Kemenyan Kemenyan atau Olibanum

59 bukan dan pembuahan berlangsung pada bunga. Setelah pembuahan, bunga akan berkembang lebih lanjut membentuk buah. Pada tumbuhan berbunga, buah adalah struktur yang membawa dan melindungi biji.

6. Air Kelapa Muda

Air kelapa muda memiliki kandungan vitamin C, asam nikotinat, asam pantotenat, biotin, riboflavin, dan asam folat dan memiliki khasiat untuk menyembuhkan penyakit batu ginjal, dan juga untuk mengurangi dehidrasi. Air kelapa telah lama menjadi minuman populer di wilayah tropis, khususnya di India, Pesisir Brasil , Asia Tenggara, Kepulauan Pasifik, Afrika, dan Carribean.

7. Kemenyan Kemenyan atau Olibanum

adalah aroma wewangian berbentuk kristal yang digunakan dalam dupa dan parfum. Kristal ini diolah dan diperoleh dari pohon jenis Boswellia dalam keluarga tumbuh-tumbuhan Burseraceae, Boswellia sacra Sinonim B. carteri, B. thurifera, B. bhaw-dajiana, B. frereana dan B. serrata kemenyan India. Pohon kemenyan memiliki ukuran sedang sampai besar dengan diameter antara 20–30 cm dengan tinggi mencapai 20 hingga 30 meter. Dan batangnya berwarna kemerahan. Tahap Konotatif : Sesaji yang telah disebutkan diatas memiliki makna tersirat; konotasi buah- buahan dan palawija memiliki makna ungkapan rasa syukur atas hasil panen yang telah diberikan Tuhan Yang Maha Esa. Dalam tarian Dolalak secara tersirat ingin mengungkapkan rasa syukur terhadap Tuhan YME. Konotasi Bubur putih ini dimaksudkan sebagai penghormatan dan harapan seseorang yang ditujukan kepada orang tua atau leluhurnya agar senantiasa diberi doa restu dan mendapatkan keselamatan. Pada ritual sesaji, ubo rampe jenang putih ini selalu disertai dengan jenang abang karena masing-masing memiliki makna 60 tersendiri dan menjadi semacam pangan yang tidak bisa dipisahkan. Jenang Abang dimaksudkan sebagai penghormatan dan permohonan kepada orang tua agar diberi doa dan restu sehingga selalu mendapatkan keselamatan. Jenang abang dimaksudkan pula sebagai lambang bibit dari ibu atau darah merah. Konotasi bunga dan kemenyan adalah wewangian yang digunakan untuk mengundang roh. Roh yang diundang biasanya dipancing dengan menggunakan wewangian dalam bentuk bunga dan kemenyan. Dan yang terakhir adalah air kelapa memiliki makna kesembuhan, air kelapa digunakan untuk menetralisir tubuh dari para penari Dolalak ketika sebelum dan setelah dimasuki roh indang. Sesaji dipercaya bagi orang-orang yang mempercayai adanya “roh”. Sesaji sebagai syarat agar sebuah pertunjukan Dolalak dapat berjalan dengan lancar, dengan bantuan roh yang tidak terlihat secara kasat mata. Selain itu sesaji yang digunakan sebagai keselamatan dan ungkapan syukur juga masih menjadi pro dan kontra ditengah masyarakat modern ini. Akibatnya, sesaji yang dianggap sakral bagi sebagian masyarakat, saat ini menjadi hal yang tabu ditengah masyarakat modern saat ini.

8. Trance

Dokumen yang terkait

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Bentuk Sajian Tari Dolalak Mlaranan Periode 1980-2015 T1 362012014 BAB I

0 0 7

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Bentuk Sajian Tari Dolalak Mlaranan Periode 1980-2015 T1 362012014 BAB II

0 1 17

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Bentuk Sajian Tari Dolalak Mlaranan Periode 1980-2015 T1 362012014 BAB IV

0 0 5

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Bentuk Sajian Tari Dolalak Mlaranan Periode 1980-2015 T1 362012014 BAB VI

0 0 3

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Bentuk Sajian Tari Dolalak Mlaranan Periode 1980-2015

0 0 14

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Bentuk Sajian Tari Dolalak Mlaranan Periode 1980-2015

0 0 9

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Strategi Komunikasi “Kesenian Tari Dolalak” di Kabupaten Purworejo dalam Mempertahankan Eksistensi T1 362009041 BAB I

0 0 12

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Strategi Komunikasi “Kesenian Tari Dolalak” di Kabupaten Purworejo dalam Mempertahankan Eksistensi T1 362009041 BAB II

0 0 11

Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Strategi Komunikasi “Kesenian Tari Dolalak” di Kabupaten Purworejo dalam Mempertahankan Eksistensi T1 362009041 BAB V

0 1 21

T1__BAB V Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Pergeseran Makna Seni Tari Prajuritan di Desa Tegalrejo Kecamatan Argomulyo Salatiga T1 BAB V

0 0 3