KONTEKSTUALISASI SUFISME DALAM KEMODERNAN DAN KEINDONESIAAN
Studi atas Relevansi Pemikiran Sufisme Nurcholish Madjid di Indonesia
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin dan Filsafat Jurusan Akidah Filsafat untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Filsafat Islam S.Fil.I.
Oleh
M. Leliyanto
NIM. 104033101057
PROGRAM STUDI AQIDAH-FILSAFAT FAKULTAS USHULUDIN DAN FILSAFAT
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA 1431 H.2010 M.
KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah SWT. yang Maha Pencipta dan Yang Maha Memelihara ciptaan-Nya. Dengan kekuatan-Nya, penulisan skripsi ini telah dapat
terselesaikan, meskipun kekurangan dan kesalahan tentunya masih menghiggapi penulisan skripsi ini. Salawat dan salam senantiasa terlimpah kepada Nabi
Muhammad Saw., keluaraga, sahabat, serta para pengikutnya yang senantiasa setia kepada ajarannya hingga akhir zaman.
Tidak dapat dipungkiri, bahwa dalam penyelesaian skripsi ini, penulis banyak melibatkan banyak pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung,
ikut memberikan partisipasinya dalam penyusunan atau pun dalam pengumpulan data yang dibutuhkan dalam skripsi ini. Untuk itu, sudah selayaknya penulis
memberikan penghargaan kepada semua pihak yang tulus telah memberikan konstribusi, dengan ucapan terima kasih yang tak terhingga.
Sebagai pihak yang ditunjuk selaku pembimbing dan pengarah kepada penulis, penghargaan dan ucapan terima kasih penulis haturkan kepada Bapak Dr.
Syamsuri, M.Ag., yang dengan tulus dan sabar membimbing dan memberikan semangat dalam menyelesaikan skripsi ini. Selanjutnya Kepada pihak dekanat dan
jajarannya, penulis haturkan terima kasih khususnya kepada Bapak Prof. Dr. Zainun Kamaluddin, MA., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Fisafat, juga
kepada Bapak Drs. Agus Darmaji, M.Fils., selaku ketua jurusan Akidah Filsafat beserta Ibu Dra. Tien Rahmatin, M.Ag., selaku sekretaris jurusan.
Segenap dosen Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Syarif Hidayatullah yang telah banyak berjasa memberikan motivasi serta bimbingan dalam
i
perkuliahan di kampus tercinta. Serta pihak perpustakaan Fakultas Ushuluddin dan Filsafat dan perpustakaan utama UIN Syarif Hidayatullah. Kepada pihak
Yayasan Paramadina yang telah memberikan pelayanan serta menyediakan referensi berupa buku-buku karya Nurcholish Madjid kepada penulis, sehingga
penulisan skripsi ini dapat terselesaikan. Teman-teman di bangku perkuliahan kelas AF angkatan 2004 yang telah
memberikan dukungan dan informasi selama berdiskusi di kelas dan dalam penyelesaian skripsi ini. Teman-teman Organsisasi Pemuda 16 Gebang Raya,
dan teman spesial penulis Wiwin yang memberi penulis semangat baru dalam menjalani kehidupan.
Rasa syukur dan bakti penulis haturkan kepada Ayahanda Uja bin Juki, serta Ibunda tercinta Siti Maemunah yang tak henti-hentinya bekerja keras, sabar
dalam mendidik, penuh kasih sayang dalam mengasuh, dan ikhlas dalam berdo’a yang senantiasa diperuntukkan kepada penulis. Terima kasih semuanya.
Akhirnya, dengan segala keterbatasan dan kekurangan, penulis menyadari betul bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, sumbangsih
berupa saran dan kritik sangat penulis harapkan. Namun penulis berharap, semoga dengan skripsi ini, sedikit banyak dapat memberikan manfaat dan konstribusi
yang positif khususnya bagi penulis dan umumnya bagi para pembaca. Amin.
Tangerang, 15 Maret 2010 Penulis,
M. Leliyanto
ii
PEDOMAN TRANSLITERASI
ل ا
= Tidak
dilambangkan = l
م ب
= b = m
ن ت
= t = n
و ث
= ts = w
ه ج
= j = h
ء ح
= h
= ’
ي خ
= kh = y
د
= d
ذ
= dz
ر
= r
ز
= z
ش
= sy
ص
= sh
ض
= dl
ط
= th
ظ
= zh
ع
= ‘
غ
= gh
ف
= f
ق
= q
ك
= k
iii
Vokal Panjang Mad dan Diftong
= â
ا
= û
و
= î
ﻲ
iv
ْيا
= ay
ْوا
= aw
Ta Marbûthah
dalam posisi di-mudlaf-kan = “t” Contoh:
rawdat al-jannah , wahdat al-wujûd
dalam posisi tidak di-mudlaf-kan = “h”
ة
ة ة
Contoh: tharîqah
, al-islâmiyyah
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN ………………………………………………... KATA PENGANTAR …………………………………………………....... i
PEDOMAN TRANSLITERASI …………………………………………... iii DAFTAR ISI ……………………………………………………………….. v
BAB I PENDAHULUAN …………………………………………........ 1
A. Latar Belakang Masalah …………………………………….. 1
B. Batasan dan Rumusan Masalah ……………………………... 7
C. Tinjauan Pustaka ……………………………………………. 7
D. Tujuan Penulisan ……………………………………………. 9
E. Metode Penelitian ………………………………………........ 9
F. Sistematika Penulisan ……………………………………….. 10
BAB II BIOGRAFI INTELEKTUAL NURCHOLISH MADJID …… 12
A. Riwayat Hidup dan Pendidikan ……………………………… 12
B. Corak Pemikiran dan Iklim Intelektual yang Mempengaruhinya15
C. Karier Kepnulisan dan Karya-karya …………………………. 21
BAB III SUFISME DALAM PANDANGAN NURCHOLISH MADJID 26 A.
Makna dan Hakikat Sufisme serta Kedudukannya dalam Islam 26 B.
Tradisi Awal Sufisme dan Perkembangannya ……………….. 31 C.
Tarekat dan Korelasinya dengan Sufisme …………………… 38 D.
Sufisme Baru ………………………………………………… 43
v
vi
BAB IV KONTEKSTUALISASI SUFISME DALAM KEMODERNAN
DAN KEINDONESIAAN ……………………………………… 50 A.
Sufisme dalam Konteks Kemodernan ……………………….. 50 1.
Makna Kemodernan ………………………………………. 50 2.
Sufisme dan Kemodernan ………………………………… 54 B.
Sufisme dalam Konteks Keindonesiaan …………………….. 60 1.
Sufisme dan Kebudayaan Lokal ………………………… 60 2.
Sufisme dan Kebhinekaan ………………………………. 64 3.
Sufisme dan Politik ……………………………………… 69 4.
Sufisme dan Pendidikan Moral Bangsa ………………..... 75 5.
Sufisme dan Dunia Usaha ………………………………. 80
BAB V PENUTUP ……………………………………………………… 87
A. Kesimpulan ……………………………………………… 88
B. Saran-Saran ……………………………………………… 90
DAFTAR PUSTAKA ……………………………………………………… 92
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
