Kehidupan Lampau Gotama
Kehidupan Lampau Gotama
[220] 1. DEMIKIANLAH YANG KUDENGAR. 525 Suatu ketika, Sang Bhagavà sedang menetap di Ràjagaha, di Puncak Nasar. Dan ketika
malam hampir berakhir, Gandhabba Pa¤casikha, 526 menerangi seluruh puncak Nasar dengan cahaya terang, 527 mendekati Sang Bhagavà, memberi hormat kepada Beliau, berdiri di satu sisi dan berkata: ‘Bhagavà, aku ingin melaporkan kepada-Mu apa yang kulihat dan kuamati sendiri secara langsung ketika aku berada di
hadapan Tiga-Puluh-Tiga Dewa.’ ‘Katakanlah, Pa¤casikha,’ Sang Bhagavà berkata.
2.-3. ‘Bhagavà, di masa lalu, telah lama yang lalu, pada hari Uposatha tanggal lima belas di akhir musim hujan, Tiga-Puluh-
Tiga Dewa berkumpul dan bergembira karena para dewa berkembang, dan asura mengalami kemunduran (seperti Sutta 18, paragraf 12). [221] Kemudian Sakka mengucapkan syair berikut ini:
‘Para dewa dari Tiga-Puluh-Tiga bergembira, pemimpin mereka juga, memuji Sang Tathàgata, dan kebenaran Dhamma, Melihat datangnya para dewa-baru, indah dan agung Yang telah menjalani hidup suci, sekarang terlahir kembali di alam bahagia. Mengalahkan yang lainnya dalam hal kemasyhuran dan kemegahan, murid-murid Sang Bijaksana Yang Mahakuasa
Kehidupan Lampau Gotama 289 menonjol. Melihat ini, para dewa dari Tiga-Puluh-Tiga
bergembira, pemimpin mereka juga, memuji Sang Tathàgata, dan kebenaran Dhamma.’ [222]
Mendengar kata-kata ini, Tiga-Puluh-Tiga dewa lebih gembira dan bahagia lagi, dipenuhi sukacita dan berkata: ‘Alam para dewa sedang tumbuh berkembang, alam asura sedang mengalami kemunduran!’’
4. [Pa¤casikha melanjutkan:] ‘Kemudian Sakka, melihat kepuasan mereka, berkata kepada Tiga-Puluh-Tiga Dewa: “Maukah kalian, Tuan-tuan, mendengarkan delapan pernyataan benar sebagai pujian terhadap Sang Bhagavà?” dan setelah menerima persetujuan mereka, ia menyatakan:’
5. ‘“Bagaimana menurut kalian, para Tiga-Puluh-Tiga Dewa? Sehubungan dengan cara Sang Bhagavà berusaha demi kesejahteraan banyak makhluk, demi kebahagiaan banyak makhluk, demi belas kasih-Nya kepada dunia, demi kesejahteraan dan kebahagiaan para dewa dan manusia – kita tidak akan menemukan guru lain yang memiliki kualitas-kualitas tersebut, apakah di masa lampau ataupun di masa depan, selain Sang Bhagavà.”’
6. ‘“Dinyatakan dengan baik sekali, sungguh, Ajaran Sang Bhagavà ini, terlihat di sini dan saat ini, tanpa batas waktu, mengundang untuk diselidiki, mengarah menuju kemajuan, untuk dipahami oleh para bijaksana untuk dirinya sendiri – dan kita tidak akan menemukan pembabar lain dari ajaran kemajuan demikian, apakah di masa lampau ataupun di masa depan, selain Sang Bhagavà.”’
7. ‘“Sang Bhagavà telah menjelaskan dengan baik apa yang benar dan apa yang salah, apa [223] yang patut dicela dan apa yang tidak patut dicela, apa yang harus dilatih, dan apa yang tidak perlu dilatih, apa yang rendah dan apa yang mulia, dan apa yang busuk, indah atau campuran dalam hal kualitas. 528 Dan kita tidak akan menemukan pembabar lain dari ajaran kemajuan demikian, apakah di masa lampau ataupun di masa depan, selain Sang Bhagavà.”’
290 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta
8. ‘“Dan lagi, Sang Bhagavà telah menjelaskan dengan baik kepada para siswa-Nya mengenai Jalan Menuju Nibbàna, 529 dan semuanya bergabung, Nibbàna dan Sang Jalan, bagaikan air dari Sungai Gangga dan Yamuna bergabung dan mengalir bersama. Dan kita tidak akan menemukan pembabar lain dari Jalan menuju Nibbàna … selain Sang Bhagavà.”’
9. ‘“Dan Sang Bhagavà telah mendapatkan pengikut, baik para pelajar 530 dan mereka yang, setelah menjalani kehidupan, telah menghapuskan kekotoran-kekotoran, 531 dan Sang Bhagavà menetap bersama dengan mereka, semuanya bergembira akan satu hal. Dan kita tidak akan menemukan pembabar lain … selain Sang Bhagavà.”’
10. ‘“Persembahan yang diberikan kepada Sang Bhagavà adalah jasa yang baik, kemasyhuran-Nya kokoh, sedemikian sehingga, aku pikir, para Khattiya akan terus-menerus terikat dengan-Nya, meskipun Sang Bhagavà menerima persembahan-makanan dari mereka tanpa kesombongan. Dan kita tidak akan menemukan Guru yang lain yang melakukan hal ini … [224] selain Sang Bhagavà.”’
11. ‘“Dan Sang Bhagavà melakukan apa yang Beliau katakan, dan mengatakan apa yang Beliau lakukan. Dan kita tidak akan menemukan guru lain yang berbuat demikian, dalam setiap aspek ajaran … selain Sang Bhagavà.”’
12. ‘“Sang Bhagavà telah melampaui keragu-raguan, 532 melampaui ‘bagaimana’ dan ‘mengapa’, Beliau telah mencapai tujuan-Nya sehubungan dengan cita-cita-Nya dan kehidupan suci yang tertinggi. Dan kita tidak akan menemukan guru lain yang telah berbuat demikian, apakah di masa lampau ataupun di masa sekarang, selain Sang Bhagavà.”’
‘Dan ketika Sakka telah menyatakan delapan pernyataan jujur sebagai pujian kepada Sang Bhagavà, para Tiga-Puluh-Tiga Dewa bahkan menjadi lebih gembira dan bersukacita, dipenuhi kebahagiaan mendengar pujian terhadap Sang Bhagavà.’
Kehidupan Lampau Gotama 291
13. ‘Kemudian sekelompok dewa berseru: “Oh, seandainya empat Buddha yang mencapai Penerangan Sempurna muncul di dunia ini dan mengajarkan Dhamma seperti Sang Bhagavà! Demi manfaat dan kebahagiaan banyak makhluk, demi belas kasih kepada dunia, demi manfaat dan kebahagiaan para dewa dan manusia!” dan beberapa berkata: “Tidak perlu empat Buddha yang mencapai Penerangan Sempurna – tiga sudah cukup!” dan yang lain lagi berkata: “Tidak perlu tiga – dua sudah cukup!”’ [225]
14. ‘Mendengar kata-kata ini, Sakka berkata: “Tidaklah mungkin, Tuan-tuan, tidak akan terjadi dua Buddha yang mencapai Penerangan Sempurna muncul bersamaan dalam satu alam- semesta yang sama. Hal itu tidak mungkin. Semoga Sang Bhagavà yang ini berumur panjang, bertahun-tahun mendatang, bebas dari penyakit! Demi manfaat dan kebahagiaan banyak makhluk, demi belas kasih kepada dunia, demi manfaat dan kebahagiaan para dewa dan manusia!”
“Dan kemudian mereka berkonsultasi dan merenungkan bersama tentang persoalan yang menyebabkan mereka berkumpul di Aula Sudhamma, dan Empat Raja Dewa ditegur dan dinasihati mengenai persoalan ini sementara mereka berdiri di samping tempat duduk mereka masing-masing tidak bergerak.
Raja-raja, menasihati, menekankan kata-kata yang mereka ucapkan, Berdiri diam, tenang, di samping tempat duduk mereka.”’
15-16. ‘Seberkas cahaya gemilang terlihat, menandakan kedatangan Brahmà. Semuanya duduk di tempat duduknya masing-masing (seperti
Sutta 18, paragraf 15-17), masing-masing berharap agar Brahmà duduk di tempat duduk mereka.’ [226-7]
17. ‘Kemudian Brahmà Sanankumàra, setelah turun dari alamnya, dan melihat kegembiraan mereka, mengucapkan syair ini:
“Para dewa dari Tiga-Puluh-Tiga bergembira, pemimpin
292 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta
18. ‘Suara Brahmà Sanankumàra memiliki delapan kualitas (seperti Sutta
18, paragraf 19).’
19. ‘Kemudian Tiga-Puluh-Tiga Dewa berkata kepada Brahmà Sanankumàra: “Baik sekali, Brahmà! Kami bergembira atas apa yang kami dengar. [228] Sakka, Raja para dewa, juga telah menyatakan delapan pernyataan benar kepada kami tentang Sang Bhagavà, yang juga membuat kami gembira.” Kemudian Brahmà berkata kepada Sakka: “Baik sekali, Raja para dewa. Dan kami juga ingin mendengarkan delapan pernyataan benar tentang Sang Bhagavà itu.” “Baiklah, Brahmà Agung,” Sakka menjawab, dan ia mengulangi delapan pernyataan itu.’
20.-27. ‘“Bagaimana menurutmu, Tuan Brahmà …?” (seperti paragraf 5-12) [229] [230] Dan Brahmà Sanankumàra senang, gembira, dan dipenuhi dengan kebahagiaan mendengar kata-kata pujian terhadap Sang Bhagavà.’
28. ‘Brahmà Sanankumàra berpenampilan dalam bentuk kasar dan muncul dalam wujud Pa¤casikha (seperti Sutta 18, paragraf 18). 533 Dan duduk bersila demikian, ia berkata kepada Tiga-Puluh-Tiga Dewa: “Sejak kapankah Sang Bhagavà menjadi salah satu di antara mereka yang memiliki kebijaksanaan tinggi?”’
29. ‘“Pada suatu ketika, ada seorang raja bernama Disampatã. Brahmana kerajaannya 534 yang disebut Pejabat. 535 Putra raja adalah seorang pemuda bernama Reõu, dan putra si pejabat itu bernama Jotipàla. Pangeran Reõu dan Joñipàla, bersama enam orang Khattiya lainnya, membentuk suatu perkumpulan yang terdiri dari delapan orang sahabat. [231] Seiring berjalannya waktu, si pejabat meninggal, dan Raja Disampatã berdukacita atas kematiannya, ia berkata: ‘Aduh, pada saat ini, ketika kami telah memercayakan semua tanggung jawab kepada si pejabat, dan kami telah meninggalkan semuanya untuk menikmati kenikmatan lima indria, si pejabat meninggal dunia!’”’
‘“Mendengar kata-kata ini, Pangeran Reõu berkata: ‘Baginda, jangan
Kehidupan Lampau Gotama 293 berdukacita atas kematian si pejabat terlalu berlebihan! Putranya,
Jotipàla, 536 lebih cerdas daripada ayahnya dan memiliki mata yang lebih baik terhadap apa yang menguntungkan. Engkau harus mengizinkan Jotipàla untuk mengurus segala urusan yang engkau percayakan kepada ayahnya.’ ‘Benarkah, anakku?’ ‘Ya, Baginda.’”’
30. ‘“Kemudian Raja memanggil seseorang dan berkata: ‘Mari, anakku, pergilah temui pemuda Jotipàla dan katakan: “Semoga Yang Mulia Jotipàla sehat! Raja Disampatã memanggilmu, beliau ingin menemuimu.” “Baiklah, Baginda,” jawab orang itu, dan pergi menyampaikan pesan itu. [232] Menerima pesan itu, Jotipàla berkata: ‘Baiklah, Tuan,’ dan pergi menghadap Raja. Setelah memasuki istana, ia saling bertukar sapa dengan Raja, kemudian duduk di satu sisi. Raja berkata: “Kami ingin Yang Mulia Jotipàla mengurus urusan kami. Jangan menolak. Aku akan menempatkan engkau pada posisi ayahmu dan melantik 537 engkau menjadi pejabat.” ‘Baiklah, Baginda,’ jawab Jotipàla.”’
31. ‘“Maka Raja Disampatã mengangkat Jotipàla sebagai pejabat menggantikan ayahnya. Dan begitu diangkat, Jotipàla melanjutkan tugas-tugas yang telah dijalankan oleh ayahnya, tidak melakukan pekerjaan yang belum dijalankan oleh ayahnya. Ia menyelesaikan semua tugas-tugas yang telah diselesaikan oleh ayahnya, dan tidak yang lainnya. Dan orang-orang berkata: ‘Brahmana ini sungguh seorang pejabat! Sesungguhnya ia adalah seorang Pejabat Agung!’ Dan demikianlah si Brahmana muda Jotipàla dikenal sebagai Pejabat Agung.”’
32. ‘“Dan suatu hari, Sang Pejabat Agung menemui kelompok enam orang mulia dan berkata: ‘Raja Disampatã sudah tua, jompo, [233] diserang oleh usia. Hidupnya hampir berakhir dan ia tidak akan bertahan lama lagi. Siapakah yang dapat menentukan berapa lama seseorang hidup? Saat Raja Disampatã wafat, para pengangkat raja 538 wajib mengangkat Pangeran Reõu menjadi Raja. Kalian harus pergi, Tuan-tuan, temuilah Pangeran Reõu dan katakan: “Kami adalah sahabat baik dan tersayang dari Baginda Reõu, saling berbagi kebahagiaan dan kesedihan. Baginda Raja Disampatã sudah tua ….
294 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta Saat Beliau wafat, para pengangkat raja wajib mengangkat Pangeran
Reõu menjadi Raja. Jika Baginda Reõu memperoleh tahta, sudilah ia membaginya dengan kami.””’
33. ‘“‘Baiklah, Tuan,’ jawab enam mulia itu, dan mereka menemui Pangeran Reõu dan mengatakan kepadanya apa yang diusulkan oleh Sang Pejabat Agung. ‘Tuan-tuan, siapakah, selain diriku, yang akan mendapatkan kemakmuran kalau bukan kalian? Jika, Tuan- tuan, aku mendapatkan tahta, aku akan membaginya dengan kalian.’”’ [234]
34. ‘“Seiring berjalannya waktu, Raja Disampatã wafat, dan para pengangkat-raja mengangkat Pangeran Reõu menjadi Raja di wilayahnya. Dan setelah menjadi Raja, Reõu tenggelam dalam kenikmatan lima indria. Kemudian Sang Pejabat Agung mendatangi kelompok enam mulia dan berkata: ‘Tuan-tuan, sekarang Raja Disampatã telah wafat, Baginda Reõu yang telah diangkat menjadi Raja, telah tenggelam dalam kenikmatan lima indria. Siapakah yang tahu apa yang akan terjadi? Kenikmatan-indria adalah memabukkan. Kalian harus menghadapnya dan berkata: “Raja Disampatã telah wafat dan Baginda Reõu telah diangkat menjadi Raja, apakah engkau ingat kata-katamu, Baginda?”’”’
‘“Mereka melakukan hal itu, dan Raja berkata: ‘Tuan-tuan, aku ingat kata-kataku. Siapakah yang dapat membagi wilayah besar ini, yang begitu luas di utara dan begitu [sempit] bagaikan bagian depan kereta 539 di selatan, menjadi tujuh bagian yang sama?’ ‘Siapa lagi, Baginda, kalau bukan Sang Pejabat Agung?’”’
35. ‘“Maka Raja Reõu mengutus seseorang untuk menemui Sang Pejabat Agung untuk mengatakan: ‘Tuan, Raja memanggil engkau.’ [235] Orang itu pergi, dan Sang Pejabat Agung menghadap Raja, saling bertukar sapa dengannya, dan duduk di satu sisi. Kemudian Raja berkata: ‘Tuan Pejabat, pergi dan bagilah wilayah besar ini, yang begitu luas di utara dan begitu sempit bagaikan bagian depan kereta di selatan, menjadi tujuh bagian yang sama.’ ‘Baik, Baginda,’ jawab Sang Pejabat Agung, dan melakukan perintah itu.”’
Kehidupan Lampau Gotama 295
36. ‘“Dan wilayah Raja Reõu di tengah: Dantapura untuk para Kàlinga, Potaka untuk para Assaka,
Mahissati untuk para Avant, Roruka untuk para Sovīra, Mithilà untuk para Videha, Campà untuk para Anga,
Benares untuk para Kàsã, demikianlah si Pejabat membagi. [236]
Kelompok enam mulia gembira dengan apa yang mereka peroleh dan keberhasilan rencana mereka: ‘Apa yang kita inginkan, kehendaki, cita-citakan dan usahakan, telah kita dapatkan!’
Sattabhå, Brahmadatta, Vessabhå, dan Bharata, Reõu dan dua Dhataraññha, ini adalah tujuh raja Bhàrat.”’ 540
[Akhir dari bagian pembacaan pertama]
37. ‘“Kemudian kelompok enam mulia mendatangi sang Pejabat Agung dan berkata: ‘Yang Mulia Pejabat, seperti halnya engkau adalah sahabat baik, tersayang, setia dari Raja Reõu, demikian pula halnya engkau dengan kami. Mohon uruslah urusan kami! Kami percaya engkau tidak akan menolak.’ Maka ia mengurus wilayah- wilayah milik tujuh raja, 541 dan ia juga mengajarkan mantra kepada tujuh Brahmana terkenal dengan tujuh ratus murid mereka. 542 ”’ [237]
38. ‘“Seiring berjalannya waktu, berita baik menyebar sehubungan dengan sang Pejabat Agung: ‘Sang Pejabat Agung dapat melihat Brahmà dengan matanya sendiri, berbicara dengannya secara langsung dan berkonsultasi dengannya!’ 543 Dan ia berpikir: ‘Sekarang berita baik ini menyebar sehubungan denganku, bahwa aku dapat melihat Brahmà dengan mataku sendiri, .… Tetapi itu tidak benar. Akan tetapi, aku telah mendengar ini dikatakan oleh para Brahmana tua dan terhormat, guru dari para guru, bahwa siapa saja yang mengasingkan diri dalam meditasi selama empat bulan musim hujan, mengembangkan pencerapan dalam belas kasihan,
296 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta dapat melihat Brahmà dengan matanya sendiri, berbicara dengannya
secara langsung dan berkonsultasi dengannya. Bagaimana jika aku melakukan hal ini? 544 ’”’
39. ‘“Maka Sang Pejabat Agung menghadap Raja Reõu dan memberitahukan kepadanya tentang berita itu, dan tentang keinginannya untuk mengasingkan diri dan mengembangkan pencerapan dalam belas kasihan. ‘Dan tidak seorang pun yang boleh datang ke dekatku kecuali membawakan makanan.’ ‘Yang Mulia, lakukanlah apa yang engkau anggap baik.’”’ [238]
40. ‘“Kelompok enam mulia juga memberikan jawaban yang sama: ‘Yang Mulia Pejabat, lakukanlah apa yang engkau anggap baik.’”’
41. ‘“Ia mendatangi tujuh Brahmana dan tujuh ratus muridnya dan memberitahu mereka tentang rencananya, dan menambahkan: ‘Jadi, Tuan-tuan, kalian lanjutkanlah membaca mantra-mantra yang telah kalian dengar dan pelajari, dan ajarkan satu sama lain.’ ‘Yang Mulia Pejabat, lakukanlah apa yang engkau anggap baik.’ Mereka menjawab.”’ [239]
42. ‘“Kemudian ia mendatangi empat puluh istri yang bertingkat setara, dan mereka berkata: ‘Yang Mulia Pejabat, lakukanlah apa yang engkau anggap baik.’”’
43. ‘“Kemudian Sang Pejabat Agung mendirikan tempat tinggal baru di timur kota dan mengasingkan diri di sana selama empat bulan musim hujan, mengembangkan pencerapan dalam belas kasihan, dan tidak seorang pun yang datang ke dekatnya kecuali membawakan makanan untuknya. Tetapi di akhir empat bulan, ia tidak merasakan apa-apa selain ketidakpuasan dan keletihan saat ia berpikir: ‘Aku mendengar dikatakan … bahwa siapa pun yang mengasingkan diri dalam meditasi selama empat bulan musim hujan, mengembangkan pencerapan dalam belas kasihan, dapat melihat Brahmà dengan matanya sendiri …, tetapi aku tidak dapat melihat Brahmà dengan mataku sendiri, dan tidak dapat berbicara, berdiskusi, atau berkonsultasi dengannya!’”’
Kehidupan Lampau Gotama 297
44. ‘“Saat itu, Brahmà Sanankumàra membaca pikirannya dan, [240] secepat seorang kuat merentangkan tangannya yang terlipat atau melipatnya lagi, ia lenyap dari alam Brahmà dan muncul di hadapan Sang Pejabat Agung. Dan Sang Pejabat Agung merasa takut dan gemetar, dan merinding melihat pemandangan yang belum pernah ia lihat sebelumnya. Dan dengan ketakutan, gemetar dan merinding demikian, ia berkata kepada Brahmà Sanankumàra dalam syair ini:
‘O, pemandangan megah, agung dan suci, Siapakah engkau, Yang Mulia? Aku ingin mengetahui namamu.’
‘Dalam surga tertinggi, aku dikenal oleh semua: Brahmà Sanankumàra – aku dikenal demikian.’
‘Tempat duduk, dan air untuk kakimu, dan makanan Yang layak untuk Brahmà. Silahkan Yang Mulia Memutuskan keramahan apa yang ia inginkan.’ 545
‘Kami menerima pemberian yang dipersembahkan: sekarang katakan apa yang engkau inginkan dari kami – suatu anugerah atau keuntungan dalam kehidupan ini, atau dalam kehidupan berikutnya. Katakan, Yang Mulia Pejabat, apa yang engkau inginkan.’”’
45. ‘“Kemudian Sang Pejabat Agung berpikir: ‘Brahmà Sanankumàra menawarkan aku anugerah. Apakah yang akan kupilih – manfaat dalam kehidupan ini, atau yang berikutnya?’ [241] Kemudian ia berpikir: ‘Aku adalah ahli dalam hal manfaat dalam kehidupan ini, dan orang lain berkonsultasi denganku mengenai hal ini. Bagaimana jika aku meminta dari Brahmà Sanankumàra sesuatu manfaat dalam kehidupan mendatang?’ dan ia berkata kepada Brahmà dalam syair berikut:
‘Aku meminta dari Brahmà Sanankumàra hal ini, Karena ragu, kepadanya yang tidak memiliki keraguan aku
298 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta meminta (mewakili yang lainnya juga aku meminta:) Dengan
melakukan apakah Makhluk-makhluk dapat mencapai alam Brahmà yang abadi?’
‘Orang itu yang menolak semua pikiran memiliki, Menyendiri, tekun, dipenuhi belaskasihan, Jauh dari kebusukan, bebas dari nafsu – Menegakkan demikian, dan berlatih demikian, Makhluk-makhluk dapat mencapai alam Brahmà yang abadi. 546 ’”’
46. ‘“‘Aku mengerti “Menolak pikiran memiliki”. Ini berarti bahwa seseorang meninggalkan miliknya, kecil atau besar, meninggalkan sanak saudara, sedikit atau banyak, dan, mencukur rambut dan janggut, meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Demikianlah aku memahami “menolak pikiran memiliki”. [242] Aku mengerti “Menyendiri, tekun”. Ini berarti bahwa seseorang meninggalkan miliknya dan memilih bertempat tinggal di hutan, di bawah pohon, di lembah sebuah gunung, di dalam gua batu, di tanah pekuburan, di hutan atau di atas tumpukan rumput di ruang terbuka …. Aku mengerti “Dipenuhi belaskasihan”. Ini artinya bahwa seseorang berdiam memancarkan ke satu arah dengan pikiran yang dipenuhi dengan belaskasihan, kemudian ke arah ke dua, ke tiga dan ke empat. Demikianlah seseorang berdiam memancarkan ke seluruh dunia, ke atas, ke bawah, dan ke sekeliling, ke segala tempat, ke segala penjuru, dengan pikiran yang dipenuhi dengan belaskasihan, meluas, tidak terukur, bebas dari kebencian dan permusuhan. Demikianlah aku memahami “Dipenuhi belaskasihan”. Tetapi kata-kata Yang Mulia tentang “Jauh dari kebusukan” aku tidak mengerti:
Apakah yang engkau maksudkan, Brahmà, dengan “kebusukan” di antara manusia? Mohon terangilah kebodohanku, O, Yang bijaksana, tentang hal ini. Rintangan apakah yang menyebabkan seseorang menjadi bau dan busuk, mengarah menuju neraka, terputus dari alam Brahmà?’ [243]
Kehidupan Lampau Gotama 299 ‘Kemarahan, kebohongan, kecurangan, dan penipuan,
Ketamakan, keangkuhan, dan kecemburuan, Iri-hati, keraguan, dan mencelakai makhluk lain, Keserakahan dan kebencian, ketumpulan dan khayalan: Kebusukan menjijikkan ini yang memancar Mengarah menuju neraka, terputus dari alam Brahmà.’
‘Seperti yang kumengerti dari kata-kata Yang Mulia tentang kebusukan ini, hal-hal ini tidak mudah diatasi jika seseorang menjalani kehidupan rumah tangga. Oleh karena itu, aku akan meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah.’ ‘Yang Mulia Pejabat, lakukanlah apa yang engkau anggap baik.’”’
47. ‘“Maka Sang Pejabat Agung menghadap Raja Reõu dan berkata: ‘Baginda, mohon angkat menteri lain 547 untuk mengurus urusanmu. Aku ingin pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Setelah apa yang dikatakan Brahmà kepadaku tentang kebusukan dunia ini, yang tidak mudah diatasi dengan menjalani kehidupan rumah tangga, aku akan meninggalkan keduniawian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah:
Raja Reõu, penguasa wilayah ini, aku menyatakan, Engkau harus memerintah sendiri, aku tidak akan menasihati engkau lagi!’
‘Jika engkau kekurangan sesuatu, aku akan mencukupi, Jika ada yang melukaimu, kerajaanku akan melindungimu. Engkau ayahku, aku putramu, Pejabat, menetaplah!’
‘Aku tidak kekurangan apa pun, tidak ada seorang pun yang melukaiku; Bukan suara manusia yang kudengar – aku tidak dapat menetap di rumah.’ [244]
“Bukan-manusia” – Seperti apakah ia yang berbicara, sehingga
300 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta
engkau seketika meninggalkan rumah dan kami sekaligus?’ ‘Sebelum aku pergi mengasingkan diri, aku memikirkan pengorbanan, menyalakan api suci, menaburkan rumput kusa. Tetapi sekarang – Brahmà abadi 548 dari alam Brahmà muncul Aku bertanya, ia menjawab. Sekarang aku tidak bisa menetap lagi.’
‘Yang Mulia Pejabat, aku mempercayai kata-katamu. Kata-kata demikian sekali terdengar, engkau tidak memiliki pilihan lain. Kami akan mengikuti: Pejabat, jadilah Guru kami. Bagaikan permata-beryl, bersih, bagaikan air terjernih, Begitu murni, kami akan mengikuti di belakangmu.
Jika Yang Mulia Pejabat pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, aku akan melakukan hal yang sama. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.’”’
48. ‘“Kemudian Sang Pejabat Agung mendatangi kelompok enam mulia dan berkata kepada mereka: ‘Tuan-tuan, mohon angkat menteri lain untuk untuk mengurus urusanmu. Aku ingin pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah .…’ Dan kelompok enam mulia itu menyingkir ke sudut [245] dan berdiskusi: ‘Para Brahmana ini serakah akan uang. Mungkin kita bisa membujuk Pejabat Agung dengan uang.’ Maka mereka kembali kepadanya dan berkata: ‘Tuan, ada banyak harta kekayaan di tujuh kerajaan ini. Ambillah sebanyak yang engkau inginkan.’ ‘Cukup, Tuan-tuan, aku telah menerima sangat banyak harta kekayaan dari Tuan-tuan. Karena itulah, aku ingin meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, seperti yang telah kujelaskan.’”’
49. ‘“Kemudian kelompok enam mulia menyingkir ke sudut lagi dan berdiskusi: ‘Para Brahmana ini serakah akan perempuan. Mungkin kita bisa membujuk Pejabat Agung dengan perempuan.’ Maka mereka kembali kepadanya dan berkata: ‘Tuan, ada banyak perempuan di tujuh kerajaan ini. Ambillah yang engkau pilih.’
Kehidupan Lampau Gotama 301 ‘Cukup, Tuan-tuan, aku telah memiliki empat puluh istri yang setara,
dan aku akan meninggalkan mereka untuk pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, seperti yang telah kujelaskan.’”’ [246]
50. ‘“‘Jika Yang Mulia Pejabat pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, kami akan melakukan hal yang sama. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.
“Jika engkau meninggalkan nafsu-nafsu yang mengikat kebanyakan orang, 549 Kerahkanlah dirimu, kuatlah dan bertahanlah dengan sabar! Ini adalah jalan yang lurus, jalan yang tanpa tandingan, Jalan kebenaran, yang dijaga oleh kebajikan, menuju alam Brahmà.”’”’
51. ‘“‘Kalau begitu, Tuan Pejabat, tunggulah selama tujuh tahun, dan kemudian kami juga akan menjalani kehidupan tanpa rumah. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.’”’
‘“‘Tuan-tuan, tujuh tahun terlalu lama, aku tidak dapat menunggu selama tujuh tahun! Siapa yang dapat menentukan berapa lama manusia hidup? Kita harus pergi ke alam berikutnya, kita harus belajar dengan kebijaksanaan, 550 kita harus melakukan apa yang benar dan menjalani hidup suci, karena tidak ada yang dilahirkan abadi. Sekarang aku akan meninggalkan keduniawian seperti yang telah kujelaskan.’”’
52. ‘“‘Baiklah, Yang Mulia Pejabat, tunggulah selama enam tahun, … lima tahun, … empat tahun, … tiga tahun, … dua tahun, … satu tahun, dan kemudian kami juga akan menjalani kehidupan tanpa rumah. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.’”’
53. ‘“‘Tuan-tuan, satu tahun terlalu lama ….’ ‘Kalau begitu, tunggulah selama tujuh bulan ….’”’
302 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta
54. ‘“‘Tuan-tuan, tujuh bulan terlalu lama ….’ ‘Kalau begitu, tunggulah selama enam bulan …, lima bulan, … empat bulan, … tiga bulan, … dua bulan, … satu bulan, … setengah bulan ….’”’
55. ‘“‘Tuan-tuan, setengah bulan terlalu lama ….’ [248] ‘Kalau begitu, Yang Mulia Pejabat, tunggulah selama tujuh hari sementara kami menyerahkan kerajaan kami kepada putra dan saudara kami. Di akhir dari tujuh hari, kami akan meninggalkan keduniawian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.’ ‘Tujuh hari tidak lama, Tuan-tuan. Aku setuju, Tuan-tuan, menunggu tujuh hari.’”’
56. ‘“Kemudian Sang Pejabat Agung mendatangi tujuh Brahmana dan tujuh ratus murid mereka, dan berkata kepada mereka: ‘Sekarang, Tuan-tuan, kalian harus mencari guru lain untuk mengajari kalian mantra. Aku bermaksud untuk meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Setelah apa yang dikatakan Brahmà kepadaku tentang kebusukan dunia ini, yang tidak mudah diatasi dengan menjalani kehidupan rumah tangga, aku akan meninggalkan keduniawian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah.’ ‘Yang Mulia Pejabat, jangan berkata begitu! Ada sedikit kekuasaan dan keuntungan dalam kehidupan tanpa rumah, dan kekuasaan dan keuntungan yang lebih besar dalam kehidupan sebagai Brahmana!’ 551 ‘Jangan berkata demikian, Tuan-tuan! Di samping itu, siapakah yang memiliki kekuasaan dan keuntungan yang lebih besar daripada aku? Aku telah menjadi raja bagi para raja, bagaikan Brahmà bagi para Brahmana, bagaikan dewa bagi para perumah tangga, dan aku akan meninggalkan semua ini untuk meninggalkan keduniawian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, seperti yang telah [249] kujelaskan.’ ‘Jika Yang Mulia Pejabat pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, kami akan melakukan hal yang sama. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.’”’
57. ‘“Kemudian Sang Pejabat Agung mendatangi empat puluh istrinya yang setara dan berkata: ‘Jika kalian menginginkan, kalian boleh pulang ke rumah keluarga kalian atau mencari suami
Kehidupan Lampau Gotama 303 lain. Aku bermaksud untuk meninggalkan keduniawian untuk
menjalani kehidupan tanpa rumah .… ‘ ‘Hanya engkaulah keluarga yang kami inginkan, suami satu-satunya yang kami inginkan. Jika Yang Mulia Pejabat meninggalkan keduniawian untuk menjalani kehidupan tanpa rumah, kami akan melakukan hal yang sama. Ke mana pun engkau pergi, kami akan mengikuti.’”’
58. ‘“Dan demikianlah Sang Pejabat Agung, di akhir dari tujuh hari, mencukur rambut dan janggutnya, mengenakan jubah kuning dan pergi meninggalkan kehidupan rumah tangga untuk menjalani kehidupan tanpa rumah. Dan bersamanya, turut serta tujuh raja Khattiya, tujuh Brahmana kaya dan terkenal bersama tujuh ratus murid mereka, empat puluh istrinya yang setara, beberapa ribu Khattiya, beberapa ribu Brahmana, beberapa ribu perumah tangga, bahkan beberapa perempuan-selir.”’
‘“Dan demikianlah, diikuti oleh kelompok ini, Sang Pejabat Agung mengembara melalui desa-desa, kota, dan [250] ibu kota. Dan setiap saat ia datang ke suatu desa atau kota, ia bagaikan raja bagi para raja, bagaikan Brahmà bagi para Brahmana, bagaikan dewa bagi para perumah tangga. Dan pada masa itu, ketika seseorang bersin atau tersandung, mereka mengucapkan: ‘Terpujilah Sang Pejabat Agung! Terpujilah Menteri dari Tujuh!’”’
59. ‘“Dan Sang Pejabat Agung berdiam memancarkan ke satu arah dengan pikiran dipenuhi cinta kasih, kemudian ke arah ke dua, kemudian ke tiga dan ke arah ke empat. Ia berdiam memancarkan ke seluruh dunia, ke atas, ke bawah, dan ke sekeliling, ke mana- mana, ke segala penjuru, dengan pikiran dipenuhi dengan belas- kasihan, … dengan pikiran dipenuhi kegembiraan simpatik, … dengan pikiran dipenuhi dengan keseimbangan, … bebas dari kebencian dan permusuhan. Dan demikianlah, ia mengajarkan para siswanya jalan untuk bergabung dengan alam Brahmà.”’
60. ‘“Dan mereka yang pada masa itu telah menjadi siswa Sang Pejabat Agung dan telah menguasai ajarannya, setelah kematian, saat hancurnya jasmani, terlahir kembali di alam bahagia, di alam
304 Dãgha Nikàya 19: Mahàgovinda Sutta Brahmà. Dan mereka yang belum menguasai sepenuhnya ajarannya,
terlahir kembali di antara para dewa Parinimmita-Vasavatti, di antara para dewa Nimmànarati, di antara para dewa Tusita, di antara para dewa Yàma, [251] di antara para dewa Tiga-Puluh-Tiga Dewa, di antara para dewa Empat Raja Dewa. Dan alam yang paling rendah yang dicapai beberapa dari mereka adalah gandhabba. Dengan demikian, pelepasan keduniawian dari semua orang itu bukanlah tidak berbuah atau mandul, namun menghasilkan buah dan manfaat.”’
61. ‘Apakah engkau mengingat hal ini, Bhagavà?’ ‘Aku ingat, Pa¤casikha. Pada saat itu, Aku adalah Sang Brahmana, Sang Pejabat
Agung, dan Aku mengajarkan kepada para siswa jalan untuk bergabung dengan alam Brahmà.’
‘Namun demikian, Pa¤casikha, kehidupan suci yang itu tidak mengarah menuju kekecewaan, kebosanan, pelenyapan, kedamaian, pengetahuan-super, pencerahan, Nibbàna, namun hanya kelahiran di alam-Brahmà. Sedangkan kehidupan suci- Ku pasti mengarah menuju kekecewaan, kebosanan, pelenyapan, kedamaian, pengetahuan-super, pencerahan, Nibbàna. Yaitu Jalan Mulia Berfaktor Delapan, yaitu Pandangan Benar, Pikiran Benar, Ucapan Benar, Perbuatan Benar, Penghidupan Benar, Usaha Benar, Perhatian Benar, Konsentrasi Benar.’
62. ‘Dan, Pa¤casikha, di antara para siswa-Ku yang telah menguasai ajaran-Ku telah dengan pengetahuan-super mereka sendiri mencapai, [252] dengan hancurnya kekotoran-kekotoran dalam kehidupan ini, kebebasan hati dan batin yang tanpa kekotoran. Dan di antara mereka yang belum menguasai sepenuhnya, beberapa dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah akan terlahir kembali secara spontan, dari sana mencapai Nibbàna tanpa kembali lagi ke dunia ini; beberapa dengan hancurnya tiga belenggu dan melemahnya keserakahan, kebencian, dan kebodohan akan menjadi Yang-Kembali-Sekali, yang akan kembali ke dunia ini sekali lagi sebelum mengakhiri penderitaan; dan beberapa dengan hancurnya tiga belenggu akan menjadi Pemenang-Arus, tidak mungkin lagi
Kehidupan Lampau Gotama 305 terjatuh ke alam sengsara, dan pasti mencapai Pencerahan. Dengan
demikian, pelepasan keduniawian dari semua orang itu bukanlah tidak berbuah atau mandul, namun menghasilkan buah dan manfaat.’
Demikianlah Sang Bhagavà berbicara, dan Pa¤casikha dari gandhabba senang dan gembira mendengar kata-kata Sang Bhagavà. Dan, setelah memberi hormat kepada Beliau, ia berjalan dengan sisi kanan menghadap Beliau dan lenyap dari tempat itu.