38
3.3 Fungsi Verba Tsukau Yang Menyatakan Penggunaan Metode Dalam Melakukan Sesuat
u Dan Bermakna „Menggunakan‟ Memanfaatkan Sesuatu Sebagai Sumber
Cuplikan :
現代 家庭
保存用 乾燥や冷凍
加工 施し
そ 使うこ
多い Nipponia No.21, 30:2002
Gendai no katei dewa, hozonyou ni kansou ya reitou nado no kakou wo
hodokoshita soba wo tsukau koto ga ooi. Keluarga pada masa kini banyak yang menggunakan metode pengolahan
pembekuan maupun pengeringan sebagai cara penyimpanan.
Analisis :
Fungsi verba tsukau pada cuplikan kalimat tsukau adalah menerangkan penggunaan metode dalam melakukan sesuatu dan pemakaiannya sudah tepat,
bermakna „menggunakan‟ dalam arti memanfaatkan sebagai sumber atau cara. Pada kalimat tersebut dijelaskan bahwa keluarga masa kini banyak yang
menggunakan metode pengolahan pembekuan maupun pengeringan sebagai cara penyimpanan. Dalam hal ini yang dimaksud dengan menerangkan penggunaan
metode dalam melakukan sesuatu adalah pengolahan makanan dengan pembekuan maupun pengeringan sebagai cara penyimpanan.
Hal ini
sesuai dengan
pendapat Umesao Tadao dan kawan-kawan yang menyebutkan bahwa doushi tsukau khususnya dipakai untuk hal-hal seperti sihir, menipu, teknologi dan lain-
lainnya.
Universitas Sumatera Utara
39
3.4 Fungsi Verba mochiiru Yang Menyatakan Penggunaan Benda Mati Sebagai AlatSarana Dan Bermakna „Menggunakan‟ Memanfaatkan Benda
Untuk Suatu Hal Cuplikan :
豪華 実的
い そ
後 靴
儀礼用 履
物 し
宮 や寺院
神社 用い
Nipponia No.21, 24:2002
Gouka de jitsuteki dewanai ga, sono go, kutsu wa gireiyou no hakimono toshite,
kyuutei ya jiin, jinja de mochiirareta.
Dalam hal kemewahan bukanlah merupakan suatu kebenaran tetapi cerita tentang
sepatu yang dipakai sebagai alas kaki di kuil Shinto, kuil Budha maupun di istana. Analisis :
Fungsi verba mochiiru pada cuplikan kalimat mochiirareta adalah menerangkan penggunaan benda sebagai alat atau sarana dan pemakaiannya sudah tepat,
berm akna „dipakai‟ dalam arti memanfaatkan benda untuk sesuatu. Pada kalimat
tersebut dijelaskan bahwa dalam hal kemewahan bukanlah merupakan suatu kebenaran tetapi cerita tentang sepatu yang dipakai sebagai alas kaki di kuil
Shinto, kuil Budha maupun di istana. Dalam hal ini, yang dimaksud dengan menerangkan penggunaan benda sebagai alat atau sarana adalah sepatu yang
dipakai sebagai alas kaki di kuil Shinto, kuil Budha maupun di istana yang terbuat dari beberapa macam bahan seperti jerami, kayu, emas dan lain-lain. Hal ini
sesuai dengan pendapat Umesao Tadao dan kawan-kawan yang menyebutkan bahwa doushi mochiiru khususnya dipakai untuk hal-hal seperti alat, bahan,
berbicara dan lain-lainnya.
Universitas Sumatera Utara
40
3.5 Fungsi Verba Mochiiru Yang Menyatakan Penggunaan Metode Atau Cara Untuk Melakukan Sesuatu
Dan Bermakna „Menggunakan‟ Memanfaatkan Sesuatu Untuk Suatu Hal Sebagai Teknik
Cuplikan 1 :
部材 結合
釘 ほ
用い 木
掘 穴
木 突起
さしこ け
Nipponia No.33, 22:2005 Buzai no ketsugou ni kugi wo hotondomochiizu,ki ni horareta ana ni ki no tokki
ga sashikomareta dakedakara da. Pada kombinasi bagian bangunan hampir tanpa menggunakan paku, oleh karena
itu pasaknya hanya ditancapkan pada lubang yang digali di tiang.
Analisis :
Fungsi verba mochiiru pada cuplikan kalimat mochiizuadalah menerangkan penggunaan metode atau cara untuk suatu hal dan pemakaiannya sudah tepat,
bermakna „tanpa menggunakan‟ dalam arti melakukan suatu kegiatan tanpa memanfaatkan suatu benda. Pada kalimat tersebut dijelaskan pada kombinasi
bagian bangunan pagoda lima tingkat di Jepang hampir tanpa menggunakan paku, oleh karena itu pasaknya hanya ditancapkan pada lubang di tiang. Dalam hal ini,
yang dimaksud dengan kombinasi bagian bangunan tanpa menggunakan oleh karena itu pasaknya hanya ditancapkan pada lubang di tiang adalah menerangkan
penggunaan metode atau cara. Hal ini sesuai dengan pendapat Umesao Tadao dan kawan-kawan yang menyebutkan bahwa doushimochiirukhususnya dipakai untuk
hal-hal seperti menerima menghormati atau menghargai, mengangkat pendapat, metode, sarana dan lain-lainnya.
Universitas Sumatera Utara
41
Cuplikan 2 :
そ 塩や酢
し 煮
蒸 いっ
加工 施し
し種 用い
し あ
Nipponia No.47, 6:2008 Sore wa, shio ya sude shimeru, niru, musu to itta kakou wo hodokoshita sushi tane
wo mochiiru sushi de aru.
Itu adalah, memasak, mengukus dengan menambahkan garam dan cuka, pada
pengolahan jenis sushi yang digunakan. Analisis :
Fungsi verba mochiiru pada cuplikan kalimat mochiiru adalah menerangkan penggunaan metode atau cara untuk melakukan sesuatu dan pemakaiannya sudah
tepat, bermakna „digunakan‟ dalam arti memanfaatkan sesuatu untuk suatu hal sebagai teknik atau cara. Pada kalimat tersebut dijelaskan bahwa kira-kira pada
tahun 1910, diperlihatkan penyempurnaan bentuk nigirizushi. Itu adalah, memasak, mengukus dengan menambahkan garam dan cuka, pada pengolahan
jenis sushi yang digunakan. Dalam hal ini, yang dimaksud dengan menerangkan penggunaan metode atau cara untuk melakukan sesuatu adalah memasak,
mengukus dengan menambahkan garam dan cuka, pada pengolahan jenis sushi yang digunakan. Hal ini sesuai dengan pendapat Hayashi Shirou dan kawan-
kawan yang menyebutkan bahwa doushi mochiiru khususnya dipakai untuk hal- hal seperti alat,metode, benda dan lain-lainnya.
Universitas Sumatera Utara
42
Cuplikan 3 :
し し先
知恵 偉大
質 鮮度
い魚 生
し種 伝統的加工技術
用い ほう
握 し
完成度 高くさ
くさ あ
Nipponia no. 47, 7:2008 Shikashi sendatsu no chie wa idai de, donna ni shitsu, sendo no yoi gyokai demo,
shou no mama sushi tane to suru yori mo, dentouteki kakou gijutsu wo
mochiitahou ga haruka ni nigiri zushi no kanseido wo takaku saseru mono ga
takusan aru. Tetapi pengetahuan orang terdahulu secara benar dalam hal makanan laut yang
segar ada banyak yang menggunakan pengolahan secara tradisional. Analisis :
Fungsi verba mochiiru pada cuplikan kalimatmochiita hou ga adalah menerangkan penggunaan metode ilmu pengetahuan untuk melakukan sesuatu
dan pemakaiannya sudah tepat, bermakna „menggunakan‟ dalam arti memanfaatkan sesuatu untuk suatu hal sebagai teknik atau cara. Pada kalimat
tersebut dijelaskan bahwa pengetahuan orang terdahulu dalam hal makanan laut yang segar ada banyak yang menggunakan pengolahannya secara tradisional.
Dalam hal ini yang dimaksud dengan menggunakan pengolahan makanan laut secara tradisional adalah menerangkan penggunaan metode ilmu pengetahuan
untuk melakukan sesuatu. Hal ini sesuai dengan pendapat Umesao Tadao dan kawan-kawan yang menyebutkan bahwa doushi mochiiru khususnya dipakai
untuk hal-hal seperti metode, saran atau pendapat, sarana, permohonan, alat dan lain-lainnya.
Universitas Sumatera Utara
43
3.6 Perbedaan Fungsi dan Makna Doushi Tsukau dan Mochiiru Tabel 1. Perbedaan Fungsi Dan Makna DoushiTsukau Dalam Majalah
“Nipponia” NO.
Cuplikan Tsukau
Mochiiru
1.
さ 物
作っ 使っ
そ う再利用
考え い時期
来 い
いうこ あ
Nipponia no. 7, 8:1999
O O
2.
日本語 音や声
表 擬声語
自然や物 状態
行動 様子
表 擬態語
頻繁 使わ
Nipponia no.7, 25:1999
O O
3.
ップ ウ
さ 歳
ン ュー
ター 使う
”似顔絵師” Nipponia no. 8, 21:1999
O O
4.
京都市 年前
市内約 ０台
収 集車
E- OIL 使わ
い Nipponia no. 20, 18:2002
O O
5.
現代 家庭
保存用 乾燥や冷凍
加工 施し
そ 使うこ
多い Nipponia No.21, 30:2002
O O
Universitas Sumatera Utara
44
NO. Cuplikan
Tsukau Mochiiru
6. く
人形 古く
芝居や祭 使わ
庶民 親し
日本 ロボット
原点 あ
Nipponia No.31, 10:2004
O X
Berdasarkan Tabel 1 di atas, dapat diketahui bahwa tidak semua kalimat yang menggunakan verba tsukau dapat diganti dengan verba lain yang bermakna
sama, seperti verba mochiiru. Pada cuplikan kalimat 1, verba tsukau dapat diganti dengan verba mochiiru. Hal ini dikarenakan pada kalimat 1 terdapat
unsur pemanfaatan barang atau benda di dalamnya, yang sesuai dengan fungsi dan makna dari verba mochiiru. Begitu juga dengan cuplikan kalimat 2, 3, 4 dan
5 dapat diganti dengan verbamochiiru. Hal ini dikarenakan cuplikan kalimat 2, 3, 4 dan 5 menjelaskan tentang penggunaan bendabarang, bahasa, alat,
bahan dan metode, yang sesuai dengan fungsi dan makna dari verba mochiiru. Pada cuplikan kalimat 6, verba tsukau tidak dapat diganti dengan verba
mochiiru, karena kalimat tersebut berbicara tentang makanan dan budaya, yang fungsi dan maknanya tidak ada yang sesuai dengan verba lainnya, yaitu verba
mochiiru.
Universitas Sumatera Utara
45
Tabel 2. Perbedaan Fungsi Dan Makna Doushi Mochiiru Dalam Majalah “Nipponia”
No. Cuplikan
Mochiiru Tsukau
1. 豪華
実的 い
そ 後
靴 儀礼用
履 物
し 宮
や寺院 神社
用い
Nipponia No.21, 24:2002
O O
2. そ
塩や酢 し
煮 蒸
いっ 加
工 施し
し種 用い
し あ
Nipponia No.47, 6:2008
O O
3.
し し先
知恵 偉大
質 鮮度
い魚 生
し種 伝統的加工技術
用い ほう
握 し
完成度 高くさ
くさ あ
Nipponia no. 47, 7:2008
O O
4.
部材 結合
釘 ほ
用い 木
掘 穴
木 突 起
さ し こ け
Nipponia No.33, 22:2005
O O
Berdasarkan Tabel 2 di atas, pada cuplikan kalimat 1, verba mochiiru tidak tepat pemakaiannya, karena kalimat tersebut berbicara tentang makanan dan
budaya, jika digunakan verba tsukau fungsi dan maknanya lebih sesuai. Sedangkan pada cuplikan kalimat 2, 3 dan 4, verba mochiiru sudah tepat
Universitas Sumatera Utara
46
pemakaiannya dan dapat digantikan dengan verba tsukau, karena kalimat tersebut menjelaskan metode, sarana, pendapat dan lain-lainnya, yang termasuk juga ke
dalam fungsi dan makna dari verba tsukau.
Universitas Sumatera Utara
47
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN
Kategori