28
Dari pendapat para ahli di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa religiusitas adalah kepercayaan manusia kepada Sang Pencipta yang
terinternalisasi dalam diri seseorang dan tercermin dalam sikap taat kepada Sang Pencipta dan berbuat baik kepada sesama.
Arti penting religiusitas dalam pendidikan adalah sebagaimana dinyatakan dalam UU No 20 tahun 2003 tentang Sisdiknas bahwa pendidikan adalah usaha
sadar dan teencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak manusia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan
negara. Berdasarkan pengertian ini, religiusitas memiliki peran penting dalam proses belajar mengajar agar menghasilkan prestasi belajar yang diharapkan.
Tertanamnya nilai religiusitas pada diri siswa, tidak hanya berimplikasi pada prestasi belajarnya melainkan bagaimana siswa tumbuh dan berkembang sesuai
dengan kemampuan dan potensi kepribadiannya secara optimal, yang akhirnya mempunyai kompetensi untuk memecahkan masalah dalam kehidupan.
2.4.2. Determinan Religiusitas
Religiusitas sebagai salah satu cerminan sikap dari kepercayaan manusia dipengaruhi oleh beberapa faktor. Amawidyawati 2007: 160 menyebutkan
bahwa religiusitas dipengaruhi oleh beberapa hal: a.
Pengaruh pendidikan atau pengajaran dan berbagai tekanan sosial faktor sosial yang mencakup semua pengaruh sosial dalam perkembangan sikap
29
keagamaan, termasuk pendidikan orang tua, tradisi-tradisi sosial untuk menyesuaikan dengan berbagai pendapatan sikap yang disepakati oleh
lingkungan. b.
Berbagai pengalaman yang dialami oleh individu dalam membentuk sikap keagamaan terutama pengalaman mengenai:
Keindahan, keselarasan dan kebaikan di dunia lain faktor alamiah Adanya konflik moral faktor moral
Pengalaman emosional keagamaan faktor afektif c.
Faktor-faktor yang seluruhnya atau sebagian timbul dari kebutuhan- kebutuhan yang tidak terpenuhi, terutama kebutuhan terhadap keamanan,
cinta kasih, harga diri, dan ancaman kematian. d.
Proses pemikiran verbal atau proses intelektual.
Azizah 2005: 4 mengemukakakan empat kelompok faktor yang mempengaruhi perkembangan religiusitas, yaitu:
a. Faktor sosial, meliputi semua pengaruh sosial seperti pendidikan dan
pengajaran orang tua, tradisi-tradisi dan tekanan-tekanan sosial. b.
Faktor alami, meliputi moral yang berupa pengalaman-pengalaman baik yang bersifat alami, seperti pengalaman konflik moral maupun pengalaman
emosional. c.
Faktor kebutuhan untuk memperoleh harga diri dan kebutuhan yang timbul karena adanya kematian.
30
d. Faktor intelektual yang menyangkut proses pemikiran verbal terutama dalam
pembentukan keyakinan-keyakinan agama.
2.4.3. Dimensi Religiusitas
Sebagai suatu sistem yang menyeluruh, Islam mendorong pemeluknya untuk beragama secara menyeluruh pula. Pembagian dimensi religiusitas yakni
tentang bagaimana agama dihayati dan dipraktekkan oleh penganutnya. Feifel dan Nagy dalam Chirsnawati 2008: 22 menjabarkan lima dimensi religiusitas, yaitu:
a. Religious self yaitu seberapa jauh orang meyakini ajaran agamanya.
b. Intrinsic religious motivation yaitu seberapa jauh orang mempunyai
dorongan untuk semakin dekat dengan Tuhannya. c.
Belief in God yaitu seberapa besar keyakinan terhadap Tuhan yang mengatur alam semesta dan kehidupan manusia.
d. Importance of religion yaitu seberapa jauh ajaran agama dipakai sebagai
patokan dalam segala aspek kehidupan. e.
Belief in after the death yaitu seberapa jauh kepercayaan adanya kehidupan setelah kematian.
Ada lima dimensi keberagamaan menurut Djamaluddin Ancok 2001: 77. Dimensi keberagaman seseorang dapat diukur untuk mengetahui apakah
seseorang tersebut religius atau tidak, yaitu dimensi keyakinan, dimensi praktek agama ritual dan ketaatan, dimensi pengalaman, dimensi pengetahuan agama,
dimensi pengalaman atau konsekuensi.
31
a. Dimensi Ideologi atau keyakinan, yaitu dimensi dari keberagaman yang
berkaitan dengan apa yang harus dipercayai, misalnya kepercayaan adanya Tuhan, malaikat, surga dsb. Kepercayaan atau doktrin agama adalah dimensi
yang paling mendasar. b.
Dimensi Ritualistik atau Praktek Agama, yaitu dimensi keberagaman yang berkaitan dengan sejumlah perilaku, dimana perilaku tersebut sudah
ditetapkan oleh agama, seperti tata cara ibadah, pembaptisan, pengakuan dosa, berpuasa, shalat atau menjalankan ritual-ritual khusus pada hari-hari
suci. c.
Dimensi Eksperiensial atau Pengalaman, yaitu dimensi yang berkaitan dengan perasaan keagamaan yang dialami oleh penganut agama atau seberapa
jauh seseorang dapat menghayati pengalaman dalam ritual agama yang dilakukannya, misalnya kekhusyukan ketika melakukan shalat.
d. Dimensi Intelektual atau Pengetahuan agama, yaitu berkaitan dengan
pemahaman dan pengetahuan seseorang terhadap ajaran-ajaran agama yang dianutnya.
e. Dimensi Pengalaman atau Konsekuensial, yaitu berkaitan dengan akibat dari
ajaran-ajaran agama yang dianutnya yang diaplikasikan melalui sikap dan perilaku dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut Ancok 2001: 81 dalam agama Islam khususnya, esensi keberagaman adalah tauhid atau pengesaan Tuhan, tindakan yang menegaskan
Allah sebagai Yang Esa, Pencipta yang Mutlak dan Transeden, Penguasa segala yang ada. Tidak ada satupun perintah dalam Islam yang bisa dilepaskan dari
32
tauhid, seperti dikatakan oleh Ismail Raji al-Faruqi yang dikutip Djamaluddin bahwa seluruha agama, mempunyai kewajiban untuk menyembah Tuhan,
mematuhi perintah-perintahNya, dan menjauhi larangan-laranganNya, akan hancur begitu tauhid dilanggar.
2.4.4. Indikator Religiusitas
