bw QURAN HADIS XI GURU MA

Pe n d e k a t a n S a i n t i f i k K u r i k u l u m 2 01 3

Direktorat Pendidikan Madrasah Direktorat Jenderal Pedidikan Islam

Kementerian Agama RI

Buku Guru Kelas XI ii

(ak Cipta © pada Kementerian Agama Republik )ndonesia Dilindungi Undang-Undang

MILIK NEGARA

TIDAK DIPERDAGANGKAN

Disklaimer: Buku Guru ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum 2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini.

Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y

)NDONES)A, KEMENTER)AN AGAMA

Al-Qur'an (adis/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama . xxviii, hlm.

Untuk Kelas X)

)SBN - - - - jilid lengkap )SBN - - - - jilid

. Al-Qur'an (adis . Judul )). Kementerian Agama Republik )ndonesia

Kontributor Naskah : Mukarom Faisal Rosidin, Dudung Basori Alwi

Siti Mahfudloh

Penelaah : Nurrofiah, Maman Lukman Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah

Direktorat Jenderal Pendidikan )slam Kementerian Agama Republik )ndonesia Cetakan Ke- ,

Disusun dengan huruf Times New Roman pt, Diavlo pt, Garamon pt dan Adobe Nasakh pt

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam. Nikmat-Nya yang begitu deras mengalir mengantarkan manusia pada hilir kesadaran bahwa kasih yang Dia limpahkan bersifat universal menembus belukar sekat suku, agama, ras an-tar golongan juga adil kepada mereka yang patuh maupun yang inkar.

Sebagai ajaran agama yang sempurna, )slam harus di-ejawentahkan dilak-sanakan dalam kehidupan nyata sehari-hari sehingga akan tercipta kehidupan yang damai dan tenteram. Oleh karena itu, dalam rangka mengoptimalkan layanan pendidi-kan )slam di madrasah, ajaran )slam yang begitu sempurna dan luas perlu dikelompok-kan menjadi beberapa mata pelajaran yang secara linier adikelompok-kan dipelajari sesuai dengan jenjangnya.

Pengelompokkan ajaran )slam dalam bentuk mata pelajaran di lingkungan ma-drasah dimulai dari jenjang Mama-drasah )btidaiyah M) , Mama-drasah Tsanawiyah MTs dan Madrasah Aliyah MA di dalamnya dikhususkan pada peminatan Keagamaan, Matema-tika dan )lmu Alam M)A , )lmu-)lmu Sosial ))S , )lmu-)lmu Bahasa dan Budaya ))BB serta Madrasah Aliyah Kejuruan MAK meliputi: a . Al-Qur an (adis, b . Akidah Akhlak, c . Fikih, d . Sejarah Kebudayaan )slam SK) .

Pada jenjang Madrasah Aliyah MA peminatan )lmu-ilmu Keagamaan dikem-bangkan kajian khusus mata pelajaran yaitu: a . Tafsir- )lmu Tafsir, b . (adis ilmu (adis, c . Fikih-Ushul Fikih, d . )lmu Kalam, e . Akhlak. Kemudian dalam upaya mendukung pendalaman kajian ilmu-ilmu keagamaan pada peminatan keagamaan, peserta didik dibekali dengan pelajaran Sejarah Kebudayaan )slam SK) serta Bahasa Arab.

Sebagi komitmen untuk menyiapkan generasi emas anak sholeh dan sholihah, mulai tahun ajaran - seluruh Madrasah dibawah pembinaan Kementerian Agama R) telah siap melaksanakan Kurikulum . Untuk keperluan dimaksud, maka secara legal formal Kementerian Agama R) telah menerbitkan Peraturan Menteri Agama PMA tentang Kurikulum yang berisi Kerangka Dasar Kurikulum Madrasah , Standar Kompetensi Lulusan SKL , Standar Kompetensi )nti, Standar Proses dan Stan-dar Penilaian.

Pada saat yang sama sebagai panduan implementasi kurikulum madrasah , Kementerian Agama telah menyiapkan model silabus Pembelajaran PA) di Madrasah, menerbitkan buku pegangan siswa dan buku pedoman guru. Kehadiran buku ditangan peserta didik dan guru menjadi kebutuhan pokok untuk menerapkan kurikulum Ma-drasah .

Sebagaimana kaidah Ushul Fikih, Mā lā yatimmu al-wājib illā bihī fahuwa wājib suatu kewajiban tidak menjadi sempurna tanpa adanya hal lain yang menjadi

pendu-Buku Guru Kelas XI iv

kungnya, maka hal lain tersebut menjadi wajib . Perintah menuntut ilmu berarti juga mengandung perintah untuk menyediakan sarana pendukungnya, salah satu diantaran-ya buku ajar. Karena itu buku pedoman guru dan pegangan siswa ini disusun dengan pendekatan ilmiah scienti ic approach yang terangkum dalam proses mengamati, me-nyanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan.

Akhirnya, semoga buku ini mampu menjadi jembatan antara harapan dengan cita-cita tujuan pendidikan )slam secara khusus dan pendidikan nasional secara umum yak-ni membentuk manusia Kāffah utuh yang memiliki tidak saja kecerdasan intelektual, namun juga kecerdasan sosial ditengah kompleksitas kehidupan umat manusia. Āmīn.

Jakarta, April

Dirjen Pendidikan )slam

Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA N)P:

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Berikut ini adalah pedoman transliterasi yang diberlakukan berdasarkan keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik )ndonesia nomor tahun dan nomor /b/u/ .

1. KONSONAN

No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin

ا

Alif a

ط

Ṭa ṭ

ج

Ba’ b

ظ

Ẓa ẓ

ت

Ta’ t

ع

Ayn

ث

Sa’ ṡ

غ

Gain g

ج

Jim j

ف

Fa f

ح

Ha’̣ ḥ

ق

Qaf q

خ

Kha’ kh

ك

Kaf k

ل

Dal d

ظ

Lam l

م

al

ع

Mim m

ر

Ra’ r

ن

Nun n

ز

Za’ z

غ

Waw w

س

Sin s

ع

(a h

ش

Syin sy

ء

(amzah

ص

Saḍ ṣ

ى

Ya y

Buku Guru Kelas XI vi

2. VOKAL ARAB

a. Vokal Tunggal Monoftong

_____َ____ a

قبقتقك

Kataba

---ِ--- i

قلقئُس

Suila

---ُ--- u

ُبقهْذقي

Ya habu

b. Vokal Rangkap Diftong

اقـــ

قفْيقك

Kaifa

يــــ

قظْوقح

Ḥaula

c. Vokal Panjang Mad

اقـــ

ā

ظاق

Qāla

يــــ

ı̄

ليق

Qı̄la

وــ

”

ظو ي

Yaq”lu

3. TA’ MARBUTAH

Transliterasi untuk ta marbutah ada dua, yaitu:

. Tā’ marbūṭah yang hidup atau berharakat fathah, kasrah, atau dammah ditransliterasikan adalah t .

. Tā’ marbūṭah yang mati atau yang mendapat harakat sukun ditransliterasikan dengan h .

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU

Untuk memaksimalkan penggunaan buku pegangan ini, perhatikan tahapan-taha-pan berikut.

. Bacalah Pendahuluan untuk memahami konsep secara utuh, serta memahami Kompetensi )nti dan Kompetensi Dasar dalam kerangka Kurikulum .

. Setiap bab berisi: Kompetensi )nti, Kompetensi Dasar, )ndikator Pembelajaran, Tujuan Pembelajaran, Materi Pokok Pembelajaran, Proses Pembelajaran, Penilaian, Pengayaan, Remedial, dan )nteraksi Guru dengan Orang Tua.

. Guru mendorong peserta didik untuk memperhatikan kolom-kolom yang terdapat dalam Buku Teks Pelajaran sehingga menjadi fokus perhatian peserta didik. Kolom-kolom pada Buku Teks Pelajaran berisi:

a. Mari renungkan, untuk penyadarkan diri peserta didik kepada sang Khaliq, Allah subḥānahū wa taʻālā.

b. Mari mengamati, untuk menguatkan kepekaan peserta didik agar dapat mewujudkan pengetahuan dalam perilaku.

c. Mari memahami, untuk memberikan pemahaman mendalam bagi peserta didik mengenai materi yang dipelajari.

d. Mari berdiskusi, untuk memberikan kesempatan kepada peserta didik mengutarakan ide, gagasan dan pendapat terkait dengan materi yang dipelajari. e. Ayo berlatih, untuk mengukur penguasaan peserta didik terhadap materi yang

dikaji.

Dalam pelaksanaannya, guru sangat diharapkan melakukan pengembangan yang disesuaikan dengan potensi peserta didik, sumber belajar, dan lingkungan .

Buku Guru Kelas XI viii

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR AL QUR’AN HADIS MADRASAH ALIYAH KELAS XI

SEMESTER GASAL

KOMPETENS) )NT) KOMPETENS) DASAR

. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

. . Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan taat kepada orang tua dan guru sebagaimana tuntunan Al-Qur an dan hadis . . Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan

mujāhadatun-nafs, ḥusnuẓ-ẓann dan ukhuwah

. . Menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji

. . Menghayati nilai-nilai toleransi intern umat beragama dan antar umat beragama

. . Menghayati nilai-nilai keilmuan . Menghayati dan mengamalkan

perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli

gotong royong, kerja sama, toleran, damai santun, rensponsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

. . Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: – ; hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah;

اقي

ْنقم

قليقٴ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

اقمُه

قدقحقث

_{ق قبقك}

ْ

لا

قدْنقع

قهْيق قلاقغ

قكقرْلقث

ْنقم

قظاقق

ق ٰلا

قظوُسقر

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

ْمقلقف

_{اقمقهْي}

ق

قكْغ

ق

ث

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim

dari Abdullāh bin Amr

ُظوُ قي

اقمُهْنقع

ُ ٰلا

ق قضقر

_{غفرْمقع}

قنْب

ق ٰلا

قدْبقع

ُ ْعقمقس

قف

ُهقنقمْ قتْساقف

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

_{قك قب}

َلا

_لقث

ق

ٌلُجقر

قءاقج

ْدقهاق قف

_{اقمقهيقفقف}

قظاقق

ْمقعقن

قظاقق

قكاق قلاقغ

ٌ قح

ق

ث

قظاق قٳ

_قلاقهق

لا

ْ

. . Menunjukkan perilaku kontrol diri mujāhadatun-nafs , prasangka baik ḥusnuẓ-ẓann , dan persaudaraan ukhuwah yang terdapat dalam QS. al-Anfāl [ ] : ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; QS. Ḥujurāt [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

او ُس َسق

ت

ق

لقغ

ق

قثيقدق

لا

ْ

ُجقذْكقث

َن َظلا

َنقإقف

َن َظلاقغ

ْمُكاَيقث

ُلُجَرلا

ُب ُطْ قي قلقغ

اًناقوْخقث

اوُنوُكقغ

او ُضقغاقبقت

لقغ

ق

او ُس َسق

ت

ق

لقغ

ق

قكُ ْتقيْغقث

قحقكْنقي

َتقح

قهيقخ

ق

ث

قةقب ْطقخ

ق قع

. . Menunjukkan perilaku menghindarkan diri

dari pergaulan bebas dan perbuatan keji sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-)srā [ ]: ; QS. an-N”r [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah.

يقح

قرْمقْ ا

ُجق ْشقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

_{قنْ قي}

قيقح

قناَ لا

قنْ قي

قل

لازغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُقق ْسقي

قيقح

ُقق ْسقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُجق ْشقي

ْمُهقرا ق ْبقأ

اقهيقٳ

قهْ

قلقث

ُساَلا

ُ قٳْرقي

ًةقبْهُن

ُبقهقتْنقي قلقغ

ةياغر

ف

ٌ

نقمْؤُمقوُهقغ

_{اقهُبقهقتْنقي}

قيقح

. . Memiliki sikap toleransi dan menjunjung

tinggi etika pergaulan sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-Kā ir”n [ ]: – ; QS. Y”nus [ ]: – ; QS. al-Kah i [ ]:

; QS. al-Ḥujurāt [ ]: – ; dan hadis riwayat Aḥmad dari )bnu Abbas.

ْمقل

ْنقم

اَنقم

قسْيقل

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

_{قك قب}

َلا

_لقث

ق

ُهُعقٳْرقي

ْنقع

قهْنقيقغ

قفغُرْعقم

ْ

_لاقب

ْرُمْ قيقغ

قيقغ َ لا

ْمقحْرقيقغ

قيقبقكْلا

ْرقكققوُي

قر

قكْنُمْلا

Buku Guru Kelas XI x

. . Menunjukkan sikap semangat menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama sebagai implementasi dari pemahaman QS. at-Taubah [ ]: ; QS. al-Mujādalah [ ]:

; hadis riwayat )bnu Mājah dari Anas bin Mālik;

ٌة قضيقرقف

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُبقل قط

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

قظاقق

قرْيقزاقنق

ْ

ا

ق قكلق ُمقك

قهقلْه

ق

ث

_ق

ْيقغ

قدْنقع

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُ قضاقغقغ

_{فمقل ْسُم}

_ق

ك ُك

ق قع

قبقهَلاقغ

قؤُلْؤُللا

قغ

قرقهْوقْلا

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abdullāh

bin Amr

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

َ قبَلا

َنقث

_{غفرْمقع}

_قن

ْب

ق ٰلا

قدْبقع

ْنقع

ْنقمقغ

قجقرقح قلقغ

_{قليقئاق ْسقث}

_قنقب

ْنقع

اوُثقكدقحقغ

ًةقيتْوقلقغ

_ق

كنقع

اوُغقكلقب

قراَلا

قنقم

ُعقدقعْ قم

ْ

ثَوقبقتقي

ْ

لقف

اًدقكمقعقتُم

َ ق قع

قجقذقك

. Memahami, menerapkan, dan

menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ] : – ; QS. Luqmān [ ]: – ; hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah;

قظوُسقر

اقي

ْنقم

قليقٴ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

ْمقلقف

_{اقمقهْي}

ق قكْغقث

اقمُه

قدقحقث

_{ق قبقك}

ْ

لا

قدْنقع

قهْيق قلاقغ

قكقرْلقث

ْنقم

قظاقق

ق ٰلا

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim

dari Abdullāh bin Amr

قءاقج

ُظوُ قي

اقمُهْنقع

ُ ٰلا

ق قضقر

_{غفرْمقع}

قنْب

ق ٰلا

قدْبقع

ُ ْعقمقس

قلاقهق

لا

ْ

قف

ُهقنقمْ قتْساقف

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

_{قك قب}

َلا

_لقث

ق

ٌلُجقر

ْدقهاق قف

_{اقمقهيقفقف}

قظاقق

ْمقعقن

قظاقق

قكاق قلاقغ

ٌ قح

ق

ث

قظاق قٳ

. . Memahami manfaat dan hikmah kontrol diri mujāhadatun-nafs , prasangka baik ḥusnuẓ-ẓann , dan persaudaraan

ukhuwah yang terdapat dalam QS. al-Anfāl [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; QS. Ḥujurāt [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

او ُس َسق ـقت

لقغ

ق

قثيقدق

لا

ْ

ُجقذْكقث

َن َظلا

َنقإقف

َن َظلاقغ

ْمُكاَيق

ث

ُلُجَرلا

ُب ُطْ قي قلقغ

اًناقوْخقث

اوُنوُكقغ

او ُضقغاقبقت

لقغ

ق

او ُس َسقحـقت

لقغ

ق

قكُ ْتقيْغقث

قحقكْنقي

َتقح

قهيقخ

ق

ث

قةقب ْطقخ

ق قع

. . Menganalisis larangan pergaulan bebas dan

perbuatan keji yang terdapat pada QS. al-)srā [ ]: ; QS. an-N”r [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

يقح

قرْمقْ ا

ُجق ْشقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

_{قنْ قي}

قيقح

قناَ لا

قنْ قي

قل

لازغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُقق ْسقي

قيقح

ُقق ْسقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

ُجق ْشقي

ْمُهقرا ق ْبقأ

اقهيقٳ

قهْ

قلقث

ُساَلا

ُ قٳْرقي

ًةقبْهُن

ُبقهقتْنقي قلقغ

ةياغر

ف

ٌ

نقمْؤُم

قوُهقغ

_{اقهُبقهقتْنقي}

قيقح

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis

tentang toleransi dan etika pergaulan pada QS. al-Kā ir”n [ ]: – ; QS. Y”nus [ ]:

– ; QS. al-Kah i [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: – ; dan hadis riwayat Aḥmad dari )bnu Abbas

ْرُمْ قيقغ

قيقغ َ لا

ْمقحْرقيقغ

_{قيقبقكْلا}

ْرقكققوُي

ْمقل

ْنقم

اَنقم

قسْيقل

ق

Buku Guru Kelas XI xii

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang kewajiban menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama pada QS. at-Taubah [ ]: ; QS. al-Mujādalah [ ]:

; hadis riwayat )bnu Mājah dari Anas bin Mālik;

ٌة قضيقرقف

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُبقل قط

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

قظاقق

_{فمقل ْسُم}

_ق

ك ُك

ق قع

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abdullāh

bin Amr

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

َ قبَلا

َنقث

_{غفرْمقع}

_قن

ْب

ق ٰلا

قدْبقع

ْنقع

ْنقمقغ

قجقرقح قلقغ

_{قليقئاق ْسقث}

_قنقب

ْنقع

اوُثقكدقحقغ

ةقيتْوقلقغ

_ق

كنقع

اوُغقكلقب

قراَلا

ْنقم

ُعقدقعْ قم

ْ

ثَوقبقتقي

ْ

لقف

اًدقكمقعقتُم

َ ق قع

قجقذقك

. Mengolah, menalar, dan

menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

. . Menghafalkan ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: – ; hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah;

قظوُسقر

اقي

ْنقم

قليقٴ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

ْمقلقف

_{اقمقهْي}

ق

قكْغ

ق

ث

اقمُه

قدقحقث

_{ق قبقك}

ْ

لا

قدْنقع

قهْيق قلاقغ

قكقرْلقث

ْنقم

قظاقق

ق ٰلا

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim

dari Abdullāh bin Amr

قءاقج

ُظوُ قي

اقمُهْنقع

ُ ٰلا

ق قضقر

_{غفرْمقع}

قنْب

ق ٰلا

قدْبقع

ُ ْعقمقس

قلاقهق

لا

ْ

قف

ُهقنقمْ قتْساقف

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

_{قك قب}

َلا

_لقث

ق

ٌلُجقر

ْدقهاق قف

_{اقمقهيقفقف}

قظاقق

ْمقعقن

قظاقق

قكاق قلاقغ

ٌ قح

ق

ث

قظاق قٳ

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat-ayat al-Qur an tentang kontrol diri mujāhadatun-nafs , prasangka baik ḥusnuẓ-ẓann dan persaudaraan

ukhuwah yang terdapat dalam QS. al-Anfāl [ ] : ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

او ُس َسق ـقت

لقغ

ق

قثيقدق

لا

ْ

ُجقذْكقث

َن َظلا

َنقإقف

َن َظلاقغ

ْمُكاَيق

ث

ُلُجَرلا

ُب ُطْ قي قلقغ

اًناقوْخقث

اوُنوُكقغ

او ُضقغاقبقت

لقغ

ق

او ُس َسقحـقت

لقغ

ق

قكُ ْتقيْغقث

قحقكْنقي

َتقح

قهيقخ

ق

ث

قةقب ْطقخ

ق قع

. . Mendemonstrasikan arti per kata ayat-ayat

al-Qur an tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan keji yang terdapat pada QS. al-)srā [ ]: ; QS. an-N”r [ ]: ; dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Ab” (urairah

يقح

قرْمقْ ا

ُجق ْشقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

قوُهقغ

_{قنْ قي}

قيقح

قناَ لا

قنْ قي

قل

ف

لازغ

ٌنقمْؤُمقوُهقغ

ُقق ْسقي

قيقح

ُقق ْسقي قلقغ

ٌنقمْؤُم

وُهقغ

ُجق ْشقي

قيقح

ْمُهقرا ق ْبقأ

اقهيقٳ

قهْ

قلقث

ُساَلا

ُ قٳْرقي

ًةقبْهُن

ُبقهقتْنقي قلقغ

ةياغر

ٌنقمْؤُمقوُهقغ

_{اقهُبقهقتْنقي}

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat-ayat al-Qur'an dan hadis tentang toleransi dan etika pergaulan pada QS. al-Kā ir”n [ ]: – ; QS. Y”nus [ ]: – ; QS. al-Kah i [ ]: ; QS. al-Ḥujurāt [ ]: – ; dan hadis riwayat Aḥmad dari )bnu Abbas

ْرُمْ قيقغ

قيقغ َ لا

ْمقحْرقيقغ

_{قيقبقكْلا}

ْرقكققوُي

ْمقل

ْنقم

اَنقم

قسْيقل

Buku Guru Kelas XI xiv

. . Menghafalkan arti per kata ayat-ayat al-Qur an tentang semangat menuntut ilmu dan menyampaikannya kepada sesama dalam QS. at-Taubah [ ]: ; hadis riwayat )bnu Mājah dari Anas bin Mālik;

ٌة قضيقرقف

قم

ْ

لقع

ْ

لا

ُبقل قط

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

قظاقق

فمقل ْسُم

ق

ك ُك

ق قع

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abdullāh

bin Amr

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

َ قبَلا

َنقث

_{غفرْمقع}

_قن

ْب

ق ٰلا

قدْبقع

ْنقع

ْنقمقغ

قجقرقح قلقغ

_{قليقئاق ْسقث}

_قنقب

ْنقع

اوُثقكدقحقغ

ًةقيتْوقلقغ

_ق

كنقع

اوُغقكلقب

قراَلا

ْنقم

ُعقدقعْ قم

ْ

ثَوقبقتقي

ْ

لقف

اًدقكمقعقتُم

َ ق قع

قجقذقك

SEMESTER GENAP

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI DASAR

. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

. . Meyadari nilai-nilai tanggung jawab terhadap keluarga dan masyarakat

. . Menyadari pentingnya nilai-nilai kompetitif dan kerja sama dalam kebaikan

. . Menghayati nilai-nilai etos kerja pribadi muslim dalam kehidupan sehari-hari

. . Menghayati nilai-nilai selektif terhadap makanan

. . Menyadari pentingnya rasa syukur atas nikmat Allah

. Mengembangkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerja sama, cinta damai, responsive dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia

. . Menunjukkan perilaku tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat sebagai implementasi dari pemahaman QS. at-Taḥrı̄m [ ]: ; QS. Ṭāhā [ ]: ; QS. al-An ām [ ]: ; an-Nisā [ ] : ; QS. Ḥ”d [ ]: – ; hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari

Abdullāh bin Umar;

فعاقر

ُعاقمقْلاف

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقم

ْمُكُ ُكقغ

فعاقر

ْمُكُ ُك

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقوُهقغ

قهقلْه

ق

ث

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

اقهقتَيقعقر

ْنقع

ٌةقلوُ ْسقمقغ

_{اقهقجْغقز}

ق ْيقب

قف

ٌةقيقعاقر

ُحقثْرقمْلاقغ

قهقتَيقعقر

قظاقق

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

_{قعقدقكيقس}

قظاقم

قف

فعاقر

ُعقلاقْ اقغ

ٌظوُ ْسقم

قغ

_قهيقب

ق

ث

قظاقم

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

قظاقق

ْدقق

ْنقث

ُ ْبقسقحقغ

ق

هقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

فعاقر

ْمُكُ ُكقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

hadis Ab” Dāwud dari ar-Rabi bin Sabrah;

قيقنقسق ْشقع

ق قلقب

اقمܳ

قيقنقس

ق ْبقس

ق قلقب

_اقمقث

_{قح ق َ لاقب}

َ قب َ لا

اغُرُم

اقهْيقلقع

ُعوُبق ْضاقف

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim

dari Ab” (urairah

ق يقرقم

ْ

لا

ُحقلاقيقعقغ

قع ق َسلا

ُلقر

ٌسْ ق

قمقل ْسُم

ْ

لا

ق قع

قمقل ْسُم

ْ

لا

ُ قح

ق

سقطاقع

ْ

لا

ُ يقمْشقتقغ

قحقوْعَلا

ُةقباقجܳ

_{ق ق}

ل

ئاقنق

لا

ْ

ُعاقبقكتاقغ

. . Membiasakan sikap kompetitif dalam

kebaikan sebagai pemahaman atas QS. al-Baqarah [ ]: ; QS. Fāṭir [ ]: ; an-Naḥl [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Jabir bin Abdullāh

ُساَلا

اقهُي

أ

ق

اقي

قظاق قٳ

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

اقنقب قطقخ

قةق قلا َ لا

ظاقمْع

ق ْ

_لاقب

اغُرقلاقبقغ

اوُتوُمقت

ْنقث

قلْبقٴ

ق ٰلا

_لقث

ق

اوُبوُت

قحق ْ قكقب

ْمُكقكبقر

ْيقبقغ

ْمُكقنْيقب

يق

لا

َ

اوُل قصقغ

اوُلقغ ْشُت

ْنقث

قلْبقٴ

قةقيقن

ق

ق قعلاقغ

_{قك قكسلا}

قف

قةقققد َ لا

قحق ْ قكقغ

ُ قل

ْمُكقرْكقم

Buku Guru Kelas XI xvi

قضق قتْٳا

ْدقق

ق ٰلا

َنقث

.

اوُمقلْعاقغ

اغُ قبْ

تقغ

ُ

اغُ قصْنُتقغ

اوُققزْرُت

يقرْهقش

قف

اقذقه

ق ْوقي

قف

اقذقه

ق اق قم

قف

قةقعُمُْلا

ْمُكْيقلقع

قتاقيقح

قف

اقهقكقرقت

ْنقمقٳ

قةقماقيق

ْ

لا

قعْوقي

_لقث

ق

اقذقه

ق قع

ْنقم

اقذقه

اقهقل

اًلوُحُجْغ

ق

ث

_اقهقب

اًفاقفْخقتْسا

ٌرقئاقجْغ

ق

ث

ٌظقل قع

ٌعاقمقث

ُ قلقغ

يقدْعقبْغ

ق

ث

ُ قل

قح ق قص قلقغ قلقأ

_قعقرْم

ق

ث

قف

ُ قل

قكقراقب قلقغ

ُهقلْمقش

ُ قل

ُ ٰلا

ق ق ق ق قف

ْنقمقٳ

قجوُتقي

َتقح

_{ُ قلَرقب قلقغ}

ُ قل

قعْو قص قلقغ

ُ قل

َ قح قلقغ

ُ قل

قح قكقز قلقغ

ٌ قباقرْع

ق

ث

َعُؤقي قلقغ

ً ُجقر

ٌحقثقرْما

َنَمُؤقت قل قلقأ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

قجاقت

قجاقت

ُفاقي

_{فنا قط}

ْ

ل ُسقب

ُعقرقهْ قي

ْنقث

لقث

َ

اًنقمْؤُم

ٌرقجاقف

َعُؤقي قلقغ

_{اًرقجاقهُم}

ُه قطْوقسقغ

ُهقفْيقس

. . Memiliki etos kerja pribadi muslim yang

tinggi sebagai implementasi QS. al-Jumu ah [ ]: – ; al-Qaṣāṣ [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Miqdām bin Ma dikariba;

ق قفْنقأ

اقمقغ

قعقدقي

_قلقم

قع

ْنقم

قبقيْطقث

اًب ْسقك

ُلُجَرلا

قبقسقكاقم

ٌةقققد قصقوُهقٳ

قهقمقلاقخقغ

قعق

لقغقغ

ق

قهقلْه

ق

ثقغ

قهقسْفقن

ق قع

ُلُجَرلا

dan hadis riwayat )bnu Mājah dari (isyām

bin Urwah dari ayahnya dari kakeknya

قةقمْ ُ قب

ق ق قيقٳ

قلقبقْلا

ق قت

ْ قيقٳ

ُهقلُبْحقث

ْمُكُدقحقث

قذُخْ قي

ْنق قل

ْنقث

ْنقم

ُ قل

ٌ ْيقخ

_{اقهقنقمق قب}

_{ق قنْغقتْسقيقف}

_{اقهقعيقبقيقٳ}

_{قعقرْه قظ}

ق قع

_{فب قط}

قح

ُعوُعقنقم

ْغقث

ُعْو قطْعقث

قساَلا

قظق ْسقي

. . Membiasakan sikap selektif terhadap

makanan dengan memilih makanan yang halal dan baik sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-Baqarah [ ]: – ; QS. al-Baqarah [ ]: – ; hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ma dikariba;

ُعوُلقحق قف

_فظ

ق قح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقٳ

قنتْرُ

ْ

لا

اقذقهقب

ْمُكْيقلقع

ُمْقل

ْمُكقل

ُلق قي قل

ل

ق

ق

أ

ُعوُمقكرقحقف

_{فااقرقح}

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقغ

ْنقث

_{ْمقهْيقلقعقٳ}

_{فاْوق قب}

قظق قن

ْنقمقغ

اقهُبقحا قص

اقهْنقع

ق قنْغقتْسقي

ْنقث َلقث

ُعاقرقق

قلْ قمقب

ْمُهقبق ْعُي

ْنقث

ُهقلقف

ُعغُرْ قي

ْمقل

ْنقإف

ُعغُرْ قي

dan hadis riwayat at-Tirmı̄żı̄ dari Ab”

(urairah

ق ٰلا

َنܳ

_{اًبقكي قط}

لقث

َ

ُلقبْ قي قل

ٌبقكي قط

ق ٰلا

َنقث

ُساَلااقهُيقأاقي

ُلُسُرلا

اقهُي

ق

أاقي

}

:

قظاق قٳ

قيقلقسْرُمْلا

قهقبقرقم

ق

ث

اقمقب

قيقنقمْؤُمْلاقرقمقث

{

ٌميقلقع

قنوُلقمْعقت

اقمقب

قكنقث

اً قلا قص

اوُلقمْعاقغ

قتاقبقكي َطلا

ْنقماوُ ُك

قظاقق

.

ْمُكاقنْٴقزقراقم

قتاقبقكي قط

ْنقم

اوُ ُك

اوُنقمت

قنيق َلا

اقهُي

أاقي

ق

}

:

قظاقققغ

قءاقم َسلا

لقث

ق

ُعقدقي

ُدُمقي

ق قبْغقث

قثقعْشقثرقفَسلا

ُليقطُي

قلُجَرلا

قرقكقمقغ

ٌعاقرقح

ه ُسقب

ْ

لقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُبق ْشقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُمقعْطقم

قغ

_قكجقر

اقي

_{قكجقراقي}

ُجاق قتْسُي

َنقأ

قفقماقرقْلا

_قبقيق

كذُغقغ

. . Menunjukkan perilaku mensyukuri nikmat

Allah dalam kehidupan sehari-hari sebagai implementasi dari pemahaman QS. az-Zukhruf [ ] : – ; al-Ankab”t [ ]: ; hadis riwayat Aḥmad dari Asy ab bin Qaisy;

ساَنلقل

ْمُهُرقكْشقث

َلقجقغَ قع

ق َ قل

قساَلا

قرقكْشقث

َنقث

hadis riwayat riwayat Ab” Dāwud dari Ab”

(urairah;

قساَلا

ُرُكْشقي

ل

ق

ْنقم

ق ٰلا

ُرُكْشقي قل

dan hadis riwayat dari Ab” (urairah

ْمُكققْوقف

قوُه

ْنقم

_لقث

ق

اغُر ُظْنقت

لقغ

ق

ْمُكْنقم

قلقفْسقث

ْنقم

_لقث

ق

اغُر ُظْنا

مُكْيقلقع

قةقيقغاقعُم

وُب

ق

أ

قظاقق

ق ٰلا

قةقمْعقن

اغُرقلْ قت

ل

ق

ْنقث

ُرقدْجقث

قوُهقٳ

Buku Guru Kelas XI xviii

. Memahami, menerapkan , dan menjelaskan pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif dalam ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat sebagaimana yang terdapat pada QS. at-Taḥrı̄m [ ]: ; QS. Ṭāhā [ ]: ; al-An ām [ ]: , an-Nisā : ; Ḥ”d [ ]: – ; hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari Abdullāh bin Umar;

فعاقر

ُعاقمقْلاف

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقم

ْمُكُ ُكقغ

فعاقر

ْمُكُ ُك

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقوُهقغ

قهقلْه

ق

ث

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

اقهقتَيقعقر

ْنقع

ٌةقلوُ ْسقمقغ

_{اقهقجْغقز}

ق ْيقب

قف

ٌةقيقعاقر

ُحقثْرقمْلاقغ

قهقتَيقعقر

قظاقق

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

_{قعقدقكيقس}

قظاقم

قف

فعاقر

ُعقلاقْ اقغ

ٌظوُ ْسقم

قغ

_قهيقب

ق

ث

_قظاقم

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

قظاقق

ْدقق

ْنقث

ُ ْبقسقحقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

فعاقر

ْمُكُ ُكقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

hadis riwayat Ab” Dāwud dari al-Rabi bin

Sabrah;

قيقنقسق ْشقع

ق قلقب

اقمܳ

قيقنقس

ق ْبقس

ق قلقب

_اقمقث

_{قح ق َ لاقب}

َ قب َ لا

اغُرُم

اقهْيقلقع

ُعوُبق ْضاقف

dan hadis riwayat al-Bukhārı̄ dan Muslim

dari Ab” (urairah

ق يقرقم

ْ

لا

ُحقلاقيقعقغ

قع ق َسلا

ُلقر

ٌسْ ق

قمقل ْسُم

ْ

لا

ق قع

قمقل ْسُم

ْ

لا

ُ قح

قسقطاقع

ْ

لا

ُ يقمْشقتقغ

قحقوْعَلا

ُةقباقجܳ

_{ق قئا}

قنقْلا

ُعاقبقكتاقغ

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis

tentang kompetisi dalam kebaikan, yang terdapat dalam QS. al-Baqarah [ ]: ; QS. Fāṭir [ ] : ; an-Naḥl [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Jabir bin Abdullāh.

ُساَلا

اقهُي

أ

ق

اقي

قظاق قٳ

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

اقنقب قطقخ

قةق قلا َ لا

ظاقمْع

ق ْ

_لاقب

اغُرقلاقبقغ

اوُتوُمقت

ْنقث

قلْبقٴ

ق ٰلا

_لقث

ق

اوُبوُت

قحق ْ قكقب

ْمُكقكبقر

ْيقبقغ

ْمُكقنْيقب

يق

لا

َ

اوُل قصقغ

اوُلقغ ْشُت

ْنقث

قلْبقٴ

اغُ قصْنُتقغ

اوُققزْرُت

قةقيقن ق قع

ْ

لاقغ

_{قك قكسلا}

قف

قةقققد َ لا

قحق ْ قكقغ

ُ قل

ْمُكقرْكقم

قف

قةقعُمُْلا

ْمُكْيقلقع

قضق قتْٳا

ْدقق

ق ٰلا

َنقث

اوُمقلْعاقغ

اغُ قبْ

تقغ

ُ

ق

لقث

اقذقه

ق قع

ْنقم

اقذقه

_{يقرْهقش}

قف

اقذقه

ق ْوقي

قف

اقذقه

ق اق قم

ٌظقل قع

_{ٌعاقمقث}

ُ قلقغ

يقدْعقبْغ

ق

ث

قتاقيقح

قف

اقهقكقرقت

ْنقمقٳ

قةقماقيق

ْ

لا

قعْوقي

ُهقلْمقش

ُ قل

ُ ٰلا

ق ق ق ق قف

اقهقل

اًلوُحُجْغ

ق

ث

_اقهقب

اًفاقفْخقتْسا

ٌرقئاقجْغ

ق

ث

ُ قل

َ قح قلقغ

ُ قل

قح قكقز قلقغ

ُ قل

قح ق قص قلقغ قلقأ

_قعقرْم

ق

ث

قف

ُ قل

قكقراقب قلقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

قجاقت

قجاقت

ْنقمقٳ

قجوُتقي

َتقح

ُ قلَرقب قلقغ

ُ قل

قعْو قص قلقغ

ٌرقجاقف

َعُؤقي قلقغ

اًرقجاقهُم

ٌ قباقرْع

ق

ث

َعُؤقي قلقغ

ً ُجقر

ٌحقثقرْما

َنَمُؤقت قل قلقأ

ُه قطْوقسقغ

ُهقفْيقس

ُفاقي

_{فنا قط}

ْ

_{ل ُسقب}

ُعقرقهْ قي

ْنقث

_لقث

َ

اًنقمْؤُم

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis

tentang etos kerja pribadi muslim pada QS. al-Jumu ah [ ]: – ; QS. al-Qaṣāṣ [ ]: ; hadis riwayat )bnu Mājah dari Miqdām bin Ma dikariba;

ق قفْنقأ

اقمقغ

قعقدقي

_قلقم

قع

ْنقم

قبقيْطقث

اًب ْسقك

ُلُجَرلا

قبقسقكاقم

ٌةقققد قصقوُهقٳ

قهقمقلاقخقغ

قعق

لقغقغ

ق

قهقلْه

ق

ثقغ

قهقسْفقن

ق قع

ُلُجَرلا

dan hadis riwayat )bnu Mājah dari (isyām

bin Urwah dari ayahnya dari kakeknya.

قةقمْ ُ قب

ق ق قيقٳ

قلقبقْلا

ق قت

ْ قيقٳ

ُهقلُبْحقث

ْمُكُدقحقث

قذُخْ قي

ْنق قل

ْنقث

ْنقم

ُ قل

_{ٌ ْيقخاقهقنقمق قب}

_{ق قنْغقتْسقيقف}

_{اقهقعيقبقيقٳ}

_{قعقرْه قظ}

ق قع

_{فب قط}

قح

ُعوُعقنقمْغقث

ُعْو قطْعقث

قساَلا

قظق ْسقي

. . Memahami ayat-ayat al-Qur an dan hadis

tentang makanan yang halal dan baik pada QS. al-Baqarah [ ]: – ; al-Baqarah [ ]: – ; hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ma dikariba;

ُعوُلقحق قف

_فظ

ق قح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقٳ

قنتْرُ

ْ

لا

اقذقهقب

ْمُكْيقلقع

ُمْقل

ْمُكقل

ُلق قي قل قلقأ

_{ُعوُمقكرقحقف}

فااقرقح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقغ

Buku Guru Kelas XI xx

فدقهاقعُم

ُة قطق ُل قلقغ

ق ُب َسلا

قنقم

_فجا

قن

يقم

ُ ُك قلغ

_{قك قل}

ْهق ْلا

_قراقمق

لا

ْ

ْنقث

_{ْمقهْيقلقعقٳ}

_{فاْوق قب}

قظق قن

ْنقمقغ

اقهُبقحا قص

اقهْنقع

ق قنْغقتْسقي

ْنقث َلقث

ُعاقرقق

_قل

ْ قمقب

ْمُهقبق ْعُي

ْنقث

ُهقلقف

ُعغُرْ قي

ْمقل

ْنقإف

ُعغُرْ قي

dan hadis riwayat at-Tirmżı̄ dari Ab” (urairah.

قرقمقث

ق ٰلا

َنܳ

_{اًبقكي قط}

لقث

َ

ُلقبْ قي قل

ٌبقكي قط

ق ٰلا

َنقث

ُساَلا

اقهُي

أاقي

ق

ُلُسُرلا

اقهُي

ق

أاقي

}

:

قظاق قٳ

{

قيقلقسْرُمْلا

قهقبقرقم

ق

ث

اقمقب

قيقنقمْؤُمْلا

{

ٌميقلقع

قنوُلقمْعقت

اقمقب

قكنقث

اً قلا قص

اوُلقمْعاقغ

قتاقبقكي َطلا

ْنقماوُ ُك

قظاقق

ْمُكاقنْٴقزقراقم

_{قتاقبقكي قط}

ْنقم

اوُ ُك

اوُنقمت

قنيق َلا

اقهُي

ق

أاقي

}

قظاقققغ

قءاقم َسلا

لقث

ق

ُعقدقي

ُدُمقي

ق قبْغقث

قثقعْشقثرقفَسلا

ُليقطُي

قلُجَرلا

قرقكقمقغ

ٌعاقرقح

ه ُسقب

ْ

لقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُبق ْشقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُمقعْطقم

قغ

_قكجقر

اقي

_{قكجقراقي}

ُجاق قتْسُي

َنقأقف

ق

عاقرق

لا

ْ

_قبقيق

كذُغقغ

. . Mengidenti ikasikan konsep syukur nikmat

Allah pada QS. az-Zukhruf [ ]: – ; Qs. al-Ankab”t : ; hadis Aḥmad dari Asy ab bin Qaisy;

ساَنلقل

ْمُهُرقكْشقث

َلقجقغَ قع

ق َ قل

قساَلا

قرقكْشقث

َنقث

hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ab” (urairah;

قساَلا

ُرُكْشقي

ل

ق

ْنقم

ق ٰلا

ُرُكْشقي قل

dan hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah.

ْمُكققْوقف

قوُه

ْنقم

لقث

ق

اغُر ُظْنقت

لقغ

ق

ْمُكْنقم

قلقفْسقث

ْنقم

_لقث

ق

اغُر ُظْنُا

مُكْيقلقع

قةقيقغاقعُم

وُب

أ

ق

قظاقق

ق ٰلا

قةقمْعقن

اغُرقلْ قت

ل

ق

ْنقث

ُرقدْجقث

قوُهقٳ

. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

. . Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat al-Qur'an dan hadis tentang tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat yang terdapat pada QS. at-Taḥrı̄m [ ]: ; QS.Ṭāhā [ ]: ; QS. al-An ām [ ]: ; QS. an-Nisā [ ] : ; QS. Ḥ”d [ ]: – ; hadis riwayat al-Bukhārı̄ dari

Abdullāh bin Umar;

فعاقر

ُعاقمقْلاف

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقم

ْمُكُ ُكقغ

فعاقر

ْمُكُ ُك

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقوُهقغ

قهقلْه

ق

ث

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

اقهقتَيقعقر

ْنقع

ٌةقلوُ ْسقمقغ

_{اقهقجْغقز}

ق ْيقب

قف

ٌةقيقعاقر

ُحقثْرقمْلاقغ

قهقتَيقعقر

قظاقق

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

_{قعقدقكيقس}

قظاقم

قف

فعاقر

ُعقلاقْ اقغ

ٌظوُ ْسقم

قغ

_قهيقب

ق

ث

قظاقم

قف

فعاقر

ُلُجَرلاقغ

قظاقق

ْدقق

ْنقث

ُ ْبقسقحقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

ٌظوُ ْسقمقغ

فعاقر

ْمُكُ ُكقغ

قهقتَيقعقر

ْنقع

hadis riwayat Ab” Dāwud dari al-Rabi bin

Sabrah;

ق ْشقع

ق قلقب

اقمܳ

قيقنقس

ق ْبقس

ق قلقب

_اقمقث

_{قح ق َ لاقب}

َ قب َ لا

اغُرُم

اقهْيقلقع

ُعوُبق ْضاقف

قيقنقس

dan hadis riwayat oleh al-Bukhārı̄ dan

Muslim dari Ab” (urairah.

ق يقرقم

ْ

لا

ُحقلاقيقعقغ

قع ق َسلا

ُلقر

ٌسْ ق

قمقل ْسُم

ْ

لا

ق قع

قمقل ْسُم

ْ

لا

ُ قح

قسقطاقع

ْ

لا

ُ يقمْشقتقغ

قحقوْعَلا

ُةقباقجܳ

_{ق قئا}

قنقْلا

ُعاقبقكتاقغ

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat

al-Qur an dan hadis tentang kompetisi dalam kebaikan QS. al-Baqarah [ ]: ; QS. Fāṭir [ ]: ; QS. an-Naḥl [ ]: ; dan hadis riwayat )bnu Mājah dari Jabir bin Abdullāh

ُساَلا

اقهُي

أ

ق

اقي

قظاق قٳ

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

ق ٰلا

ُظوُسقر

اقنقب قطقخ

قةق قلا َ لا

ظاقمْع

ق ْ

_لاقب

اغُرقلاقبقغ

اوُتوُمقت

ْنقث

قلْبقٴ

ق ٰلا

_لقث

ق

اوُبوُت

قحق ْ قكقب

ْمُكقكبقر

ْيقبقغ

ْمُكقنْيقب

يق

لا

َ

اوُل قصقغ

اوُلقغ ْشُت

ْنقث

قلْبقٴ

Buku Guru Kelas XI xxii

اغُ قصْنُتقغ

اوُققزْرُت

قةقيقن ق قع

ْ

لاقغ

_{قك قكسلا}

قف

قةقققد َ لا

قحق ْ قكقوُهقل

ْمُكقرْكقم

قف

قةقعُمُْلا

ْمُكْيقلقع

قضق قتْٳا

ْدقق

ق ٰلا

َنقث

اوُمقلْعاقغ

اغُ قبْ

تقغ

ُ

ق

لقث

اقذقه

ق قع

ْنقم

اقذقه

_{يقرْهقش}

قف

اقذقه

ق ْوقي

قف

اقذقه

ق اق قم

ٌظقل قع

_{ٌعاقمقث}

ُ قلقغ

يقدْعقبْغ

ق

ث

قتاقيقح

قف

اقهقكقرقت

ْنقمقٳ

قةقماقيق

ْ

لا

قعْوقي

ُهقلْمقش

ُ قل

ُ ٰلا

ق ق ق ق قف

اقهقل

اًلوُحُجْغ

ق

ث

_اقهقب

اًفاقفْخقتْسا

ٌرقئاقجْغ

ق

ث

ُ قل

َ قح قلقغ

ُ قل

قح قكقز قلقغ

ُ قل

قح ق قص قلقغ قلقأ

_قعقرْم

ق

ث

قف

ُ قل

قكقراقب قلقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

قجاقت

قجاقت

ْنقمقٳ

قجوُتقي

َتقح

ُ قلَرقب قلقغ

ُ قل

قعْو قص قلقغ

ٌرقجاقف

َعُؤقي قلقغ

اًرقجاقهُم

ٌ قباقرْع

ق

ث

َعُؤقي قلقغ

ً ُجقر

ٌحقثقرْما

َنَمُؤقت قل قلقأ

ُه قطْوقسقغ

ُهقفْيقس

ُفاقي

_{فنا قط}

ْ

_{ل ُسقب}

ُعقرقهْ قي

ْنقث

_لقث

َ

اًنقمْؤُم

. . Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata

ayat al-Qur'an dan hadis tentang etos kerja pribadi muslim pada QS. al-Jumu ah [ ]: – ; QS. al-Qaṣāṣ [ ]: ; hadis riwayat )bnu Mājah dari Miqdām bin Ma dikariba;

ق قفْنقأ

اقمقغ

قعقدقي

_قلقم

قع

ْنقم

قبقيْطقث

اًب ْسقك

ُلُجَرلا

قبقسقك

اقم

ٌةقققد قصقوُهقٳ

قهقمقلاقخقغ

قعق

لقغقغ

ق

قهقلْه

ق

ثقغ

قهقسْفقن

ق قع

ُلُجَرلا

dan hadis riwayat )bnu Mājah dari (isyām bin

Urwah dari ayahnya dari kakeknya

قةقمْ ُ قب

ق ق قيقٳ

قلقبقْلا

ق قت

ْ قيقٳ

ُهقلُبْحقث

ْمُكُدقحقث

قذُخْ قي

ْنق قل

ْنقث

ْنقم

ُ قل

_{ٌ ْيقخاقهقنقمق قب}

_{ق قنْغقتْسقيقف}

_{اقهقعيقبقيقٳ}

_{قعقرْه قظ}

ق قع

_{فب قط}

قح

ُعوُعقنقمْغقث

ُعْو قطْعقث

قساَلا

قظق ْسقي

. . Mempresentasikan isi dan kandungan ayat

al-Qur an dan hadis tentang makanan yang halal dan baik pada QS. al-Baqarah [ ]: –

; al-Baqarah [ ]: – ; hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ma dikariba;

ُعوُلقحق قف

_فظ

ق قح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقٳ

قنتْرُ

ْ

لا

اقذقهقب

ْمُكْيقلقع

ُمْقل

ْمُكقل

ُلق قي قل قلقأ

_{ُعوُمقكرقحقف}

فااقرقح

ْنقم

قهيقٳ

ْمُتْدقجقغاقمقغ

َ

ُعغُرْ قي

ْنقث

_{ْمقهْيقلقعقٳ}

_{فاْوق قب}

قظق قن

ْنقمقغ

اقهُبقحا قص

اقهْنقع

ق قنْغقتْسقي

ْنقث

ُعاقرقق

قلْ قمقب

ْمُهقبق ْعُي

ْنقث

ُهقلقف

ُعغُرْ قي

ْمقل

ْنقإف

dan hadis riwayat at-Tirmiżı̄ dari Ab”

(urairah.

ق ٰلا

_{َنܳاًبقكيقط َلقث}

ُلقبْ قي قل

_{ٌبقكي قط}

ق ٰلا

_َنقث

ُساَلااقهُيقأاقي

ُلُسُرلا

اقهُي

أاقي

ق

}

قظاق قٳ

{

قيقلقسْرُمْلا

قهقبقرقم

ق

ث

اقمقب

قيقنقمْؤُمْلاقرقمقث

{

ٌميقلقع

قنوُلقمْعقت

اقمقب

قكنقث

اً قلا قص

اوُلقمْعاقغ

قتاقبقكي َطلا

ْنقماوُ ُك

قظاقق

.

ْمُكاقنْٴقزقراقم

قتاقبقكي قط

ْنقم

اوُ ُك

اوُنقمت

قنيق َلا

اقهُي

ق

أاقي

}

قظاقققغ

قءاقم َسلا

لقث

ق

ُعقدقي

ُدُمقي

ق قبْغقث

قثقعْشقثرقفَسلا

ُليقطُي

قلُجَرلا

قرقكقمقغ

ٌعاقرقح

ه ُسقب

ْ

لقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُبق ْشقمقغ

ٌعاقرقح

ُهُمقعْطقم

قغ

_قكجقر

اقي

_{قكجقراقي}

ُجاق قتْسُي

َنقأقف

قعاقرق

لا

ْ

_قبقيق

كذُغقغ

. . Menghafal dan mengartikan ayat-ayat al-Qur an dan hadis tentang syukur nikmat Allah pada QS. az-Zukhruf [ ] : – ; QS.

al-Ankab”t [ ]: ; hadis Aḥmad dari Asy ab bin Qaisy;

ساَنلقل

ْمُه

ُرقكْشقث

َلقجقغَ قع

ق َ قل

قساَلا

قرقكْشقث

َنقث

hadis riwayat Ab” Dāwud dari Ab” (urairah;

قساَلا

ُرُكْشقي

ل

ق

ْنقم

ق ٰلا

ُرُكْشقي قل

dan hadis riwayat Muslim dari Ab” (urairah.

ْمُكققْوقفقوُه

ْنقم

لقث

ق

اغُر ُظْنقت

لقغ

ق

ْمُكْنقم

قلقفْسقث

ْنقم

_لقث

ق

اغُر ُظْنا

مُكْيقلقع

قةقيقغاقعُم

وُب

ق

أ

قظاقق

ق ٰلا

قةقمْعقن

اغُرقلْ قت

ل

ق

ْنقث

ُرقدْجقث

قوُهقٳ

Buku Guru Kelas XI xxiv

PEMETAAN KOMPETENSI DASAR

BAB KOMPETENSI INTI (KI) KOMPETENSI DASAR (KD)

1 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 2 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 3 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 4 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 5 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 6 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 7 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 8 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 9 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : . 10 K)- , K)- , K)- , K)- . : . : . : .

DAFTAR ISI

Kata Pengantar... iii Pedoman Transliterasi Arab-Latin ... v Petunjuk Penggunaan Buku ... vii Pemetaan Kompetensi Dasar ...viii Daftar )si ...xxv

Semester I

BAB 1 - HIDUP BERKAH DENGAN MENGHORMATI

DAN MEMATUHI ORANG TUA DAN GURU ...

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengaayaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB II - HIDUP LEBIH DAMAI DENGAN MUJĀHADATUN-NAFS,

ḤUSNUẒ-ẒANN, DAN UKHUWAH ... 16

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB III - HIDUP JADI TENANG DENGAN MENGHINDARI PERGAULAN BEBAS

DAN PERBUATAN KEJI ... 33

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ...

Buku Guru Kelas XI xxvi

Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB IV - INDAHNYA HIDUPKU DENGAN MENJAGA TOLERANSI

DAN ETIKA DALAM PERGAULAN ... 47

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB V - HIDUP MENJADI LEBIH MUDAH DENGAN ILMU PENGETAHUAN ... 66

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

Semester II

BAB VI - BETAPA BESARNYA TANGGUNG JAWABKU

TERHADAP KELUARGA DAN MASYARAKAT ... 82

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB VII - BETAPA SEMANGATNYA AKU BERKOMPETISI

DALAM KEBAIKAN ... 99

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB VIII - BETAPA GIATNYA AKU BEKERJA ...114

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB IX - HIDUP LEBIH SEHAT DENGAN MAKANAN

YANG HALAL DAN BAIK ...129

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ... Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

BAB X - BETAPA SYUKURKU KEPADA-MU ...145

Kompetensi )nti dan Dasar ... )ndikator dan Tujuan Pembelajaran ... Materi Pokok ... Proses Pembelajaran ...

Buku Guru Kelas XI xxviii

Penilaian ... Pengayaaan ... Remedial ... )nteraksi dengan Orang Tua ...

DAFTAR PUSTAKA ...163 GLOSARIUM ...164

A. Kompetensi Inti (KI)

K)- Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya

K)- Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli gotong royong, kerjasama, toleran, damai santun, rensponsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. K)- Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,

prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesi ik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

K)- Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan

B. Kompetensi Dasar (KD)

. Menghayati nilai-nilai yang terkait dengan taat pada orang tua dan guru sebagaimana tuntunan al-Qur an dan hadis

. Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru sebagai implementasi dari pemahaman QS. al-)srā [ ]: - ; QS. Luqmān[ ]: - ; dan hadis.

BAB I

HIDUP BERKAH DENGAN MENGHORMATI

DAN MEMATUHI ORANG TUA DAN GURU

Buku Guru Kelas XI 2

. Memahami ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ]: - ; QS. Luqmān[ ]: - ; dan hadis. . Menghafalkan ayat-ayat al-Qur an tentang perilaku hormat dan patuh kepada

orang tua dan guru pada QS. al-)srā [ ]: – ; Surat Luqmān[ ]: - ; dan hadis.

C. Indikator Pembelajaran D. Tujuan Pembelajaran

. Membaca QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān[ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Menyebutkan makna mufradat QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Menjelaskan kandungan QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru. . Menunjukkan perilaku hormat

dan patuh kepada orang tua dan guru.

Setelah melakukan pengamatan, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasi diharapkan:

. Peserta didik dapat membaca QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān[ ]: -; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru. . Peserta didik dapat menyebutkan

makna mufradat QS. al-)srā [ ]: – ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Peserta didik dapat menjelaskan kandungan QS. al-)srā [ ]: - ; QS. Luqmān [ ]: - ; dan hadis tentang perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

. Peserta didik dapat menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru.

E. Materi Pokok Pembelajaran

Patuh Kepada Orang Tua dan Guru 1. QS. al-Isrā’ [17]: 23 – 24

اقمُهُدقح

ق

ث

ق قبقكْلا

قكقدْنقع

َنقغُلْبقي

_اَمقث

_{اًنا قسْحقث}

_قن

ْيق قلاقوْلاقبقغ

ُعاَيقث

َلقث

اغُدُبْعقت

ل

ق

ث

قكُبقر

قضقققغ

اقمُهقل

ْ قفْخاقغ

(

٣

)

اًميقر

قك

لْوقق

اقمُهقل

ْلُققغ

اقمُهْرقهْنقت

لقغ

ف

كفُث

اقمُهقل

ْلُ قت

قف

اقمُه قه

ْغقث

(

٤

)

اًيقغ قص

قناقيَبقر

اقمقك

اقمُهْ ق ْرا

كقجقر

ْلُققغ

قةق ْ َرلا

قنقم

قظ

ك

ُلا

قحاقنقج

a.Terjemah ayat

Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah eng-kau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik

QS. al-)srā [ ]: .

Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah,”Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil QS. al-)srā [ ]:

b. Penjelasan QS. al-Isrā’[17]: 23 – 24

Surat al-)srā ayat - memiliki kandungan mengenai pendidikan berkarakter, yang dide inisikan sebagai satu kesatuan yang membedakan satu dengan yang lain atau dengan kata lain karakter adalah kekuatan moral yang memiliki sinonim beru-pa moral, budi pekerti, adab, soberu-pan santun dan akhlak. Akhlak dan adab sumbernya adalah wahyu yakni berupa al-Qur an dan Sunah. Sedangkan budi pekerti, moral, dan sopan santun sumbernya adalah ilsafat.

Dalam ayat ini Allah memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya untuk menyem-bah Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Kandungan ayat ini juga menunjukkan betapa kaum muslimin memiliki kedudukan yang sangat tinggi dibanding dengan kaum yang mempersekutukan Allah subḥānahū wa taʻālā. Ayat ini juga menjelas-kan tentang iḥsān bakti kepada orang tua yang diperintahkan agama )slam adalah bersikap sopan kepada keduanya dalam ucapan dan perbuatan sesuai dengan adat

Buku Guru Kelas XI 4

kebiasaan masyarakat, sehingga mereka merasa senang terhadap kita, serta men-cukupi kebutuhan-kebutuhan mereka yang sah dan wajar sesuai kemampuan kita

sebagai anak .

Dalam Tafsīr Ibnu Kaṡīr dijelaskan bahwa Allah memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya untuk menyembah Dia semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Selanjutnya perintah berbakti kepada orang tua. Yakni memerintahkan kepada kita untuk ber-buat baik kepada ibu bapak, dan janganlah kita mengeluarkan kata-kata yang buruk kepada keduanya, sehingga kata-kata ah pun yang merupakan kata-kata buruk yang paling ringan tidak diperbolehkan. Janganlah pula bersikap buruk kepada mereka, seperti yang dikatakan oleh Ata )bnu Rabah sehubungan dengan arti surah tersebut “Dan janganlah kamu membentak mereka” maksudnya janganlah kamu menolakkan tangan kepada keduanya.

Setelah melarang mengeluarkan perkataan dan melakukan perbuatan buruk ter-hadap kedua orang tua, Allah memerintahkan untuk berbuat baik, bertutur sapa baik, dan berlaku sopan santun kepada kedua orang tua dengan rasa penuh hormat dan memuliakannya.

Dalam Tafsir al-Misbah dijelaskan bahwa ayat-ayat diatas memberi tuntunan kepada anak agar berbakti kepada kedua orang tua secara bertahap. Dimulai den-gan janden-ganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ah . Lalu dilanjut-kan dengan mengucapdilanjut-kan kata-kata yang mulia. )ni lebih tinggi tingkatannya dari tuntunan pertama karena mengandung pesan penghormatan dan pengagungan me-lalui ucapan. Selanjutnya meningkat lagi dengan perintah untuk berperilaku yang menggambarkan kasih sayang sekaligus kerendahan di hadapan kedua orang tua. Perilaku yang lahir dari rasa kasih sayang yang menjadikan mata sang anak tidak lepas dari orang tua. Sang anak selalu memperhatikan dan memenuhi keinginan orang tuanya. Akhirnya sang anak dituntut untuk mendoakan orang tua sambil mengingat jasa-jasa mereka terlebih saat kita kecil.

2. QS. Luqmān [31]: 13 – 17

(

٣

)

ٌميقظقع

ٌمْل ُظقل

قكْ كقشلا

َنقث

ق ٰلاقب

ْكق ْشُت

ل

َ قنُب

اقي

ُه ُظقعقي

قوُهقغ

قهقنْبل

ُناقمْ ُل

قظاقق

ْمܳ

قل

ْرُكْشا

قن

ق

ث

ق ْيقم قع

قف

ُ ُلا ق قفقغ

_فن

ْهقغ

ق قع

اًنْهقغ

ُهُمُث

ُهْتقلق ق

قهْيق قلاقوقب

قناقسْنلا

اقنْي َصقغقغ

قف

ٌمْلقع

_قهقب

قكقل

قسْيقل

اقم

_قب

قكق ْشُت

ْنقث

قع

قكاقدقهاقج

ْنܳ

(

٤

)

ُي ق قمْلا

َ قلقث

قكْيققلاقوقلقغ

ْمُكُعقجْرقم

َ قلقث

َمُٮ

_{َ قلقث}

قجاقنقأ

ْنقم

قليقبقس

_{ْ قبَتاقغ}

اًفغُرْعقم

اقيْنُلا

_قف

اقمُهْبقحا قصقغ

اقمُهْعقطُت

ْنُكقتقٳ

_{فظقلْرقخ}

ْنقم

فةَبقح

قظاق ْ قم

ُكقت

ْنقث

اقهَنقث

َ قنُب

اقي

(

٥

)

قنوُلقمْعقت

ْمُتْنُك

اقمقب

ْمُكُ كقبقن

أقف

ُ

اقي

(

٦

)

ٌيقبقخ

ٌفيقطقل

ق ٰلا

َنقث

ُ ٰلا

اقهقب

قت

ْ قي

قضْرلا

قف

ْغقث

قتاقغاقم َسلا

قف

ْغقث

فةقرْخ قص

قف

ْنقم

قكقلقم

_َنقث

قكقبا قصقث

اقم

ق قع

ْ قب ْصاقغ

_قر

قكْنُمْلا

_قن

قع

قهْناقغ

قفغُرْعقم

ْ

_لاقب

ْرُم

ْ

ثقغ

قح َ لا

قمقق

ق

ث

َ قنُب

(

٧

)

قروُملا

قعْ قع

a. Terjemah ayat

Dan (ingatlah) ketika Lukman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya, ”Wahai anakku! Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar” QS. Luqmān [ ]: .

Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat baik) kepada kedua orang tu-anya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam usia dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu. Hanya kepada Aku kembalimu QS. Luqmān [ ]: .

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau menaati keduan-ya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku. Kemudian hanya kepada-Ku tempat kembalimu, maka akan Aku beritahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan QS. Luqmān [ ]: .

(Lukman berkata), ”Wahai anakku! Sungguh, jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji, dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, niscaya Allah akan member-inya (balasan). Sesungguhnya Allah Mahahalus, Mahateliti QS. Luqmān [ ]: . Wahai anakku! Laksanakanlah salat dan suruhlah (manusia) berbuat yang makruf dan cegahlah (mereka) dari yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menim-pamu, sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang penting QS. Luqmān [ ]: .

b. Penjelasan QS. Luqmān [31]: 13 – 17

Ayat menjelaskan bahwa syarat untuk mendidik anak hendaknya dilandasi dengan lemah lembut dan kasih sayang. Kata ‘iẓuhu diambil dari kata wa’ẓ yang bermakna nasihat yang meyangkut berbagai kebajikan dengan cara menyentuh hati, penyampaiannya yakni dengan lemah lembut, tidak membentak, dan

panggi-Buku Guru Kelas XI 6

lan sayang pada anak. Kata bunayya mengisyaratkan kasih sayang. (al ini tentunya juga berlaku kepada para guru dalam mendidik para peserta didiknya.

Dalam ayat , Allah menggambarkan kesusahan seorang ibu dalam merawat anaknya, mengapa hanya jasa ibu yang digambarkan dengan sedemikian? karena peranan ibu lebih berat dari ayah, mulai dari proses mengandung, hingga melahir-kan dan menyapihnya. Kata wahnan berarti kelemahan atau kerapuhan. Yang di-maksud di sini adalah ibu dalam kondisi sangat lemah saat mengandung anaknya.

Ayat menjelaskan tentang larangan taat kepada orang tua dalam mendurhakai Allah subḥānahū wa taʻālā dan nasihat Luqmān kepada anaknya tentang menolak segala bentuk kemusyrikan di manapun berada. Ayat ini sekaligus memberitahu bahwa mempergauli keduanya dengan baik hanya dalam urusan dunia, bukan ke-agamaan. Seperti Nabi )brahim ‘alaihis-salām, dia tetap berlaku santun kepada bapaknya sekalipun pembuat berhala, namun Nabi )brahim tidak sependapat dalam hal akidah.

Pada ayat , terdapat kata laṭīf, yang memiliki arti lembut, halus, atau kecil. Dari makna ini muncullah makna ketersembunyian dan ketelitian. )mām al-Gazālı̄ menjelaskan bahwa yang berhak menyandang sifat ini hanyalah Allah. Dialah yang mengetahui perincian kemashlahatan dan seluk beluk rahasianya. Karena Dia selalu menghendaki kemaslahatan untuk makhluk-Nya. Ayat ini menggambarkan kekua-saan Allah subḥānahū wa taʻālā dalam menghitung amal manusia betapapun se-dikitnya.

3. Hadis

a. Hadis Riwayat Muslim

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

َمُٮ

ُفْنقأ

قمقغقر

قظاقق

قمَلقسقغ

قهْيقلقع

ُ ٰلا

َل قص

_{قك قب}

َلا

ْنقع

قحقرْيقرُه

_قب

ق

ث

ْنقع

ْمقلقف

_{اقمقهْي}

ق قك

ْغقث

اقمُهقدقح

ق

ث

_{ق قبقك}

ْ

لا

قدْنقع

قهْيقوقب

أ

ق

قكقرْلقث

ْنقم

:

قظاقق

؟

ق ٰلا

قظوُسقر

اقي

ْنقم

_:

قليقٴ

ُفْنقأ

.(

ملسم

عاغر

)

قةَنقْلا

ْلُخْدقي

Dari Abū Hurairah dari Nabi. Beliau bersabda: "Dia celaka! Dia celaka! Dia celaka!" lalu beliau ditanya; "Siapakah yang celaka, ya Rasūlullāh ?" Jawab Nabi : "Barang Sia-pa yang mendaSia-pati kedua orang tuanya (dalam usia lanjut), atau salah satu dari ked-uanya, tetapi dia tidak berusaha masuk surga (dengan berusaha berbakti kepadanya dengan sebaik-baiknya)" (R. Muslim .

. Jawaban mereka sangat pasti dan mantap terhadap pengakuannya tentang tuhan sebagai pencipta langit dan bumi. (al tersebut dapat dipahami dari teks yang menambahkan dua adat ta’kīd pada kata

ظو ي

sehingga menjadi

َنُلوُ ق قل

dengan demikian fungsi adat ta’kīd adalah ….

A. Untuk mengalahkan B. Untuk meragukan C. Untuk mengelabuhi D. Untuk menguatkan E. Untuk mengabaikan

. Siapa yang dimaksud

مه

dalam QS. az-Zuhruf ayat di bawah ini ….

ُميقلقعْلا

_{ُ يق قعْلا}

َنُهق قلقخ

َنُلوُ ق قل

قضْرلاقغ

قتاقغاقم َسلا

ق قلقخ

ْنقم

ْمُهق ْلقأقس

ْنقئقلقغ

A. Kaum musyrikin Makkah B. Kaum Muslimin Makkah C. Kaum Mu minin Makkah D. Kaum Musyrikin Madinah E. Kaum Musyrikin Tha if

. Apa arti

ي علا

dalam QS. az-Zuhruf ayat di bawah ini ….

ُميقلقعْلا

_{ُ يق قعْلا}

َنُهق قلقخ

َنُلوُ ق قل

قضْرلاقغ

قتاقغاقم َسلا

ق قلقخ

ْنقم

ْمُهق ْلقأقس

ْنقئقلقغ

A. Maha Bijaksana B. Maha Perkasa C. Maha Mendengar D. Maha Mengetahui E. Maha Pemurah

. Dalam QS. az-Zuhruf ayat terdapat do a ketika kita hendak …. A. berwudhu

B. bertamu

C. pergi ke masjid D. mendapat rezeki E. naik kendaraan

. Allah menyediakan kendaraan bagi manusia yang disebut dalam al-Qur an Surah az-Zukhruf ayat berupa ….

A. kapal terbang B. binatang ternak C. binatang melata D. burung

E. sepeda motor

. Allah yang menurunkan hujan dari langit dengan kadar yang terukur. (al ini sesuai dengan potongan ayat …

ًء قم

قء قم َسلا

قنقم

قظَ قن

يق

لاقغ

َ

اقهَ ُك

قجاقغْزقلْا

ق قلقخ

يق

لاقغ

َ

اًدْهقم

قضْرقلْا

ُمُكقل

قلقعقج

يق

لا

َ

نغُدقتْهقت

ْمُكَلقعَل

ً ُبُس

اقهيقٳ

ْمُكقل

قلقعقجقغ

ُميقلقعْلا

_{ُ يق قعْلا}

َنُهق قلقخ

َنُلوُ ق قل

A. B. C. D. E.

.

قنْوُجقرْ ُت

قكقلقذقك

اًتْيَم

ًحق ْلقب

قهقب

اقنْ قشن

ق ق

ف

artinya … A. lalu kami hidupkan

B. maka kami menurunkan hujan C. maka kami ciptakan air hujan D. kemudian kami memancarkannya

E. kemudian kami hidupkan dengan air hujan

. Allah tidak ada tuhan selain dia. (al ini sesuai dengan irman Allah, yaitu …

فر

قدق قب

ًء قم

قء قم َسلا

قنقم

قظَ قن

يق

لاقغ

َ

قضْرقلْاقغ

قتاقغاقم َسلا

ق قلقخ

قتاقغاقم َسلا

ق قلقخ

ْنَم

مُهق

ل

ْ

أقس

ق

_نقئ

قلقغ

اق قل

قرَخقس

يق

لا

َ

قناقحْبُس

قوُه َلقا

ق قلقا

ل

ق

ُ ٰلقا

A. B. C. D. E.

. Orang yang paling banyak bersyukur kepada Allah adalah orang yang paling banyak...

b. beribadah kepada Allah c. menyantuni sesama manusia d. menolong sesama manusia

e. berterimakasih kepada sesama manusia

Tugas/Portofolio

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta tanggapannya benar, nilai . b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang

ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai .

c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai .

Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut. a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom Ayo Berlatih pilihan ganda/

uraian dan tugas x %.

b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x %.

Nilai akhir = nilai a + nilai b

Kunci Jawaban I. Penerapan

kebijakan guru

II. Pilihan ganda

. A . D . A . B . E . B . A . E . E .E

H . Pe n gaya a n

Peserta didik yang sudah menguasai materi mengerjakan soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru berupa pertanyaan-pertanyaan tentang perilaku menyukuri nikmat Allah. Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan .

I . Re m e d i a l

Peserta didik yang belum menguasai materi akan dijelaskan kembali oleh guru ten-tang materi menyukuri nikmat Allah . Guru akan melakukan penilaian kembali dengan soal yang sejenis.

Remedial dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu yang disesuaikan, misalnya pada saat jam belajar, apabila masih ada waktu, atau di luar jam pelajaran menit setelah jam pelajaran selesai .

J . I n te ra k s i G u r u d e n ga n O ra n g Tu a

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom Ayo Berlatih dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang peruba-han perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi lang-sung maupun melalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad, Yusuf : Al-Qur’an Kitab Sains dan Medis. terj . Kamran Asad )rsyadi. Jakarta, Gra indo Khażan ah )lmu.

Aly, (ery Noer dan Munzier Suparta : Pendidikan Islam Kini dan Mendatang. Jakarta, CV. Triasco.

CD Maktabah Syamilah.

CD Mausu’ah al-Hadis al-Hadis al-Syarif al-Kutub al-Tis’ah.

Departemen Agama R) : Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta, CV Waladara. Aż-Zahabi tanpa tahun : At- Tafsīr wal-Mufassirūn. Beirut, Darul Qalam.

(abib, Zainal : Islamisasi Sains. Malang, U)N-Malang Press.

(amdani, Adz-Dzakiey : Psikologi Kenabian. Yogyakarta, al-Manar. (asan, Ali : Masāilul- iqhiyyah al-Ḥadiṡah. Jakarta, PT Gra indo Persada. )lyas, Yunahar tanpa tahun : KuliahIslam. Yogyakarta, Lppl-UMY.

Al-Jazairiy,Syaikh Ab” Bakar ( : Aisirut-Tafāsīr. Kairo-Mesir, Darul- Ḥadı̄ṡ. Kaṡı̄r, )bnu ( : Tafsīrul-Qurā’nil-‘Aẓīm. Beirut-Lebanon, Darul-Kutubil- )lmiyyah. Al-Maragı̄, Ahmad Muṣṭafā tanpa tahun : Tafsīr Al-Maragī. Beirut, Darul-Fikr.

Al-Qarḍawi, Y”suf : Sunnah, Ilmu Pengetahuan dan Peradaban. Terj . Abad Badruzzaman. Yogyakarta, PT. Tiara Wacana.

Al-Qaṭṭan, Manna tanpa tahun : Mabāhiṡ ī Ulumil- Qur’an. Beirut, Darul- Fikr. Al-Qurtuby ( : Al-Jami’ liaḥkāmil-Qur’an. Kairo-Mesir, Darul-Ḥadı̄ṡ. Shihab, M. Quraish : Membumikan Al-Qur’an. Bandung, Mizan. _______ : Wawasan Al-Qur’an. Bandung, Mizan.

As-Suy”ṭi tanpa tahun . Al-Itqān ī Ulumil-Qur’an. Beirut, Darul-Fikr.

Zainuddin, M : Filsafat Ilmu Perspektif Pemikiran Islam. Jakarta, Lintas Pustaka. Zakie al-Kaaf, Abdullāh . Etika Islami. Bandung: Pustaka Setia, .

GLOSARIUM

berkah : bertambahnya kebaikan ḍaı̄f : lemah

duniawi : mengenai dunia; bersifat dunia tidak kekal dsb

etos : sikap, kepribadian, watak, karakter, serta keyakinan atas sesuatu garı̄b : asing

hadis : segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi berupa perkataan, perbuatan, takrir atau sifat

ḥasan : baik atau bagus

rajam : hukuman atau siksaan badan bagi pelanggar hukum agama misal orang berzinā dengan lemparan batu dsb

ritual : berkenaan dengan ritus tata cara dalam upacara keagamaan ; hal ihwal ritus.

ṣaḥı̄ḥ : benar atau sah

tafsı̄r : penjelasan atau keterangan ukhrāwi : mengenai akhirat