36
Rumbut Malang Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang. Kesenian dalam tradisi ini sudah dilakukan secara turun- temurun, serta sudah
pakem dan tidak dapat dihilangkan, karena dapat berdampak kurang baik bagi pertanian warga desa tersebut.
3.3 Teknik Pengumpulan Data
Penelitian kebudayaan merupakan refleksi dari sebuah fenomena. Fenomena real diperoleh melalui pengamatan, wawancara terhadap
informan, serta dokumentasi. Sebagian besar penelitian kebudayaan lebih kearah penelitian lapangan, kerena penelitian kebudayaan menghendaki data
primer yang lahir dari penduduk, bukan semata-mata mengandalkan data pustaka Endraswara 2006:2. Oleh karena penelitian kualitatif biasanya
mengejar data verbal yang lebih mewakili fenomena dan bukan angka- angka yang penuh prosentase dan rerata yang kurang mewakili keseluruhan
fenomena. Alasan utama pemakaian penelitian kualitatif budaya, antara lain data yang diperoleh dari lapangan biasanya tidak terstruktur dan relatif
banyak, sehingga memungkinkan peneliti untuk menata, mengkritisi, dan mengklasifikasikan yang lebih menarik melalui penelitian kualitatif.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
3.3.1 Teknik Observasi
Observasi adalah suatu penyelidikan secara sistematis menggunakan kemampuan indera manusia Endraswara 2006:133. Pengambilan data
37
yang permulaan adalah pengamatan atau observasi. Observasi merupakan alat evaluasi yang banyak digunakan untuk menilai tingkah laku individu
atau proses terjadinya suatu kegiatan yang dapat diamati. Secara umum pengertian observasi adalah cara menghimpun bahan-bahan keterangan
yang dilakukan dengan mengadakan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap fenomena yang dijadikan obyek pengamatan.
Dalam penelitian ini teknik observasi yang digunakan adalah pengamatan berperan serta dan pengamatan tidak berperan serta. Pada
pengamatan tanpa peran serta, pengamat hanya melakukan satu fungsi, yaitu mengadakan pengamatan, sedangkan pengamat berperan serta melakukan
dua peranan sekaligus bergabung dengan kelompok yang diamati Bogdan Taylor dalam Sumaryanto 2007:101. Pengamat berperan serta, berarti
pengamat peneliti budaya ikut terlibat baik pasif maupun aktif ke dalam tindakan budaya, pada pengamatan tidak berperan serta, peneliti berada di
luar aktivitas budaya Endraswara 2006:136. Peneliti menggunakan teknik observasi adalah untuk melihat dan
mengamati secara langsung kondisi tempat objek penelitian. Observasi juga memungkinkan peneliti mencatat peristiwa dalam situasi yang berkaitan
dengan objek penelitian dengan ikut terlibat dalam aktivitas kelompok yang diamati. Pengamatan juga berfungsi untuk mengecek data yang bias atau
simpang siur. Pengamatan ini dimungkinkan menjadi alat yang bermanfaat ketika peneliti mengalami situasi yang rumit dalam komunikasi untuk
memperoleh data.
38
Pengamatan peneliti yang dilakukan adalah dengan melihat upacara ritual sedekah bumi serta kethoprak secara langsung, sehingga dapat
diperoleh data yang sesuai dengan kondisi di lapangan. Hal- hal yang diobservasi oleh peneliti adalah kondisi fisik dan kehidupan bermasyarakat
Dukuh Rumbut Malang, tempat penyelenggaraan tradisi, masyarakat dukuh penyelenggara tradisi ritual sedekah bumi, pelaksanaan upacara ritual tradisi
sedekah bumi dari awal hingga akhir, serta pertunjukan kethoprak, meliputi tempat pementasan, pemain kethoprak, pementasan kethoprak.
Peneliti melakukan pengamatan ketika tradisi ritual dilaksanakan yaitu pada tanggal 12 Mei 2010 dari pukul 12.00 WIB sampai pukul 13.00
WIB, kemudian pengamatan dilanjutkan pada pementasan kethoprak pada pukul 13.00 WIB sampai selesai. Pengamatan dilakukan dengan cara ikut
berperan serta mengikuti kegiatan tradisi ritual sedekah bumi sebagai jamaah ritual. Dengan begitu, peneliti dapat dengan mudah mengamati
bagaimana proses berlangsungnya tradisi. Sedangkan pada pementasan kethoprak, peneliti melakukan pengamatan dengan tidak ikut berperan serta
yang artinya peneliti mengamati di luar pementasan kethoprak dan berperan sebagai penonton.
Peneliti mengamati pementasan kethoprak diantaranya adalah panggung pementasan kethoprak, pemain kethoprak dalam memainkan
perannya di atas panggung, serta penyajian lakon cerita kethoprak yang berjudul Maling Kopo, Maling Kendtiri babad tanah Juwana yang terdiri
dari dua babak. Lakon ini bercerita tentang dua orang kakak adik yang
39
hidup sebagai pencuri. Akan tetapi, kehidupannya berubah menjadi lebih baik dan tidak menjadi pencuri lagi setelah berguru kepada Sunan Ngerang.
Pengabdian Maling Kopo, Maling Kendtiri kepada gurunya ditunjukan saat menyelamatkan Dewi Roroyono putri dari Sunan yang diculik oleh Adipati
Pathak Warak. Dengan bantuan Lodang Datuk, kakak beradik Maling Kopo, Maling Kendtiri dapat mengalahkan Adipati dan menyelamatkan Dewi
Roroyono, sehingga oleh Sunan diberikan hadiah tanah Mbontar di Juwana yang didirikan menjadi sebuah kerajaan oleh Maling Kopo, Maling Kendtiri.
3.3.2 Teknik Wawancara
