Representasi Landasan Teori 1 Musik

13 damai yang berperang keras terhadap praktik korupsi, kolusi, dan nepotisme. Rasa cinta damai adalah suatu rasa yang memperjuangkan harkat, martabat, dan keutuhan bangsa kita. Dalam menghadapi globalisasi dan menatap masa depan untuk mengisi kemerdekaan, kita memerlukan perjuangan non fisik sesuai dengan bidang profesi masing - masing. Perjuangan non fisik dilandasi oleh nilai - nilai perjuangan bangsa indonesia, sehingga kita tetap memiliki wawasan dan kesadaran bernegara, sikap dan perilaku yang cinta tanah air, dan mengutamakan pemersatuan serta kesatuan bangsa dalam rangka membela negara demi tetap utuh dan tegaknya kesatuan Republik Indonesia. Prof. Abdulkadir Muhammad. S.H, 2005 : 17

2.1.4 Representasi

Menurut Stuart Hall 1997 Representasi adalah salah satu praktek penting yang memproduksi kebudayaan. Kebudayaan merupakan konsep yang sangat luas, kebudayaan menyangkut pengalaman. Seseorang yang dikatakan berasal dari kebudayaan yang sama, berbicara dalam ” bahasa ” yang sama dan saling berbagi konsep - konsep yang sama. Konsep lama mengenai representasi didasarkan pada premis bahwa ada sebuah gap representasi yang menjelaskan perbedaan antara makna yang diberikan oleh representasi yang menjelaskan perbedaan antara makna yang diberikan oleh representasi dan arti beda yang sebenarnya digambarkan. 14 Bahasa adalah medium yang menjadi perantara kita dalam memahami sesuatu, memproduksi dan mengubah makna. Bahasa mampu melakukan semua ini karena ia beroperasi sebagai sistem representasi lewat bahasa simbol – simbol dalam tanda tertulis, lisan, atau gambar , kita mengungkapkan pikiran, konsep dan ide - ide tentang sesuatu, makna sesuatu hal yang tergantung dari cerita kita mempresentasikannya. Dengan mengamati kata - kata dan image yang kita gunakan dalam mempresentasikan sesuatu atau bisa terlihat jelas nilai - nilai yang kita berikan pada sesuatu. Ada dua proses representasi. Yang pertama, representasi tentang mental, yaitu konsep tentang ”sesuatu ” yang ada di kepala masing - masing peta konseptual . Representasi mental ini masih berbentuk suatu yang abstrak. Kedua ” bahasa ”, yang berperan penting dalam proses kontruksi makna. Konsep abstrak yang ada di dalam kepala kita harus diterjemahkan dalam ” bahasa ” yang lazim, supaya kita dapat menghubungkan konsep dan ide tentang sesuatu dengan tanda dan simbol - simbol tertentu. Proses pertama memungkinkan kita untuk memaknai dunia dengan mengkonstruksi seperangkat rantai korespondensi antara sesuatu dengan sistem ” peta konseptual ” kita. Dalam proses yang kedua, kita mengkontruksi seperangkat rantai korespondensi antara ” peta konseptual ”, dan bahasa atau simbol yang berfungsi mempresentasikan konsep - konsep kita tentang sesuatu. Relasi 15 antara ” sesuatu ”, dan bahasa simbol adalah jantung dari produksi makna lewat bahasa. Proses yang menggabungkan ketiga elemen ini bersama - sama itulah yang kita namakan dengan representasi. Konsep representasi bisa berubah - ubah. Selalu ada pemaknaan baru dan pandangan baru dalam representasi yang sudah pernah ada. Intinya adalah makna dalam sesuatu di dunia ini, ia selalu dikonstruksikan, diproduksi melalui proses representasi. Dalam penelitian ini representasi menunjuk pada pemaknaan tanda - tanda yang terdapat pada lirik lagu ” perdamaian ” yang mengacu pada pemasalahan rasa cinta damai . WWW.kunci.or.id.nwsrepresentasi

2.1.5 Semiotika dan Semiologi Komunikasi

Dokumen yang terkait

Representasi Kebencian dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali” (Studi Semiologi Tentang Representasi Kebencian di dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali yang diciptakan dan dipopulerkan oleh Sayyidin Band).

1 6 103

REPRESENTASI”SENSUALITAS”DALAM LIRIK LAGU ”BIBIR “ OLEH SAMANTHA BAND (Studi Semiologi Tentang Represenatasi ”Sensualitas”Pada Lirik Lagu”Bibir” Oleh Samantha Band).

1 15 66

REPRESENTASI NASIONALISME DALAM LIRIK LAGU (Studi Semiologi Nasionalisme dalam Lirik Lagu Indonesiaku Oleh Kelompok Musik Ungu).

7 9 93

REPRESENTASI “SEKSUALITAS” PADA LIRIK LAGU “CINTA SATU MALAM” (Studi Semiologi Tentang Representasi “Seksualitas” Pada Lirik Lagu “Cinta Satu Malam” Oleh Melinda).

1 9 99

REPRESENTASI SEKS BEBAS DALAM LIRIK LAGU ”LAKUKAN DENGAN CINTA” (Studi Semiologi Tentang Representasi Seks Bebas Dalam Lirik Lagu ”Lakukan Dengan Cinta” yang dipopulerkan oleh Mahadewi dan The Law).

0 5 161

REPRESENTASI CINTA DAMAI DALAM LIRIK LAGU ” PERDAMAIAN ’’ (Studi Semiologi Representasi Dalam Lirik Lagu ’’ Perdamaian ’’ Oleh Band GIGI)

0 0 15

REPRESENTASI NASIONALISME DALAM LIRIK LAGU (Studi Semiologi Nasionalisme dalam Lirik Lagu Indonesiaku Oleh Kelompok Musik Ungu)

0 1 20

Representasi Kebencian dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali” (Studi Semiologi Tentang Representasi Kebencian di dalam lirik lagu “Syair Nurdin Ali yang diciptakan dan dipopulerkan oleh Sayyidin Band)

0 0 21

REPRESENTASI “SEKSUALITAS” PADA LIRIK LAGU “CINTA SATU MALAM” (Studi Semiologi Tentang Representasi “Seksualitas” Pada Lirik Lagu “Cinta Satu Malam” Oleh Melinda)

0 0 22

REPRESENTASI”SENSUALITAS”DALAM LIRIK LAGU ”BIBIR “ OLEH SAMANTHA BAND (Studi Semiologi Tentang Represenatasi ”Sensualitas”Pada Lirik Lagu”Bibir” Oleh Samantha Band)

0 0 18