Aliran Hukum Alamteori hkm alam

A. Aliran Hukum Alamteori hkm alam

Aliran hkm alam adl aliran yg tertua dlm sjrah pmkiran mnsia ttg hkm. Mnrut aliran ini, selain dripda hkm positif hkm yg brlku dimsyrakat yg mrpkan buatan mnsia, msih ada hkm yg lain yaitu hkm yg brsal dr Tuhan yg dsb hkm alam. Pngrtian hkm alam dipndang sbg hkm yg brlku universal dan abadi. Hkm alam dianggap lbh tinggi dr hkm yg sngja dibuat oleh mnsia. Hukum alam mempunyai beberapa arti: • Hkm alam mrpkan ideal-ideal yg mnntun prkmbngan hkm dan plksnaannya. • Suatu dasar hkm yg brsfat “moral” yg mjga jngn smpai tjdi suatu pmisahan scra total antara yg ada skrg dg yg shrusnya. • Suatu metode utk mnmukan hkm yg sempurna. • Isi hkm yg smpurna yg dpt dideduksikan mllui akal Suatu kondisi yg hrs ada bgi kehadiran hkm.  Dri pngrtian di ats dpt ditrik ksmplan bhw hkm alam dpt dibedakan: 1 Hukum alam sebagai suatu metode 2 Hukum alam sebagai suatu substansi. • Hkm alam sbg metode artinya: Hkm alam dipakai sbg sarana utk mncptkan prtran2 yg mmpu utk mnghdapi kdaan yg berlain- lainan. • Hkm alam sbg substansi artinya: hkm alam justru mrpkan isi dr suatu norma.  Aliran hkm alam ini dibagi mjdi 2 dua, yaitu: a. Irrasional : Aliran ini brpdpat bhw hkm ya brlku universal dan abadi brsmber dr Tuhan scra lngsung. Pendukung aliran ini antara lain: Thomas Aquinas Aquino, John Salisbury, Daante, Piere Dubois, Marsilius Padua, dan John Wyclife. • Thomas Aquinas mbgi hukum ke dalam 4 golongan, yaitu : 1. Lex Aeterna, mrpkan rasio Tuhan sndri yg mngtur sgla hal dan mrpkan smber dr sgla hkm. Rasio ini tdk dpt ditangkap oleh pancaindera mnsia. 2. Lex Divina, bgian dr rasio Tuhan yg dpt ditangkap oleh mnsia brdsarkan wkt yg diterimanya. 3. Lex Naaturalis, inilah yg diknal sbg hkm alam dan mrpkan pnjelmaan dr rasio mnsia. 4. Lex Posistivis, hkm yg brlku mrpkan plksnaan hkm alam olh mnsia brhubung dg syarat khusus yg diprlkan olh kdaan dnia. Hkm ini diwjdkan ke dlm kitab2 suci dan hkm positif buatan mnsia. b. Rasional : Sebaliknya, aliran ini mngtakan bhw smber dr hkm yg universal dan abadi adl rasio mnsia. Pndngan ini muncul stlh zaman Renaissance pada saat rasio mnsia dipndang trlepas dr trtib kthananlepas dr rasio Tuhan yg brpdpat bhw hkm alam muncul dr pkiran rasio mnsia ttg apa yg baikburuk penilaiannya diserahkan kpd kssilaan moral alam. Tokoh-tokohnya, antara lain: Hugo de Groot Grotius, Christian Thomasius, Immanuel Kant, dan Samuel Pufendorf. • Tokoh-tokoh aliran hukum alam yang Irrasional : a. Thomas Aquines 1225-1227. Mnrut Thomas Aquines ada dua macam pengetahuan yang berjalan bersama- sama,yaitu: 1. Pengetahuan alamiah yang berpangkal pada akal manusia dan 2. Pengetahuan iman yang berpangkal pada wahyu Ilahi. Adapun tokoh-tokoh lain dalam aliran hukum alam yang Irrasional adalah: Piere Dubois 1255, Marsilius Padua 1270, William Occam1290. adalah : 1. Hugo de Groot atau Grotius1583 Dia terkenal dengan sebutan bapak Hukum Internasional karena dialah yang mempopulerkan konsep-konsep hukum dalam hubungan antar negara, seperti hukum perang. Menurut Grotius sumber hukum adalah rasio manusia karena karakteristik yang membedakan manusia dengan makhluk lain adalah kemampuan akalnya. Hukum alam menurutnya adalah hukum yang sesuai dengan kodrat manusia. Hukum tidak mungkin dapat dirubah. 2. Samuel Von Pufendorf 1632-1694 Ia berpendapat hukum alam adalah aturan yang berasal dari akal pikiran yang murni. Tokoh lain dari aliran hukum alam yang rasional pada pertengahan adalah Emanuel Kant 1724-1804.

B. Aliran Hukum Positif