Pesan-Pesan Moral dalam Kitab Taisirul Kholaq
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Kerukunan ialah perasaan tenteram ketika hidup bersama orang banyak dan senang ketika bertemu
dengan mereka. adapun sebab-sebab terciptanya kerukunan ada lima:
ْي ْْ ك ِ :نْي ل ل .فْ عْل بج ْ ي
ف ي ْم ْيل تي هب ق ع ْ ْحي سْن ْْ ِ :بس ل ْين ث ْتس ت مح ل :م س هْي ع ه ص ي ل ق ك ,ْم ْ ع ِْ
. ْت عت ل ث
تْ ي ْنم لك بح هس ْ ع بح سْن ْْ ِ ه ْل :
. ْيل ل ل سْح ْْ ه ْل : عب
. نْي ج ْل نْيب . ه ْ س خآ ك ء خ ْْ : سم خ
ْن ِْ .ْم ت ْل ْي ت ْم ت ب ْ تل
1 Ada kepercayaan agama, karena iman yang
sempurna akan melahirkan rasa kasih sayang terhadap sesamanya.
2 Ada hubungan nasab, karena pada dasarnya
manusia saling berhubungan dan cenderung cinta kepada
familinya dan
selalu berusaha
menyelamatkan manusia. 3
Ada ikatan perkawinan, karena seseorang apabila mencintai istri atau suaminya tentu menyukai pula
kepada setiap orang yang mempunyai hubungan dengannya.
4 Berbuat baik, yaitu berbuat baik kepada sesama
manusia 5
Ada pertalian persaudaraan, sebagaimana sikap Rasulullah SAW yang mempersaudarakan orang-
orang Muhajirin dengan orang-orang Anshar agar kuat hubungan mereka dan bertambah rukun.
تْس ْْ فَ ف : ْل ِْ لْ ْل م , ْ تل ْل ع عتل
. ْ م ِْ تْعت ْح ِْ مْي تْست كل ب
Adapun manfaat dari kerukunan adalah dapat saling memberikan kebaikan diantara semua
manusia dan tolong menolong dalam usaha baik dan taat kepada Allah SWT, dengan demikian akan
meluruskan perilaku dan keadilan dalam beberapa hal.
40
e Persaudaraan
ْ م لك ْنم ب ْ يف ْل ْيب ق حت نْي ْ ل نْيب ب ه
عْل ,سْ ل ب ن ع ْْ ْل ب س ْل خ ْْل َ ل نع ْ
40
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 24-27.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ع ْ سل هل ف تل ْ ت هْي ع فْي ْ تل ء ف ْل َْخ ْْ ف ْ ْع ْل ب مْ يف نْي ل ه ْ ي ْ ل ض ْ ي ب م تل ْ ي
ي ْ ْل نع ْ ي م تْس ْْ
حْل نْسحب هل عْ
Persaudaraan ialah pertalian hubungan cinta kasih antara dua orang. Masing-masing dari mereka
berusaha berbuat baik kepada lainnya dengan cara memberi bantuan kepada lainnya. Baik berupa
harta,
tenaga, sikap
memaafkan, ketulusan,
kesetiaan, usaha meringankan bebannya, tidak salig membebani, selalu berkata baik sesuai ajaran
agama, menganjurkan
berbuat baik
dan menghindarkan dari kemungkaran serta saling
memohon kebaikan kepada Allah.
لْ ف م َْخ ِْ نس ح ب ق تل ع ثعْ ي هنِ ْي ف ء خ ِْ
ث ْنم ه ه عج نْي ْل َْص ْ ي هب ْ ْل نْيب ف ل ي ْم ْيب ح ْص ه ت ف : ف ْ تل
Adapun manfaat persaudaraan itu sangat besar, sebab ia dapat mendorong seseorang berbudi mulia,
menciptakan kerukunan dan perdamaian yang diharapkan oleh Allah SWT dari hasil taqwa.
41
f Adab seorang murid kepada guru
لْ ف ْنم ْك ه ْ ف تْعي ْ ْ ف : تْس عم هب آ م ْ ْل هم م ْ
ْل ْ م .هح ْ ي ب ي هنِ هْي ع هْي ل ِْ ب هس ْ يف
ْ ي َ .هل ْ ي م ل ء غْص ْْ نْسح هم ي هن تْس م ْ ي ْ ف م هت ْ حب ء عْل نم ْيغ
Hendaklah seorang murid meyakini bahwa gurunya lebih hebat dari kedua orang tua karena seorang
guru telah mendidik jiwa seorang murid, murid sebaiknya menundukkan kepala dihadapan seorang
guru serta belajar dengan penuh tatakrama, mendengarkan dengan baik terhadap apa yang
dikatakan kepadanya. Satu hal yang perlu diperhatikan seorang murid yaitu tidak memuji
seorang guru didepan guru yang lain dikhawatirkan merasa terhina.
42
41
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 27-29.
42
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 12.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2 Akhlaq kepada diri sendiri
a Kebersihan
ْل ْ ل ْل ف ن ْم ْع سْن ْْل يغ ْ يف , ع ْ ش ب ْ ْ م
لْسغْل ب هْين نْه ل حْي ْستل ب هسْ ْعش عتم ,هن ْل فْي ْ ت ْ تْس ْْ ْ تْس ْْ ب ه ْن سل
ْ ْل ب ف حْس ْل هتْحت م لْسغب ف
Sesungguhnya kebersihan badan, pakaian dan tempat merupakan tuntunan syari’at. Maka dari itu
setiap orang seharusnya selalu membersihkan badannya. Lebih-lebih kebersihan dan kerapian
rambut dengan menyisir dan berminyak, sedangkan kedua telinga dengan membasuh dan mengusapnya,
kebersihan mulut dengan berkumur dan bersiwak, kebersihan hidung denganmenghisap air dan
menyemprotkannya, juga kebersihan kuku dengan membasuh kotoran yang ada di bawahnya.
ظْ ح ْنم ف ل ض , ْ سل ْق ْ ْل ه ح ل
ل عت ه ْعن ْ , ْي عْل
Kebersihan diperintahkan untuk menjaga kesehatan, mengilangkan rasa sedih, menimbulkan keriangan,
menyenangkan teman dan untuk melahirkan nikmat Allah SWT.
43
b Kejujuran
قب ْل قب ي ب ْخ ْْ ه ْ ل م ْ ي لْ عْل ِ ء ْ ْل نْي ل لْ عْل : ْ ل ْس
ع ْ تْ يف
ْل هسْ ل ه ح ص ض ْ ي َف ْل م ْ ل بح ص كل ك ض ْنع ْ ي ْ ل ب مْ ي نْي ل ِ ْ ل
هنِ ْ ل َ هسْ ل ض ْ يَ ء ْ ْل عْي ب ي حتل ب ْ ي
ْل
Jujur yaitu memberitakan sesuatu sesuai dengan kenyataan. Sebab-sebab kejujuran ialah akal,
agama dan harga diri. Akal menjadi sebab kejujuran karena ia memahami manfaat kejujuran.
Agama menjadi sebab kejujuran karena ajaran agama memerintahkan berbuat jujur. Demikian pula
dengan orang yang memiliki harga diri, dia tidak akan senang jika dirinya tidak berbuat jujur, karena
orang yang menjaga harga dirinya itu selalu
43
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 41-43.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
berusaha menghiasi dirinya dengan hiasan yang baik.
44
c Amanah
ت نْي ل ل ْ ي ف , ع ْ ح ل عت ه ْ حب ي ْل يه ي ْل ِ ْم ِْ ظ ْحت ,
ْع ِْ لْعف ْنع ع ه ْ حب
ْنع : ع ع ْ حب ي ْل ي ْ ْل تْج ْ مْ ْل
ء ْف ْ ت ٍ ْ ْ ٍ ْ ْ ْيك يف فْي ْ تل ْ ت ,عئ ْل ْ يعْل ْس ِْ
يْن ل نْي ل ف ل ح ْص ه م هسْ ل تْ ي ْ ,
Amanah ialah melaksanakan hak-hak dan kewajiban kepada Allah SWT dan hak-hak kepada hamba-Nya.
Dengan adanya amanah, maka agama akan menjadi sempurna, harga diri terpelihara dan harta
kekayaan akan terjaga. Sebab, melaksanakan kewajiban kepada Allah berarti mengamalkan
semua perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Sedangkan melaksanakan kewajibannya kepada
manusia, berarti mengembalikan barang titipan kepada yang memiliki, tidak mengurang timbangan
atau takaran, tidak memberikan rahasia atau aib orang lain serta memilih sesuatu yang cocok untuk
dirinya baik dalam agama maupun dunia.
45
d Al-‘Iffah Menjaga diri
ْنم يه . ل لئ
م ح ْل نع ت سْ ل ص يه ْ ل ك :لئ
ْل نم ْي ك تي ْي ع , ه ْس ْل ف ْش
ْل ل س ْل ء سل ع ْل ء يحْل ْح ل ق ْل
‘Iffah ialah sikap menjaga diri dari sesuatu yang haram dan yang tidak terpuji. Ia termasuk sifat dan
perangai yang sangat mulia. Dari sifat ini timbul banyak sifat yang mulia, misalnya sabar, hidup
sederhana, suka memberi, cinta damai, taqwa, tenang, berwibawa, sayang kepada orang lain dan
malu.
ب ع ْل ْل بْسك ع ْ حْل ْ ت عْ ل ْن : س
ْ ل هْيل ْ عْ ت
Sebab- sebab mempunyai sifat ‘iffah terjaga ialah
menjauhkan diri dari ketamakan kerakusan, meninggalkan kesukaan mencari harta kekayaan dan
hidup apa adanya.
46
44
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 44-48.
45
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,,,, hlm. 48-51.
46
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 51-53.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
e Al-Muru’ah Berpegang pada akhlaq mulia
ِْ ب كس تل ل ْ عْ ت ص يه
عْل نس حم َْخ
Muru’ah ialah sifat yang mendorong untuk berpegang pada akhlaq mulia dan kebiasaan yang baik.
ك ْنم إف سْ ل ف ش ل ع : س فْي ش ل ي ع
ْل ء تْب لئ ْل ْ ل ع ْل ْح هتي غ ْتن ك سْ ل ِْ فك ل ْ ب
Hal yang dapat menimbulkan muru’ah ialah cita-cita yang tinggi dan kemuliaan jiwa. Barang siapa yang
memiliki cita-cita dan mulia jiwanya itu pasti mempunyai
tujuan mencapai
kemuliaan, mendapatkan kelebihan, membangun kemuliaan,
membagi keseangan dan berusaha menyingkirkan gangguan-gangguan.
47
f Sabar
هت ْ ق عم ه ْغ ْن م تْن ْْ ْ ت ع ح ص ل ْحت ص ه ء يْحتْس ْْ ت ْل نع عف تل
ْل ْح : س .كل ع ء ج ْنم
ٍ ب س ٍ ْعن ي ع ْ ئس ْل ع ل تل ْ ْل
ْل عق ت ْ ْل
Sabar ialah sifat yang mendorong seseorang untuk meninggalkan
dendam terhadap
orang yang
menjengkelkannya, meskipun orang tersebut mampu membalasnya. Orang dapat sabar dikarenakan ia
sayang kepada orang yang bodoh, menghindari pertengkaran, merasa malu atau rishi untuk
membalas, ingin berbuat baik kepada orang yang berbuat jelek kepadanya, memelihara nikmat yang
dirasakan dan menunggu kesempatan yang tepat.
48
g Rendah hati
ْ ْ ْل .ٍ ل م َ ٍ سخ ْيغ ْنم بن ْل نَ ْل ضْ خ ه
ف ,ه ح ٍ قح لك ء ْع هْ م ْ ي َ هتج ْنع عْيض عف ْ ي َ
ف ل ع عْف ل ْس ْنم ه هم م ْنع ْي ش
Rendah hati tawadhu’ ialah sikap merendahkan diri dengan hormat dan tidak rendah diri. Maksudnya
yaitu memberikan hak kepada orang yang berhak, maka tidak akan mengangkat derajatnya orang
rendahan dan tidak menghilangkan kemuliaan
47
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 53-55.
48
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 55-58.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
seseorang dari kedudukannya. Tawadhu’ juga merupakan salah satu keluhuran dan kemuliaan.
49
h Adil
: ع ْ ن ه . عْي ل قْف ع ْيف ْيسل ْ م ِْ ف طس تل ه ه هسْ ن يف سْن ْْ ْ ع
عم هلْ ع م تْس ْْ ليْ س ك ْسي ْ ث ه , ْيغ
:ٍ سْق ثَ
Adil ialah sikap sederhana dalam semua persoalan dan menjalankan sesuai dengan syari’at hukum.
Adil ada dua macam, yaitu adil terhadap diri sendiri, yakni bertindak sesuai dengan kebenaran agama
dan adil kepada orang lain, yang terbagi menjadi tiga macam, diantaranya:
سْي ْل ت ب هتيع ف ْ سل ْ ع
ه ح ٍ قح لك ء ْع ْ هْي ل عم ل ْل تْس عم ْي ْ تل ْ سل عم يْع ل ْ ع
َْخإب ْْ ْ ع
, ع ل ْ تب هل ْم عم سْن تل
ْ ع ِْ فك ْم ْي ع ْم
1 Keadilan penguasan atasan terhadap rakyat
bawahan dengan memberikan kemudahan kepada rakyat dan memberikan hak-hak mereka.
2 Keadilan rakyat bawahan terhadap penguasa
atasan, seperti halnya murid terhadap guru dan anak terhadap orang tua, dengan cara taat
secara tulus.
3 Keadilan manusia terhadap sesamanya, dengan
cara tidak menyombongkan diri di hadapan mereka
dan menjauhkan
gangguan dari
mereka.
50
Sebagai seorang muslim jika ingin menjadi pribadi yang kaffah pencapaian pada muslim yang sempurna pribadinya
hendaknya menghindarkan berbagai sikap maupun sifat yang dapat mencelakakan dirinya sendiri, diantaranya:
a Iridengki
سيف ْيغْ ل م لْ م ت م , ْيغْل نع ْع ل ت يه
ستْكَ ب س نِ , ب ْ ْ م يه ْلب ٍ م ْ مْ ب ْتسْيل ْ غ ْل
. ْي حْل
49
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 59-60.
50
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 79-81.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Yaitu mengharapkan hilangnya nikmat dari orang lain, sedangkan mengharap sama dengan yang
dimiliki orang lain berarti memiliki cita-cita dan tidak tergolong akhlaq yang tercela sebab memperoleh
akhlaq terpuji.
ث سحْل ْس : ثَ
ْم ْ ٍ ْي ل ْ سْح ْل ضْغب : ِ
ل ه ق س ٍ ْعن ْ ,ه هْي
ْ ص ْل نع س حْل ْعي ثْيحب ,لْ ْل ف ْ سْح ْل ت : ن ل هْيل
ئ ْل ب س حْل حش :ثل ل
ك سْحيف ل ْيخ هل ن ْنم ل
Sebab-sebab dengki ada tiga, yaitu: 1
Seseorang dengki terhadap anugrah yang jelas atau nikmat yang diberikan Allah kepada orang
lain 2
Orang yang didengki, anugrahnya berlebih sekiranya orang yang dengki sulit mencapai
anugrah tersebut 3
Kekikiran orang yang dengki terhadap anugrah menjadikannya dengki kepada setiap orang yang
memperoleh kebaikan.
51
b Adu domba
ع ْيغْل ل ْم ل ْح ْ ْم ل ْع ْ ل ْق لْ ن يه ْي ل سْف ْْ هْج
Yaitu menyampaikan perkataan seseorang atau menceritakan keadaan seseorang kepada orang lain
dengan bermaksud merusak keduanya.
ْي ع تل ل ْ عْ ت ن ب ه ْ ع ْي ل نع سْن ْْ ف ي ْ ل عْل ْحتْس عْل ن
Agar manusia terhindar dari adu domba, maka ia harus mengerti bahwa adu domba dapat menjadikan
benturan antara sesama, menyalakan api permusuhan dan mendapat siksa.
52
c Mengumpat
ْ ي ب كْيخ ْك يه ْيغْل ف ْ ل
ه ْي ْ ت كْل ب ْي ت ,ك ْج
Yaitu mengatakan seseorang dengan apa yang dibencinya, dengan maksud ingin mengurangi respect
orang yang diumpat.
53
51
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 64-65.
52
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 70.
53
Syekh Hafidz Husen Al- Mas’udi, Taisirul Kholaq, Terj. M. Bustomi,… hlm. 66-67.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
d Aniaya
ل ْ يف حْل ت ْ ْي ْ تل ب تْع ْْ ح ْنع ْ ْل ه مْ ل
ْ هسْ ل مل م ه ح ص .لئ ل ْن معي , ص ع ْل عْي ج ع سْ ل مْ ف ْيغل مل
ْ , ل عت ه ع ف ْي ْ تل نع ْل ء ْيإك ه ح ف طْي ْ تل نع ع يغْل مْ . ْي ْْ ْ ت
ْي ل ْيغْل ْل ء تْف فْي ل ن ه
Yaitu keluar dari batas kewajaran karena ceroboh atau melampaui batas termasuk di dalamnya adalah
semua maksiat dan segala macam perbuatan rendahan. Orang yang aniaya ada kalanya aniaya
terhadap dirinya, adakalanya terhadap orang lain, aniaya
terhadap dirinya
sendiri merupakan
penampilan dari ceroboh kepatuhan kepada Allah atau meninggalkan iman, sedangkan aniaya terhadap
orang lain yaitu penampilan kecerobohan terhadap orang
lain sebagaimana
menyakiti tetangga,
menghina tamu, berbohonf, menggunjing dan adum domba.
54