76
BAB IV PANDANGAN HUKUM ISLAM TERHADAP PUTUSAN PENGADILAN
NEGERI DEPOK
A. Pandangan Hukum Pidana Islam Terhadap Sanksi Bagi Pelaku Tindak
Pidana Pemalsuan Surat Dalam Putusan Pengadilan Negeri Depok
Namun, jika kita melihat dari segi hukum pidana Islam, putusan yang dijatuhkan majelis Hakim terhadap terdakwa Ahmad Junaedi Bin Juhana sesuai
dalam kasus pidana Islam, seseorang yang melakukan jarimah pemalsuan surat dapat dikenakan hukuman takzir. Bahwasannya hukuman takzir terbagi menjadi beberapa
macam yang terpenting yang telah ditetapkan oleh hukum Islam selain itu, harus diingat bahwa prinsip-prinsip hukum Islam tidak menolak untuk mengambil hukum
lainnya apapun juga yang dapat mewujudkan tujuan hukuman dalam hukum islam. Macam-macam hukuman takzir yaitu hukuman mati, hukuman dera jilid,
hukuman kawalan penjara kurungan, hukuman pengangsingan, hukuman salib, hukuman peringatan dan hukuman yang lebih darinya, hukuman pengucilan,
hukuman teguran, hukuman ancaman, dan hukuman denda mengingat tindak pemalsuan surat ini bahwasannya terdakwah terkena hukuman kawalan penjara
kurungan . Hukum Islam ada dua macam hukuman penjara atau kurungan yaitu hukuman penjara dengan batas waktu tertentu dan hukuman penjara dengan tidak
memiliki batas waktu.
77
Adapun yang dimaksud hukuman penjara dengan batas waktu tertentu adalah tidak lebih dari enam bulan, sedangkan hukuman penjara dengan tidak memiliki batas
waktu adalah di mana sipelaku dipenjarakan sampai ia menampakkan tobat atau sampai ia mati. Telah disepakati bahwa masa hukuman penjara tidak ditentukan
terlebih dahulu karena hukuman ini tidak terbatas, bahkan sampai terhukum mati, adapun Jenis maupun sanksinya tidak disebutkan di dalam nash syara secara jalas,
namun ini semua berdasarakan pemahaman manusia atas nash al-Quran maupun as- Sunah.
54
untuk mengatur kehidupan manusia yang berlaku secara universal, relevan pada setiap zaman waktu dan makan ruang manusia
55
. Dan ini juga bardasarkan contoh yang terjadi pada masa Khalifah Umar Ibn
Al-Khattab yakni adanya kesesuaian antara tindak pidana pemalsuan surat STNK, dengan tindak pidana pemalsuan stempel, maka tindakan Khalifah Umar Ibn Al-
Khattab yang pernah memberikan hukuman terhadap Mu’an Ibn Aidah, sebagai pelaku jarimah pemalsuan stempel Bail al-maal cukup untuk dijadikan landasan
hukuman larangan terhadap tindak pidana pemalsuan Surat Keterangan Nomor Kendaraan Bermotor STNK tersebut. Karena tindakan pemberian hukuman oleh
Khalifah Umar Ibn Al-Kattab terhadap pemalsuan tersebut menunjukkan bahwa setiap perbuatan memalsukan adalah merupakan perbuatan yang dilarang, karena
54
Abdul Qadir Audah, At- Tasyri’ Al-Jindi Al-Islami, beirut: Ar-Risalah, 1998, Cet. 1. h.85- 100
55
Said Agil Husin Al-Munawar, Hukum Islam dan pluralitas Sosial, Jakarta: Penamadani,, cet. h.6
78
termasuk kedalam pebuatan dusta, penipuan dan pengelabui. Sedangkan perbuatan menipu dan mengelabui merupakan perbuatan zalim yang dapat merugikan bahkan
dapat mencelakakan orang lain, oleh karenanya harus diberikan hukuman bagi siapa saja yang melakukannya.
Secara umum perbuatan memlasukan surat, merupakan perbuatan dusta kidzb
karena pada dasarnya di dalam perbuatan tersebut terdapat perbuatan dusta, yakni dengan tidak memberikan keterangan yang sebenarnya atau seharusnya. Di
dalam pemlasuan Surat Tanda Nomor Kendaraan Bermotor STNK dipalsukan baik mengenai tanda tangan pejabat, tulisan atau huruf-huruf, dan bahan-bahan kertas
yang dijadikan sebagai alat pembuat STNK kertas yang seperti aslinya, sama halnya dengan memperoleh sesuatu dengan cara cepat tanpa adanya pengesahan atau izin
dari instansi pemerintah yang dibentuk oleh Negara, dalam hal ini yaitu Sistem Administrasi Satu Atap SAMSAT.
Di dalam al-Quran terdapat sejumlah ayat yang melarang dengan tegas untuk tidak berbuat dusta al-kidzb. Secara etimologi al-kidzb dipahami sebagai lawan dari
Ash-sidiq. Ungkapan dusta dalam ayat al-Quran sering ditujukan srang kafir, karena merasa tidak tidak memberatkan wahyu Allah SWT, bahkan mereka sering membuat
ungkapan tandingan dalam rangka mendustakan ayat di dalam surat An-Nahl Allah SWT mengingatkan.
Jelas sudah bahwa berbohong adalah sifat tercela dan sangat berbahaya, termasuk dalam konteks pemalsuan surat yang berarti berbohong dalam memberi
keterangan yang sebenar-benarnya di dalam sebuah pemalsuan surat STNK yang
79
digolongkan ke dalam penipuan dan pengelabuan. Islam melarang umatnya mengelabui dan menipu dalam berbagai hal. Sekalipun dalam hal menjalankan jual
beli dan seluruh permuamalahan diantara manusia sebab penipuaan dan pengelabuan adalah suatu perbuatan aniaya dan curang, yakni meletakkan sesuatu bukan pada
tempatnya. Di samping itu, penipuan dan pengelabuan merusak kewajiban tanggung jawab dan kepercayaan serta membiasakan diri memakai yang haram, karena itu
penipuan dan pengelabuan termasuk kedalam salah satu sifat orang munafik
56
. Berdasarkan putusan PN tersebut, maka kita dapat mengambil sebuah
kesimpulan, yaitu putusan yang diberikan sesuai, jika kita melihat dari hukum pidana Islam. Dimana seharusnya siterdakwa dapat dikenakan hukuman takzir atas perbuatan
jarimah pemalsuan surat tersebut, hukuman yang diberikan ini dapat berupa hukuman penjara atau kurungan, hal ini berdasarkan atas tindakan Khalifah Umar Ibn Al-
khattab terhadap Mu’an Ibn Zaidah yang memalsukan stempel Bait al-Maal. Demikian pula terhadap tindak pemalsuan Al-Quran , Khalifa Umar Ibn Al-Kahttab
mengangsingka Ma’an Ibn Zaidah setelah sebelumnya dikenakan hukuman takzir. Berdasarkan seluruhnya ini, dapat kita pahami bahwa putusan yang diambil
oleh majelis hakim PN. Depok tersebut tidaklah memiliki efek atau kesetimpalan hukum, dan keriguan yang menimbulkan akibat tindak pidana pemalsuan surat
STNK tersebut, baik itu kerugian yang diderita oleh Negara maupun masyarakat lain. Oleh karena itu, seorang hakim yang akan memutuskan perkara haruslah benar-
benar hati-hati dan teliti dalam memberikan petusan terhadap terdakwa, supaya hakim
56
Hasbi Ash-Shidiqi, Al-Islami, Semarang: PT. Pustaka RizqiPutra, 1998, Cet. 1, h.583
80
dalam memeriksa keputusan terhindar dari kesalahan dan kekeliruan kemudian supaya keadilan benar-benar dapat ditegakkan.
B. Pandangan Hukum Pidana Islam Terhadap Putusan Pengadilan Negeri
Kategori