Faktor ekstern

2. Faktor ekstern

Faktor-faktor ekstern yang mendorong lahir- nya pergerakan nasional antara lain sebagai beri- kut.

 Kemenangan Jepang dalam perang Jepang- Rusia tahun 1904-1905. Kemenangan Jepang itu

membangkitkan semangat bangsa Indonesia Ensiklopedia Indonesia, Jilid 6/ 1990 karena ternyata bangsa Asia dapat mengalah-

Sumber:

kan bangsa barat.

Gambar 2.2.5

 Ide-ide barat yang masuk lewat pendidikan ba- Soetomo dan Wahidin Sudiro Husodo, dua orang tokoh rat modern.

pendiri Boedi Oetomo.

IIIII lmu Pengetahuan Sosial 2 untuk SMP/MTs Kelas VIII

 Mempertinggi cita-cita kemanusiaan untuk oleh Haji Samanhudi dan R.M. Tirtosudirjo di Solo mencapai kehidupan bangsa yang terhormat.

pada tahun 1911. Faktor yang melatarbelakangi Pada mulanya keanggotaan Boedi Oetomo ter-

terbentuknya Sarekat Dagang Islam adalah sebagai batas hanya golongan elite Jawa. Pada umumnya

berikut.

mereka adalah kaum intelektual dan pegawai,  Sarekat Dagang Islam dapat menjadi “wadah” khususnya pegawai pangreh praja dan bangsawan.

perjuangan para pedagang Islam dalam meng- Keanggotaannya dibatasi karena takut mendapat

hadapi gelombang perdagangan Cina peran- saingan dari golongan rakyat jelata. Boedi Oetomo

tauan yang semakin ekspansif dan monopolis. baru terbuka menerima keanggotaan dari seluruh

Kegairahan berdagang orang Cina perantauan Indonesia setelah kongresnya pada bulan Desem-

sangat dipengaruhi oleh Revolusi Cina, 10 Ok- ber 1930.

tober 1911. Revolusi itu menggugah harga diri dan kesadaran emosional, kemudian memba-

Boedi Oetomo bersikap kooperatif terhadap pemerintah Belanda sebab para pemuka dan pen-

ngun ikatan-ikatan eksklusif yang bercorak nasionalistis Cina. Semua itu sangat meme-

dukungnya kebanyakan orang yang erat dengan masyarakat Belanda. Bahkan, banyak anggotanya

ngaruhi kinerja pedagang Cina di Indonesia, khususnya Solo.

adalah pegawai pemerintah. Pada tahun 1914, ke- tika pecah Perang Dunia I di Eropa, Boedi Oetomo

 Sarekat Dagang Islam menjadi wadah perju- membentuk Komite Pertahanan India. Tujuan ko-

angan menghadapi semua bentuk penghinaan mite itu adalah mempertahankan Indonesia dari

terhadap penduduk pribumi. serangan luar. Oleh karena itu, diperlukan wajib

Dalam kongres di Surabaya tanggal 30 Septem- militer. Pada waktu pemerintah Hindia Belanda

ber 1912, atas usul dan saran dari H.O.S. Tjokroa- mendirikan Volksraad (Dewan Rakyat) pada tahun

minoto, Sarekat Dagang Islam diubah namanya 1918, wakil-wakil Boedi Oetomo duduk dalam de-

menjadi Sarekat Islam. Perubahan nama itu sesuai wan itu.

tuntutan kebutuhan saat itu. Menurut H.O.S. Tjo- Pada tahun 1932, Boedi Oetomo mempunyai

kroaminoto, organisasi ini harus terbuka bagi orientasi untuk mencapai Indonesia merdeka. Oleh

semua masyarakat dari berbagai latar belakang karena itu, Boedi Oetomo mempunyai rencana

profesi (mata pencarian). Semua masyarakat pada untuk bergabung dengan perhimpunan perjuang-

lapisan bawah yang sudah sejak berabad-abad la- an kemerdekaan yang lain.

manya tidak tersentuh perubahan, harus menda- pat perhatian Sarekat Islam.

Lahirnya Boedi Oetomo mempunyai makna penting bagi perkembangan nasionalisme Indone- sia. Boedi Oetomo merupakan organisasi modern pertama yang memiliki hal-hal sebagai berikut.  Mempunyai pemimpin, dasar, dan tujuan or-

ganisasi yang jelas, serta keanggotaannya dia- tur secara modern.

 Perjuangannya terarah menuju kebebasan

Atlas dan Lukisan Sejarah.1985

bangsa Indonesia dari penjajahan Belanda.  Mencita-citakan kemerdekaan Indonesia dan Sumber:

Gambar 2.2.6

cita-cita ini diikuti oleh organisasi-organisasi K.H. Agus Salim dan H.O.S Tjokroaminoto tokoh lain yang lahir berikutnya.

pemimpin Sarekat Islam Dengan kata lain, Boedi Oetomo memberi arah perubahan politik menuju penyemaian semangat

Menurut Anggaran Dasarnya, tujuan pendiri- nasional yang pertama. Oleh karena itu, hari lahir

an Sarekat Islam adalah sebagai berikut. Boedi Oetomo diperingati sebagai Hari Kebangkitan

 Mengembangkan jiwa dagang. Nasional.

 Membantu anggota yang menderita dan kesu- Tokoh-tokoh Boedi Oetomo yang berperan

litan.

besar antara lain: Dr. Sutomo, Wahidin Sudirohu-  Memajukan pengajaran. sodo, Tjipto Mangunkusumo, Radjiman Wedyodi-

 Menaikkan derajat penduduk asli. ningrat, R.A. Tirtokusumo, Surjodiputro, Pangeran

Noto Dirodjo, dan R. Gunawan Mangunkusumo.  Menentang pendapat-pendapat yang keliru

tentang Islam.

2. Sarekat Islam

Pada tanggal 26 Januari 1913, Sarekat Islam me- Sarekat Islam (SI) semula bernama Sarekat Da-

ngadakan kongres di Surabaya. Hasil keputusan gang Islam (SDI). Sarekat Dagang Islam didirikan

yang diambil dalam kongres tersebut antara lain sebagai berikut.

Bab 2 Proses Kebangkitan Nasional

 H.O.S. Tjokroaminoto terpilih sebagai ketua.  Surabaya ditetapkan sebagai pusat kegiatan.  Sarekat Islam terbuka bagi bangsa Indonesia,

dengan Islam sebagai dasar persatuan.  Membatasi masuknya pegawai negeri dalam keanggotaan Sarekat Islam.

Setelah kongres di Surabaya, Sarekat Islam mengalami beberapa perkembangan, antara lain sebagai berikut.

 Tahun 1915, Sarekat Islam ikut dalam aksi Ko- mite Indie Weerbar dan mendesak berdirinya De- Lukisan Sedjarah. 1956

wan Rakyat (Volksraad).

Sumber:

 Tahun 1917, Sarekat Islam pecah menjadi dua.

Gambar 2.2.7

Penyebabnya adalah masuknya paham sosial- Tiga Serangkai pendiri Indische Partij: Dr. Cipto isme-marxisme yang dibawa oleh Semaun,

Mangunkusumo. E.F.E Douwes Dekker, dan Suwardi Alimin, dan Darsono. Ketiga tokoh tersebut

Suryaningrat. adalah anggota ISDV (Indische Social Democratische

Mangunkusumo. Indische Partij didirikan pada Vereniging) cabang Semarang. Sarekat Islam

pecah menjadi Sarekat Islam merah dan Sarekat tanggal 25 Desember 1912 di Bandung. Islam putih. Sarekat Islam merah menganut pa-

Indische Partij adalah organisasi campuran. ham sosialis kiri. Pemimpinnya adalah Semaun,

Anggotanya terdiri dari orang-orang indo (cam- Alimin, Darsono, dan Muso. Sarekat Islam putih

puran Belanda dan Indonesia) dan orang-orang berpegang pada ajaran Islam. Pemimpinnya

bumiputra. Organisasi ini merupakan organisasi adalah K.H. Agus Salim dan H.O.S. Tjokroami-

yang mendukung gagasan revolusioner nasional. noto.

Jika orang-orang indo dan bumiputra bersatu, pasti  Pada tahun 1918, Sarekat Islam menempatkan

akan terbentuk kekuatan besar yang mampu H.O.S Tjokroaminoto sebagai anggota Dewan

menghadapi pemerintah Belanda. Pada waktu itu, Rakyat (Volksraad).

orang-orang indo mendapat perlakuan diskrimi- natif. Mereka dibedakan dari orang Belanda asli.

 Tahun 1920 merupakan puncak perkembangan Sarekat Islam. Pengaruh Sarekat Islam sangat

Tujuan Indische Partij adalah menumbuhkan dan dirasakan oleh masyarakat. Sifat dan corak Sa-

meningkatkan jiwa integrasi semua golongan un- rekat Islam sebagai organisasi perjuangan sa-

tuk memajukan tanah air dengan dilandasi jiwa ngat tampak. Sarekat Islam bersifat demokratis,

nasional, serta mempersiapkan diri bagi kehidup- sosialis, dan ekonomis.

an rakyat yang merdeka. Dasar keanggotaannya  Tahun 1923, dalam kongres di Madiun, Sarekat terbuka untuk semua orang. Sedangkan asas per-

Islam mengganti nama menjadi Partai Sarekat juangannya adalah nasionalisme dan kooperatif. Indische Partij menyatakan dengan tegas dan me-

Islam (PSI). Partai Sarekat Islam bersifat non- kooperatif terhadap Belanda.

ngakui bahwa Hindia adalah tanah airnya. Per- nyataan ini menunjukkan bahwa nasionalisme In-

 Tahun 1927, dalam kongres diputuskan bahwa donesia sudah ada di dalam Indische Partij, yaitu Partai Sarekat Islam bertujuan mencapai Indo-

menginginkan kemerdekaan Indonesia. Oleh karena nesia merdeka berasaskan Islam.

itu, pemerintah Belanda bersikap tegas. Permohon- Dalam perkembangan selanjutnya, Partai Sare-

an Indische Partij untuk mendapat izin sebagai badan kat Islam mengubah nama menjadi Partai Sarekat

hukum ditolak. Organisasi itu dinyatakan terla- Islam Indonesia (PSII). Nama PSI diubah menjadi

rang sejak awal Maret 1912.

PSII karena sifat perjuangan partai yang sangat na- Pada tahun 1913, pemerintah Hindia Belanda sionalis.

bermaksud merayakan seratus tahun pembebasan Tokoh-tokoh Sarekat Islam antara lain: Haji Sa-

Belanda dari pendudukan Perancis. Dokter Cipto manhudi, R.M. Tirtosudirjo, H.O.S. Tjokroaminoto,

Mangunkusumo dan R.M. Suwardi Suryaningrat K.H. Agus Salim, Abikusno Tjokrosuyoso, dan Ab-

membentuk suatu organisasi dengan nama Komite dul Muis.

Perayaan Seratus Tahun Kemerdekaan Bangsa Be- landa atau Komite Bumiputra. Para pemimpin

3. Indische Partij

Indische Partij menulis beberapa kritik di harian De Indische Partij (IP) didirikan oleh tiga serangkai,

Expres, antara lain tulisan Suwardi yang berjudul yaitu E.F.E. Douwes Dekker (Danudirdja Setia-

“Sekiranya aku seorang Belanda”. Kemudian, Cipto me- budi), R.M. Suwardi Suryaningrat, dan Dokter Cipto

nulis karangan berjudul “Kekuatan atau Ketakutan”.

IIIII lmu Pengetahuan Sosial 2 untuk SMP/MTs Kelas VIII

Douwes Dekker juga menulis karangan yang ber-

c. Membangkitkan dan mempertajam perasaan judul “Pahlawan kita Dr. Cipto Mangunkusumo dan R.M.

bagi segala bahasa dan budaya Indonesia. Suwardi Suryaningrat”. Dalam tulisannya itu, Dou-

Hadirnya Trikoro Dharmo yang sangat Jawa- wes Dekker memuji keberanian mereka dalam

sentris menimbulkan rasa tidak senang dari memperjuangkan nasib bangsa. Tulisan-tulisan

pemuda Sunda dan Madura. Oleh karena itu, pada tersebut mengecam ketidakadilan yang diterapkan

tanggal 12 Juni 1918 diubah namanya menjadi Jong Belanda di Indonesia.

Java. Selain Jong Java muncul juga organisasi seru- Karena tulisan-tulisan tersebut menyinggung

pa, misalnya Jong Ambon, Jong Celebes (Sulawe- perasaan Belanda, Tiga Serangkai pemimpin

si), Jong Sumateranen Bond, dan lain-lain. Indische Partij ditangkap. Mereka di buang ke luar

Pada dasarnya perkumpulan pemuda tersebut Jawa. Alasan penangkapan adalah membahayakan

mempunyai cita-cita yang sama, yaitu Indonesia keamanan dan ketertiban. Namun, atas permin-

merdeka. Dalam perkembangan selanjutnya, dira- taan mereka sendiri, mereka memilih negeri

sa perlu untuk membentuk satu wadah yang mam- Belanda sebagai tempat pembuangan. Ketiga tokoh

pu mempersatukan para pemuda dari berbagai tersebut kembali ke Indonesia pada tahun 1918.

latar belakang asal, budaya, pendidikan, dan aga- Sepulangnya dari negeri Belanda, mereka mendiri-

ma. Oleh karena itu, mereka sepakat untuk menye- kan Insulinde. Akan tetapi, organisasi ini tidak ber-

lenggarakan suatu pertemuan bersama (kongres) kembang dan kurang mendapat simpati dari

guna merealisasikan cita-cita tersebut. kalangan bumiputra.

a. Kongres Pemuda Indonesia I

4. Gerakan Pemuda

Pada tanggal 15 Desember 1925, wakil-wakil Sejak awal tahun 1920-an sering diadakan per-

dari Jong Java, Jong Sumatera, Jong Islamieten Bond, temuan antarorganisasi pemuda. Tujuan pertemu-

Jong Ambon, Jong Minahasa, Sekar Arum, dan lain- an itu adalah untuk menyatukan langkah menuju

lain mengadakan suatu pertemuan. Dalam perte- sasaran yang sama, yaitu Indonesia merdeka. Alat

muan tersebut, mereka bersepakat membentuk untuk mencapai Indonesia merdeka adalah persa-

sebuah panitia untuk mempersiapkan “Kerapatan tuan antarsesama pemuda pelajar. Akan tetapi,

Besar Pemuda”. Mereka berusaha menggugah se- untuk menyatukan organisasi tersebut tidaklah

mangat kerja sama di antara berbagai organisasi mudah. Faktor penghalang untuk menyatukan or-

di Indonesia, agar dapat mewujudkan dasar pokok ganisasi tersebut, antara lain adalah perbedaan

lahirnya persatuan dan kesatuan di Indonesia. latar belakang berdirinya organisasi, sifat, dan ide-

Rapat tersebut menghasilkan susunan panitia ologi dari masing-masing organisasi.

kongres. Kepanitiaan kongres terdiri dari: Faktor penghalang tersebut akhirnya dapat di-

: M. Tabrani (Jong Java) kesampingkan. Mereka menyadari adanya hu-

Ketua

Wakil ketua : Sunarto (Jong Java) bungan dan keterikatan yang sangat erat satu sama

lain sebagai satu bangsa, yaitu Indonesia. Selama

: Jamalludin Adinegoro (Jong bertahun-tahun, mereka berdebat tentang bentuk

Sekretaris

Sumatra Bond) persatuan yang diinginkan. Ada dua alasan bentuk

Bendahara : Suwarso (Jong Java) persatuan yang diperdebatkan, yaitu:

Panitia bertugas mempersiapkan segala sesua-  bentuk federasi, penggabungan yang longgar

tu yang diperlukan dalam pelaksanaan pertemuan. (hanya ada satu keterikatan);

Contohnya adalah menghubungi tokoh-tokoh pe-  bentuk fusi, peleburan (semua perkumpulan

muda, menyiapkan tempat dan acara pertemuan, meleburkan diri menjadi satu).

dan lain sebagainya.

Pada tanggal 7 Maret 1915, R. Satiman Wiryo- Setelah semua persiapan selesai, Kerapatan Be- sandjoyo, Kadarman, dan Sunardi mencapai

sar yang diadakan di Jakarta dibuka. Pertemuan kesepakatan untuk mendirikan perkumpulan

itu kemudian dikenal dengan Kongres Pemuda In- pemuda Jawa dan Madura. Perkumpulan itu diberi

donesia I.

nama Trikoro Dharmo. Trikoro Dharmo berarti tiga Kongres Pemuda Indonesia I diadakan pada tujuan mulia. Ketiga tujuan mulia itu adalah Sakti,

tanggal 30 April - 2 Mei 1926 di Jakarta. Kongres Budhi, dan Bhakti.

dibuka oleh M. Tabrani yang menjabat sebagai Ke- Azas perkumpulan Trikoro Dharmo, yaitu:

tua Jong Indonesia Kongres Komite. Dalam pida-

a. Menumbuhkan pertalian antara murid-murid tonya, ditegaskan bahwa “Kita semua, orang Jawa, bumiputra pada sekolah menengah dan kursus

Sumatra, Ambon, Minahasa, dan lain-lain dija- perguruan kejuruan dan sekolah Vak.

dikan makhluk yang harus saling mengulurkan

b. Menambah pengetahuan umum bagi anggota- tangan untuk mencapai cita-cita kemerdekaan In- anggotanya.

donesia”.

Bab 2 Proses Kebangkitan Nasional

Dalam kongres tersebut, tokoh-tokoh pemuda adalah memperluas dan memperkuat ide kesatuan mengambil kesempatan untuk mengemukakan

nasional Indonesia. Oleh sebab itu, mereka mendi- pendapat. Beberapa pidato yang menonjol adalah:

rikan organisasi-organisasi, seperti organisasi ke-  Pidato Sunarto yang berjudul “Indonesia Bersatu”.

panduan dan menerbitkan majalah dengan bahasa  Bahder Johan berpidato tentang “Kedudukan

Melayu sebagai bahasa pengantar. Organisasi ini mengadakan kongres pada tanggal 28 Desember

Wanita dalam Masyarakat Indonesia”. 1927. Keputusan penting yang dihasilkan dalam  Mohammad Yamin berpidato tentang “Ke-

kongres ini adalah sebagai berikut. mungkinan-kemungkinan untuk Bahasa-bahasa dan

 Nama organisasi yang menggunakan bahasa Kesusastraan Indonesia di Kemudian Hari”. Belanda harus diganti dengan bahasa Indone-

 Paul Pinontoan berpidato tentang “Kewajiban sia, yaitu Jong Indonesia menjadi Pemuda In- Agama dalam Pergerakan Kebangsaan”.

donesia.

Pidato-pidato tersebut pada umumnya mem-  Bahasa Melayu (Indonesia) ditetapkan sebagai berikan wawasan mengenai persatuan kebangsaan

bahasa pengantar.

dan pentingnya mempererat hubungan antara se- mua perkumpulan pemuda.

 Mendukung gagasan PPPI untuk membentuk wadah fusi (penyatuan dan peleburan semua

Kongres Pemuda I ini berhasil membentuk perkumpulan pemuda ke dalam satu perkum- suatu wadah yang disebut Perhimpunan Pelajar-

pulan).

Pelajar Indonesia (PPPI). Tujuan PPPI adalah menggabungkan semua perkumpulan pemuda da-

Pemuda Indonesia dan PPPI adalah dua organi- lam satu badan perhimpunan massa pemuda In-

sasi yang sangat aktif untuk mencapai cita-cita per- donesia.

satuan di kalangan pemuda. Pemuda Indonesia (PI) pernah menghadiri “Liga Anti Penindasan dan

Untuk mencapai cita-cita tersebut ternyata ma- Penjajahan” yang dilaksanakan di Brussel, 10-15 sih ada beberapa hambatan. Misalnya, organisasi

Februari 1927.

yang ikut dalam kongres merasa belum waktunya untuk menggalang persatuan dan kesatuan dalam

Sesuai dengan maklumat pengurus kerapatan satu wadah tunggal. Di samping itu, ada kesalah-

pemuda Indonesia dalam rapat tanggal 12 Agustus pahaman antarmereka, serta rasa kedaerahan yang

1928, disusunlah panitia Kongres Pemuda Indone- juga masih kuat.

sia II. Berikut ini susunan panitia Kongres Pemuda Indonesia II.

b. Kongres Pemuda Indonesia II

: Suganda Joyopuspito (PPPI) Pada tanggal 20 Februari 1927, Algemeene Studie

Ketua

Wakil Ketua : Joko Marsaid (Jong Java) Club Bandung mendirikan sebuah organisasi yang

Sekretaris : Mohammad Yamin (JSB) bersifat nasional. Organisasi itu dinamakan Jong

Indonesia dan kelak berganti nama menjadi Pemu- Bendahara : Amir Syarifudin (Jong Batak)

da Indonesia. Tujuan Jong Indonesia adalah mena- Maksud dan tujuan diadakannya kongres pe- namkan dan mewujudkan cita-cita seluruh rakyat

muda II, adalah sebagai berikut. Indonesia dengan dasar nasionalisme menuju In-

 Menyatukan cita-cita semua perkumpulan pe- donesia Raya.

muda Indonesia.

Keanggotaan organisasi tersebut terdiri dari  Membicarakan beberapa masalah mengenai pemuda yang berumur 15 tahun dan pelajar AMS,

pergerakan pemuda Indonesia. RHS, dan STOVIA. Adapun tujuan organisasi ini

 Memperkuat perasaan kebangsaan Indonesia dan memperteguh persatuan Indonesia.

Sebelum Kongres Pemuda Indonesia II menca- pai kesimpulan, diadakan pertemuan-pertemuan atau sidang. Dalam sidang pertama, Suganda me- nyampaikan pidatonya tentang Persatuan dan Ke- bangsaan Indonesia.

Kongres Pemuda Indonesia II itu dilaksanakan di Jakarta pada tanggal 27 - 28 Oktober 1928 di ge- dung Oast Java Bioskop (gedung tersebut sudah di-

Ensiklopedi Nasional Indonesia, 1990

bongkar) dan di gedung Indonesische Club Gebouw (Wisma Indonesia) di Jl. Kramat Raya 106, Jakarta.

Sumber:

Kongres Pemuda Indonesia II menghasilkan

Para peserta kongres pemuda kedua di Jakarta pada Sumpah Pemuda. Isi Sumpah Pemuda, yaitu:

Gambar 2.2.8

tanggal 26-28 Oktober 1928.

Pertama

: Kami putera dan puteri Indonesia

IIIII lmu Pengetahuan Sosial 2 untuk SMP/MTs Kelas VIII

mengaku bertumpah darah yang Organisasi-organisasi pergerakan nasional satu, tanah air Indonesia.

yang berkembang pada masa radikal adalah Per- Kedua

: Kami putera dan puteri Indonesia himpunan Indonesia (PI), Partai Komunis Indone- mengaku berbangsa yang satu,

sia (PKI), Partai Nasional Indonesia (PNI). bangsa Indonesia.

a. Perhimpunan Indonesia

Ketiga : Kami putera dan puteri Indonesia Pada tahun 1908, para pelajar Indonesia yang menjunjung tinggi bahasa persatu-

belajar di negeri Belanda mendirikan sebuah orga- an, bahasa Indonesia.

nisasi yang bersifat sosial. Organisasi tersebut di- Keputusan sidang itu disiarkan melalui surat

namakan Indische Vereeniging (Perhimpunan Hindia). kabar Pemuda Sumatra pada akhir Oktober 1928.

Organisasi ini bertujuan untuk memajukan ke- pentingan-kepentingan bersama dari orang-orang

Kongres juga mengimbau kepada seluruh pribumi dan non pribumi bukan Eropa. bangsa Indonesia, khususnya para pemuda untuk

menggemakan sumpah tersebut di setiap kesem- Dalam perkembangan selanjutnya, Perhim- patan, agar jiwa persatuan dan kesatuan semakin

punan Hindia yang semula berupa organisasi yang mengakar di hati masyarakat Indonesia. Pada saat

bersifat sosial berubah menjadi organisasi yang kongres, lagu kebangsaan Indonesia (Indonesia

bersifat politik. Perubahan itu terjadi ketika man- Raya) dan bendera pusaka (Merah Putih) diperke-

tan pemimpin Indische Partij masuk menjadi ang- nalkan kepada peserta kongres. Lagu Indonesia Ra-

gota Perhimpunan Hindia pada tahun 1913. Nama ya diciptakan oleh W.R. Supratman.

Perhimpunan Hindia pun mengalami perubahan pada tahun 1922 menjadi Perhimpunan Indonesia.

Lahirnya Sumpah Pemuda merupakan bukti nyata bahwa bangsa Indonesia menjunjung tinggi

Perhimpunan Indonesia menerbitkan majalah serta memahami arti pentingnya persatuan dan

yang diberi nama Hindia Putera dan majalah Indone- kesatuan bangsa untuk mewujudkan cita-cita lu-

sia Merdeka. Melalui majalah tersebut, mereka yang hur bangsa Indonesia.

tergabung dalam PI menyebarluaskan cita-cita, tujuan, serta kegiatan-kegiatannya. Dengan demi-

D. Masa dan organisasi pergerakan

kian, keberadaan PI dapat dikenal oleh masyarakat

nasional lainnya luas.

Di mana pun juga setiap pergerakan ada yang bersifat radikal dan ada pula yang bersifat mode- rat. Demikian pula halnya organisasi pergerakan nasional Indonesia pada zaman penjajahan. Ada organisasi pergerakan yang bersifat radikal (keras dan tidak mau bekerja sama) dan yang bersifat mo- derat (lunak dan mau bekerja sama). Organisasi per- gerakan mana saja yang termasuk radikal dan mana yang termasuk moderat?

Lukisan Sedjarah. 1956