P : Bagaimana sejarah buka palang pintu di Tanjung Barat? P : Sejak kapan bapak menekuni profesi sebagai palang pintu? P : Mengapa bapak memilih untuk menekuni palang pintu? apa

ngambil contoh dan sampai sekarang dipake tapi di setting dulu, buat pantunnya, silatnya dan semuanya. 3. P : Sejak kapan bapak menekuni profesi sebagai palang pintu? F : Wah ada kali 10 tahunan yang lalu. 4. P : Mengapa bapak memilih untuk menekuni palang pintu? apa tujuannya? F : Jadi begini, saya dari dulu kan sama orang tua saya udah turun temurun di ajarin silat dan tidak ada paksaan untuk belajar silat dari kecil sampe gede. Nah ampe gede kita bingung karena zaman sekarang bukan lagi zaman berantem, kita pikirin gimana nih silat bisa dijadiin duit, terus sekarang saya liat temen-temen kita, makin kesini bukannya demen sama kebudayaan Betawi tapi malah demen kebudayaan luar. Orang Betawi kaya ga mau ngaku orang Betawi, Nah akhirnya saya bikin sanggar untuk melestarikan supaya orang pada tau kita punya budaya Betawi ini. 5. P : Apakah ada syarat untuk menjadi anggota palang pintu? F : Oh ada, yang pertama harus ada kemauan, setelah itu latihan silat, ajarin ngaji, baca solawat, pantun, dan main rebana dah. 6. P : Apakah ada pelatihan untuk buka palang pintu? kapan dan bagaimana pelatihannya? F : Ada, seminggu dua kali, latihan pantun, silat, latihan solawat, main rebana ketimpring tapi sekarang pake marawis, setiap latihan itu kita berbarengan, ada yang latihan solawat, ada yang main silat, ada juga belajar pantun,. 7. P : Bagaimana tahapan prosesi buka palang pintu? F : Awalnya gini, pengantin pria diiringi oleh rebana ketimpring tapi karena sudah langka maka kita pake marawis, terus diiring oleh pemain silat, pemain pantun, dan orang baca solawat jalan sampai ke mempelai wanita, begitu nyampe pemain marawis berhenti dari pihak laki-laki mengucap salam serta berbalas pantun, setelah itu ada syarat di tantangin berantem adu silat, ternyata sudah bisa dikalahin oleh pihak laki-laki ada syarat lagi yaitu disuruh baca solawat atau ngaji disebut pembacaan sikeh atau yalil, dan akhirnya di persilahkan masuk. 8. P : Apa makna dari setiap tahapan buka palang pintu? F : Makna dari kembang kelapa yaitu orang yang bermanfaat, rebana untuk mengiringi dan dalam main rebana sambil dibacakan solawat, karena rata-rata orang Betawi kebanyakan orang Islam dan kalo mau kemana-mana diharusin baca solawat, makna dari pantun adalah lucu- lucuan, selanjutnya makna dari silat itu bahwa pihak laki-laki hebat bisa silat dan bisa melindungin calon istrinya dan keluarganya, makna dari solawatsikehyalil ngunjukin bahwa punya agama bisa mengaji.

9. P : Apakah ada syarat-syarat seperti alat atau perlengkapan untuk

buka palang pintu di pernikahan Betawi? F : Pertama ada anggota kira-kira 20 orang yang terdiri dari 2 orang pedialog pantun, 6 orang pemain silat, 1 orang pembaca solawat, 2 orang yang membawa kembang kelapa, dan sisanya pemain marawis, perlengkapannya pake seragam untuk silat dan marawis, golok, dan jas untuk pemain pantun.

10. P : Menurut bapak, apakah masyarakat Betawi di Tanjung Barat

menggunakan adat buka palang pintu di pernikahannya? F : Sebagian besar masih pake, tapi kadang-kadang ada juga yang tidak pake, karena besannya kejauhan biar simpel jadi tidak pake.

11. P : Bagaimana bapak mempertahankan tradisi buka palang pintu ini

khususnya di Tanjung Barat? F : Latihan silat dan diberitahu bukan sekedar bela diri tapi untuk komersil, terus pas latihan suka di shoot dan di masukkan di youtube sosial media dan diberikan alamatnya jika berminat memakai jasa kita.

12. P : Sudah berapa kali bapak diminta untuk membuka palang pintu

khususnya di Tanjung Barat? F : Sudah tidak terhitung dah, ribet ngitungnya.

13. P : Bagaimana pandangan bapak mengenai perkembangan tradisi

buka palang pintu di tanjung Barat?