1. Disebutkan dalam syarah Fathul Bari bahwa aturan yang ditetapkan dalam hadis tersebut tidak membedakan antara akad yang terjadi antara sesama
muslim, ataupun muslim dengan yang bukan muslim.
68
2. Dalam riwayat lain, hadis ini juga dihubungkan dengan hukum tentang lamaran terhadap seorang perempuan. Dimana disebutkan bahwa
seseorang jangan melamar wanita yang sudah dilamar orang lain kecuali atas persetujuan orang tersebut.
69
4. Hadis Larangan Habalil Habalah
Teks Matan Hadis:
• ƒ
ƒ • ƒ ƒ • ƒ
a. Tinjauan Teks Matan Hadis
Dalam kitab Sharah Nawawi Ala Shahih Muslim: Para ulama berbeda pendapat dalam memahami maksud dari larangan Habalil Habalah ini.
Sekelompok ulama memahami bahwa itu adalah tehnik jual beli dengan harga yang ditentukan sesuai tempo yang sudah disepakati. Pendapat seperti ini
dianut oleh Ibn Umar, Imam Syafii dan Imam Maliki. Atau bisa dipahami dengan jual beli dengan harga yang belum jelas.
68
Ibn Hajar al-Asqalâni, Abul-Fadl Ahmad ibn Ali ibn Muhammad, Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari, Beirut: D
ār al-Fikr , 414.
69
Abu Zakaria Yahya bin Sharf bin Mari al-Nawawy}, al-Minhaj Syarah Muslim bin al-Hajaj, Beirut: Dar Ihya al-Turats, hadis no 1412
Kelompok lain berpendapat bahwa maksudnya adalah tehnik jual beli yang harganya sudah ditentukan sebelum benda yang ingin dibeli nyata
bentuknya. Atau dipahami dengan jual beli yang harganya sudah jelas namun bentuk barang yang dihargai belum bisa diketahui.
70
b. Makna Umum dari Hadis
Rasulullah diutus kepada umat manusia membawa berbagai macam tugas berat dalam memperbaiki pola hidup manusia dalam berbagai dimensi
kehidupan. Ekonomi adalah aspek kehidupan yang sangat penting karena ini
menyangkut dengan urusan bagaimana manusia memenuhi kebutuhan lahirianya untuk mempertahankan keberadaan manusia di muka bumi ini.
Pola transaksi yang disebutkan oleh Rasul dalam hadis ini adalah pola yang sangat berbahaya. Tujuan utama yang seharusnya dicapai demi
kemaslahatan dua pihak tidak akan bisa tercapai dalam pola ini. Didalamnya ada unsur peruntungan yang lebih identik dengan unsur perjudian. Sedangkan
perjudian sudah sangat tegas dilarang dalam ajaran Islam. Oleh sebab itulah pola perdagangan seperti ini harus dihapuskan dengan keluarnya larangan resmi
tersebut.
c. Faedah yang diambil dari hadis
70
Abu Zakaria Yahya bin Sharf bin Mari al-Nawawy}, al-Minhaj Syarah Muslim bin al-Hajaj, Juz X Beirut: Dar Ihya al-Turats,122.
1. Hadis ini juga menjadi salah satu sandaran utama dalam menentukan syarat sah akad jual beli menurut fiqih Islam yang menyaratkan bahwa barang dan
harga harus jelas dan harus diserahterimakan secara nyata antara kedua pihak penjual ataupun pembeli
2. Sudah seharusnya hadis ini menjadi acuan pola pikir bagi setiap pelaku bisnis demi menjaga kelancaran bisnis yang ia jalani dan menghindari dari
kerugian yang akan mengganggu usaha bisnis yang ia lakukan.
d. Pendapat ulama berkenaan dengan hukum Fiqih dari hadis
