toluyaitu hula-hula, boru, dongan sabutuha, dan dongan sahuta teman sekampung.
Berikut ini proses maria raja masyarakat Batak Toba di Desa Sigumpar, Kecamatan Silaen, Kabupaten Toba Samosir.
1. Marsipanganonmakan
Setelah seluruh undangan berkumpul baik antara golongan pihak tuan rumah disajikanlah makanan, dan biasanya sebelum melakukan upacara
makan bersama diawali dengan doa, setelah itu dilakukanlah sambutan pertama dengan menyebutkan : kepada seluruh undangan raja ni dongan
sabutuha, raja ni dongan sahuta, raja ni boru serta inanta soripada, inilah yang dapat kami sajikan, kiranya dapat memberikan kesehatan dan berkat
untuk kita semua. Setelah seluruh undangan dan seluruh pihak suhut tuan rumah sudah hadir maka dilakukan makan bersama. Proses makan bersama
ini diawali dengan penyajian makanan yang sudah diatur sedemikian rupa tudu-tudu ni sipanganon yang bertujuan untuk menghargai dan mencari
perhatian dari para undangan supaya mereka juga ikut terlibat dalam upacara itu sendiri, menghormati dan melayani mereka dengan baik.
Penyajian makan yang dipersiapkan harus sesuai dengan adat yang biasanya dilakukan dilokasi tersebut. Setelah penyerahan atau penyajian pihak suhut
langsung meninggalkan nya dan berdiri di tengah undangan dan menyampaikan sambutan kepada seluruh undangan.
Universitas Sumatera Utara
“Songoni ma angka raja nami, raja ni dongan sabutuha, raja ni dongan sahuta, raja ni boru dohot inanta soripada, songon na didokni umpasa ni
angka natua-tua“ Sititi ma sigompa
Golang-golang pangarahutna Ba tung songon I ma nuaeng na patupa hami
Ba sai godang ma pinasuna. Botima Dung marpugu sude na niontang na niundang suang songon i sude
horong ni suhut, dipatupa ma rap marsipanganon. Andorang so martangiang jumolo ma dipasahat hasuhuton tudu-tudu ni sipanganon tu
adopan ni sude raja na niontang disirapdohotinasoripada. Songon patamahon na diadophon tudu-tudu ni sipanganon i tu sude raja na
niontang, dihaliangkon diputar ma inganan ni tudu-
tudunisipanganonitolu hali. Dung rade sude sipanganon jala dung ditangiangkon hasuhuton, mangan ma. Dung i jongjong ma wakil ni
hasuhuton manghatahon huhuasi ni sipanganon, didok ma: “Ba songon i ma da rajanami, raja ni dongan sabutuha, raja ni dongan sahuta, raja ni
parboruon dohot inanta soripada”, songon nidokniangkanatua- tua.“Imatutu”,ninnasudena mangan i.
Komunikasi yang terjadi pada pembicaraan diatas memiliki beberapa tujuan khusus dan cara khusus serta aturan yang khusus sesuai dengan
kebutuhan sehingga mempengaruhi derajat kesopanan karena dilakukan dengan tulus. Sesuatu tuturan dapat berfungsi apabila penutur
melakukannya dengan baik. Seperti pada pembicaraan diatas dapat dilihat hubungan penutur dengan tindak tutur secara langsung dengan rasa dan
tanggung jawab sebagai salah satu pelaku adat dalam kegiatan sebuah pesta.
Universitas Sumatera Utara
Kedekatan dan rangsangan yang disampaikan oleh penutur mampu diserap dengan baik sehingga tidak muncul kesalahpahaman antara seluruh pelaku
adat.
2. Marbagijambarpembagian jambar
