Manghataimanisepembicaraan. Tahapan Pelaksanaan Maria Raja pada Upacara Adat

3. Manghataimanisepembicaraan.

Manise merupakan kata pembukaan yang dilakukan oleh dongan sahuta dari pihak suhut yang berpesta. Dalam acara manise ini akan berlangsung percakapan antara pihak suhut kepada seluruh tatanan adat dalihan na tolu. Tujuan percakapan disini adalah mencari kesepakatan dan mencegah tumpang tindihnya acara yang akan dilaksanakan. Dalam pembahasan ini pada manghatai akan terlihat jelas hubungan manghatai interaksi antara tatanan dalihan na tolu yang saling menghormati diantara hula-hula, dongan sabutuha, dan secara tidak lansung dapat diketahui kesiapan dan sikap tolong- menolong yang sangat tinggi. Bagi pihak dalihan na tolu kesalahan yang terjadi pada acara martonggo raja adalah sebuah kesalahan yang fatal akibatnya bisa menimbulkan rasa malu diantara keluarga suhut, danboru. Berikut ini acara panghataion: Dongan sabutuha : Manghatai ma hita suhut nami Somalna tar sian angka dongan sahuta ma panungkun, ia so i sian dongan sabutuhamamardosnirohamadisi. Manungkundongansabutuha, Manghataimahitasuhutnami,“Gokkon sipaimaon, jou-jou sialusan; ia nunga ro hami manggohi gokkon dohot jou-jou muna tu bagasta na marampang marjual on, bagas sibagandingtua panjaloan sangap dohot tua sian Tuhanta, jala nunga hundul iba di amak tiar, ba, sai Universitas Sumatera Utara tiar ma tutu panggabean parhorasan di hita tu joloansa on tumpahon ni Amanta Debata. Nunga bosur iba huhut mangan indahan na las na pinarade muna i, sagat huhut marlompan juhut na tabo i, sombu uas marhite aek sitio-tio”, onpe amang suhut nami, songon nidok ni sijolo-jolo tubu : Sai jolo ni nangnang do asa ni nungnung, Sai jolo pinangan do asa sinungkun. Banuaengpe,namanungkunmahamidihasuton :Dia ma matana, dia ma haltona Diamahatana,dianidokna. Botima Teman Semarga Dongan Sabutuha Marilah kita bicara suhut kami, Biasanya untuk mengawali pembicaraan tentang acara adat masyarakat Batak yang pertama bicara dimulai dari pihak teman semarga atau teman seperadatan.Undangan yang datang alangkah lebih baik kita hadiri, dan pada kesempatan ini kami telah hadir sesuai dengan pemberitahuan dan undangan yang disampaikan kepada kami, dirumah yang indah ini, dan kita telah memperoleh berkat dari Tuhan masih diberi kesempatan bagi kita dapat berkumpul untuk membicarakan adat yang akan kita laksanakan dalam waktu dekat. Terimakasih atas undangan dan tempat yang diberikan kepada kami, makanan yang enak, air putih yang sangat segar, seperti pepatah leluhur mengatakan setelah kita melihat maka akan kita akan tanyakan, setelah kita makan kami ingin bertanya apakah makna dari semua ini, begitulah Universitas Sumatera Utara Inti dari seluruh pembicaraan diatas ialah bahwa pihak dongan sabutuha telah menyampaikan rasa terima kasih atas undangan serta makanan yang disuguhkan kepada pihak suhut. Dan pada kesempatan itulah dongan sabutuha menanyakan apa maksud dari acara tersebut. Pembicaraan diatas juga menunjukan makna yang sangat luas dan mampu menunjukan sikap gotong-royong dan sikap saling menghargai. Dari sini muncul implikatur percakapan yang berkaitan erat dengan ungkapan bahasa yang sangat indah dan halus. Hal itu terlihat dalam kutipan diatas. Selain dari pada itu percakapan diatas menunjukan sikap responsif kepada lawan bicaranya. Secara tidak langsung tampak jelas memberikan hubungan yang baik diantara kelompok Dalihan na Tolu dimana bentuk kehadiran mereka dapat menunjukan sikap tanggung jawab yang utuh. Dari beberapa hal yang diuraikan pada percakapan diatas jelaslah bahwa sebuah tuturan tidaklah senantiasa merupakan representasi langsung oleh elemen yang menyinggung unsur-unsurnya. Paiduanisuhut mangalusi “Gabe ma hita jala horas. Ba ia nunga manungkun hamu dihata dohot lapatan ni sipanganon, tung so sadia pe nuaeng na pinatupa ni suhutta ba, sai pamurnas mai tu pamatangta, saudara tu bohi, sipasindak paniali ma i, sipaneang holi-holi. Sai mamasu-masu ma Tuhanta lam ditambai dihami hagabeon dohot pansamotan tu joloansa on, asa boi dope nian patupaon nami sipanganon na gumodang jala na tumabo. Ia taringot di sungkun-sungkun muna i Universitas Sumatera Utara Hahadoli anggidoli, taringot di hata ni sipanganon i, ba sipanganon panggabean parhorasan do lapatanna”. Boti mahahadoli, anggidoli”. Pihak kedua dari suhut menjawab : Semoga kita selalu dalam lindungan Tuhan, setelah kalian menanyakan apa maksud dari makanan yang telah kami sajikan tadi, walalupun itu semua ala kadarnya semoga itu dapat memberi berkat untuk kita semua yang dicurahkan oleh Tuhan dan semoga makin diberi lebih berkatnya kepada kita ke hari yang akan datang. Untuk menjawab pertanyaan itu ialah makanan kebahagiaan dan tanda suka cita untuk kita semuanya. Begitulah abang kami Panungkun, “Ba molo songon i do hape ba na uli ma i tutu, sai asi ma roha ni Tuhanta pardenggan basa i, sai ditambai dope pasu-pasu di hamu tu joloansa on Bagotnamarhaltomanatubudirobean Basaihorasmahaminamanganhon Sailamtambamadihamunamangalean Alai ale amang, sai marangkup do ninna na uli, mardongan do na denggan. Nuaeng pe tangkasma paboa hamu siangkupna songon na hundul, sidonganna songon na mardalan, asa tung torang huboto hami sangkap dohot tujuanna na mambahenparpunguantaon”.Botima Universitas Sumatera Utara Penanya Baiklah jika itu maksud dan tujuanya, semoga Tuhan memberkati dan mencurahkan rahmatnya untuk kita di hari yang akan datang.Tetapi, segala sesuatu yang baik akan memberikan hasil yang baik pula, sekarang jelaslah disampaikan kepada kami apa maksud dan makna yang sebenarnya biar semuanya kita dapat mengetahui apa rencana yang akan dilakukan kedepan atas segala penyajian makanan dan undangan itu. Begitulah Paiduanisuhutmangalusi: “I do tutu, rajanami, toho do nanidokmunai, sai marangkup do na uli, mardongan do na denggan. Jadi nuaeng pe paboaon nami ma tangkas dia dohot aha do alana hubahen hami parpunguan on. Songon naung tangkas tarida di surat gokkon dohot jou-jou nami tu hamu, tonggo raja do parpunguanta on. Na marbonsir do i ala adong ulaon adat si patupaonta ndang pola sadia leleng nari be. Molo asi roha ni Tuhanta, jala molo so adong ambat bingkolangna be, na marsangkap do hami dipaboa ma ulaon adat aha sibahenon i. Jadi mardomu tusi, aturanna ma i, molo adong sangkap ni roha mangula manang aha, denggan jala na patut do tahe paboaon i huhut pasungkunhononhon tu raja ni dongan sabutuha, dongan sahuta dohot tutur ulaon i. Asa na pasungkunhon ma hami parjolo tu hamu angka na pinarsangapan manang songon dia pandapot dohot pingkiranmuna taringot tu sangkap nami songon naung pinaboa nangkin. Jala molo nunga satolop hita disiulaon i, ba, na laos mangido ma hami tu hamu angka napinarsangapan, tarlobi raja ni dongan sabutuha, raja ni dongan sahuta, raja ni parboruon, asa rade nian hamu saluhutna mangalehon tingki dohot pingkiran mangurupi hami patulushon ulaon i. Universitas Sumatera Utara Ba, i ma da angka rajanami umbahen na hupatupa hami tonggorajaon”.Botima. Pihak ke dua dari tuan rumah menjawab : Benar, apa yang disampaikan oleh pihak undangan kami, segala yang baik akan menghasilkan yang baik pula. Dan sekarang akan kami meyampaikan hal yang sebenarnya tentang makna dari perkumpulan, makan bersama itu. Seperti yang kami sampaikan pada surat undangan bahwa ini adalah adat martonggo raja yang bertujuan bahwa dalam waktu dekat ini akan kita adakan pesta adat pernikahan dari anak kami. Jika Tuhan memberikan izin dan menjauhkan segala marabahaya, jadi menurut adat kita perlu kami sampaikan itu kembali agar kita selalu bekerjasama demi terlaksananya pesta tersebut. Itulah sebabnya mengapa kami melaksanakan acara ini. Begitulah Panungkun, “Hamu suhut nami, nunga torang huantusi hami hatamuna i. Ndada pola ganjang be dohonon hata. Pendek ma ni alusan: ‘Satolop ma hami disangkap muna I, jala rade do hami mangalehon tingki, nang angka pingkiran mangurupi hamu olat ni na tarbahen’. On pe ba paaboa jala rimangi hamu ma sude angka na porlu bahenonta,ima: - Andiganmataniulaoni - Didiadoingananalamanniulaoni - Sipatupaontupestai Universitas Sumatera Utara - Hirapigahalakmatoropnisiundangontupestai Jala dung dipaboa hamu i annon sude, ba pintor tatontuhon ma parbagi ni ulaon i dohot angka na martugas tu ganup bagianna. Songon i ma jolo hata sian hami. Botima” Panungkun Tindak tutur Suhut kami, kami sudah mengetahui dengan jelas apa yang menjadi rencana berikutnya. Tidak perlu diperpanjang lagi, kami siap dengan apa yang akan kami kerjakan nantinya baiktenaga maupun pikiran, sekarang beritahukanlah kepada kami kapankah acara itu dilakukan dan persiapan apa yang harus kota siapkan. Seperti :  Kapan pesta itu dilaksanakan  Dimana lokasi pesta itu berlangsung  Apa yang akan di siapkan pada pesta tersebut  Dan para undangan seberapa banyak. Setelah itu nanti diberitahukan, tentukan jugalah petugas sesuai dengan pekerjaan masing-masing. Itulah yang perlu kami sampaikan. Begitulah Paiduanisuhutmangalusi, Universitas Sumatera Utara “Mauliate ma rajanami dihatamuna i, sai diurupi Tuhanta ma hita diulaonta on. Ba nuaeng pe, satahi saoloan ma hita mamillit dohot manotophon songon pandohanmunai”.Dung i dipaboa hasuhuton ma pangalaho ni pesta, ari ni ulaon i,inganan dohot angkasipatupaontupestai. Udut tusi dihatai ma angka na martugas di sude si ulaon jala dipillit huhut ditotophon ma manang angka ise do halakna, ima : - Protokolpandemangatur - Rajaparhataparsinabung - Patarupingganpanungkunandohotmiksianboru - Koordinator manjalo haroro ni hula-hula sian horong hasuhuton - Koordinatormanjalodengkesiuk - Koordinatormanjaloborassipirnitondidohotangkanaasingnai. Laos disungguli ma muse angka na ringkot siparadeon ni hasuhuton na porlu tu ulaon i, mamungka sian hal na metmet sahat tu na balga asa unang adong na lupa. Dung sidung i laos hataan do muse angka paradaton naung ditontuhon ditonga-tonga ni Punguan marga dohot parsahutaon. Pihak Suhut II Terimakasih banyak atas kesiapan kritik dan saran itu kami sampaikan, kiranya tuhan juga dapat memberi pertolongan untuk kita untuk pelaksanaan pesta itu nantinya. Dan pada kesempatan ini akan kami sampaikan petugas pada acara yang akan kita laksanakan yaitu :  Pande mangatur protokol  Parsinabul juru bicara Universitas Sumatera Utara  Parhobas sisuruon untuk mengantar pinggan panungkunan jambar yang dibuat di piring dan mikropon  Koordinator penyambutan hula-hula  Koordinator untuk membagi dan menerima dengke ikan mas  Koordinator penerima boras sipir ni tondi beras yang dibawa oleh seluruh undangan. Dan pada kesempatan ini juga akan dibahas hal-hal yang perlu dipersiapkan oleh suhut mulai daei hal yang kecil sampai yang besar untuk menjaga hal-hal yang perlu nantinya. Setelah itu akan dibicarakan kembali tentang adat yang biasa dilaksanakan pada kampung itu sendiri. Arti dari percakapan ini ialah sambutan balasan dari pihak suhut melalui suhut dua yang masih bagian dari keluarga dekat sendiri. Maksud dari makanan yang kami sediakan merupakan ungkapan terima kasih dan kebahagiaan kami karena seluruh rumpun dan keluarga yang berhubungan dengan kegiatan pesta.

4. Suhut mangampu hata: