31
2.6 Kerangka Berfikir
Kethoprak dalam tradisi ritual sedekah bumi menjadi media interaksi simbolis yang diwujudkan dalam proses interaksi antara masyarakat ritual dengan
leluhur dan proses interaksi antara pemain dengan penonton. Proses interaksi ini terjadi dengan adanya simbol-simbol yang mendukung terciptanya interaksi
simbolis dalam tradisi ritual sedekah bumi dengan media kethoprak, sehingga membentuk pola perilaku masyarakat dukuh yang pada dasarnya tetap
menjalankan tradisi ritual sedekah bumi. Proses Interaksi
Simbolis Simbol-simbol yang
Mendukung Proses Interaksi Simbolis
Pola Perilaku Masyarakat yang Tetap
Menjalankan Tradisi Ritual Sedekah Bumi
Kethoprak dalam
Media Interaksi Simbolis
Proses Interaksi Simbolis antara
Pelaku Ritual dengan Leluhur
Proses Interaksi Simbolis antara
Pemain dengan Penonton
• Doa Kenduren • Ambeng makanan dan
Sesaji
32
BAB III METODE PENELITIAN
3.1 Pendekatan Penelitian
Metode adalah proses, prinsip- prinsip dan prosedur yang dipakai dalam mendekati persoalan- persoalan dan usaha- usaha untuk mencari
jawabannya Bogdan dan Taylor dalam Sumaryanto 2007:9. Metode merupakan suatu cara yang dilakukan untuk menganalisa suatu masalah
sehingga masalah tersebut dapat terpecahkan. Metode yang diterapkan harus tepat untuk penelitian yang dilakukan, maka permasalahan akan mudah
untuk diselesaikan. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan
metode kualitatif yang menghasilkan data deskriptif. Menurut Ratna 2004:46-48 metode kualitatif secara keseluruhan memanfaatkan cara-cara
penafsiran dengan menyajikannya dalam bentuk deskripsi. Metode kualitatif memberikan perhatian terhadap data alamiah, data dalam hubungannya
dengan konteks keberadaannya. Cara-cara inilah yang mendorong metode kualitatif dianggap sebagai multimetode sebab penelitian pada gilirannya
melibatkan sejumlah besar gejala sosial yang relevan. Ciri-ciri terpenting metode kualitatif, sebagai berikut:
1. Memberikan perhatian utama pada makna dan pesan, sesuai dengan
hakikat objek, yaitu sebagai studi kultural.
33
2. Lebih mengutamakan proses dibandingkan dengan hasil penelitian
sehingga makna selalu berubah. 3.
Tidak ada jarak antara subjek peneliti dengan objek penelitian, subjek peneliti sebagai instrumen utama, sehingga terjadi interaksi langsung
diantaranya. 4.
Desain dan kerangka penelitian bersifat sementara sebab penelitian bersifat terbuka.
5. Penelitian bersifat alamiah, terjadi dalam konteks sosial budayanya
masing-masing. Bogdan dan Taylor dalam Sumaryanto 2007:75 mendefinisikan
penelitian kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif bersifat kualitatif berupa kata- kata tertulis atau lisan dari orang-
orang dan perilaku yang dapat diamati. Pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu secara utuh holistic, tidak boleh mengisolasi
individuorganisasi ke dalam variabel atau hipotesis, tertapi dipandang sebagai bagian dari keutuhan.
Kirk dan Miller dalam Sumaryanto 2007:75 mendefinisikan penelitian kualitatif sebagai tradisi tertentu dalam penelitian sosial yang
secara fundamental bergantung pada pengamatan pada manusia dalam kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang tersebut dalam
bahasanya dan dalam peristilahannya. Penelitian ini merupakan penelitian mengenai kebudayaan yang
mengikuti budaya yang karakteristik budaya yang terintegrasi. Budaya
34
adalah lekat pada bidang-bidang yang lain yang terstruktur rapi. Keterkaitan antar unsur budaya itulah yang membentuk sebuah budaya. Budaya bukan
tumpukan acak fenomena, atau bukan sekedar kebiasaan yang lazim, melainkan tertata rapi dan penuh makna. Biasanya penelitian kebudayaan
merupakan refleksi dari sebuah fenomena. Penelitian budaya bersumber pada diri manusia sebagai sentral komunitas baik secara individu maupun
kolektif. Manusia adalah titik penelitian kebudayaan. Oleh karena manusia sering memanfaatkan simbol dalam hidupnya. Penelitian budaya pun sering
memperhatikan ihwal simbol sebagai obyek kajian. Penelitian tentang simbol ini, menjadi ciri kedalaman penelitian Endraswara 2006: 1- 2.
Penelitian ini bersifat kontekstual maksudnya adalah bahwa dalam memahami fenomena sosial-budaya, dengan melihat keterkaitan fenomena
tersebut dengan fenomena-fenomena lain dalam kebudayaan yang bersangkutan. Kesenian yang dianalisis tetap dapat dilihat sebagai teks,
namun kini teks tersebut ditempatkan dalam sebuah konteks. Artinya, di sini teks seni tersebut kemudian dihubungkan dengan berbagai fenomena lain
dalam masyarakat dan kebudayaan di mana teks tersebut berada. Konteks di sini mendapat porsi perhatian yang lebih besar, karena menurut pendekatan
ini makna atau eksistensi fenomena yang dikaji hanya dapat dipahami dengan baik jika dia dikaitkan dengan konteksnya Ahimsa Putra 2000: 413-
414. Penelitian ini bertujuan untuk memahami dan mendeskripsikan
Kethoprak sebagai media interaksi simbolik dalam tradisi sedekah bumi di
35
Dukuh Rumbut Malang Desa Kabongan Kidul Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang.
3.2 Lokasi dan Sasaran Penelitian
Kategori