88 yang lain yang mungkin sebelumnya dia sendiri belum mengetahuinya dan
berkemungkinan untuk meniru tindakan tersebut”. Hasil Wawancara, 18 Mei 2009.
Fita b e rp e nd a p a t b a hw a p e m b e rita a n m e ng e na i ke ke ra sa n d i m e d ia m a ssa b isa sa ng a t b e rp e ng a ruh te rha d a p sika p d a n p e rila ku
se se o ra ng . Ka re na d e ng a n a d a nya p e m b e rita a n te rse b ut, m a ka se se o ra ng a ka n m e m p unya i p e ng e ta hua n d a n p e m a ha m a n ya ng
b a ru m e ng e na i sua tu p e rm a sa la ha n. “Bisa mempengatuhi mas, karena dengan adanya pemberitaan-
pemberitaan di media massa, seseorang akan mempunyai pengetahuan dan wawasan yang baru mengenai suatu masalah atapun bentuk-bentuk
kekerasan yang lain”. Ha sil Wa w a nc a ra , 30 Me i 2009.
Pe nd a p a t ya ng se na d a d iung ka p ka n o le h Fa rid a , b a hw a
p e m b e rita a n d i m e d ia m a ssa b a ik itu d a ri a c a ra b e rita m a up un film - film ya ng m e ng a nd ung ke ke ra sa n a ka n m e m p e ng a ruhi se se o ra ng
d a la m b e rtind a k d a n b e rp e rila ku ke se ha ria nnya . ”Akan sangat mempengaruhi mas, karena orang tersebut apabila terlalu
banyak menonton film-film yang mengandung unsur kekerasan maupun pemberitaan mengenai kekerasan secara tidak langsung akan terbawa
kedalam hal-hal yang berbau kekerasan” Hasil Wawancara, 10 Juni 2009.
2. Buda ya Pa tria rkhi
Me nurut La ila b a hw a ke d ud uka n p e re m p ua n se ka ra ng sud a h sa m a d e ng a n la ki-la ki. Be rb e d a d e ng a n ja m a n d a hulu b a hw a
ke d ud uka n se o ra ng p e re m p ua n se la lu b e ra d a d ib a w a h la ki-la ki. “Tidak juga, karena perempuan jaman sekarang kedudukannya sudah
hampir sama dengan laki-laki, berbeda dengan jaman dahulu dimana kedudukan perempuan selalu dibawah laki-laki”.
Hasil Wawancara, 20 Mei 2009.
89 Ha l ya ng se d ikit b e rb e d a d iung ka p ka n o le h Ra tna . Ba hw a
b ud a ya p a tria rkhi b isa m e nye b a b ka n ke tid a ka d ila n p a d a p e re m p ua n, te ta p i tid a k b isa m e ng a kib a tka n tind a ka n ke ke ra sa n
p a d a p e re m p ua n. “Kalau ketidakadilan mungkin bisa, tapi kalau menyebabkan kekerasan
belum tentu. Misalnya saja ada anggapan bahwa perempuan itu adalah “emosional” maka kaum perempuan tidak tepat sebagai pemimpin”.
Ha sil Wa w a nc a ra , 25 Me i 2009.
Ani m e ng a ta ka n b a hw a se ka ra ng ke d ud uka n a nta ra p e re m p ua n d a n la ki-la ki sud a h sa m a ra ta ,. Se ka ra ng p e re m p ua n b isa
te rlib a t d a la m se g a la a sp e k ke hid up a n, se p e rti d a la m a sp e k so sia l, b ud a ya , e ko no m i d a n p o ltik.
“Menurut saya tidak, karena sekarang sudah sama rata kedudukan seorang laki-laki dan perempuan. Misalnya saja, dulu jabatan presiden
selalu didominasi oleh laki-laki, sekarang seorang perempuan pun bisa memegang jabatan tersebut’.
Hasil Wawancara, 18 Mei 2009.
Me nurut Fa rid a b a hw a se ka ra ng ini sud a h tid a k a d a la g i ya ng na m a nya p e rb e d a a n ke d ud uka n a nta ra la ki-la ki d a n p e re m p ua n,
ka re na se m a kin m a junya p e rke m b a ng a n ja m a n m a ka p o la b e rp ikir se se o ra ng jug a a ka n se m a kin m e ning ka t.
“Kalau saya memandang sekarang sudah jarang ada pembedaan antara laki-laki dan perempuan, ya karena perkembangan jaman yang
semakin maju akan berimbas kepada pola pikir seseorang. Menurut saya orang yang masih membeda-bedakan jenis kelamin masih
berpikiran sempit”. Ha sil Wa w a nc a ra , 10 Juni 2009.
90 Fita m e ng a ta ka n b a hw a b ud a ya p a tria rkhi b isa m e ng ha m b a t
p e re m p ua n d a la m b e rke m b a ng , b a ik itu d a ri se g i e ko no m i, so sia l m a up un p o litik. Ka re na a d a ke te rb a ta sa n g e ra k d a ri p e re m p ua n
te rse b ut. “Perempuan tidak bisa mengembangkan dirinya sendiri dikarenakan
ruang geraknya terbatas, baik itu dari ekonomi, sosial maupun politik. Karena menurut pengertian saya, dalam budaya patriarkhi ini,
kedudukan perempuan dibawah laki-laki”. Ha sil Wa w a nc a ra , 30 Me i 2009.
3. Ke b e ra da a n To ko h Ag a m a Da n No rm a So sia l Di Ma sya ra ka t
