b. Hukum Pernikahan
Pernikahan merupakan perkara yang diperintahkan syari’at Islam, demi terwujudnya kebahagiaan dunia akhirat. Allah berfirman dalam surat an-Nisa’ ayat 3:
ن م إهممفع علِاممبعرل وع ث
ع لعثل وع َىممنعثممع ءهِاس ع نشلا ن
ع مه م م ك
ل لع ب ع ِاط
ع ِامع اومحلكهنمِافع ةددعحهاوعفع اومللدهعمتع للأع ممتلفمخه
“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap hak-hak perempuan yang yatim bilamana kamu mengawininya, Maka kawinilah wanita-wanita lain yang kamu senangi : dua,
tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, Maka kawinilah seorang saja atau budak-budak yang kamu miliki. yang demikian itu adalah lebih dekat kepada
tidak berbuat aniaya.” QS. An Nisa: 3
Rasulullah bersabda :
هلللا َىللص ع ِي
ع بهنللا ن ل اع َ: هلنمع
ع هلللا ِي ع ضرع ك
د لهِامع ن ه بم س
د نعاع ن
م ع ع
َىلقص ع ال ِانعاع َىنقك
ه لع َ: ل ع ِاقعوع ههيملععع َىنعثماعوع هلللا دعمهحع معللس
ع وع ههيملعع ع
َىتهنعس ل ن
م ع ع ب
ع غهرع ن م معفع ,ءعِاس
ع نقلا جلولزعتعاعوع رلط ه فمالوع ملومص
ل اعوع ملِانعاعوع َىنقمه س
ع يملعفع
Artinya :“Dari Anas bin Malik ra. bahwasanya Nabi SAW memunji Allah dan menyanjungnya, beliau bersabda : “Akan tetapi aku shalat, aku tidur, aku berpuasa, aku makan, dan
aku mengawini perampuan, barang siapa yang tidak suka perbuatanku, maka bukanlah dia dari golonganku Bukhari Muslim
Jumhur ulama menetapkan hukum menikah menjadi lima yaitu :
1. Mubah
Hukum asal pernikahan adalah mubah. Hukum ini berlaku bagi seseorang yang tidak terdesak oleh alasan-alasan yang mewajibkan nikah atau mengharamkannya.
2. Sunnah.
Hukum ini berlaku bagi seseorang yang memiliki bekal untuk hidup berkeluarga, mampu secara jasmani dan rohani untuk menyongsong kehidupan berumah tangga dan dirinya tidak khawatir terjerumus dalam
praktik perzinaan atau muqaddimahnya hubungan lawan jenis dalam bentuk apapun yang tidak sampai pada praktik perzinaan. Sabda Rasulullah :
هلنلِاهفع جمولزعتعيعلمفع ةعءعِابعلما ملكلنممه ععِاط ع تعس
م ا ن ه مع ب
ه ِابعش ل لا رعش
ع عممع ِايع م
ه ومص ل لِابه ههيملعععفع عمط
ه تعس م يع م
م لع ن م معوع ,جهرمفعلمله ن
ل ص ع حماعوع رهص
ع بعلمله ض ي
غعاع ءرِاجعوه هللع هلنلِاهفع
“Hai kaum pemuda, apabila diantara kamu kuasa untuk kawin, maka kawinlah,. Sebab kawin itu lebih kuasa untuk menjaga mata dan kemaluan, dan barangsiapa tidak kuasa hendaklah ia
berpuasa, sebab puasa itu jadi penjaga baginya HR. Bukhari dan muslim
3. Wajib
Hukum ini berlaku bagi siapapun yang telah mencapai kedewasaan jasmani dan rohani, memiliki bekal untuk menafkahi istri, dan khawatir dirinya akan terjerumus dalam pebuatan keji zina jika hasrat kuatnya
untuk menikah tak diwujudkan.
4. Makruh
Hukum ini berlaku bagi seseorang yang belum mempunyai bekal untuk menafkahi keluarganya, walaupun dirinya telah siap secara fisik untuk menyongsong kehidupan berumah tangga, dan ia tidak
khawatir terjerumus dalam praktik perzinaan hingga datang waktu yang paling tepat untuknya. Untuk seseorang yang mana nikah menjadi makruh untuknya, disarankan memperbanyak puasa guna
meredam gejolak syahwatnya. Dan kala dirinya telah memiliki bekal untuk menafkahi keluarga, ia diperintahkan untuk bersegera menikah.
5. Haram
Hukum ini berlaku bagi seseorang yang menikah dengan tujuan menyakiti istrinya, mempermainkannya serta memeras hartanya.
II. PERSIAPAN PELAKSANAAN PERNIKAHAN a. Meminang atau Khitbah
Khitbah artinya pinangan, yaitu permintaan seorang laki-laki kepada seorang perempuan untuk dijadikan istri dengan cara-cara umum yang sudah berlaku di masyarakat. Terkait dengan permasalahan khitbah
Allah Swt berfirman:
َىفه ممتلنمنعكمأع ومأع ءهِاس ع نقلا ةهبعط
م خه نممه ههبه ممتلض م رلعع ِامعيمفه ممك
ل يملععع حعِانعجل لعوع م
م ك ل س
ه فلنمأع
“Dan tak ada dosa bagi kamu meminang wanita-wanita itu dengan sindiran yang baik atau harus menyembunyikan keinginan mengawini mereka dalam hatimu … QS. Al Baqarah : 235.
a.1. Cara mengajukan pinangan
Pinangan kepada gadis atau janda yang sudah habis masa iddahnya dinyatakan secara terang-
terangan
Pinangan kepada janda yang masih berada dalam masa iddah thalaq bain atau ditinggal mati suami tidak boleh dinyatakan secara terang-terangan. Pinangan kepada mereka hanya boleh
dilakukan secara sindiran. Hal ini sebagaimana Allah terangkan dalam surat al-Baqarah ayat 235 di atas.
a.2. Perempuan yang boleh dipinang
Perempuan-perempuan yang boleh dipinang ada tiga, yaitu :
Perempuan yang bukan berstatus sebagai istri orang.
Perempuan yang tidak dalam masa ’iddah.
Perempuan yang belum dipinang orang lain. Rasulullah Saw bersabda:
ب ل ط
ه ِاخ ع لما ك
ع رلتميع َىتلحع ههيمخهاع ةهبعط م خه َىلععع ممكلدعحعاع ب
ل ط ل حميع ل
ع هللع ن
ع ذعأ م يع وماع هللعبمقع
“Janganlah salah seorang diantara kamu meminang atas pinangan saudaranya, kecuali peminang sebelumnya meninggalkan pinangan itu atau memberikan ijin kepadanya
HR.Bukhari dan Muslim Tiga kelompok wanita di atas boleh dipinang, baik secara terang-terangan atau sindiran.
b. Melihat calon isteri atau suami
Melihat perempuan yang akan dinikahi disunnahkan oleh agama. Karena meminang calon istri merupakan pendahuluan pernikahan. Sedangkan melihatnya adalah gambaran awal untuk mengetahui
penampilan dan kecantikannya, hingga pada akhirnya terwujud keluarga yang bahagia.
Beberapa pendapat tentang batas kebolehan melihat seorang perempuan yang akan dipinang yaitu:
a. Jumhur ulama berpendapat boleh melihat wajah dan kedua telapak tangan, karena dengan demikian akan dapat diketahui kehalusan tubuh dan kecantikannya.
b. Abu Dawud berpendapat boleh melihat seluruh tubuh. c. Imam Abu Hanifah membolehkan melihat dua telapak kaki, muka dan telapak tangan.
Mughirah bin Syu’ban telah meminang seorang perempuan, kemudian Rasulullah bertanya kepadanya, Apakah engkau telah melihatnya? Mughirah berkata “Belum” Rasulullah bersabda :
ِامعك ل نعيمبع معدهؤميل نمأع ىرعحماع هلنلِاهفع ِاهعيملعاه رمظ
ل نمال
“Amat-amatilah perempuan itu, karena hal itu akan lebih membawa kepada kedamaian dan kemesrasaan kamu berdua” H.R. Thurmudzi
3. Mahram atau Perempuan yang haram dinikahi
Kategori