katagori, yaitu wali nasab, wali hakim dan wali muhakam yang ada dalam tata ruang hukum Islam yang sesuai dengan syara
‟:
a. Wali Nasab
Wali nasab adalah orang-orang yang terdiri dari keluarga calon mempelai wanita yang berhak menjadi wali, menurut uruta sebagai
berikut: 1.
Pria yang menurunkan calon mempelai wanita dari keturunan pria murni yang berarti dalam garis keturunan itu tidak ada
penghubung yang wanita yaitu: ayah, kakek, dan seterusnya ke atas.
69
2. Pria keturunan dari ayah mempelai wanita dalam garis murni
yaitu: saudara kandung, anaak dari saudara seayah, anak dari saudara kandung anak dari saudara seayah, dan seterusnya ke
bawah. 3.
Pria keturunan dari ayahnya ayah dalam garis pria murni yaitu: saudara kandung dari ayah, saudara sebapak dari ayah, anak
saudara kandung dari ayah, dan setrusnya ke bawah. Apabila wali tersebut di atas tidak beragama Islam
sedangkan calon mempelai wanita beragama Islam atau wali-wali tersebut di atas belum baligh, atau tidak berakal, atau rusak
pikiranya, atau bisu yang tidak bisa diajak bicara dengan isyarat dan tidak bisa menulis, maka hak menjadi wali pindah kepada wali
69
Dedi Junaidi, Bimbingan Perkawinan, Jakarta : Akademi Pressindo 2003, h. 110- 111
berikutnya. Umpanya, calon mempelai wanita yang sudah tidak mempunyai ayah atau kakek lagi, sedang saudara-saudaranya yang
belum baligh dan tidak mempunyai wali yang terdiri dari keturan ayah misalnya keponakan maka yang berhak menjadi wali adalah
saudara kandung dari ayah paman.
70
Secara sederhana urutan wali nasab dapat diurutkan sebagai berikut:
1. Ayah kandung,
2. Kakek dari garis ayah dan seterusnya ke atas dalm garis
laki-laki, 3.
Saudara laki-laki sekandung, 4.
Saudara laki-laki seayah, 5.
Anak laki-laki saudara laki-laki saudara sekandung 6.
Anak laki-laki saudara laki-laki seayah 7.
Anak laki-laki dari anak laki-laki saudara laki-laki sekandung,
8. Anak laki-laki dari anak laki-laki saudara laki-laki seayah,
9. Saudara laki-laki ayah sekandung paman,
10. Saudara laki-laki ayah seayah paman seayah,
11. Anak laki-laki paman sekandung,
12. Anak laki-laki paman seayah,
13. Saudara laki-laki kakek sekandung,
70
Dedi Junaidi, Bimbingan Perkawinan, Jakarta : Akademi Pressindo 2003, h. 112
14. Anak laki-laki saudara laki-laki kakek sekandung,
15. Anak laki-lakisaudara laki-laki kakek seayah.
71
Dan dalam pembagian wali nasab ini terbagi menjagi dua, yaitu: wali mujbir Aqrab dan wali ghairu mujbir A
b’ad. Penjelasannya sebagai berikut:
1. Wali mujbir Aqrab adalah wali yang mempunyai hak memaksa
tanpa memperhatikan pendapat dari maula dan hal ini hanya berlaku bagi anak kecil yang belum tamyiz, orang gila dan orang
yang kurang akal. Dalam hal wali mujbir ini agama mengakuinya karena memperhatikan kepentingan dan kemaslahatan dari maula.
Sedangkan wali yang tidak berhak memaksa Ghoiru Mujbir adalah yang selainnya.
Dalam hal hak wali mujbir ini ada di tangan siapa terdapat beberapa pendapat :
a Hanafi ; Ashabah wali nasab terhadap anak kecil, orang gila
dan orang kurang akal. b
Selain Hanafi ; Hakim adalah wali mujbir bagi orang gila dan kurang akal.
c Malik dan Ahmad ; Ayah dan pengampu adalah wali mujbir
dari anak kecil. d
Syafii ; Ayah dan kakek adalah wali mujbir dari anak kecil.
72
71
Ahmad Rofiq, Hukum Islam di Indonesia, Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1995, h. 87
2.
Wali ghairu mujbir A b’ad adalah wali yang mempunyai hak
mengawinkan tetapi tidak sah baginya mengawinkan tanpa izin dan ridha dari orang yang padanya terdapat hak perwalian.
b. Wali Hakim
Kategori