RESORT GILI MENO SEBAGAI SARANA OBJEK WISATA DENGAN PENERAPAN KARAKTER ARSITEKTUR LOMBOK DALAM ARSITEKTUR POSTMODERN
DENGAN PENERAPAN KARAKTER ARSITEKTUR LOMBOK DALAM ARSITEKTUR POSTMODERN TUGAS AKHIR
Diajukan sebagai Syarat Untuk Mencapai Gelar Sarjana Teknik Arsitektur Universitas Sebelas Maret
Disusun oleh : FAJAR ARIPUTRA I.0206060 Pembimbing :
1. Ir. DWI HEDI HERIYANTO,MT 2. TRI JOKO DARYANTO, ST.MT
JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA
potensi keindahan alam dan kebudayaan. Hal tersebut menunjang Indonesia untuk dikenal di dunia, karena memiliki banyak objek wisata yang menarik untuk dinikmati oleh wisatawan domestik maupun mancanegara. Sehubungan dengan itu, objek wisata alam dan budaya yang dimiliki oleh Indonesia seperti pegunungan, pantai dan laut, candi-candi, dan masih banyak lagi yang tersebar di Indonesia perlu dilestarikan. Sejalan dengan perkembangan dunia pariwisata di Indonesia maka dilakukan usaha- usaha untuk menampilkan hal-hal yang menarik yaitu mendatangkan wisatawan domestic ataupun mancanegara ke Pulau Lombok khususnya Gili Meno. Resort gili meno merupakan suatu wadah / sarana yang melingkupi kegiatan untuk menginap dan menikmati potensi keindahan alam yang ada di sekitarnya. Resort gili meno yang dikemas dalam karakter arsitektur lombok dalam postmodern dimaksudkan untuk menampilkan kembali bentuk karakter arsitektur lombok sehingga dikenal oleh wisatawan yang datang baik dari domestik maupun mancanegara. Secara fungsional resort direncanakan dan dirancang pada daerah yang memiliki potensi wisata menarik dan jauh dari keramaian kota.
State of Indonesia which consists of the islands, divided into many provinces which have the potential of natural beauty and culture. It is supporting Indonesia to be known in the world, because it has many interesting attractions to be enjoyed by domestic and foreign tourists. Accordingly, the natural and cultural attractions owned by Indonesia such as mountains, beaches and sea, the temples, and many more are scattered in Indonesia need to be preserved. In line with the development of tourism in Indonesia then made efforts to show the interesting things that bring in foreign or domestic tourists to the island of Gili Meno Lombok in particular.
Resort Gili meno is a container / facilities surrounding the activities to stay and enjoy the potential of the natural beauty around him. Gili meno-packed resort in Lombok on the postmodern architectural character intended to display the returned forms so that the architectural character lombok known by tourists who come both from domestic and foreign tourists. Functionally resort is planned and designed in areas that have potential for interesting and far from the bustle of the city.
A.1.LANSKAP ARSITEKTUR LOMBOK ……………………………………………… .
A.1.1. SEJARAH TERBENTUKNYA POLA PEMUKIMAN TRADISIONAL SASAK ……………………………………………….
A.1.2. POLA PERMUKIMAN BERDASARKAN POLA PERUMAHAN ……….
A.1.3. POLA PERMUKIMAN BERDASARKAN SISTEM KEKERABATAN ….
A.1.4. POLA PERMUKIMAN BERDASARKAN POLA PENGGUNAAN RUANG ……………………………………………
A.2 BANGUNAN ARSITEKTUR LOMBOK ………………………………………..
A.2.1. PERKEMBANGAN ARSITEKTUR LOMBOK
A.2.2. ARSITEKTUR BANGUNAN TRADISIONAL LOMBOK
A.2.3. FASAD ARSITEKTUR TRADISIONAL LOMBOK ……………………..
A.2.4. JENIS-JENIS BANGUNAN DALAM ARSITEKTUR TRADISIONAL LOMBOK ………………………………………………….
A.2.5. FILOSOFI ARSITEKTUR TRADISIONAL LOMBOK……………………..
B. ARSITEKTUR POSTMODERN ……………………………………………………………..
B.1. SEJARAH PERKEMBANGAN ARSITEKTUR POSTMODERN ……………
B.2. CIRI-CIRI ARSITEKTUR POSTMODERN ………………………………………..
B.3. PERKEMBANGAN ARSITEKTUR POSTMODERN DI INDONESIA ……………
B.4. KARAKTER ARSITEKTUR POSTMODERN DI INDONESIA …………………….
B.5. KARAKTER ARSITEKTUR POSTMODERN ………………………………………..
B.5.1. GERAKAN ARSITEKTUR MODERN YANG MENDUKUNG ARSITEKTUR POSTMODERN
B.5.2. ALIRAN-ALIRAN DALAM ARSITEKTUR POSTMODERN ………….
C. RESORT ………………………………………………………………………………………
C.1. DEFINISI RESORT …………………………………………………………..
C.1.1. KARAKTERISTIK RESORT
C.1.2. KLASIFIKASI RESORT ………………………………………………….
C.1.3. PERSYARATAN DAN KRITERIA RUANG DALAM RESORT ………
C.2. MACAM-MACAM RESORT …………………………………………………
C.3. FAKTOR PENYEBAB MUNCULNYA RESORT ………………………………
D. OBJEK WISATA ………………………………………………………………………………
D.1. PENGERTIAN OBJEK WISATA …………………………………………………
D.2. SYARAT-SYARAT OBJEK WISATA ……………………………………….
D.3. KARAKTERISTIK OBJEK WISATA ……………………………………….
D.4. JENIS OBJEK WISATA …………………………………………………………..
A.1. PULAU LOMBOK …………………………………………………………………….
A.2. KONDISI FISIK …………………………………………………………………….
A.2.1. DATA GEOGRAFIS ……………………………………………………..
A.2.2. DATA ADMINISTRATIF ………………………………………………
A.2.3. DATA MORFOLOGIS ………………………………………………….
A.2.4. DATA TOPOGRAFI ……………………………………………………
A.2.5. DATA KLIMATOLOGIS ……………………………………………….
A.2.6. PERAN DAN FUNGSI PULAU LOMBOK …………………………
A.3. KONDISI NON FISIK …………………………………………………………..
A.3.1. PENDUDUK PULAU LOMBOK ………………………………………
A.3.2. TINGKAT KEBUTUHAN LAPANGAN KERJA …………………….
A.3.3. RENCANA PENGEMBANGAN PULAU …………………………….
A.3.4. PROGRAM UTAMA RTRW PROVINSI NTB 2009-2029 ……….
B. KAWASAN PARIWISATA DI LOMBOK …………………………………………………
C. KONDISI PARIWISATA GILI DI NTB …………………………………………………
C.1. GILI TERAWANGAN ………………………………………………………….
C.2. GILI AIR ……………………………………………………………………………..
C.3. GILI MENO ……………………………………………………………………
C.3.1. AKOMODASI WISAYA DI GILI MENO …………………………….
C.3.2. AKSES DI GILI MENO ………………………………………………..
C.3.3. POTENSI GILI MENO …………………………………………………
BAB IV. ANALISA PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN RESORT GILI
MENO
A. ANALISA PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN …….
A.1. ANALISA PENDEKATAN PROGRAMATIK ……………………………………..
A.1.1 ANALISA PENDEKATAN POLA KEGIATAN DAN PELAKU KEGIATAN ……………………………………………….
A.1.1.a. ANALISA POLA KEGIATAN ……………………………
A.1.1.b. KELOMPOK PELAKU DAN KELOMPOK KEGIATAN …
A.1.2. ANALISA PENDEKATAN PERUANGAN ……………………………
A.1.2.a. ANALISA KEBUTUHAN RUANG
A.1.2.b. ANALISA KAPASITAS DAN BESARAN RUANG …………
A.2. FUNGSIONAL …………………………………………………………………..
A.2.1. ANALISA PENDEKATAN PEMILIHAN LOKASI
ALAMI DALAM BANGUNAN
B. ANALISA PENDEKATAN KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN BERDASARKAN ARSITEKTUR LOKAL DAN ARSITEKTUR POST MODERN
B.1. ANALISA PENDEKATAN PENGOLAHAN SITE ……………………………
B.1.1. ANALISA PENGOLAHAN SIRKULASI
B.1.2. ANALISA PENGOLAHAN VIEW (ORIENTASI) BANGUNAN DALAM SITE
B.1.3. ANALISA PENGOLAHAN ZONIFIKASI SITE
B.2. ANALISA PENDEKATAN POLA TATA MASSA TATA RUANG DAN TAMPILAN BANGUNAN ………………………………………………….
B.2.1. ANALISA PENGOLAHAN POLA TATA MASSA DAN TATA RUANG BANGUNAN ……………………………………
B.2.2. ANALISA PENGOLAHAN PENERAPAN KARAKTER ARSITEKTUR LOMBOK DALAM ARSITEKTUR POST MODERN DAN KEBUDAYAAN
B.2.3. ANALISA PENGOLAHAN TAMPILAN BANGUNAN …………………….. 100
B.2.3.a. ANALISA PENGOLAHAN BENTUK DAN MASSA ………………. 101
B.2.3.b. ANALISA PENGOLAHAN FASAD BANGUNAN ………………. 103
B.2.3.c. ANALISA PENGOLAHAN ORNAMENT LOKAL ………………. 103
B.2.3.d. ANALISA PENGOLAHAN MATERIAL
C. ANALISA PENDEKATAN SISTEM STRUKTUR BANGUNAN ………………………… 106
D. ANALISA PENDEKATAN UTILITAS RESORT …………………………………………… 110 BAB V. KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN RESORT GILI MENO
A. KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN RESORT ………………………….. 116
A.1. PROGRAMATIK ………………………………………………………………………… 116
A.1.1. KONSEP POLA KEGIATAN DAN PELAKU KEGIATAN
A.1.1.a. KONSEP POLA KEGIATAN …………………………………. 116
A.1.1.b. KONSEP PELAKU KEGIATAN …………………………………. 118
A.1.2. KONSEP PERUANGAN …………………………………………………….. 124
A.1.2.a. KONSEP KEBUTUHAN RUANG
A.1.2.b. KONSEP KAPASITAS DAN BESARAN RUANG ……………... 130
A.1.3. JUMLAH KEBUTUHAN RUANG …………………………………………… 135
A.2. FUNGSIONAL ……………………………………………………………………….. 135
A.2.1. KONSEP LOKASI
A.2.2. KONSEP SITE ……………………………………………………………… 136
A.2.3. KONSEP PENGOLAHAN PENCAPAIAN SITE
B.1. KONSEP PENGOLAHAN SITE ………………………………………………………. 139
B.1.1. KONSEP PENGOLAHAN SIRKULASI
B.1.2. KONSEP PENGOLAHAN VIEW (ORIENTASI) BANGUNAN DALAM SITE 140
B.1.3. KONSEP PENGOLAHAN ZONIFIKASI SITE
B.2. KONSEP POLA TATA MASSA TATA RUANG DAN TAMPILAN BANGUNAN ……. 142
B.2.1. KONSEP PENGOLAHAN POLA TATA MASSA DAN TATA RUANG BANGUNAN ……………………………………………………….. 142
B.2.1.a. KONSEP PENGOLAHAN TATA MASSA ……………………….. 142
B.2.1.b. KONSEP PENGOLAHAN TATA RUANG ……………………….. 143
B.2.2. KONSEP PENGOLAHAN PENERAPAN KARAKTER ARSITEKTUR LOMBOK DALAM ARSITEKTUR POST MODERN DAN KEBUDAYAAN
B.2.3. KONSEP PENGOLAHAN TAMPILAN BANGUNAN …………………… 144
B.2.3.a. KONSEP PENGOLAHAN BENTUK DAN MASSA ………………. 144
B.2.3.b. KONSEP PENGOLAHAN FASAD BANGUNAN ………………. 146
B.2.3.c. KONSEP PENGOLAHAN ORNAMENT LOKAL
B.2.3.d. KONSEP PENGOLAHAN MATERIAL
C. KONSEP SISTEM STRUKTUR BANGUNAN ……………………………………………. 149
D. KONSEP UTILITAS RESORT ……………………………………………………………….. 149 DAFTAR PUSTAKA
PENDAHULUAN
A. JUDUL RESORT GILI MENO SEBAGAI SARANA OBJEK WISATA DENGAN PENERAPAN KARAKTER ARSITEKTUR LOMBOK DALAM ARSITEKTUR POSTMODERN
B. PENGERTIAN JUDUL
Resort adalah sebuah kawasan yang terrencana tidak hanya sekedar untuk menginap tetapi juga untuk istirahat dan rekreasi. Sebuah hotel resort sebaiknya mempunyai lahan yang ada kaitannya dengan obyek wisata, oleh sebab itu sebuah hotel resort berada pada perbukitan, pegunungan, lembah, pulung kecil dan juga pinggiran pantai. ( sumber : Chuck Y Gee, Resort Development and Management, 1988 )
Gili Meno adalah sebuah pulau kecil yang terletak di bagian Lombok Utara, tepatnya di antara Gili Terawangan dan Gili Air.
Objek Wisata adalah perwujudan dari ciptaan manusia, tata hidup, seni budaya serta sejarah bangsa dan tempat atau keadaan alam yang mempunyai daya tarik untuk dikunjungi wisatawan. ( Sumber : Peraturan Pemerintah No. 24 tahun 1979 )
Arsitektur Lombok adalah tata ruang dari wadah kehidupan masyarakat Lombok yang telah berkembang secara turun temurun dengan segala aturan-aturan yang telah diwarisi sejak jaman dahulu, sampai pada perkembangan satu wujud dengan cirri-ciri fisik. Arsitektur tradisional Lombok merupakan perwujudan fisik bangunan yang mencerminkan pola budaya masyarakat Lombok. ( sumber : Team Etnis Sasak, Penelitian Arsitektur Tradisional Lombok,Badan Penelitian Daerah NTB, 1984 )
Arsitektur PostModern adalah sebuah gerakan berdasarkan Arsitektur PostModern adalah sebuah gerakan berdasarkan
Resort Gili Meno Sebagai Sarana Objek wisata Dengan Penerapan
Arsitektur Lombok Dalam Arsitektur Postmodern merupakan sebuah tempat peristirahatan atau penginapan yang terletak di Gili Meno sebagai sarana perwujudan ciptaan manusia, penampilan seni budaya, arsitektur tradisional, dan potensi keadaan alam yang mempunyai daya tarik untuk dikunjungi wisatawan dengan penerapan suatu perkembangan arsitektur lombok dalam suatu wujud karakter arsitektur postmodern.
C. LATAR BELAKANG
Negara Indonesia yang terdiri atas pulau-pulau, terbagi dalam propinsi-propinsi yang banyak memiliki potensi keindahan alam dan kebudayaan. Hal tersebut menunjang Indonesia untuk dikenal di dunia, karena memiliki banyak objek wisata yang menarik untuk dinikmati oleh wisatawan domestik maupun mancanegara. Sehubungan dengan itu, objek wisata alam dan budaya yang dimiliki oleh Indonesia seperti pegunungan, pantai dan laut, candi-candi, dan masih banyak lagi yang tersebar di Indonesia perlu dilestarikan. Sejalan dengan perkembangan dunia pariwisata di Indonesia maka dilakukan usaha-usaha untuk menampilkan hal-hal yang menarik yaitu mendatangkan wisatawan domestic ataupun mancanegara ke Pulau Lombok khususnya Gili Meno.
Seiring dengan meningkatnya orang-orang yang melakukan perjalanan wisata, baik wisatawan domestik maupun wisatawan mancanegara yang mengunjungi tempat-tempat wisata yang ada di Indonesia. Maka muncul ide untuk membuat objek wisata sekaligus merencanakan suatu kawasan wisata sebagai objek wisata di Lombok. Objek dan daya tarik wisata yang terdapat di Pulau Lombok dapat dimanfaatkan sebagai bahan pertimbangan pengembangan objek wisata yang kiranya tepat untuk Pulau Lombok. Terkait hal ini pula muncullah gagasan ide yaitu perencanaan dan perancangan Resort
Arsitektur Lombok dalam Arsitektur postmodern sebaiknya sesuai dengan iklim, kondisi alam dan lokasi dari pembangunannya. Arsitektur Lombok dalam arsitektur postmodern yaitu input karakter dan ekspresi arsitektur lokal yang terlingkup dalam fungsi arsitektur postmodern, baik dalam material dan penerapan postmodernnya. Di Indonesia khususnya di kawasan yang berhawa sejuk dan jauh dari polusi udara serta polusi suara mempunyai iklim tropis, sehingga memungkinkan untuk menggunakan pendekatan arsitektur tropis dalam perencanaan dan perancangan Resort.
Arsitektur Lombok dalam arsitektur postmodern merupakan pendekatan yang dimaksudkan akan menampilkan karakter arsitektur Lombok yang dikemas dengan menggunakan karakter arsitektur postmodern.
C.1. Tingkat Wisata di Indonesia
Meningkatnya orang-orang yang melakukan perjalanan wisata, baik wisatawan domestic maupun wisatawan mancanegara yang mengunjungi tempat-tempat wisata yang ada di Indonesia, menunjukkan bahwa Indonesia memilki kawasan objek wisata yang mampu menarik perhatian dunia ( wisatawan asing maupun domestic ).
Berdasarkan Badan Pusat Statistik tahun 2004-2008, tingkat kunjungan wisatawan baik macanegara maupun domestic terus bertambah. Jumlah kunjungan wisatawan mancanegara maupun wisatawan domestic tiga tahun terakhir menunjukkan peningkatan pada tahun 2006.
Tahun
Wisatawan Mancanegara
Tabel I.1. Jumlah Wisatawan ke provinsi NTB
( Sumber : Dinas Parsenibud Prov. NTB 2007 )
Negara Indonesia terdiri atas pulau-pulau yang terbagi dalam propinsi- propinsi banyak memiliki potensi keindahan alam dan kebudayaan. Hal tersebut menunjang Negara Indonesia untuk dikenal di dunia, Karena memiliki banyak objek wisata yang menarik untuk dinikmati oleh wisatawan domestik maupun mancanegara.
Sehubungan dengan itu, objek wisata alam dan budaya yang dimiliki oleh Indonesia seperti pegunungan, pantai dan laut, candi-candi, dan masih banyak lagi yang tersebar di Indonesia yang masih perlu dilestarikan. Sejalan dengan perkembangan dunia pariwisata di Indonesia maka dilakukan usaha- usaha untuk menampilkan hal-hal yang menarik untuk mendatangkan wisatawan dometik ataupun mancanegara ke Indonesia.
C.3. Wisata di Lombok
Pulau Lombok merupakan sebuah pulau di Indonesia yang memiliki sumber daya alam yang dapat dimanfaatkan sebagai objek wisata dari beberapa pulau lain yang ada di Indonesia
Lombok dalam banyak hal mirip dengan Bali, dan pada dasawarsa tahun 1990-an mulai dikenal wisatawan mancanegara. Namun dengan munculnya krisis moneter yang melanda Indonesia pada akhir tahun 1997 dan krisis-krisis lain yang menyertainya. Potensi pariwisatapun terlantarkan. Kemudian pada awal tahun 2000 terjadi kerusuhan antar etnis dan antar agama di Lombok sehingga terjadi pengungsian besar-besaran kaum minorittas. Setelah beberapa lama kemudian, situasi sudah menjadi kondusif dan minoritas sudah mulai kembali, sehingga pada tahun 2007 sektor pariwisata di Lombok pun mulai berkembang.
Destinasi objek pariwisata di Lombok :
Pantai Senggigi Gili Air Gili Meno
Pantai Kuta Lombok Sentanu dan Sekotong, Gili Nanggu, Gili Sundak dan Kendis Mawun Beach, TeteBatu, Air Terjun Sendang Gile Potensi pengembangan pariwisata di Lombok dapat dikatakan
menjajikan, mengingat pariwisata di Lombok merupakan sector penting pendapatan masyarakat Lombok dan pemerintahannya.Wisata di Lombok tidak hanya menyajikan wisata alamnya, melainkan dapat menyajikan beragam budaya yang dimiliki Lombok seperti seni music dan tarian serta wisata kuliner yang menggambarkan karakteristik Lombok.
C.4. Gili Meno
Gili meno merupakan salah satu dari tiga pulau kecil yang berada dikawasan wisata. Gili meno terletak disebelah timur gili terawangan, berupa pedataran setinggi kurang lebih hanya 5m di atas permukaan laut yang tersusun oleh endapan pasir pantai yang terdiri atas pecahan koral dan cangkang kerang, berbutir halus dan berwarna putih.
Bagian utara terdapat danau berair payau dan terkadang asin yaitu pada tempat yang ditumbuhi pohon bakau. Pada awalnya gili meno diduga atol yang kemudian diendapkan pasir pantainya sehingga menyambung dan menutup air laut di bagian tengahnya sehingga terbentuk danau.
D. PERMASALAHAN DAN PERSOALAN
D.1. PERMASALAHAN
Bagaimana menampilkan resort di gili meno dengan penerapan karakter Arsitektur Lombok dalam arsitektur postmodern ?
D.2. PERSOALAN
Bagaimana menetukan system peruangan ( ruang dalam dan ruang luar ) dalam penataan sebuah kawasan resort terkait landskap arsitektur Lombok dan bangunan yang memenuhi fungsi sebagai wadah dalam Bagaimana menetukan system peruangan ( ruang dalam dan ruang luar ) dalam penataan sebuah kawasan resort terkait landskap arsitektur Lombok dan bangunan yang memenuhi fungsi sebagai wadah dalam
a. Memvisualisasikan tampilan bangunan dengan pendekatan arsitektur Lombok dalam arsitektur postmodern, baik interior maupun eksterior, landskap arsitektur Lombok dan bangunan arsitektur Lombok.
b. Menentukan struktur bangunan resort yang mendukung dalam penerapan arsitektur Lombok dalam arsitektur postmodern
Bagaimana menentukan lokasi site yang baik dan mudah dijangkau ?
E. TUJUAN dan SASARAN
E.1 Tujuan Mengembangkan objek wisata pulau Lombok sehingga dapat dikenal
dan menjadi penghubung untuk memperkenalkan budaya Lombok itu sendiri terhadap wisatawan domestic maupun mancanegara.
E.2 Sasaran Melalui Resort Gili Meno, dapat memperkenalkan objek wisata di
Pulau Lombok khususnya Gili Meno itu sendiri kepada wisatawan domestic maupun mancanegara.
F. METODA PEMBAHASAN
Guna mendapatkan hasil yang optimal berdasarkan penjelasan – penjelasan dan data-data ,maka metoda yang digunakan di bagi menjadi 2 cara, yaitu :
F.1. Metoda Pengumpulan Data
a. Studi Literatur
Dengan mencari informasi melalui buku-buku, karya ilmiah atau skripsi, dan internet terkait dengan resort, arsitektur Lombok, arsitektur post modern, objek wisata dan pariwisata serta hal-hal Dengan mencari informasi melalui buku-buku, karya ilmiah atau skripsi, dan internet terkait dengan resort, arsitektur Lombok, arsitektur post modern, objek wisata dan pariwisata serta hal-hal
b. Penelitian dan Survey
Dengan survey, diharapkan memperoleh data eksisting gili meno. Selain itu, survey ini juga dilakukan untuk memilih dan menentukan lokasi dan site.
c. Wawancara
Wawancara dengan masyarakat yang tinggal di gili meno dimaksudkan untuk mengenal lebih dekat kondisi suatu site. Dengan demikian dapat diketahui masalah dan persoalan serta banyak hal yang merupakan bagian dari tujuan dan sasaran.
d. Studi Komparasi
Melakukan studi banding pada kawasan wisata pantai dan gili yang ada di Lombok
F.2. Metoda Analisa Analisa data dilakukan dengan cara menguraikan seluruh data dan foto
( gambar ) yang diperoleh pada tahap pengumpulan data. Tahap ini berisi mengenai sintesa, kesimpulan terhadap Resort yang diinginkan.
Data-data yang didapat dari survey ,wawancara, dan studi literatur kemudian diolah pada tingkat aspek yang berkaitan, yaitu:
Aspek manusia Adalah aspek untuk mencapai penyelesaian masalah yang berkaitan dengan aktivitas, perilaku persepsi pelaku kegiatan, menentukan kebutuhan dan kapasitas ruang yang menentukan dimensi ruang yang dibutuhkan dan pola sirkulasi dalam bangunan.
Aspek lingkungan Merupakan aspek untuk mencapai penyelesaian masalah yang berkaitan dengan lokasi, peraturan daerah setempat serta instansi terkait, tipologi bangunan dan potensi lingkungan yang mendukung perencanaan dan perancangan.
Mengkomplikasikan data-data yang diperoleh kemudian dianalisa dan dari hasil analisa disintesa untuk menuju transformasi desain.
G. SISTEMATIKA PEMBAHASAN
Tahap I : Pendahuluan Mengungkapkan garis besar pembahasan landasan
konseptual perencanaan dan perancangan meliputi ; latar belakang, rumusan permasalahan, tujuan dan sasaran, batas dan lingkup pembahasan, metoda pembahasan serta sistematika pembahasan.
Tahap II : Tinjauan Pustaka Mengungkapkan tinjauan umum mengenai Resort dan Arsitektur
Lombok (sejarah dan proses ) dan fasilitas standarisasi yang dimiliki oleh suatu Resort, yang komunikatif dan rekreatif Selain itu juga menyajikan tinjauan pendekatan yang digunakan yaitu arsitektur postmodern.
Tahap III : Tinjauan Lokasi Mengungkapkan tinjauan umum mengenai Lokasi Resort dan Data –
data mengenai site yang direncanakan Tahap IV : Analisa Pendekatan Perencanaan dan Perancangan Mengemukakan rumusan analisa data – data berdasarkan tinjauan
sebelumnya sebagai pendekatan menuju konsep perencanaan dan perancangan desain Resort Gili Meno sebagai Objek Wisata.
Tahap V : Konsep Perencanaan dan Perancangan Merupakan hasil analisa pendekatan perencanaan dan perancangan
yang mendasari konsep perencanaan dan perencangaan Resort Gili Meno sebagai Objek Wisata yang meliputi konsep pengolahan tapak dan konsep fisik bangunan yang menjadi dasar guna pentransformasian ke dalam bentuk desain. Selain itu, merupakan hasil yang mendasari konsep perencanaan dan perencangaan Resort Gili Meno sebagai Objek Wisata yang meliputi konsep pengolahan tapak dan konsep fisik bangunan yang menjadi dasar guna pentransformasian ke dalam bentuk desain. Selain itu, merupakan hasil
TINJAUAN PUSTAKA
A. ARSITEKTUR TRADISIONAL LOMBOK
Di masa lalu arsitektur tradisional merupakan bagian dari kebijakan dan kearifan pembangunan ruang hidup masyarakatnya. Keberadaannya lekat dengan hidup keseharian masyarakat tradisional yang masih menganut tata kehidupan kolektif. Ada keserasian dan keselarasan antara makro kosmos (alam semesta) dan mikro kosmos (bangunan) yang harus selalu dipelihara. Keharusan berkomunikasi dengan bangsa dan budaya asing telah membawa perubahan mendasar dalam desain arsitektur tradisional yang otentik. Kedatangan tamu asing membutuhkan ruang tambahan, karena rumah adat hanya diperuntukkan bagi kehidupan pribadi penghuninya, serta sanak keluarga sekaum. Proses pembaharuan berlanjut hingga kini, dalam upaya mencari bentuk yang selaras dengan pola kehidupan masyarakatnya (Soeroto 2003).
A.1. Landscape Arsitektur Lombok
Pola hunian rumah arsitektur lombok mengompleks ( membentuk pola hunian / desa ), meski lokasinya di tempat datar atau dataran tinggi. Kompleks perumahan itu tampak teratur seperti ada “pagar hidup” yang membatasi kompleks tempat tinggal itu, jalan tanah dan berugak diapit dua rumah. Penataan itu selain tampak demikian teratur yang seakan menggambarkan kehidupan harmoni penduduk, juga sama halnya dengan pola hunian modern dewasa ini.
khas masyarakat agraris, ( M Yamin, pemerhati budaya Sasak, Lombok ). Mereka memerlukan air untuk irigasi maupun kegiatan rumah tangga yang biasanya jadi sumber mata air, umumnya berada di dataran tinggi. Gunung yang dekat dengan hutan memudahkan mereka mendapat sumber makanan tiap hari. Mungkin juga ada kaitannya dengan kepercayaan tradisional bahwa gunung dan dataran tinggi menjadikan “hubungan komunikasi” manusia dengan Sang Pencipta “lebih dekat”.
Berdasarkan tinjauan arsitektur Lombok di atas, perubahan bentuk dan fungsi dalam arsitektur bangunan hunian disebabkan dengan seiring kemajuan zaman dan bertambahnya jumlah penghuni. Akan tetapi dalam pembangunannya masih tetap menampilkan karakteristik tradaisionalnya yaitu melingkupi arsitektur , tata ruang dan pola huniannya. Pola hunian yang mengompleks ( membentuk pola yang teratur ) dalam penataan landskap terdiri dari bale,berugaq, lumbung, dapur dan kandang.
A.1.1. Sejarah Terbentuknya Pola Permukiman Tradisional Sasak Pembentukan pola permukiman tradisional sasak dipengaruhi oleh dua
hal, yaitu berdasarkan bentuk topografi dan sistem kekerabatan masyarakatnya. Pola permukiman yang terbentuk di Lombok adalah bentuk pola permukiman terpusat. Sejarah terbentuknya pola permukiman dipengaruhi oleh sistem kekerabatan dimana adanya kesamaan golongan dan asal muasal dalam masyarakatnya. Contoh salah satu desa yang menggunakan pola permukiman tradisional sasak yaitu desa adat Bayan. Pada mulanya Desa Adat Bayan merupakan salah satu kerajaan yang bernama Kerajaan Bayan. Pusat pemerintahan dari kerajaan disebut Bayan Beleq. Pemerintahan adat Bayan berpusat di Kampu Bayan Agung atau Kampu Bayan Timur. Pada lapisan kedua di wilayah Bayan Beleq (Dusun Bayan Timur dan Dusun Bayan Barat) merupakan tempat tinggal para bangsawan, dan lapisan ketiga (di luar wilayah Bayan Beleq) ditempati oleh masyarakat biasa (jajarkarang) dan para pendatang baru.
A.1.2. Pola Permukiman Berdasarkan Pola Perumahan Berikut adalah elemen-elemen pembentuk pola hunian rumah : A.1.2. Pola Permukiman Berdasarkan Pola Perumahan Berikut adalah elemen-elemen pembentuk pola hunian rumah :
Berugaq Berugaq merupakan suatu bangunan berupa gazebo. Segala bentuk kegiatan yang berkaitan dengan orang luar dari anggota keluarga inti dilakukan di berugaq. Seperti menerima tamu dan semua kegiatan adat lainnya. Dalam satu rumpun keluarga harus memiliki minimal satu berugaq .
Dapur Di Desa Adat Bayan, kegiatan memasak dilakukan di luar rumah. Biasanya tempat memasak dibangun menempel pada salah satu sisi berugaq (Dewi 2005). Dapur ada yang menempel dengan berugaq, dan ada juga yang menjadi satu bagian dari Bale.
Gambar II. 3. Berugaq
Gambar II. 2. Bale ( Rumah tinggal )
Lumbung Lumbung berfungsi untuk menyimpan hasil panen. Bangunan lumbung biasanya terpisah dari bale dan terletak di belakang atau di samping bale.
Kandang Kandang biasanya terletak di bagian belakang atau samping bale dan berdekatan dengan lumbung.
Gambar II. 5. Lumbung,biasa sebagai atap
Gambar II. 4. Dapur
Gambar II. 6. Kandang
Kepercayaan masyarakat terhadap susunan letak rumah dalam satu rumpun keluarga berdasarkan senioritas terus diturunkan kepada anak cucu mereka. Hal ini didukung dengan keyakinan masyarakat sasak akan adanya sanksi jika tidak mengikuti aturan adat ini. Selain itu, aturan ini bertujuan untuk memudahkan dalam melihat silsilah keturunan dalam kelompok keluarga tersebut. Pola permukiman berdasarkan sistem kekerabatan ini dapat dipertahankan sebagai suatu kearifan lokal yang diwariskan dari nenek moyang. Sebagai contoh adanya pengaruh sistem kekerabatan dan senioritas dalam pola permukiman yaitu terdapat di Desa Adat Bayan adalah sistem kekerabatan pada keluarga Raden Arya Wali (Gambar 3) dan keluarga Raden Kertasari .
Gambar II. 7. Skema pola perumahan di desa adat bayan , Lombok
A.1.4. Pola Permukiman Berdasarkan Pola Penggunaan Ruang Pola penggunaan ruang dan pola pergerakan pada permukiman desa terbentuk dari kegiatan adat yang masih dijalani oleh masyarakat sasak. Upacara-upacara adat ini merupakan suatu warisan dari nenek moyang mereka. Seperti yang tercantum di dalam falsafah Wetu Telu, masyarakat sasak ( desa adat Bayan ) diajarkan untuk menghormati dan menjaga hubungan dengan Tuhan, sesama manusia, dan alam.
Contoh pola permukiman berdasarkan upacara hubungan dengan tuhan
Gambar II. 8. Skema Pola Permukiman dalam system kekerabatan Keluarga Raden
sesama manusia
Pada setiap pelaksanaan upacara adat terkait daur hidup manusia menggunakan berugaq dan halaman sebagai ruang publik tempat pelaksanaan upacara adat dan pusat dari kegiatan upacara adat dalam lingkungan tempat tinggal. Pelaksanaan upacara adat dalam lingkup desa membentuk suatu pola penggunaan ruang dan pola pergerakan di lingkungan kampu-kampu dan kawasan Masjid,, sebagai pusat kegiatan upacara adat. Dengan demikian dapat diketahui bahwa keberadaan berugaq di dalam lingkup tempat tinggal sangat penting dan memiliki banyak kegunaan. Keberadaan kampu-kampu dan Masjid perlu untuk dilestarikan karena memiliki fungsi sebagai pusat pelaksanaan kegiatan adat .
Pola permukiman tradisional sasak membentuk pola mengelompok. Hal ini disebabkan oleh bentuk wilayah yang berbukit dan juga kebiasaan masyarakat Sasak pada umumnya untuk membangun rumah berdekatan dengan keluarga inti. Pola permukiman tradisional sasak (missal : di Desa Adat Bayan ) memiliki pembagian wilayah berdasarkan stratifikasi sosial
Gambar II. 10. Peta Pola Ruang dan Pergerakan pada Upacara Adat ngitanang (Contoh hubungan dengan sesama manusia )
masyarakat Selain itu terdapat pembagian ruang dalam lingkungan tempat tinggal, dan terbentuknya pola ruang berdasarkan kegiatan adat yang masih dilaksanakan masyarakat sasak.
A.2. Bangunan Arsitektur Lombok
A.2.1. Perkembangan Arsitektur Lombok Bentuk rumah tradisional Lombok berkembang saat pemerintahan Kerajaan Karang Asem (abad 17), di mana arsitektur Lombok dikawinkan dengan arsitektur Bali.
Dalam waktu 15 tahun terakhir ini, arsitektur Lombok dijadikan pelengkap pada bangunan perkantoran dinas/instansi di Mataram. Lumbung dibangun di bagian depan atau pintu keluar-masuk kantor. Materi bangunannya disesuaikan dengan bahan bangunan kantor berupa semen, pasir, dan genteng. Tujuan pendirian lumbung adalah menunjukkan kekhasan dan pelestarian kebudayaan fisik, terutama di Pulau Lombok. Seperti disinggung sebelumnya, selain tempat berlindung, rumah juga memiliki nilai estetika, filosofi, dan kehidupan sederhana para penduduk di masa lampau yang mengandalkan sumber daya alam sebagai tambang nafkah harian, sekaligus sebagai bahan pembangunan rumah. Lantai rumah itu adalah campuran dari tanah, getah pohon kayu banten dan bajur (istilah lokal), dicampur batu bara yang ada dalam batu bateri, abu jerami yang dibakar, kemudian diolesi dengan kotoran sapi di bagian permukaan lantai. Materi membuat lantai rumah itu berfungsi sebagai zat perekat, juga guna menghindari lantai tidak lembab.
Gambar II. 11. Arsitektur Lombok - Bali Gambar II. 11. Arsitektur Lombok - Bali
A.2.2. Arsitektur Bangunan Tradisional Lombok ( suku sasak ) Fungsi dan bentuk fisik rumah tradisional ada yang berubah dan berbeda, sejalan dengan bertambahnya jumlah penghuni maupun tergantung risiko (kondisi keamanan, geografis, dan topografis). Namun konsep pembangunannya: arsitektur, tata ruang, dan pola tampaknya merujuk tetap menampilkan karakteristik tradisionalnya. Misalnya di Dusun Limbungan, Desa Perigi, Kecamatan Suwela, Lombok Timur; Dusun Sade, Desa Rambitan, Kecamatan Pujut, Lombok Tengah; dan Dusun Segenter, Desa Sukadana, Kecamatan Bayan, Lombok Barat.
Bagian rumah terdiri atas atap yang umumnya berbentuk gunungan, menukik ke bawah jarak 1,5-2 meter dari permukaan tanah (fondasi). Atap dan bubungan (bungus)-nya adalah alang-alang yang umumnya menghadap Gunung Rinjani dan berdinding anyaman bambu (kampu). Ruangannya (rong) dibagi menjadi inan bale (ruang induk meliputi bale luar (ruang tidur) dan bale dalem berupa tempat menyimpan harta benda, ruang ibu melahirkan sekaligus ruang disemayamkannya jenazah bila ada penghuninya
sebelum dimakamkan). Gambar II. 13. Atap berbentuk
bumbungan yang berjarak 1,5-
Gambar II. 12. Arsitektur pola perumahan di Lombok
Perkembangan arsitektur tradisional lombok terlihat dalam perubahan bentuk karakter bangunan localnya cukup banyak dipengaruhi oleh karakter arsitektur Jawa – Bali. Dalam hal ini, referens yang digunakan adalah bangunan local yaitu lumbung.
Berdasarkan fungsinya, bangunan lumbung dirancang untuk memenuhi kebutuhan dan fungsi seperti :
Ruang penyimpanan yaitu berupa rongga atap dengan batas tarib (plafond di bawahnya) yang ukurannya harus besar. Ruang bale terbuka yang harus cukup banyak mendapat sinar matahari dan hawa segar sehingga padi yang disimpan diatasnya tidak lembab. Tempatnya tinggi agar tidak diganggu oleh ternak, tikus, serangga dan hama lainnya.
Struktur Dalam Bangunan Lumbung Struktur dan konstruksi lumbung memakai konsep Tri Angga, yaitu terdiri atas kepala (utama) difungsikan sebagai ruang penyimpanan di bawah atap, badan (madya) difungsikan sebagai ruang bale, dan kaki nista diaplikasikan dalam wujud bebataran. (sumber : Dwijendra. N. K. Acwin Arsitektur Rumah Tradisional Bali, Udayana University Press, hal : 111 )
Kepala
Kaki
Badan
Tinggi bagian tiang di bawah bale dibuat rendah, yaitu setinggi kaki menggantung pada saat duduk di atas bebaturan atau lantai sehingga memudahkan orang duduk. Lantai lumbung Bali pada umumnya kurang memiliki fungsi sehingga dibuat sederhana dengan pinggiran menggunakan bebatuan yang cukup keras, untuk menahan beban bangunan beserta isinya. Di bawah kaki tiang ditopang dengan sendi sebagai alas, berukuran sekitar dua kali sendi bangunan biasa. Tumpuan antara tiang lumbung dengan batu sendi dilapisi ijuk untuk mencegah kelembaban dan gangguan rayap atau serangga lainnya. Penopang sendi adalah pondasi dari pasangan jenis batuan keras yang disebut jongkok asu, memiliki ukuran yang lebih besar dari penampang sendi bangunan karena menerima beban paling berat dari bangunan.
Untuk mendukung beban itu maka jongkok asu dibuat tertanam agak kedalam tanah kemudian ditutup dengan bebaturan/pondasi. Fungsi ruang di bawah kaki, tepatnya ruang di bawah bale, sering di pakai sebagai tempat untuk menyimpan alat- alat pertanian dan kayu bakar, dan tidak jarang dipakai untuk kandang ternak sementara. . ( Sumber : Dwijendra. N. K. Acwin Arsitektur Rumah Tradisional Bali, Udayana University Press, hal : 112 )
B. Super Struktur Bentuk bagian badan lumbung bertiang empat berdiri secara kokoh yang biasanya dibuat dari bahan kayu nangka. Ruang badan berisi balai-balai dengan alas galar (bilah bambu yang dipasang membujur di atas balok melintang / sunduk), dan di bagian tepi dibatasi kayu dari pohon kelapa (seseh) disebut waton, dengan warna yang sesuai bahan aslinya. Balai-balai dibuat sesuai dengan ukuran panjang dan lebar ruang diantara keempat tiang.
Ruang diatas balai-balai digunakan sebagai tempat duduk dan sebagai tempat melakukan kegiatan sampingan sehari-hari seperti : tempat menghidangkan kopi bagi para tamu atau anggota keluarga yang baru datang; tempat untuk melakukan persiapan hidangan pesta (mebatan) pada saat ada upacara adat / agama; bagi ibu-ibu, ruang ini dipakai sebagai tempat untuk membuat keperluan sehari-hari (pembuatan sesajen, memotong bahan makanan untuk ternak, membuat kue-kue kecil untuk keluarga / untuk dijual, kadang-kadang digunakan sebagai tempat menenun dan sebagainya).
Konstruksi di bagian badan sering juga memakai sunduk pulang sebagai ornamen. Konstruksi tiang ini memakai bentuk sunduk yang dilengkapi dengan Konstruksi di bagian badan sering juga memakai sunduk pulang sebagai ornamen. Konstruksi tiang ini memakai bentuk sunduk yang dilengkapi dengan
10
Keterangan : A ; PENYUWUN B : SUNDUK PEMULANG C : DEDAMPING D : WATON E : LANGKI F : GALAR G : PENYASAH H : SUNAN
Keterangan :
1. PENYUWUN 2. SUNDUK PEMULANG 3. DEDAMPING 4. LANGIT 5. GALAR 6. SUNDUK PUMAU 7. SAKA 8. WATON 9. SUNDUK DAWA 10. SUNDUK BAWAK
Gambar II.15. Super struktur
Atap lumbung berbentuk kampiah (pelana) tinggi, melengkung dan cembung, sehingga ruang dalam yang terbentuk menjadi lebih luas daripada ruang yang ada di bagian badan dan kaki. Ruangan inilah yang digunakan sebagai tempat menyimpan padi. Bentuk atap melengkung berguna agar dapat menampung padi lebih banyak, sebagai usaha pengkondisian ruang, dan air hujan akan cepat jatuh, serta padi di dalam ruang tidak menjadi lembab. Ujung bawah atap memiliki bentuk lengkungan lebih vertikal, berfungsi untuk mempersulit tikus masuk ke ruang penyimpanan padi. Konstruksi atap memakai apit udang (balok kayu yang melintang).Apad serambi di depan pintu masuk lumbung,t ugeh (tiang tegak di tengah atap), memakai bahan kayu.Iga-i ga (usuk) memakai bahan bambu, atau bahan dari kayu kelapa yang disebut seseh, kenca usuk, usuk paling luar dari atap dengan bahan kayu, kolong (listplank) dengan bahan bambu atau kayu, langit-langit dengan bahan kayu. Bahan tradisional yang biasa dipakai untuk penutup atap adalah alang-alang, sehingga warna atap adalah warna alami. Elemen-elemen konstruksi tersebut dikerjakan dengan sistem pasak, baji, serta tali pengikat, tanpa menggunakan paku besi. Ornamen yang biasa ditemukan pada atap lumbung ialah gegodeg, pada bagian pemubug (bagian atas atap lumbung). Ukiran pada bagian atas pintu lumbung dan kadang-kadang pada bagian luar dinding ruang penyimpan an padi. ( Sumber : Sulistyawati, Lumbung Tradisional Bali dan Perkembangannya, 1998 )
Apit-apit
Ulap-ulap Pintu Kuadi
Gambar II.16. Upper Struktur
Jenis – jenis bangunan tradisional Lombok terdiri dari empat jenis berdasarkan fungsi, yaitu :
( sumber : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Arsitektur Tradisional Daerah NTB )
Rumah Tinggal Rumah tinggal dalam bahasa sasak disebut “ bale “ yang didirikan di
atas tanah yang ditinggikan kurang lebih 1.5m – 2m. Bentuk bangunan mengalami perubahan kecil tetapi tidak mempengaruhi bentuk secara keseluruhan. Tipologi pada umumnya berbentuk persegi empat.
Rumah Ibadah Rumah ibadah ( masjid / Mesige dalam bahasa sasak ) pada umumnya
berbentuk bujur sangkar. Dilihat dari bentuk atapnya, ada yang
Gambar II. 17. Skema Denah rumah tradisional Lombok Gambar II. 17. Skema Denah rumah tradisional Lombok
khusus. Musyawarah biasanya dilakukan di kantor balai desa atau di rumah kepala desa.
Bangunan Tempat Menyimpan Bangunan ini disebut lumbung dengan ruangan yang berbentuk
persegi empat. Pada awalnya lumbung ini digunakan sebagai tempat menyimpan padi,akan tetapi sesuai dengan perkembangan zaman lumbung digunakan sebagai bentuk dasar atap rumah tradisional Lombok.
Ruangan bale dalem dilengkapi amben dan dapur, sempare (tempat menyimpan makanan, peralatan rumah tangga lainnya) terbuat dari bambu ukuran 2 x 2 meter persegi atau bisa empat persegi panjang. Kemudian ada sesangkok (ruang tamu) dan pintu masuk dengan sistem sorong (geser). Di antara bale luar dan bale dalem ada pintu dan tangga (tiga anak tangga) tanpa jendela.
A.2.5. Filosofi Arsitektur Tradisional Lombok Rumah tinggal ( seperti di Dusun Segenter ) dibangun dengan asas
cermin, (pintu rumah yang satu dengan rumah di depannya saling berhadapan dan diselingi sebuah berugak di tengahnya), dan sebaliknya seperti rumah di
Gambar II. 18. Bale dalem yang dilengkapi emben dan dapur empat menyimpan makanan Gambar II. 18. Bale dalem yang dilengkapi emben dan dapur empat menyimpan makanan
tua lebih dulu menerima/menikmati kehangatan matahari pagi ketimbang yang muda yang secara fisik lebih kuat. Juga bisa berarti, begitu keluar rumah untuk bekerja dan mencari nafkah, manusia berharap mendapat rida Allah di antaranya melalui shalat, dan hal itu sudah diingatkan bahwa pintu rumahnya menghadap timur atau berlawanan dengan arah matahari terbenam (barat/kiblat). Tamu pun harus merunduk bila memasuki pintu rumah yang relatif pendek. Mungkin posisi membungkuk itu secara tidak langsung mengisyaratkan sebuah etika atau wujud penghormatan kepada tuan rumah dari sang tamu. Kemudian lumbung, kecuali mengajarkan warganya untuk hidup hemat dan tidak boros sebab stok logistik yang disimpan di dalamnya, hanya bisa diambil pada waktu tertentu, misalnya sekali sebulan. Bahan logistik (padi dan palawija) itu tidak boleh dikuras habis, melainkan disisakan untuk keperluan mendadak, umpamanya guna mengantisipasi gagal panen akibat cuaca dan serangan binatang yang merusak tanaman atau bahan untuk mengadakan syukuran jika ada salah satu anggota keluarga meninggal.
Berugak ( bangunan yang menyerupai gazebo ) yang ada di depan rumah, di samping merupakan penghormatan terhadap rezeki yang diberikan Tuhan, juga berfungsi sebagai ruang keluarga, menerima tamu, juga menjadi alat kontrol bagi warga sekitar. Misalnya, “Kalau sampai pukul sembilan pagi masih ada yang duduk di berugak dan tidak keluar rumah untuk bekerja di sawah, ladang, dan kebun, mungkin dia sakit.
Konstruksi rumah tradisional Sasak agaknya terkait pula dengan perspektif Islam. Anak tangga sebanyak tiga buah adalah simbol daur hidup manusia: lahir, berkembang, dan mati, simbol keluarga batih (ayah, ibu, dan anak), atau berugak bertiang empat simbol syariat Islam: Quran, Hadis, Ijma’, Qiyas). Sejak proses perencanaan rumah didirikan, peran perempuan atau istri diutamakan. Umpamanya, jarak usuk bambu rangka atap selebar kepala istri, tinggi penyimpanan alat dapur (sempare) harus bisa dicapai lengan istri, bahkan lebar pintu rumah seukuran tubuh istri.
Berdasarkan tinjauan arsitektur Lombok di atas, dapat disimpulkan Berdasarkan tinjauan arsitektur Lombok di atas, dapat disimpulkan
B. ARSITEKTUR POSTMODERN
Postmodernisme bukanlah sebutan akan gaya arsitektur belaka, tapi lebih jauh dari itu, merupakan gerakan filsafat dan moral yang patut dicermati sebagai bagian dari kritik terhadap teori arsitektur modern yang cenderung meniadakan unsur-unsur yang manusiawi seperti simbolisme, dekorasi, dan hal-hal yang sifatnya non fungsional. Hal ini karena arsitektur modern yang kaku dan mendasarkan diri pada fungsi dirasa tidak dapat memberi solusi bagi keinginan manusiawi untuk lebih bebas berekspresi.
B.1. Sejarah Perkembangan Arsitektur PostModern
Arsitektur postmodern seperti yang telah kita ketahui muncul setelah arsitektur modern, arsitektur post modern tidak dapat dipisahkan dengan arsitektur modern karena arsitektur post modern merupakan
Kelanjutan arsitektur modern. Reaksi terhadap arsitektur modern. Koreksi terhadap arsitektur modern. Gerakan melengkapi dari apa yang masih belum terpenuhi dalam
arsitektur modern. Menyodorkan alternatif sehingga arsitektur tidak hanya satu jalur saja. Memberi kesempatan untuk menangani arsitektur dari kemungkinan – kemungkinan, pendekatan – pendekatan, dan alternatif – alternatif yang lebih luas dan bebas. Istilah Postmodern sebenarnya sudah dikenal sejak pertengahan tahun
1970-an, tidak hanya di dunia arsitektur tetapi juga pada dunia seni lukis, tari, patung, film dan bahkan ideoogi. Pada dasarnya postmodern merupakan reaksi (anti-thesis) dari modernism (thesis) yang sudah berjalan sangat lama. Irwing Howe menggambarkannya sebagai “the radical breakdown of the modernist ”, jadi keduanya memang tidak bisa dipisahkan satu sama lain dan berkelanjutan. Postmodern bukanlah gerakan revolusioner yang ingin lepas dan membuang nilai-nilai modernism ( Stern,1980). Perkembangan postmodernisme bahkan sangat dipengaruhi oleh modernism. Di dunia 1970-an, tidak hanya di dunia arsitektur tetapi juga pada dunia seni lukis, tari, patung, film dan bahkan ideoogi. Pada dasarnya postmodern merupakan reaksi (anti-thesis) dari modernism (thesis) yang sudah berjalan sangat lama. Irwing Howe menggambarkannya sebagai “the radical breakdown of the modernist ”, jadi keduanya memang tidak bisa dipisahkan satu sama lain dan berkelanjutan. Postmodern bukanlah gerakan revolusioner yang ingin lepas dan membuang nilai-nilai modernism ( Stern,1980). Perkembangan postmodernisme bahkan sangat dipengaruhi oleh modernism. Di dunia
B.2. Ciri – ciri Arsitektur PostModern
Ciri-ciri arsitektur postmodern adalah mengakomodasi fungsi dan bentuk yang dirasa perlu untuk hadir dalam rancangan, misalnya arsitektur tradisional, simbolisme, dekorasi, dan sebagainya. Misalnya, bila arsitektur sebuah bangunan itu penuh dengan garis-garis tumpang tindih seperti sarang burung, boleh jadi sang arsitek sedang mengakomodasi bentuk sarang burung dalam bangunannya. Bila dalam desain bangunan terdapat pilar gaya Romawi atau pilar gaya Jawa, tapi menggunakan konstruksi modern, boleh jadi sang arsitek sedang mengakomodasi bentuk ornamentasi dan budaya Romawi atau Jawa dalam bangunannya.
Untuk lebih memperjelas pengertian arsitektur post modern, Charles Jencks memberikan daftar ciri–cirri sebagai berikut:
Ideological Suatu konsep bersistem yang menjadi asas pendapat untuk memberikan arah dan tujuan. Jadi dalam pembahasan Arsitektur post modern, ideological adalah konsep yang memberikan arah agar pemahaman arsitektur post modern bisa lebih terarah dan sistematis.
a. Double coding of Style Bangunan post modern adalah suatu paduan dari dua gaya atau style, yaitu : Arsitektur modern dengan arsitektur lainnya.
b. Popular and pluralist Ide atau gagasan yang umum serta tidak terikat terhadap kaidah tertentu, tetapi memiliki fleksibilitas yang beragam. Hal ini lebih baik
Penampilan bangunan mudah dipahami, Karena bentuk–bentuk yang tercipta menyiratkan makna atau tujuan atau maksud.
d. Tradition and choice Merupakan hal–hal tradisi dan penerapannya secara terpilih atau disesuaikan dengan maksud atau tujuan perancang.
e. Artist or client Mengandung dua hal pokok yaitu: - Bersifat seni (intern) - Bersifat umum (extern) Yang menjadi tuntutan perancangan sehingga mudah dipahami secara umum.
f. Elitist and participative Lebih menonjolkan suatu kebersamaan serta mengurangi sikap borjuis seperti dalam arsitektur modern.
g. Piecemal Penerapan unsur–unsur dasar, secara sub–sub saja atau tidak menyeluruh. Unsur–unsur dasar seperti: sejarah, arsitektur vernakular, lokasi, dan lain–lain.
h. Architect, as representative and activist Arsitek berlaku sebagai wakil penerjemah, perancangan dan secara aktif berperan serta dalam perancangan. Stylitic ( Ragam ) Gaya adalah suatu ragam (cara, rupa, bentuk, dan sebagainya) yang khusus. Pengertian gaya – gaya dalam arsitektur post modern adalah suatu pemahaman bentuk, cara, rupa dan sebagainya yang khusus mengenai arsitektur post modern:
a. Hybrid Expression Penampilan hasil gabungan unsur–unsur modern dengan: - Vernacular - Local - Metaphorical - Revivalist - Commercial - contextual
b. Complexity b. Complexity
c. Variable Space with surprise Perubahan ruang–ruang yang tercipta akibat kejutan, misalnya: warna, detail elemen arsitektur, suasana interior dan lain–lain.
d. Conventional and Abstract Form Kebanyakan menampilkan bentuk–bentuk konvensional dan bentuk– bentuk yang rumit (popular), sehingga mudah ditangkap artinya.
e. Eclectic Campuran langgam–langgam yang saling berintegrasi secara kontinu untuk menciptakan unity.
f. Semiotic Arti yang hendak di tampilkan secara fungsi.
g. Varible Mixed Aesthetic Depending On Context Expression on content and semantic appropriateness toward function. Gabungan unsur estetis dan fungsi yang tidak mengacaukan fungsi.
h. Pro Or Organic Applied Ornament Mencerminkan kedinamisan sesuatu yang hidup dan kaya ornamen.
i. Pro Or Representation Menampilkan ciri–ciri yang gamblang sehingga dapat memperjelas arti dan fungsi. j. Pro-metaphor Hasil pengisian bentuk–bentuk tertentu yang diterapkan pada desain bangunan sehingga orang lebih menangkap arti dan fungsi bangunan. k. Pro-Historical reference Menampilkan nilai-nilai histori pada setiap rancangan yang menegaskan ciri-ciri bangunan. l. Pro-Humor Mengandung nilai humoris, sehingga pengamat diajak untuk lebih menikmatinya. m. Pro-simbolic Menyiratkan simbol-simbol yang mempermudah arti dan yang dikehendaki perancang.
Ide-ide desain adalah suatu gagasan perancangan. Pengertian ide-ide desain dalam Arsitektur PostModern yaitu suatu gagasan perancangan yang mendasari Arsitektur Post Modern
a. Contextual Urbanism and Rehabilitation Kebutuhan akan suatu fasilitas yang berkaitan dengan suatu lingkungan urban.
b. Functional Mixing Gabungan beberapa fungsi yang menjadi tuntutan dalam perancangan.
c. Mannerist and Baroque Kecenderungan untuk menonjolkan diri.
d. All Phetorical Means Bentuk rancangan yang berarti.
e. Skew Space and Extensions Pengembangan rancangan yang asimetris-dinamis.
f. Street Building
g. Ambiquity Menampilkan ciri-ciri yang mendua atau berbeda tetapi masih unity dalam fungsi.
h. Trends to Asymetrical Symetry Menampilkan bentuk-bentuk yang berkesan keasimetrisan yang seimbang.
i. Collage/Collision Gabungan atau paduan elemen-elemen yang berlainan
B.3. Perkembangan Arsitektur PostModern di Indonesia
Filsafat postmodernisme akan lebih dapat diterapkan di Indonesia karena pada dasarnya masyarakat kita sangat menyukai pembebasan bentuk- bentuk yang sifatnya dekoratif dan simbolik, misalnya: meskipun gaya rumah atau apartemen yang digunakan postmodern, tapi seringkali menggunakan ornamentasi atau dekorasi, dan banyak elemen yang sifatnya simbolik, misalnya: kepercayaan terhadap petungan Jawa, atau Feng Shui. Contoh lainnya, meskipun gaya arsitektur yang digunakan adalah 'gaya minimalis', tapi sebenarnya masih banyak ornamentasi yang dicoba untuk ditampilkan, misalnya dekorasi lis profil. Dalam arsitektur 'modern' yang murni, hal seperti dekorasi atau simbolisme itu tidak boleh ada. Untuk mengangkat kembali Filsafat postmodernisme akan lebih dapat diterapkan di Indonesia karena pada dasarnya masyarakat kita sangat menyukai pembebasan bentuk- bentuk yang sifatnya dekoratif dan simbolik, misalnya: meskipun gaya rumah atau apartemen yang digunakan postmodern, tapi seringkali menggunakan ornamentasi atau dekorasi, dan banyak elemen yang sifatnya simbolik, misalnya: kepercayaan terhadap petungan Jawa, atau Feng Shui. Contoh lainnya, meskipun gaya arsitektur yang digunakan adalah 'gaya minimalis', tapi sebenarnya masih banyak ornamentasi yang dicoba untuk ditampilkan, misalnya dekorasi lis profil. Dalam arsitektur 'modern' yang murni, hal seperti dekorasi atau simbolisme itu tidak boleh ada. Untuk mengangkat kembali
Arsitektur postmodern mengaplikasikan gaya hidup modern yang berimbas kepada keinginan untuk memiliki bangunan yang simple, bersih dan fungsional, sebagai simbol dari semangat modern. Namun, gaya hidup semacam ini hanya dimiliki oleh sebagian masyarakat saja, terutama yang berada di kota besar, dimana kehidupan menuntut gaya hidup yang lebih cepat, fungsional dan efisien.
Di Indonesia, gaya modern yang diterapkan terkadang masih memiliki unsur-unsur estetika yang diusung dari gaya klasik ataupun etnik, sedangkan sebagian lagi telah memenuhi kaidah desain modern murni. Masih sering didengar istilah arsitektur klasik modern, arsitektur modern etnik, arsitektur tradisional modern, arsitektur bali modern, dan sebagainya. Di Indonesia, terdapat kecenderungan untuk memasukkan unsur tradisi ornamen yang menjadikannya sebuah kategori arsitektur yang ambigu, arsitektur modern, ataukah postmodern.
B.4. Karakter Arsitektur PostModern di Indonesia
Gaya postmodern di Indonesia cenderung dihindari untuk menghindari ketidak-fahaman masyarakat. Sehingga gaya Arsitektur Modern ataupun postmodern di Indonesia akan muncul sebagai gaya khas “Modern Indonesia” dengan karakter sebagai berikut :
Gambar II.19. Ornamentasi dalam ars. postmodern
dari pola aktivitas penghuni Memiliki perhatian yang besar terhadap material bangunan yang