30
b. Wujud Kebudayaan Lokal.
Kebudayaan lokal adalah melengkapi kebudayaan regional, dan kebudayaan regional adalah bagian-bagian yang hakiki dalam bentukan kebudayaan nasional
Depdiknas, 1999:5 Dalam pengertian yang luas, kebudayaan daerah bukan hanya terungkap dari bentuk dan pernyataan rasa keindahan melalui kesenian
belaka; tetapi termasuk segala bentuk, dan cara-cara berperilaku, bertindak, serta pola pikiran yang berada jauh dibelakang apa yang tampak tersebut. Judistira,
2008:113 Masyarakat jawa memiliki sikap hidup rila, nrima, dan sabar. Rila disebut
juga eklas, yaitu kesediaan menyerahkan segala milik, kemampuan, dan hasil karya kepada Tuhan. Narima berarti merasa puas dengan nasib dan kewajiban
yang telah ada, tidak memberontak, tapi mengucapkan terima kasih. Sabar menunjukkan ketiadaan hasrat, ketiaaan ketidaksabaran, ketiadaan nafsu. Ketiga
sikap hidup itu belum lengkap jika tidak ditambah dengan sikap eling sadar, percaya, mituhu, satria pirandhita. tidak tergiur semat, drajat, kramat, hormat
dan sepi ing pamrih, rukun. Sikap hidup semacam itu telah diberikan dalam keluarga melalui berbagai praktek kehidupan. Orang tua akan memberian nasehat
berbagai sikap hidup tersebut kepada anak-anak agar kelak dalam pergaulan social dapat berjalan dengan lancar. Suwardi Endraswara, 2006:34
Masyarakat jawa sangat memperhatikan perilaku hidup sejak masih anak- anak dilatih secara terus menerus sampai menjadi dewasa. Bahkan setelah
berumah tangga hal itu masih terus dibina, baik secara langsung maupun tidak langsung. Pembinaan secara tidak langsung melalui sindiran paling sering
31
dilakukan. Maksudnya adalah untuk membina perasaan seseorang agar cepat tanggap terhadap keadaan disekelilingnya. Oleh karena itu timbulah istilah
subasita atau sopan santun, trapsila atau penempatan diri, tindak tanduk dan ukara atau tutur kata. Sopan santun ditunjukkan dengan gerak tubuh dan pancaran muka
yang tidak boleh menunjukkan rasa tidak senang pada orang lain. Penempatan diri di dalam masyarakat jawa ditunjukkan dengan sikap lahir maupun sikap batin.
Tindak tanduk adalah suatu gambaran tingkat ketrampilan seseorang menghadapi suatu masalah dalam hubungan kemasyarakatan. Tutur kata berkaitan dengan
pemilihan kata, merangkai kalimat, menyuarakan kalimat dan membawakan ucapan Arya Ronald, 1990: 62
Anak-anak jawa selalu diajarkan menggunakan tangan kanan untuk banyak hal, terutama bila berinteraksi dengan orang lain. Tangan kiri hanya digunakan
untuk sesuatu yang bersifat sangat pribadi. Untuk mengajarkan ketaatan pada anak-anak, menurut Geertz Arya Ronald, 1990 : 166 dilakukan dalam beberapa
tahap, yaitu usaha mengalihkan perhatian dari hal yang tidak diperbolehkan, memberi perintah secara santai dan halus tanpa memberikan sanksi, mengancam
dengan disertai sikap menakut-nakuti, dan dengan menjanjikan suatu hadiah yang bersifat menyuap.
c. Unsur – unsur Kebudayaan Jawa.
Kategori