DEFINISI KONSEPTUAL STUDI DESKRIPTIF KUALITATIF MENGENAI PEMAKNAAN REMAJA PEREMPUAN TENTANG TINDAKAN PELECEHAN SEKSUAL DI KABUPATEN KLATEN

37 p ro se s p e rke m b a ng a n ya ng se rb a sulit d a n m a sa -m a sa m e m b ing ung ka n d irinya , re m a ja m e m b utuhka n p e ng e rtia n d a n b a ntua n d a ri o ra ng ya ng d ic inta i d a n d e ka t d e ng a nnya te ruta m a o ra ng tua a ta u ke lua rg a nya . c . Pe ng e rtia n Pe re m pua n Perempuan merupakan sesuatu yang menarik untuk dikaji baik eksistensinya, karakteristiknya, maupun problematikanya yang selalu timbul seiring dengan laju perkembangan masyarakat. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Balai Pustaka mendefinisikan perempuan adalah “ orangmanusia yang mempunyai puki, dapat menstruasi, hamil, melahirkan anak dan menyusui”. Sedangkan menurut Hartini Retnaningsih perempuan adalah “ makhluk istimewa yang memilki kemampuan untuk menstruasi, melahirkan dan menyusui Susiana, 2000:143. Dari kedua pendapat mengenai definisi perempuan di atas merupakan kodrat perempuan dari Sang Pencipta bukan buatan budaya manusia sehingga kodrat itu yang membedakan antar laki-laki dan perempuan. Menurut Siti Sundari kodrat perempuan adalah “menstruasi, hamil, melahirkan, menyusui yang merupakan ciptaan Tuhan yang tidak dapat diubah. Sedangkan keadaan manusia yang bukan ciptaan Tuhan dapat diubah atau diperbaiki apabila cenderung menimbulkan ketidakadilan” Santosa, dkk:2000:32. Bahkan, pendapat Darban dengan mengutip data sejarah yang lebih kuno, mengatakan bahwa “perempuan dalam budaya Jawa tidak lebih hanya memiliki kedudukan dan peranan sebagai pemuas nafsu seksual dan reproduksi Muthali’in, 2001:47. Dari kenyataan bahwa perempuan memiliki perbedaan secara kodrati yang membedakan dengan laki-laki karena itu telah melahirkan pandangan yang menganggap kodrat perempuan sebagai penentu nasib perempuan. Kaum perempuan pada umumnya dibebani dengan pekerjaan domestik sedangkan pekerjaan publik dikerjakan oleh kaum laki-laki. Dengan pandangan yang dikonstruksikan secara sosial itu melahirkan ketidakadilan gender yang pada kenyataannya bentuk dari ketidakadilan gender merugikan kaum perempuan.

F. DEFINISI KONSEPTUAL

De finisi ko nse p a d a la h d e finisi ya ng d ip a ka i d a la m p e ne litia n ini ya itu: 1. Pe le c e ha n se ksua l 38 Pe le c e ha n se ksua l a d a la h se m ua tind a ka n se ksua l a ta u ke c e nd e rung a n b e rtind a k se ksua l ya ng b e rsifa t intim id a si no nfisik ka ta -ka ta , b a ha sa , g a m b a r a ta u fisik g e ra ka n ka sa t m a ta d e ng a n m e m e g a ng , m e nye ntuh, m e ra b a , m e nc ium ya ng d ila kuka n se o ra ng la ki-la ki a ta u ke lo m p o knya te rha d a p p e re m p ua n a ta u ke lo m p o knya . Da ld jo e ni,1994:4. 2. Re m a ja Ma sa re m a ja a d a la h m a sa tra nsisi p e rke m b a ng a n a nta ra m a sa ka na k-ka na k d a n m a sa d e w a sa ya ng p a d a um um nya d im ula i p a d a usia 12 a ta u 13 ta hun d a n b e ra khir p a d a usia a khir b e la sa n ta hun a ta u a w a l d ua p uluha n ta hun. Sa ntro c k, 1996: 12. 3. Pe re m p ua n Ka ta p e re m p ua n b e ra rti w a nita , la w a n le la ki, d a n istri Ka m us De w a n, 1970:853. Me nurut Ka m us De w a n, a d a ka ta ra ja p e re m p ua n ya ng b e ra rti p e rm a isuri. De ng a n c o nto h ini ka ta ini tid a k b e ra rti re nd a h. Se m e nta ra itu, ka ta ke p e re m p ua na n b e ra rti p e riha l p e re m p ua n, m a ksud nya p a stila h m a sa la h ya ng b e rke na a n d e ng a n ke istria n d a n rum a h ta ng g a . Da la m ha l ini, m e ski tid a k te rla lu re nd a h, te ta p i je la s b a hw a ka ta ini m e nunjuk p e re m p ua n se b a g a i p e nung g u rum a h. 39 Ka m us Be sa r Ba ha sa Ind o ne sia m e m b e rika n b a ta sa n ya ng ha m p ir sa m a d e ng a n Ka m us Da sa r, ha nya a d a ta m b a ha n se d ikit, te ta p i justru p e nting , untuk ka ta ke p e re m p ua na n. Me nurut KBBI, ke p e re m p ua na n jug a b e ra rti ke ho rm a ta n se b a g a i p e re m p ua n Ka m us Be sa r Ba ha sa Ind o ne sia , 1988:670. Di sini sud a h m ula i m unc ul ke sa d a ra n m e nja g a ha rka t d a n m a rta b a t se b a g a i m a nusia b e rg e nd e r fe m inin. Te rsira t jug a d i sini m a kna ka m i ja ng a n d ire m e hka n a ta u ka m i p unya ha rg a d iri.

G. METODE PENELITIAN