3. LaguMinang Masa Nostalgia
Masanostalgiaadalah masadimanaparaperantau
sudah terlalu
lama meninggalkantanahMinang.Bahkanbanyakdiantaraperantauituyang
sudah tidakpernahpulang
lagisejakharikepergianmerekadaritanahMinang.Mereka berkeluargadan beranakcucudi tanahperantauan,namunkerinduan akan kampung
halaman masih kadang-kadang
munculdihatimerekasehinggahal ini
akhirnyadisalurkandalampuluhanlirik laguyang
terciptadariparapenciptalagu yangmerantau.
Biasanyalaguminangyang terciptakarenaperasaannostalgiaakankampung
halaman ini akhirnyatergambarpadalaguMinangyang judulnya menyerupainama- nama makananyangberasaldaridaerahMinang sepertiKue Sarabi, Nasi Ampera,
Bareh Solok, danlain sebagainya. Selain itu padamasanostalgiaini jugaterciptaberbagai lagu Minang yang
liriknyamengingatkanpadaberbagaiperistiwasejarahyangterjadidiIndonesia sepertilagu Minang yangberjudulMariam Tomong, Gadih Lambah.
4. LaguMinang Masa KebangkitanKedua.
Masakebangkitankedualagu-laguMinang diIndonesiaterjadisekitar tahun 1990 dimanapadasaat itu mulaibermunculan berbagai lagu Minanggaya
barudenganaransemenbarupula.SepertilaguKasiak7Muaroyangdiciptakan olehAgusTaherberhasilmembawakejayaanlaguMinangdengankualitasdan
kuantitasbaik darisegi lagu, musik dan penyanyi.
43
43
http:www.anneahira.comlagu-minang.htmdiakses tanggal7meijam11.50
LaguKasiak7MuarosebagaikekuatankebangkitanlaguMinangdiera 90-anjugatelahmembangunkankreativitasmusikranahMinang
inidari tidur
panjangnya.Sebelumtahun90anpengusahaindustrirekaman atauproduser rekaman diSumateraBarat
inihanyasatu atau duasaja.
Begitu puladengan penyanyi,penciptalagudanpemusiknya.Namunsetelahitu
jumlahproduser, penyanyi,penciptalagudanpenatamusikmulai
menjamur termasukjumlah
pedagangtoko kaset.Sampai tahun 1995 jumlah produser sepengetahuan penulis berjumlah 15 dengan jumlah studio rekaman 7 buah. Kemudian padatahun 2005
sampaisekarang jumlahproduserlebihkurang 50danjumlahstudiorekaman15 buah. Tidakbisadipungkiri,selamakurunwaktumasapenjajahanhinggasaat
ini,perkembanganlaguMinang pastilahmengalamibanyakperubahanakibat berkembangnyakebudayaanmasyarakat
Indonesiasecaraumumdanmasyarakat Minangkabau secarakhusus. Ini jugaberlaku bagi orang-orang minang yang masih
menyanyikanlaguMinang baikditanahperantauan ataupunyang masih menetap ditanah Minang.
Keresahan merekamenghadapiperkembangan zamanyangjuga membawa perubahanbesardalamkehidupan merekaakhirnyadisalurkankedalamlagu Minang
seperti yang terlihat di dalam judul Sabai nan Aluih, Basiginyang, Sinandinandi,SiNona,danmasihbanyaklagilaguMinanglainyangliriknya
menggambarkanperasaandarimasyarakatMinangyangtersalurdantertangkap dalammatabatin pencipta lagu Minangtersebut.
Memang begitulahorang Minangyang
sudahterbiasasecaraturun- temurunmempertahankantradisilisannyayanglebihbanyakmenggunakanlirik-
liriklaguMinang untukmerekamperjalananhidupmerekadidalammenjalani kehidupan ini.Karena itulah,merantaukemanapunsepertinyaorang Minang tidak
akanpernahmelupakantanah leluhurnyasertatidakmelupakanpulasegala pengalaman masalalunya.
Fungsidan Peranan Musik Daerah Daripersfektif filsafat,
musik diartikan sebagaibahasanuraniyang
menghubungkan pemahamandan pengertian antar manusia pada sudut-sudut ruang danwaktu,dimanapun kitaberada. Olehkarena ituNietzche,seorang filsuf Jerman
meyakinibahwa musiktidak diragukan dapatmemberikan kontribusiyang positif bagikehidupanmanusia.
a. Fungsi MusikDaerah
Secaraumum musik daerahmempunyaibeberapafungsidiantaranya: 1 Sebagaipengiringtari
Musik daerah mempunyaifungsiutamayaitu untuk mengiringi tari-taridaerahataulagu-lagu daerah.
2 Mediakomunikasi Saranakomunikasidenganmusik dapatdilihatpadasaatbulan
ramadhan dansaatsiskamling.Dimana alatmusikkentonganditabuh untuk membangunkan wargauntuk bangun sahur atau berwaspada.
3 Mediabermain Lagu-lagudaerahyang bisadiiringidenganmusikdaerah
biasanyadijadikan sebagai mediabermain bagi anak-anak daerah.Seperti contohnyalagucublak-cublak suweng dansang bangau betawi.
4 Saranamedia penerangan Dizamanmodern musikdaerah dapatdijadikanmedia penerangan
untuk mempromosikan keanekaragaman budayadaerah
sertasebagaisarana iklan layanan masarakat. 5 Iringan pertunjukan
Musik adalah bagianyang
tak terpisahkan darisebuah
pertunjukan.Sebuahtariantak akanlengkaptanpamusik.Sebuahlagu
akankurang semarak
tanpamusik.Pertunjukankeseniandaerahselalu menggunakanalat
musiksebagaiiringanpertunjukannyaseperti; pergelaran wayang, sandratari, ketoprak, dll.
6 Musik Sebagai
Hiburan Aristoteles,filsufYunaniyanglahirdiStagirapadatahun384
SM, mengatakan bahwa musik mempunyaikemampuan untuk mendamaikan hatiyang gundah.Sehubungan dengan itu musik
memiliki efek terapiyang rekreatif dan lebih jauh lagidapat menumbuhkan jiwapatriotisme.PandanganAristotelesini setidaknya
memberikan gambaran kepadakitabahwadalam
mengarungi bahterakehidupannya, manusia tidak selalu menjumpaihal-halyang
menyenangkan.Suatuketikaiabisa mengalamiperistiwayang
menyedihkan,memilukan, atau bahkan menyakitkan, sedangkan di lain waktu, bisajugamengalami peristiwa yang
sungguh menyenangkan.
Musik dapat mempengaruhi hidup seseorang, hanya denganmusik,suasanaruang batinseseorang dapatdipengaruhi.Entah
apakah itu suasanabahagia ataupun sedih, bergantung pada pendengaritusendiri.Yang pasti, musik dapat memberisemangat
padajiwayang lelah,resahdanlesu.Apalagibagiseseorangyang sedang jatuhcinta,musikseakan-akan dapatmenjadikekuatan untuk
menyemangatiperjalanan cintaseseorang.Sebagaihiburan,
musikdapatmemberikanrasasantaidan nyamanatau penyegaran pada pendengarnya. Terkadang adasaat pikiran kita lagi risau,
serbabuntu,dantidaktahu apayangharusdilakukan;dengan
mendengarkan musik,segalapikiranbisakembalisegar.Hasilnya, kita bersemangatkembali
mengerjakan sesuatu
yang tertunda.
Disamping itu sebagaihiburan, musikjugadapat menyembuhkan depresi, musik terbuktidapat menurunkan denyut jantung.Ini
membantumenenangkandanmerangsangbagianotakyang terkait
keaktivitasemosidantidur.PenelitidariScienceUniversity of Tokyomenunjukkanbahwamusikdapat
membantumenurunkan tingkatstres dangelisah.Penelitianmenunjukkanbahwa
mendengarkanmusikklasikadalahcaraterbaikuntukmembantu mengatasidepresi.
b. Fungsi MusikdalamMasyarakat
Sebagaibagiandarikesenianyangmerupakansalahsatudaritujuhunsur kebudayaan universal, musik memiliki fungsi sosial yang secara universal
umumnyadapatditemukandisetiapkebudayaansukubangsamanapundiseluruh dunia. 1 Fungsi Ekspresi Emosional
Padaberbagaikebudayaan, musik
memilikifungsisebagaikendaraan dalammengekspresikanide-idedanemosi.DiBaratmusikdigunakanuntuk
menstimulasiperilaku sehinggadalam masyarakat mereka ada lagu-lagu untuk menghadirkan ketenangan.Parapencipta
musik dariwaktu kewaktu telahmenunjukkan kebebasannyamengungkapkan ekspresi emosinya yang
dikaitkandenganberbagaiobjek cerapansepertialam, cinta,suka-duka, amarah, pikiran,danbahkanmerekatelahmulaidengancara-caramengotak-
atik nada- nadasesuaidengan suasanahatinya.
2 FungsiPenikmatanEstetis Padadasarnyasetiaporang telahdikaruniaioleh
Tuhan Allahdengan
berbagaikemampuanbelajarabilitytolearndanbakattalenttentang apasaja.
Selain bisabelajar dari lingkunganalamdan sosialnya, orang jugabisa belajardaripengalamannyasendiri.Setiaporang
memilikikemampuandan kecepatan berbeda-bedadalamhal
menyerap atau
memahamikeindahan tentangapasajatermasuk pulakeindahanmusic.
Untukmenikmatirasaindahestetis,makaorang perlubelajardengan caramembiasakan diri
mendengarkan musik-musikkesukaannyasendiri.
Kemudianiabisamulaimencobaendengarkanmusik-musikjenis lainyang
barudidengarnyadankemudianakan menyukainya.Setiapjenismusik
memilikikeunikanmelodis,ritmis,dan harmonis;maupunterkaitdengan komposisidan instrumentasinya.
3 FungsiRepresentasi Simbolik
Dalamberbagaibudayabangsa, suku-suku, atau daerah-daerah yang masih mempertahankan tradisinenek-moyang mereka; musik digunakan
sebagaisarana mewujudkan simbol-simboldarinilai-nilai tradisidan budaya setempat.Kesenangan,kesedihan,kesetiaan,kepatuhan, penghormatan, rasa
bangga,danrasamemiliki, atauperasaan-perasaankhas
merekadisimbolkan melaluimusikbaiksecarasendirimaupunmenjadibagiandaritarian,syair-
syair, dan upacaraupacarara
4 FungsiRespon Sosial Parapenciptalagu nasionalIndonesiasangatpekaterhadap
adanya kondisisosial,
tingkatkesejahteraan rakyat,dankegelisahan masyarakat.Merekamenciptakanlagu-lagupopuleryang menggunakansyair-syair
menyentuhperhatianpubliksepertiyangdilakukan oleh Bimbo,EbietG.Ade,
IwanFals,HarryRoesli,Gombloh,UllySigarRusady,danmasihbanyaklagi. Padaumumnyaparapenciptalaguitu melakukankritik sosialdan bahkan protes
keras terutamaditujukankepadapemerintah.Parapengamen
jalanan jugatakkalahseru
mengumandangkanlagu-laguprotessosialnya,misalnya laguyang bertemaPNS,penderitaan anakjalanan, generasi mudayang tanpa arah,
dan lain sebagainya. 5 FungsiPendidikan NormaSosial
Musik banyak puladigunakan sebagai mediauntuk mengajarkan norma- norma,aturan-aturanyangsekalipuntidaktertulisnamunberlakudi
tengahmasyarakat.Para pencipta laguanaksepertiBuKasur,PakKasur,Pak
Daljono, ATMahmud,Ibu Sud—semuaberupaya mengajarkan anak-anak berperilakusopan,halus,hormatkepadaorangtua,cintakeindahan,
sayangi tanaman dan binatang, patuh padaguru, dan lain sebagainya.Keindahan alam,
kesejahteraansosial,kenyamananhidup, dansemuanorma-normakehidupan bermasyarakattelahmendapatkanperhatianyangsangatpenting daripara pencipta
lagu tersebut. 6 FungsiPelestariKebudayaan
Lagu-lagudaerahbanyaksekaliberfungsisebagaipelestari budayanya, karenatema-temadan
ceritadidalamsyair menggambarkan budayasecara
jelas.Syair-syairlagusering jugaberasaldaripantunpantunyang biasa dilantunkan oleh masyarakat adatdan daerah-daerah diIndonesia.Budaya Minangkabau
dapatdipertahankan keberadaannyadengan berbagaicara, tetapi
musikMinangsangatjelaskarakteristiknyayangmudahmewakilidayatarik terhadap
tempatberkembangnyabudayaituialahPropinsiSumateraBaratdan sekitarnya.Lagu-laguJawa, mulaidariyang klasikhinggakiniyang berwarna
populer seperti musik campursari, digemari masyarakatJawaTengah dan DaerahIstimewaYogyakartauntukmelengkapimusikkroncongyang
lebih dahuluberkembang.AdabudayaJawayang dilestarikan
melaluisyairsyair berbasaJawa,
melodi-melodiyang bernuansaJawadarikarawitan.Musik Sundadan sekitarnyadiPropinsiJawaBaratmemilikirasayang sangatkhas adalah
bagian dariupacara-upacarasosialdan keagamaan
masyarakatnya.Indonesiamemilikikekayaanbudayadanterutamamusiknyaseperti termasuk
yangpalingdikenalduniasepertiJawaTimur,Bali,Kalimantan,Sulawesi, dan bahkan Papua.
7 FungsiPemersatu Bangsa Setiapbangsamemiliki lagukebangsaannationalanthemyang mewakili
citarasaestetik, semangatkebangsaan, dan
watak daribudaya masing-
masing.Lagu kebangsaan IndonesiaRaya
ciptaan WageRudolf
Soepratmanadalahlaguataumusikyang diciptakanuntukmempersatukan bangsaIndonesiayang mendiamidaerah-daerahdiwilayahNusantarayang terdiri
dariribuan pulau besar dan kecil. Keaneka-ragaman budayayang sangatbanyak
jumlahnyaharus dirangkumdalamsatukesatuanbudaya nasionaltanpa
meninggalkanbudaya-budayalokal.Dalamkesatuan tanah-air,
bangsa,danbahasa;Indonesiadiperkenalkankepadadunia melalui
Indonesia Raya.Tetapi,lagu-lagunasionalIndonesiajugatidaksedikityang bisa
berfungsisebagaipemersatu bangsasekalipun bukan sebagai lagu kebangsaan, contohnya antara lain Berkibarlah Benderaku, Bangun Pemudi-Pemuda,
Bagimu Negeri, Satu NusaSatuBangsa, IndonesiaPusaka,HariMerdeka, Rayuan Pulau Kelapa, Mars Pancasila, Halo-Halo Bandung, dan Syukur.
8 Mediapendidikan Di antaratujuan pendidikan adalah membentuk manusia berbudi pekerti
luhur. Secarafilosofi titik tekannya adalah obyek nilaidan moralpada dirianakdidiktersebut.Senidapatdimanfaatkanuntukmembimbing dan
mendidikmentalsertatingkahlakuseseorang agarberubahmenujukondisi
yanglebih baik, antara lain memperluasperasaan, bersikap santun, berperilaku lemahlembut, bermoralmulia, dan berbudipekerti luhur.
9 Media agama Musikvokalmemainkanperananpenting dalamkegiatankeagamaan
atauberibadah,sepertikepadaSang Penciptayang dilakukandipura,gereja, atau masjid.Dalam
agamaIslam, lagu-lagu pujian banyak diiringidengan
pukulanrebana,sedangkandigerejadiiringidenganpiano,gitar,atau alat
musiklainnya.Disamping fungsi-fungsitersebut,musiksecaralebihspesifik jugadigunakanpada berbagaiperayaanatauupacara
adatsehubungandengan kondisi alam, musim tertentu, pernikahan, atau kematian.Dengan begitu
beragamnyafungsimusicdaerahdalamsetiapaspekkehidupansocialsuatu bangsa,makamusicdaerah patutdanharusdilestarikansebagaisalahsatu
carapelestarian kebudayaan Indonesia.
E. PelanggaranHakCipta Musik 1. PelanggaranHakMoral Pencipta Lagu, Penyanyi, danPemusik
Berdasarkanpasal24UUHCTahun2002jo.Pasal55,perbuatanyang termasuk pelanggaran hak moralpenciptalagu apabilatanpa izin:
a.Meniadakan atau
tidak menyebutkannamapenciptalaguketikalagu
dipublikasikanmisalnyadalamproduk rekamansuara ataudalamproduk
cetakan. b. Mencantumkannamanyasebagaipenciptalagupadahaldiabukanpencipta lagu
tersebut misalnya ada orang yang mengakusebagai pencipta lagu tertentu dan menyerahkan lagu itu kepadaproduser untuk direkan dan diproduksi, padahal
lagu tersebutbukanlah ciptaannya. c. Mengganti atau mengubah judullagu.
d. Mengubahisilagusatuataulebihdariunsurlaguyangterdiridarimelodi, lirik, aransemen, dan notasi.
DalamsepuluhtahunterakhirdiIndonesiakasus pelanggaranhakmoral tidak terlalu banyakyang
munculkepermukaan.Dipengadilan hanya ada
beberapakasusyang menyangkuthakmoral,misalnyaadaduaorangyang
sama- samamengklaindirinyasebagaiPenciptalagutertentu.Dan beberapakejadian
yang termasukpelanggaranhakmoralPencipta
lagupadaumumnyadiselesaikan secaradamaioleh pihak-pihak yangbersengketa.
2. PelanggaranHakEkonomi Pencipta Lagu, Penyanyi, danPemusik
Perbuatan-perbuatan yangtergolong pelanggaranhak ekonomiPencipta lagu, antaralain :
a. Perbuatan tanpa izinmengumumkan ciptaan lagu: b. Menyanyikan dan mempertunjukkan lagu di depan umum sepertidalam
konser, pesta-pesta, bar, kafe, dan pertunjukan musik hidup lainnya. c. Memperdagangkan lagu kepada umum memutar rekaman lagu yang
ditujukan untuk umum, misalnyadidiskotek,karaoke, tamanhiburan, kantor- kantor,mal,plaza,stasiunangkatan umum,alat angkutanumum, dan lain- lain.
d. Menyiarkanlagukepadaumumradio dantelevisiyang
menyiarkanacara pertunjukanmusiklagu atau menyiarkan rekamanlagu.
e. Mengedarkan lagu kepadaumum. f. Menyebarkan lagu kepadaumum.
g. Menjuallagu sifatnya sama dengan mengedarkan, tetapi lebih ditekankan untuk memperoleh pembayaran dariorangyangmendapatkan lagu tersebut.
h. Perbuatan tanpa izinmemperbanyak ciptaan lagu: i. Merekamlagu dengan maksud untuk diproduksi.
j. Menggandakanatau memproduksi lagu secara mekanik atau secara tertuliscetakmisalnyamemperbanyakkasetatauCD
lagu ataumencetak
dalamjumlah banyak lagu secara tertulisatau yangberupasyair dan notasi. k. Mengaransemen lagu.
l. Menerjemahkanlagu. BerkaitandenganpelanggaranhakekonomiPencipta
lagu,selama ini
pelanggaranyangpaling banyakmendapatsorotanadalahpembajakan.Adasatu hal yang perlu diluruskan pula tentang pembajakan lagu, bahwa kalau yang dibajak
itu adalah kaset, CD, VCD, LD, dan lain-lain yang kesemuanya merupakan produkrekamansuaragambar,selainhakcipta lagu,hak yang dilanggar adalah hak
terkait,yaknihak produser rekaman suara, dan hak pelaku penyanyidan pemusik. Sementarakalauberbicaratentangkerugian,denganadanyapembajakan
lagupihakyang paling dirugikanadalah produserrekaman, sebab
telah mengeluarkan banyak biayadalam membuatsatualbumrekaman.
Secaraumum, pembajakan lagu atau pembajakan karyarekaman dibagi atasbeberapakategori:
a. Pirate Bentukpembajakaninidilakukandenganmemproduksi albumrekaman yang
merupakangabungankompilasidaribeberapaalbumrekamantertentu.Bentukpembaj akaninisangatlahditakutidalam industrimusikkarenamerupakan
kumpulandariberbagailaguyangdiambildariberbagaialbumrekamanyang sedangpopuler di masyarakat.
b. Counterfeit Bentukpembajakan
inidilakukandenganmenggandakanulang album
rekaman tertentu,yang
menirupersissamadenganbentukalbumtersebut,mulai darisusunan lagu sampaiilustrasicover, bentuk kemasan album.
c. Bootleging Bentuk pembajakan inidilakukan dengan caramerekam langsung direct
dubbingsebuahkaryamusikalpadasaatpementasanseorang penyanyipadalive show.
44
3. PelanggaranHakCipta Lainnya DiBidang Lagu AtauMusik
Kategori