Syair Permohonan Berkat dan Perlindungan Syair Doa Pelepasan Para Tamu

Corrie Buata, 2013 Tradisi Upacara Mane’e Pada Masyarakat Pesisir Pulau Kakorotan di Kepulauan Talaud Sulawesi Utara Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu Larik ke 4 trediri atas 2 periodus Larik ke 5 terdiri atas 2 periodus Larik ke 6 terdiri atas 2 periodus Larik ke 7 terdiri atas 2 periodus Larik ke 8 terdiri atas 2 periodus Larik ke 9 terdiri atas 2 periodus Larik ke 10 trediri atas 2 periodus Larik ke 11 terdiri atas 3 periodus Larik ke 12 terdiri atas 3 periodus Larik ke 13 terdiri atas 3 periodus Syair di atas dari larik ke 1 sampai larik ke-10 masing-masing terdiri atas 2 periodus, sedangkan larik ke-11, 12, dan 13 masing-masing terdiri atas 3 periodus. Periodus-periodus yang membentuk larik dalam syair di atas ada yang hanya 1 kata dan ada juga yang 2 kata. Jadi dalam syair ini yang berkorespondensi adalah periodisitasnya.

5. Syair Permohonan Berkat dan Perlindungan

Ala bapa di sorga, Saat ini kami menghadapMu, Bapa yang kekal di sorga, Syukur atas penyertaanMu, Kepada kami umatMu, Sertai dan lindungi kami, Tuhan berkatilah, Kami semua dengan kasih setiamu, Terima kasih Tuhan Yesus, Ini doa kami yang panjatkan, Di dalam nama Yesus Tuhan kami, Haleluya Amin. Corrie Buata, 2013 Tradisi Upacara Mane’e Pada Masyarakat Pesisir Pulau Kakorotan di Kepulauan Talaud Sulawesi Utara Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu Ya bapa di surga, Saat ini kami menghadap-Mu, Bapa yang maha agung, Puji syukur kehadirat-Mu, Kami hamba-Mu, Lindungilah kami, Ya Allah berkatilah kami, Dengan segala keridaan-Mu, Terima kasih Yesus, Doa kami panjatkan, Di dalam Yesus Tuhan kami, Amin. Interpretasi Syair di atas adalah permohonan berkat dan rasa syukur kepada Tuhan untuk beroleh perlindungan serta keridaannya, kepasrahan kepada Tuhan agar mendapatkan berkat. Dalam mantra-mantra di atas diucapkan oleh tua adat dengan rasa syukur dan terima kasih kepada Tuhan, mereka percaya segala kehidupan adanya penyertaan dan pertolongan Tuhan. Syair di atas diucapkan dalam bahasa Indonesia oleh seorang tua adat. Syair di atas dari larik pertama sampai larik terakhir masing-masing terdiri atas dua periodus. Periodus-periodus syair di atas ada yang hanya 1 kata, ada yang 2 kata, bahkan ada yang 3 kata, namun mayoritasnya adalah 2 kata. Jadi dapat dikatakan bahwa dalam syair di atas yang berkorespondensi adalah periodisitasnya.

6. Syair Doa Pelepasan Para Tamu

Hagurang Yarintulu, Indite lumempang indite semama, Manatanga musa managinnupalo, Rusan taloda palo porodisa, Mabeleng su sia manarane, Corrie Buata, 2013 Tradisi Upacara Mane’e Pada Masyarakat Pesisir Pulau Kakorotan di Kepulauan Talaud Sulawesi Utara Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu Mabeleng suadioa pinitanna, Mangke su masung su matahuladim, Salembung manondote malambae, sanbanne mamalate, Ore pabuae wuasu lawesan, Parundinganke n teiluma Mai ariri mawu, rumimpau ruata. Rombongan yang dikasihi, kini melangkah akan pulang, Meninggalkan negeri melewati pada-Mu Negeri Talaud Pulau Paradisa, Kembali ke tempat tugas, Kembali kejabatan yang ditinggalkan, Semoga dalam lindungan dan naungan Tuhan, Kami semua melepaskan selamat malam, Seisi negeri merelakan, Ya berangkatlah dari tempat ini disertai, Pertolongan, naungan, dan penyertaan Tuhan dan genggaman tangan Tuhan, Selamat berpisah berhati-hatilah melangkah, Tuhan menyertai Syair di atas larik 1, 9,dan 12 masing-masing hanya satu periodus dan tiap periodus dibentuk oleh dua kata. Dan larik ke-2,3,4,5,6,7,8,10,dan 11 semua terdiri atas dua periodus yang pada umumnya dibentuk oleh dua kata. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa dalam syair di atas yang berkorespondensi adalah periodisitasnya.

7. Syair Berupa Pujian atau Nyanyian