
Uneputty, Hukum Adat Negeri Oma ,..., 38.
5
Teun atau Teong merupakan sebuah nama bagi leluhur pertama tiap klen yang tiba di tempat itu untuk pertama kali. Biasanya nama itu memperingati sesuatu kejadian yang ada hubungannya dengan kedatangan
leluhur.
32
adat tersebut. Teun negeri ini selalu menjadi kenangan yang terus diingat pada setiap anak negeri yang berada dirantau.
6
Disamping itu, negeri Oma memiliki banyak acara adat dengan tujuan untuk mengikat hubungan kekerabatan dan persaudaraan dari satu kelompok dalam
negeri soa
7
. Salah satu acara adat yang unik dari kelompok soa adalah makan patita. Sebab itu, negeri Oma terdiri dari empat Soa yang di dalamnya ada 16 margafam.
8
Keempat Soa ini dibagi dalam beberapa margafam yang sudah ditentukan sesuai dengan kedudukan sosial, sebagai berikut
9
: 1.
Soa Pari, terdiri dari marga : Kaihatu, Ririassa dan Sekewael Soa ini dikepalai oleh Kaihatu dan memiliki wilayah disebelah Barat
2. Soa Latu Ei, terdiri dari marga : Uneputty, Manusiwa, Pattiata, Tohatta, dan Lesirolo
Soa ini dikepalai oleh marga Uneputty dan memiliki wilayah ditengah bagian Barat 3.
Soa Tuni, terdiri dari marga : Wattimena, Haumahu, Hukom dan Hetharia Soa ini dikepalai oleh marga Hukom dan memiliki wilayah disebelah Timur
4. Soa Raja, terdiri dari marga : Pattinama, Suripatty, Patty dan Pattikawa Soa ini
dikepalai oleh marga Pattikawa dan memiliki wilayah ditengah bagian Timur. Berdasarkan pembagian soa di atas, terlihat bahwa dalam lingkungan penduduk negeri
Oma terdapat klasifikasi sosial berdasarkan kelompok- kelompok yang disebut “Soa” dan
pekerjaan harian yang dijalankan oleh pemerintah negeri dibantu oleh Kepala Soa tua-tua adat.
6
Uneputty, Hukum Adat Negeri Oma ,..., 39.
7
Soa adalah salah satu dari lembaga adat lainnya yang juga membantu pemerintah negeri dalam menjalankan tugas pemerintahannya. Soa adalah kesatuan geneologis
– teritorial yang terdiri dari beberapa mata-rumah rumah tua.
8
Hasil wawancara dengan mantan perangkat Desa Bpk C.P pada tanggal 12 Desember 2015.
9
Diambil dari dokumen alm. Max Hukom yang sebagai penyusun sejarah Oma Leparissa.
33
3.1.2 Letak Geografis dan Demografis
