Buku Guru Kelas XI
88
dan hamba sahaya yang kamu miliki. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang som- bong dan membanggakan diri
QS. an-Nisā [ ] : .
b. Penjelasan Ayat
Secara umum ayat ini menjelaskan tentang kewajiban manusia kepada Allah subḥānah” wa taʻālā dan kepada sesamanya. Perintah ibadah ini bukan hanya iba-
dah ritual maḥḍah yaitu ibadah yang cara, kadar dan waktunya telah ditentukan Allah dan Rasul-Nya, seperti salat, zakat, puasa, dan haji. Tapi ibadah juga mencak-
up ibadah gairu maḥḍah, yaitu semua pekerjaan yang baik yang dikerjakan dalam rangka patuh kepada Allah subḥānah” wa taʻālā saja bukan karena yang lain, sep-
erti membantu fakir miskin, memelihara anak yatim, dan mengajar orang, yang pelaksanaan dan tata caranya tidak diatur secara rinci dan di lapangan diserahkan
pada manusia. Atau dengan kata lain mencakup segala aktivitas atau perbuatan yang hendak dilakukan hanya karena Allah subḥānah” wa taʻālā .
Selanjutnya dalam ayat ini Allah mengatur kewajiban manusia untuk berbuat baik kepada kedua orang tua. Setelah memerintahkan berbuat baik kepada kedua
orang tua, Allah menyuruh berbuat baik kepada karib kerabat. Karib kerabat adalah orang yang paling dekat hubungannya dengan seseorang sesudah orang tua. Setelah
itu berlanjut untuk berbuat baik kepada anak yatim dan orang-orang miskin. Semua perbuatan baik itu di dasarkan pada tuntunan agama dan rasa perikemanusiaan
yang tinggi sebagai realisasi dari ketaqwaan kepada Allah subḥānah” wa taʻālā .
Selain itu Allah juga memerintahkan untuk berbuat baik kepada tetangga baik yang dekat atau yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahaya. Di akhir
ayat ini Allah menegaskan bahwa Dia tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membanggakan diri. Keduanya mengandung makna kesombongan, kata
ﻻﺎﺘﺨﻣ
yaitu kesombongan yang terlihat dalam tingkah laku, dan kata kesombongan yang terlihat dalam ucapan-ucapannya
.
5. QS. H ūd [11]:117-119
ق ساَلا قلقعق
ق ل قكُبقر قءا قش ْوقلقغ٧ قنوُحقل ْ ُم اقهُلْه
ق ثقغ فم
ْ ل ُظقب ىقرُ
ْ لا قكقلْهُ قل قكُبقر قن قك اقمقغ
ُ ةقمق قك ْ َمقتقغ ْمُهق قلقخ قكقلق قلقغ قكُبقر قمقحقر ْنقم لقث٨ قيقفقلقتْ ُم قنو
ُلاق قي لقغ ًحقدقحاقغ ًةَمُث ٩ قيقعق ْ
ق ث قساَلاقغ قةَنق
ْ لا قنقم قمَنقهقج َن
ق ق لْم
ق ق ل قككقبقر
89
Al-Quran Hadis Kurikulum 2013
a. Terjemah Ayat
Dan Tuhanmu tidak akan membinasakan negeri-negeri secara zalim, selama pen- duduknya orang-orang yang berbuat kebaikan
QS. ”d [ ]: .
Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia jadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat
QS. ”d [ ]: .
Kecuali orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. Kalimat keputusan Tuhanmu telah tetap, ”Aku pasti akan memenuhi neraka
Jahanam dengan jin dan manusia yang durhaka semuanya QS. ”d [ ]:
b. Penjelasan Ayat
Pada ayat Allah menjelaskan kepada kita bahwa Dia tidak akan membina-
sakan suatu negeri selama penduduk negeri itu masih suka berbuat kebaikan, ti- dak berbuat zalim, tidak suka mengurangi timbangan sebagaimana kaumnya Nabi
Su aib, tidak melakukan perbuatan liwaṭ homo seksual sebagaimana umatnya Nabi L”ṭ, tidak patuh, kejam dan bengis seperti halnya Raja Fir aun, yang demikian
itu adalah suatu kezaliman.
Selanjutnya pada ayat Allah subḥānahū wa taʻālā menjelaskan bahwa apa-
bila Dia menghendaki sebagian umat yang satu dalam beragama sesuai dengan asal itrah kejadiannya, tidak mempunyai usaha ikhtiyār mereka itu sama seperti
semut dan lemah di dalam hidup bermasyarakat, dan seperti malaikat dalam hidup kerohanian, yang diciptakan hanya untuk taat kepada Allah, berakidah benar dan
tidak pernah curang dan khianat pasti terjadi. Tetapi Allah subḥānahū wa taʻālā menciptakan manusia itu dilengkapi dengan akal, sehingga mereka itu mempunyai
usaha berbuat dengan ikhtiar tanpa ada paksaan dan dijadikan berbeda-beda ten- tang kemampuan dan pengetahuannya. Sekalipun manusia itu pada mulanya meru-
pakan umat yang satu, daan tidak ada perselisihan diantara mereka, tetapi setelah berkembang biak timbullah keinginan dan kemauan yuang berbeda-beda, karena
itulah timbul perbedaan pendapat yang tidak habis-habisnya.
Sedang pada ayat Allah subḥānahū wa taʻālā menjelaskan bahwa tidak saja
berselisih tentang agama yang dianut oleh masing-masing kaum, seperti agama Yah”di, Nasrani, Majusi dan slam, tetapi juga penganut satu agama sering berseli-
sih, kecuali orang-orang yang mendapatkan rahmat, tau iq dam hidayah-Nya. Mer- eka itu bersatu dan selalu mengupayakan persatuan agar manusia tetap pada ke-
tentuan Allah subḥānahū wa taʻālā mengerjakan yang diperintahkan dan menjauhi yang dilarang. Demikian kehendak Allah mengenai kejadian manusia. Bagi yang
mendapatkan rahmat, tau iq dan hidayah-Nya senantiasa tetap dalam persatuan
Buku Guru Kelas XI
90
dan kesatuan. Oleh karenanya mereka termasuk golongan manusia yang berbaha- gia di akhirat dan mereka akan dimasukkan ke dalam surganya Allah subḥānahū wa
ta ʻālā. Namun bagi mereka yang tidak dianugerahi rahmat, tau iq dan hidayah-Nya
akan selalu berselisih dan oleh karenanya mereka termasuk orang yang celaka dan kelak akan dimasukkan ke dalam nerakanya Allah subḥānahū wa taʻālā. Anas bin
Mālik pernah berkata: Manusia itu diciptakan sebagiannya berada di surga dan se- bagiannya yang lain akan berada di neraka .
Pada akhir ayat ini selanjutnya Allah menegaskan bahwa telah menjadi ketentu- an-Nya akan memenuhi neraka Jahanam dengan manusia dan jin, yaitu mereka yang
selalu berbuat keonaran dan jahat di muka bumi ini.
6. Hadis
