Cinta Damai Landasan Teori 1 Musik

11 oleh komunikator sebagai pencipta lagu untuk disampaikan kepada komunikan dengan bahasanya tentang suatu rasa nasionalisme bangsa indonesia terhadap bangsanya sendiri. Namun dalam hal ini bahasa verbal yang berupa kata - kata yang tertuang dalam teks lirik lagu.

2.1.3 Cinta Damai

Konsep rasa cinta damai merupakan suatu paham yang melakukan apapun dengan tulus dan ikhlas, saling menghormati pendapat orang lain tidak melanggar perbuatan yang melanggar hukum. Dan jika ada suatu permasalahan diselesaikan dengan musyawarah tidak dengan emosi, menciptakan dan mempertahankan kedaulatan sebuah negara dengan mewujudkan satu konsep identitas bersama. Dalam hal ini rasa cinta damai merupakan pecinta nusa dan bangsa sendiri atau orang yang memperjuangkan kepentingan bangsanya. Orang yang cinta damai merupakan seseorang yang bangga terhadap bangsanya yang kadang diungkapkan secara berlebihan. Bangsa merupakan suatu komunitas yang para anggotanya masyarakat kecil sekalipun tidak mengenal sebagian besar anggota lainnya, bahkan mungkin tidak yang mengarah pada dominasi dan diskriminasi sosial. Wawasan dan paham kebangsaan harus terus disegarkan, disesuaikan dengan kenyataan yang ada saat ini agar wawasan dan paham kebangsaan dapat ditumbuh kembangkan dari waktu ke waktu, dan dari generasi ke generasi. 12 Cinta damai merupakan sebuah penemuan sosial yang paling menakjubkan dalam sejarah manusia. Dalam seratus tahun terakhir tak ada satu ruang sosial dimuka bumi yang lepas dari pengaruh ideologi ini. Tanpa rasa cinta damai ini maka bangsa kita tidak bisa berbuat apa - apa. Semangat rasa Cinta Damai ini bisa diwujudkan dalam hal yang beragam. Misalnya dengan tidak menghancurkan gedung – gedung, dan juga tidak adanya perampokan dll. melestarikan hutan demi melestarikan lingkungan dan juga dilarang keras untuk membuang sampah pada sembarangan tempat. Rasa cinta damai ini dapat dilakukan sesuai dengan kemampuan, kondisi, atau keahlian. Gagasan rasa cinta damai yang berkembang di indonesia seharusnya tidak dipahami hanya dari sudut perkembangan obyektif semata, tetapi juga dalam ruang politik dalam pembentukkan negara republik dan kebutuhan survival sebuah negara baru dalam pergaulan internasional. Cinta damai akan melahirkan kestabilan dan akan berfungsi sebagai kekuatan yang menyatukan suku - suku dan kelompok etnis yang terpisah - pisah, karena rasa cinta damai merupakan suatu unsur yang penting bagi pembangunan bangsa indonesia Artinya suatu bangsa itu harus dipandang tidak terpisah dan juga terisolasi dari nasionalisme bangsa - bangsa yang ada diluarnya, dengan demikian maka terjadilah suatu nasional yang kuat dan tidak berpandangan sempit. Kini kita butuh semangat cinta damai dalam menyelamatkan keutuhan suatu Negara Kesatuan Republik Indonesia. Kita butuh rasa akan cinta 13 damai yang berperang keras terhadap praktik korupsi, kolusi, dan nepotisme. Rasa cinta damai adalah suatu rasa yang memperjuangkan harkat, martabat, dan keutuhan bangsa kita. Dalam menghadapi globalisasi dan menatap masa depan untuk mengisi kemerdekaan, kita memerlukan perjuangan non fisik sesuai dengan bidang profesi masing - masing. Perjuangan non fisik dilandasi oleh nilai - nilai perjuangan bangsa indonesia, sehingga kita tetap memiliki wawasan dan kesadaran bernegara, sikap dan perilaku yang cinta tanah air, dan mengutamakan pemersatuan serta kesatuan bangsa dalam rangka membela negara demi tetap utuh dan tegaknya kesatuan Republik Indonesia. Prof. Abdulkadir Muhammad. S.H, 2005 : 17

2.1.4 Representasi

Dokumen yang terkait

Representasi Kebencian dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali” (Studi Semiologi Tentang Representasi Kebencian di dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali yang diciptakan dan dipopulerkan oleh Sayyidin Band).

1 6 103

REPRESENTASI”SENSUALITAS”DALAM LIRIK LAGU ”BIBIR “ OLEH SAMANTHA BAND (Studi Semiologi Tentang Represenatasi ”Sensualitas”Pada Lirik Lagu”Bibir” Oleh Samantha Band).

1 15 66

REPRESENTASI NASIONALISME DALAM LIRIK LAGU (Studi Semiologi Nasionalisme dalam Lirik Lagu Indonesiaku Oleh Kelompok Musik Ungu).

7 9 93

REPRESENTASI “SEKSUALITAS” PADA LIRIK LAGU “CINTA SATU MALAM” (Studi Semiologi Tentang Representasi “Seksualitas” Pada Lirik Lagu “Cinta Satu Malam” Oleh Melinda).

1 9 99

REPRESENTASI SEKS BEBAS DALAM LIRIK LAGU ”LAKUKAN DENGAN CINTA” (Studi Semiologi Tentang Representasi Seks Bebas Dalam Lirik Lagu ”Lakukan Dengan Cinta” yang dipopulerkan oleh Mahadewi dan The Law).

0 5 161

REPRESENTASI CINTA DAMAI DALAM LIRIK LAGU ” PERDAMAIAN ’’ (Studi Semiologi Representasi Dalam Lirik Lagu ’’ Perdamaian ’’ Oleh Band GIGI)

0 0 15

REPRESENTASI NASIONALISME DALAM LIRIK LAGU (Studi Semiologi Nasionalisme dalam Lirik Lagu Indonesiaku Oleh Kelompok Musik Ungu)

0 1 20

Representasi Kebencian dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali” (Studi Semiologi Tentang Representasi Kebencian di dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali yang diciptakan dan dipopulerkan oleh Sayyidin Band)

0 0 21

REPRESENTASI “SEKSUALITAS” PADA LIRIK LAGU “CINTA SATU MALAM” (Studi Semiologi Tentang Representasi “Seksualitas” Pada Lirik Lagu “Cinta Satu Malam” Oleh Melinda)

0 0 22

REPRESENTASI”SENSUALITAS”DALAM LIRIK LAGU ”BIBIR “ OLEH SAMANTHA BAND (Studi Semiologi Tentang Represenatasi ”Sensualitas”Pada Lirik Lagu”Bibir” Oleh Samantha Band)

0 0 18