Ti ggal Di dala Fir a Ko tras De ga Ha ba Dosa

Ti ggal Di dala Fir a Ko tras De ga Ha ba Dosa

Teks 86

31 Ἔλεγενiοὖνiὁ Ἰησοῦςiπρὸςiτοὺςiπεπιστευκόταςiαὐτῷ Ἰουδαίους,iἘὰνiὑμεῖςiμείνητεiἐνiτῷ λόγῳ τῷ ἐμῷ, ἀληθῶςiμαθηταί μού ἐστε

32 καὶ γνώσεσθεiτbνiἀλaθειαν,iκαὶ ἡ ἀλaθειαiἐλευθερώσειiὑμᾶς.

33 ἀπεκρίθησανiπρὸςiαὐτόν,iΣπέρμαiἈβραάμiἐσμενiκαὶ οὐδενὶ δεδουλεύκαμενiπώποτε·iπῶςiσὺ λέγειςiὅτιi Ἐλεύθεροιiγενaσεσθε;

34 ἀπεκρίθηiαὐτοῖςiὁ Ἰησοῦς,iἈμbνiἀμbνiλέγωiὑμῖνiὅτιiπᾶςiὁ ποιῶνiτbνiἁμαρτίανiδοῦλόςiἐστινiτcςiἁμαρτίας.

35 ὁ δὲ δοῦλοςiοὐ μένειiἐνiτῇ οἰκίᾳ εἰςiτὸνiαἰῶνα,iὁ υἱὸςiμένειiεἰςiτὸνiαἰῶνα.

36 ἐὰνiοὖνiὁ υἱὸςiὑμᾶςiἐλευθερώσd, ὄντωςiἐλεύθεροιiLσεσθε.

37 οἶδαiὅτιiσπέρμαiἈβραάμiἐστε·iἀλλὰ ζητεῖτέ μεiἀποκτεῖναι,iὅτιiὁ λόγοςiὁ ἐμὸςiοὐ χωρεῖ ἐνiὑμῖν.

38 ἃ ἐγὼ ἑώρακαiπαρὰ τῷ πατρὶ λαλῶ·iκαὶ ὑμεῖςiοὖνiἃ Sκούσατεiπαρὰ τοῦ πατρὸςiποιεῖτε.

Terjemahan 87

31 Maka kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya: "Jikalau kamu tetap dalam firman-Ku, kamu benar-benar adalah murid-Ku

32 dan kamu akan mengetahui kebenaran, dan kebenaran itu akan memerdekakan kamu."

33 Jawab mereka: "Kami adalah keturunan Abraham dan tidak pernah menjadi hamba siapapun. Bagaimana Engkau dapat berkata: Kamu akan merdeka?"

34 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya setiap orang yang berbuat dosa, adalah hamba dosa.

35 Dan hamba tidak tetap tinggal dalam rumah, tetapi anak tetap tinggal dalam rumah.

36 Jadi apabila Anak itu memerdekakan kamu, kamupun benar-benar merdeka."

37 "Aku tahu, bahwa kamu adalah keturunan Abraham, tetapi kamu berusaha untuk membunuh Aku karena firman-Ku tidak beroleh tempat di dalam kamu.

38 Apa yang Kulihat pada Bapa, itulah yang Kukatakan, dan demikian juga kamu perbuat tentang apa yang kamu dengar dari bapamu."

Analisis Kalimat Inti

Berbagai kalimat inti di dalam teks di atas adalah sebagai berikut.

1. Perkataan Yesus kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepadanya.

86 Versi GNT atau UBS4. 87 Versi LAI-TB.

a. Kamu tetap dalam firman-Ku.

b. Kamu benar-benar murid-Ku.

a. Kamu akan mengetahui kebenaran.

b. Kebenaran itu akan memerdekakan kamu. Kalimat inti 1a menjadi syarat atau kondisi terjadinya 1a, 1b, dan 1c.

2. Jawaban mereka kepada Yesus.

a. Kami adalah keturunan Abraham.

b. Kami tidak pernah menjadi hamba siapa pun.

c. Bagaimana kami akan merdeka? Kalimat inti 2a menjadi semacam alasan atau pembenaran terhadap 2b dan 2c.

3. Jawaban Yesus kepada mereka.

a. Setiap orang yang berbuat dosa adalah hamba dosa.

b. Hamba tidak tinggal dalam rumah selamanya.

c. Anak tinggal dalam rumah selamanya.

d. Anak itu memerdekakan kamu.

e. Kamu pun benar-benar merdeka.

f. Kamu adalah keturunan Abraham.

g. Kamu berusaha membunuh Aku.

h. Firman Yesus tidak beroleh tempat di dalam kamu.

i. Apa yang Yesus lihat pada Bapa, itulah yang Dia katakan. j. Kamu berbuat tentang apa yang kamu dengar dari bapakmu.

Tiga (3) a menjelaskan siapa hamba dosa. Hamba dosa adalah setiap orang yang berbuat dosa. Hamba dosa tidak tinggal dalam rumah selamanya. Hal ini kontras dengan 3c. Anak tinggal dalam rumah selamanya. Anak kontras dengan hamba dosa. Anak bukan hamba dosa sehingga hanya Anak yang sanggup memerdekakan hamba dosa menjadi orang merdeka. Orang merdeka dan Anak tinggal bersama di dalam rumah selamanya. Hamba dosa tidak tinggal di dalam rumah selamanya. Jadi, ada kontras antara hamba dosa dan orang merdeka dan Anak. Tinggal di dalam rumah dan tidak tinggal di dalam rumah. Tiga (3) f-j menggugurkan pandangan 2a-c. Tiga (3) f-j hendak menegaskan walaupun bangsa Yahudi adalah keturunan Abraham, mereka tetap hamba dosa karena firman Yesus tidak beroleh tempat di dalam diri mereka. Tiga (3) g adalah salah satu contoh nyata. Apa yang diperbuat oleh orang Yahudi karena mendengar bapa mereka yang adalah Iblis (lihat ayat 44). Hal ini kontras lagi dengan Yesus. Yesus berbuat sesuai dengan apa yang Bapa ajarkan (lihat 3i).

Hubungan kalimat inti 1 dan 3 adalah saling melengkapi. Tinggal di dalam firman kontras dengan hamba dosa.

Konsep Teologis

Berdasarkan teks di atas, penulis menemukan suatu konsep penting tentang tinggal di dalam firman dan hamba dosa.

Tinggal di dalam firman berarti: - Syarat menjadi murid Yesus.

- Syarat mengetahui kebenaran dan kebenaran itu memerdekakan kamu. - Syarat menjadi orang merdeka dan tinggal bersama Anak di dalam rumah selamanya.

Hamba dosa berarti: - Orang yang selalu berbuat dosa atau terbelenggu oleh dosa. - Firman Yesus tidak beroleh tempat di dalam dirinya.

- Mereka hanya mendengar perkatan bapak yang adalah Iblis. - Mereka tidak tinggal di dalam rumah selamanya.

Sa pel Teks

Yoha es : -

Dokumen yang terkait

Keanekaragaman Makrofauna Tanah Daerah Pertanian Apel Semi Organik dan Pertanian Apel Non Organik Kecamatan Bumiaji Kota Batu sebagai Bahan Ajar Biologi SMA

26 317 36

FREKUENSI KEMUNCULAN TOKOH KARAKTER ANTAGONIS DAN PROTAGONIS PADA SINETRON (Analisis Isi Pada Sinetron Munajah Cinta di RCTI dan Sinetron Cinta Fitri di SCTV)

27 310 2

FREKWENSI PESAN PEMELIHARAAN KESEHATAN DALAM IKLAN LAYANAN MASYARAKAT Analisis Isi pada Empat Versi ILM Televisi Tanggap Flu Burung Milik Komnas FBPI

10 189 3

Analisis Sistem Pengendalian Mutu dan Perencanaan Penugasan Audit pada Kantor Akuntan Publik. (Suatu Studi Kasus pada Kantor Akuntan Publik Jamaludin, Aria, Sukimto dan Rekan)

136 695 18

DOMESTIFIKASI PEREMPUAN DALAM IKLAN Studi Semiotika pada Iklan "Mama Suka", "Mama Lemon", dan "BuKrim"

133 700 21

KONSTRUKSI MEDIA TENTANG KETERLIBATAN POLITISI PARTAI DEMOKRAT ANAS URBANINGRUM PADA KASUS KORUPSI PROYEK PEMBANGUNAN KOMPLEK OLAHRAGA DI BUKIT HAMBALANG (Analisis Wacana Koran Harian Pagi Surya edisi 9-12, 16, 18 dan 23 Februari 2013 )

64 565 20

PENERAPAN MEDIA LITERASI DI KALANGAN JURNALIS KAMPUS (Studi pada Jurnalis Unit Aktivitas Pers Kampus Mahasiswa (UKPM) Kavling 10, Koran Bestari, dan Unit Kegitan Pers Mahasiswa (UKPM) Civitas)

105 442 24

Siapakah "Fulanan" Dalam Surah Al-Furqan Ayat 28?

5 75 2

KEABSAHAN STATUS PERNIKAHAN SUAMI ATAU ISTRI YANG MURTAD (Studi Komparatif Ulama Klasik dan Kontemporer)

5 102 24

Analisis Penyerapan Tenaga Kerja Pada Industri Kerajinan Tangan Di Desa Tutul Kecamatan Balung Kabupaten Jember.

7 76 65