Risiko Dalam Perspektif Islam

   Artinya : “Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi -Nya sajalah pengetahuan tentang hari Kiamat; dan Dia -lah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui dengan pasti apa yang akan diusahakannya besok.” Qs Luqman : 34 Ayat tersebut menadi dasar pemikiran konsep risiko dalam islam, khususnya kegiatan usaha dan investasi. Selanjutnya dalam surat Al-Hasyr ayat 18, Allah berfirman:    Artinya : “Hai orang -orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah Setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok akhirat; dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.”QS. Al-Hasyr : 18 Konsep ketidakpastian dalam ekonomi islammenjadi salah satu pilar penting dalam proses manajemen risiko islami. Secara natural, dalam kegiatan usaha, di dunia ini tidak ada seorangpun yang menginginkan usaha atau investasinya mengalami kerugian.Bahkan dalam tingkat makro, sebuah Negara juga mengharapkan neraca perdagangannya yang positif. Kaidah syariah tentang imbal hasil dan risiko adalah Al Ghurmu bil ghurmi , artinya risiko akan selalu menyertai setiap ekspektasi return atau imbal hasil. 49 Dalam pandangan islam, menurut Alin Ikmalia segala sesuatu harus dilakukan secara rapi, benar, tertib, dan teratur. Proses-prosesnya harus dilakukan dengan baik.sesuatu tidak boleh dilakukan secara asal-asalan. Hal ini merupakan prinsip utama dalam ajaran islam. Rasulullah saw bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Tabrani yang artinya : Sesungguhnya Allah telah mencintai orang yang jika melakukan suatu pekerjaan, dilakukan secara itqan tepat,, terarah, jelas dan tuntas. 50 Demikian pula dalam hadis riwayat Imam Muslim dari Abi Ya‟la, Rasulullah saw bersabda yang artinya : Allah swt mewajibkan kepada kita untuk berlaku ihsan dalam segala sesuatu. Kata ikhsan bermakna melakukan segala sesuatu secara maksimal.Tidak boleh seseorang melakukan sesuatunya tanpa perencanaan, pemikiran dan pengetahuan tentang hal tesebut.Proses-proses manajemen pada dasarnya adalah perencanaan segala sesuatu secara mantap untuk melahirkan keyakinan yang berdampak pada melakukan sesuatu sesuai dengan aturan serta memiliki manfaat. Ketika manajeman risiko dilakukan oleh manusia dengan penuh tanggungjawab, sesungguhnya manusia telah berusaha untuk menjaga amanah yang dibebankan tuhan kepada manusia 49 Ibid .,Adam Hastawa,hlm 3 50 Alin Ikmalia, Analisis Komparasi Pembentukan Gep Sensitivitas Sebagai Instrumen Manajemen Risiko , Jurnal Ekonomi Islam,Volume 4, 2008, hlm 5. untuk menjaga kekayaan miliknya. Dengan menaga amanah inilah kemudian manusia bisa dikatakan sebagai menyembah kepada tuhan. Dengan demikian, ketika manusia melaksanakan pengendalian risiko dengan baik dan sempurna, maka manusia telah berusaha menjaga harta kekayaan tuhan yang dibebankan kepada manusia. Manajeman risiko bagi umat islam adalah suatu hal yang penting untuk dilaksanakan. Manajemen yang baik mengindikasikan bahwa manusia berusaha menjaga amanah Tuhan atas harta kekayaan.

D. Etika Produksi Dalam Islam

Para ekonom mendefinisikan produksi sebagai sebuah cara untuk menciptakan kekayaan melalui eksploitasi manusia terhadap sumber-sumber kakayaan lingkungan. Kekayaan itu sendiri sangat beragam yang tersimpan di alam semesta, dimana manusia hidup, antara fauna, flora pertambangan dan lain-lain. Semua ini bisa diolah agar mempunyai nilai ekonomi dan manfaat guna memenuhi kebutuhan hidup manusia. Islam hanya memperbolehkan usaha yang dilakukan dengan adil, jujur dan cara yang bijaksana. Sedangkan usaha yang tidak adil dan salah sangat dicela. Sebab usaha semacam itu dapat menimbulkan ketidakpuasan pada masyarakat dan akhirnya menyebabkan kecurangan. Karena itu, sistem ekonomi islam bebas dari kesewenang-wenangan,ekploitasi model kapitalis dan kediktatoran model komunisme. 51 51 Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam , Bandung, Alfabeta, 2013, hlm 251 Dalam kaitan bidang produksi kerja merupakan unsur yang penting dalam kegiatan ekonomi secara universal. Bekerja bisa dilakukan untuk memenuhi kebutuhan diri sendiri, keluarga, masyarakat dan semua mahluk secara umum. Jika disimpulkan, tujuan kerja ini sebenarnya hanya untuk memenuhi kebutuhan manusia secara individual dan kebutuhan masyarakat secara luas. Karena itu untuk melaksanakan tugas mulia ini dalam bekerja hendaknya umat islam harus melakukan dengan baik dan sempurna ihsan , meluruskan niat motivasi, profesional, istiqomah , dan harus menghargai waktu. 52 Fungsi produksi dilakukan oleh perusahaan untuk menciptakan atas pengadaan atas barang atau jasa. Transformasi yang dilakukan dalam kegiatan produksi adalah untuk membentuk nilai tambah value added . Menurut muslich, secara filosifi, aktivitas produksi meliputi 1. Produk apa yang dibuat 2. Berapa kuantitas produk yang dibuat 3. Mengapa produk itu dibuat 4. Dimana produk tersebut dibuat 5. Kapan produk dibuat 6. Siapa yng membuat 7. Bagaimana memproduksinya Lebih lanjut dikatakan oleh muslich, bahwa etika bisnis yang berkaitan dengan fungsi produksi adalah berkaitan dengan upaya memberi solusi atas 52 Muhammad Dja‟far, Agama, Etika dan Ekonomi , Malang Press, 2007, hlm 111 masalah yang ada diatas. Solusi dari produksi adalah berorientasi pada pencapaian harmoni atau keseimbangan bagi semua atau beberapa pihak yang berkepentingan dengan masalah produksi. 53 Suruhan moral dalam memperlakukan sumber daya alam adalah Memakmurkan sumber daya alam. Memakmurkan sumber daya alam merupakan kewajiban manusia QS. Hud: 61.                                 Artinya : Dan kepada Tsamud Ka mi utus saudara mereka shaleh. Shaleh berkata: Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimu Tuhan selain Dia. dia Telah menciptakan kamu dari bumi tanah dan menjadikan kamu pemakmurnya[726], Karena itu mohonlah ampunan-Nya, Kemudian bertobatlah kepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku amat dekat rahmat-Nya lagi memperkenankan doa hamba-Nya. Larangan untuk merusak sumber daya alam. Larangan merusak sumber daya alam sebagai sumber kehidupan disebutkan Allah dalam QS. Al- Qashash ayat 77.                                53 Muhammad, Etika Bisnis Islam , yogyakarta, 2004, hlm 103