digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Koleksi sunnah hadis yang dihasilkan oleh Imam Abu Dawud memuat banyak riwayat yang sulit dijumpai pada kitab kolektor yang lain, hal ini menurut
penilaian al-Hafidz Ibnu Kasir merupakan kelebihan tersendiri dari sunan Abu Dawud, namum pada segi lain Imam Abu Dawud amat sederhana dalam
menagani pada sektor sanad. Adalah reputsi tersendiri bila Sunan Abu Dawud berhasil mengantisipasi riwayat yang mauquf, bahkan cukup mantap dalam
menolak kehadiran informasi yang bertaraf atsar atsar shahabi atau tabi‘in.
11
Banyak ulama telah telah memberikan syarah kitab ini. Diantaranya adalah al-Khaththabi yang meninggal pada tahun 388 Hijriyah dengan nama Ma
‘alim as-Sunan. Sedangkan syarah yang paling terkenal dan paling banyak beredar adalah ’Aun al-Ma ‘bud syarah sunan Abu Dawud karya Abu Ath-Thayib
Muhammad Ibn Syamsul Haq Abadi dan Syarah Ibn al-Qayyim al-Jauziyah al- Hafizh.
12
Abu dawud dan sunannya tidak hanya mencantumkan hadis-hadis sahih semata sebagaimana yang dilakukan al-Bukhari Muslim, tetapi ia memasukkan
hadis sahih, hasan dan da‘if yang tidak terlalu lemah dan hadis yang tidak disepakati oleh para ulama untuk ditinggalkan. Hadis-hadis sangat lemah
diterangkan kelemahannya.
13
Adapun sistematika atau urutan penulisan hadis dalam kitab Sunan Abi Da
wud adalah sebagai berikut: 1 kitab t{ aharah
yang berisi 159 bab, 2 kitab salat
11
Ibid., 72
12
Farid Ahmad, 60 Biografi Ulama Salaf, Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2006,538
13
Ibid
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
yang berisi 251 bab, 3 kitab zakat yang berisi 46 bab, 4 kitab barang temuan yang berisi 20 bab, 5 kitab manasik haji yang berisi 96 bab, 6 kitab pernikahan
yang berisi 49 bab, 7 kitab perceraian yang berisi 50 bab, 8 kitab puasa yang berisi 81 bab, 9 kitab jihad yang berisi 170 bab, 10 kitab binatang kurban yang
berisi 25 bab, 11 kitab perburuan, 12 kitab wasiat yang berisi 17 bab, 13 kitab kewarisan yang berisi 18 bab, 14 kitab pajak dan kepemimpinan yang berisi 41
bab, 15 kitab jenazah yang berisi 80 bab, 16 kitab sumpah dan nazar yang berisi 25 bab, 17 kitab jual beli dan sewa-menyewa yang berisi 90 bab, 18 kitab
peradilan yang berisi 31 bab, 19 kitab ilmu yang berisi 13 bab, 20 kitab minuman yang berisi 22 bab, 21 kitab makanan yang berisi 54 bab, 22 kitab
pengobatan yang berisi 24 bab, 23 kitab pemerdekaan budak yang berisi 15 bab, 24 kitab huruf dan bacaan yang berisi 39 bab, 25 kitab kamar mandi yang berisi
2 bab, 26 kitab busana yang berisi 45 bab, 27 kitab menghiasi rambut yang berisi 21 bab, 28 kitab cincin yang berisi 8 bab, 29 kitab fitnah yang berisi 7
bab, 30 kitab al-Mahdi yang berisi 12 bab, 31 kitab peperangan yang berisi 18 bab, 32 kitab h{udud yang berisi 38 bab, 33
kitab diyat yang berisi 28 bab, 34 kitab sunnah yang berisi 29 bab, dan 35 kitab adab yang berisi 169 bab.
14
C. Pandangan Ulama Terhadap Imam Abu Dawud
Pengakuan ulama tentang keahliannya di bidang hadis sangat beralasan untuk menempatkan Abu Dawud sebagai imam muh}addith yang besar dan
terpercaya. Kesungguhannya dalam melacak hadis dapat dilihat dari perjalannya
14
Dzulmani, Mengenal, 108-109.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
menempuh jarak jauh dari Basrah ke al-Jazair, Khurasan, Sham, Hijaz, Mesir dan lain-lain, juga usahamya menggali hadis dari para shakh-nya.
15
Menurut penilaian Ibnu Mandah, Abu Dawud termasuk tokoh hadis yang berhasil menyaring hadis-hadis sehingga ia dapat memisahkan antara hadis yang
sabit atau tetap keabsahannya dengan yang ma’lul atau yang ada cacatnya dan antara yang benar dan yang keliru, disamping al-bukhari, Muslim, dan al-Nasa’i.
16
D. Hadis Tentang Puasa Tasu‘a’
Sebagaimana yang telah di kemukakan dalam bab pendahuluan, dalam studi ini hanya membatasi perihal hasrat Nabi saw untuk berpuasa dihari
kesembilan dengan mengambil suatu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, sebagai berikut:
ﺴ ِﺴْﲰِﺐ نﺴأ ﺴبﻮﺴأ ُ ْ ﺴْﺴﳛ ِﱐﺴﺮﺴـْﺧﺴأ ﺳ ْﺴو ُ ْﺒ ﺎﺴﺴـﺛﺪﺴﺣ يِﺮْﻬﺴْﺒ ﺴدُوﺒﺴد ُ ْ ُنﺎﺴْﺴُ ﺎﺴﺴـﺛﺪﺴﺣ ُأ ﺴْ
ﺴ ِﺴﲰ ُ ﺴأ ُﺴﺛﺪﺴﺣ ِﺷﺴﺮُْﺒ ﺴﺔ ﺴ
ﺴ ﺴ ﺴو ِْﺴﺴ ُﻪﺒ ﻰ ﺴ ِﱯ ﺒ ﺴمﺎﺴ ﺴ ِﺣ ُلﻮُﺴـ ﺳسﺎ ﺴ ﺴْ ِﻪﺒ ﺴﺪْﺴ ُ ْ ِﺴﲰ ُلﻮُﺴـ ﺴنﺎﺴﺴ ﺴﻏ ﺴﺴأ ِ ِ
ﺎﺴِ ِ ﺴﺴﺮﺴﺴأﺴو ﺴﺌﺒﺴرﻮُﺷﺎﺴ ﺴمْﻮﺴـ
ْﻮﺴـ ُ ِﺐ ِﻪﺒ ﺴلﻮُ ﺴر ﺴ ﺒﻮُﺎﺴ ُْﺒ ُمﺎﺴْﺒ ﺴنﺎﺴ ﺒﺴذِﺈﺴ ﺴ ﺴ ﺴو ِْﺴﺴ ُﻪﺒ ﻰ ﺴ ِﻪﺒ ُلﻮُ ﺴر ﺴلﺎﺴﺴـ ىﺴرﺎﺴ ﺒﺴو ُدﻮُﻬﺴـْﺒ ُُ ِّﻈﺴُـ ﺲم
ُ ِْ
ﺴ ﺴو ِْﺴﺴ ُﻪﺒ ﻰ ﺴ ِﻪﺒ ُلﻮُ ﺴر ﺴِّﰲُﻮُـ ﱴﺴﺣ ُ ُِْْﺒ ُمﺎﺴْﺒ ِتْﺴ ْﺴﺴـ ِ ِﺎ ﺒ ﺴمْﻮﺴـ ﺎﺴُْ ﺴ
١٧
.
Telah menceritakan kepada kami Sulaima n ibn Da
wud al-Mahri , telah
menceritakan kepada kami ibn Wahb, telah mengkabarkan kepada ku Yahya ibn Ayyu
b, sesunggungnya Isma ‘il ibn Umayyah al-Qurashi , telah
menceritakan kepadanya sesungguhnya Aba ‘At}
fa n dia berkata: Saya
telah mendengarkan ‘Abd Alla h ibn ‘Abba
s dia berkata: ketika Nabi berpuasa pada hari asyura pada tanggal sepuluh dan memerintahkan para
sahabat berpuasa, mereka berkata wahai nabi hari ini adalah hari yang
15
Sa’dullah Assa’idi, Hadis-Hadis Sekte Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996, 51
16
Ibid
17
Sulaima n ibn al-Ash’as ibn Ish}
a q ibn Bashi
r ibn Syida d ibn Amr al-Azdi
al-Sijistani ,
Sunan Abi Da
wud,
Vol 4 Kairo: Da
r al-H} adi
th, 1999, 429
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
diagungkan oleh orang-orang yahudi dan nasrani, Nabi bersabda: tahun akan datang aku akan berpuasa pada hari ke sembilan, namun tidak
sampai pada tahun akan datang sampai Rasullah SAW wafat.
E.
Takhrij al-H}adith
Adapun data hadis yang akan ditampilakn pada pembahasan ini ialah hadis-hadis yang terkait dengan redaksi yang mirip dan terbatas pada
kutub al- sittah saja dengan tujuan agar pembahasan lebih spesifik. Kemudian untuk
mengetahui siapa saja ahli hadus yang memuat hadis ini dalam masing-masing kitab yang terhitung dalam
kutub al-sittah melalui mu’jam al-mufah}ras li alf az}
al-h} adi
th al-nabawi mencari dan menelusurinya dengan menggunakan lafad atau
kata ku nci
ﺎﺴُْ
ada hadis di atas.
18
Setelah dilakukan pencarian dari kitab mu’jam al-mufahras li Alfaz} al- h}
adi th al-nabawi
, maka data yang diperoleh dalam kutub al-sittah, yang
meriwayatkan hadis tersebut Muslim, Ibn Majjah, Abu Dawud saja, berikut
masing-masing redaksi hadis yang diriwayatkan: 1.
Sunan Abu Dawud No. Indeks 2445
ﺴْﲰِﺐ نﺴأ ، ﺴبﻮﺴأ ُ ْ ﺴْﺴﳛ ِﱐﺴﺮﺴـْﺧﺴأ ، ﺳ ْﺴو ُ ْﺒ ﺎﺴﺴـﺛﺪﺴﺣ ، يِﺮْﻬﺴْﺒ ﺴدُوﺒﺴد ُ ْ ُنﺎﺴْﺴُ ﺎﺴﺴـﺛﺪﺴﺣ ﺴْ ﺴ ِ ﺎ
ُلﻮُﺴـ ﺴنﺎﺴﺴ ﺴﻏ ﺴﺴأ ﺴ ِﺴﲰ ُ ﺴأ ُﺴﺛﺪﺴﺣ ، ِﺷﺴﺮُْﺒ ﺴﺔ ﺴُأ ﺴمﺎﺴ ﺴ ِﺣ : ُلﻮُﺴـ ﺳسﺎ ﺴ ﺴْ ِﻪﺒ ﺴﺪْﺴ ُ ْ ِﺴﲰ :
ﺴو ُدﻮُﻬﺴـْﺒ ُُ ِّﻈﺴُـ ﺲمْﻮﺴـ ُ ِﺐ ،ِﻪﺒ ﺴلﻮُ ﺴر ﺴ : ﺒﻮُﺎﺴ ،ِِﺎﺴِ ِ ﺴﺴﺮﺴﺴأﺴو ﺴﺌﺒﺴرﻮُﺷﺎﺴ ﺴمْﻮﺴـ ِﱯ ﺒ ﺴلﺎﺴﺴـ.ىﺴرﺎﺴ ﺒ
18
Arnold Jon Wensinck,
Mu’jam al-Mufahras li alfa z} al-H}adi
th al-Nabawi ,
Leiden: EJ. Brill, 1962, 93.
