BAB II TINJAUAN TEORITIS TENTANG PERKAWINAN DI BAWAH UMUR
DAN KESEJAHTERAAN RUMAH TANGGA
A. Pengertian Perkawinan dan Dasar Hukumnya
1. Pengertian Perkawinan
Dalam bahasa Indonesia, perkawinan berasal dari kata “kawin” yang menurut bahasa artinya membentuk keluarga dengan lawan jenis; melakukan
hubungan kelamin atau bersetubuh.
1
Perkawinan disebut juga “pernikahan”, berasal dari kata nikah
حﺎــﻜﻧ yang menurut bahasa artinya mengumpulkan,
saling memasukkan, dan digunakan untuk arti bersetubuh wathi.
2
Kata “nikah”
sendiri sering dipergunakan untuk arti persetubuhan coitus, juga untuk arti akad nikah.
3
Menurut istilah hukum Islam, terdapat beberapa definisi, di antaranya adalah:
عﺎ ْ ْ ا ﻚْ ﺪْﻴﻔﻴ عرﺎ ا ﻪ ﺿو ﺪْﻋ ﻮه ﺎًﻋْﺮ جاوﺰ ا ﺟﺮ ا ﺎ ةأْﺮ ا عﺎ ْ ْ ا ﺣو ةأْﺮ اﺎ ﺟﺮ ا
4
1
Dep. Dikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1994, Cet. III edisi 2, h. 456
2
Muhammad bin Ismail Al-Kahlaniy, Subul al-Salam, Bandung: Dahlan, t.t, jilid 3, h. 109
3
Wahbah Al-Zuhaili, Al-Fiqh Al-Islami wa Adillatuh, Beirut: Dar al-Fikr, 1989, Cet III, h.29
4
Abd. Rahman Ghazaly, Fiqih Munakahat, Jakarta: Prenada Media Group, 2006, Cet. II, h. 8
18
19
Perkawinan menurut syara’ yaitu akad yang ditetapkan syara’ untuk membolehkan bersenang-senang antara laki-laki dengan perempuan dan
menghalalkan bersenang-senangnya perempuan dan laki-laki.
2. Dasar-dasar Hukum Perkawinan
Tentang melakukan perkawinan, Ibnu Rusyd
5
menjelaskan: Segolongan fuqaha, yakni jumhur mayoritas ulama berpendapat
bahwa nikah itu hukumnya sunnat. Golongan Zhahiriyah berpendapat bahwa nikah itu wajib. Para ulama Malikiyah mutaakhirin berpendapat bahwa nikah
itu wajib untuk sebagian orang, sunnat untuk sebagian lainnya dan mubah untuk segolongan yang lain.
Demikian itu menurut mereka ditinjau berdasarkan kekhawatiran kesusahan dirinya.
Perbedaan pendapat ini kata Ibnu Rusyd disebabkan adanya penafsiran apakah bentuk kalimat perintah dalam ayat dan hadits-hadits yang berkenaan
dengan masalah ini, harus diartikan wajib, sunnat ataukah mungkin mubah? Ayat tersebut adalah:
.... .....
ءﺎﺴ ا :
3
.... maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi, dua tiga atau empat....
QS. An-Nisaa’: 3 Al-Jaziry mengatakan bahwa sesuai dengan keadaan orang yang
melakukan perkawinan, hukum nikah berlaku untuk hukum-hukum syara’
5
Ibnu Rusyd, Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtashid, Beirut: Da al-Fikr, t. th, jilid II, h. 2
20
yang lima, adakalanya wajib, haram, makruh, sunnat mandub dan adakalanya mubah.
Ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa hukum asal nikah adalah mubah, di samping ada yang sunnat, wajib, haram dan makruh. Di Indonesia,
umumnya masyarakat memandang bahwa hukum asal melakukan perkawinan ialah mubah. Hal ini banyak dipengaruhi pendapat ulama Syafi’iyah.
6
Namun demikian, kalau dilihat dari segi kondisi orang yang melaksanakan serta tujuan melaksanakannya, maka melakukan perkawinan itu
dapat dikenakan hukum wajib, sunnat, haram, makruh ataupun mubah. a.
Melakukan perkawinan hukumnya wajib bagi orang yang telah mempunyai kemauan dan kemampuan untuk kawin dan dikhawatirkan
akan tergelincir pada perbuatan zina seandainya tidak kawin maka hukum melakukan perkawinan bagi orang tersebut adalah wajib.
b. Orang yang telah mempunyai kemauan dan kemampuan untuk
melangsungkan perkawinan, tetapi kalau tidak kawin tidak dikhawatirkan akan berbuat zina, maka hukum melakukan perkawinan bagi orang
tersebut adalah sunnah. c.
Bagi orang yang tidak mempunyai keinginan dan tadak mempunyai kemampuan serta tanggung jawab untuk melaksanakan kewajiban-
kewajiban dalam rumah tangga sehingga apabila melangsungkan
6
Abd. Rahman Ghazaly, Fiqih Munakahat h. 18
21
perkawinan akan terlantarlah dirinya dan istrinya, maka hukum melakukan perkawinan bagi orang tersebut adalah haram.
d. Melakukan perkawinan hukumnya makruh bagi orang yang mempunyai
kemampuan untuk melakukan perkawinan juga cukup mempunyai kemampuan untuk menahan diri sehingga tidak memungkinkan dirinya
tergelincir berbuat zina sekiranya tidak kawin. Hanya saja orang ini tidak mempunyai keinginan yang kuat untuk dapat memenuhi kewajiban suami
isteri dengan baik. e.
Menikah diMubahkan bagi orang yang mempunyai kemampuan untuk melakukannya, tetapi apabila tidak melakukannya tidak khawatir akan
berbuat zina dan apabila melakukannya juga tidak akan menelantarkan isteri. Hukum mubah ini juga ditujukan bagi orang yang antara pendorong
dan penghambatnya untuk kawin itu sama, seperti mempunyai keinginan tetapi belum mempunyai kemampuan, mempunyai kemampuan untuk
melakukan tetapi belum mempunyai kemauan yang kuat.
7
B. Perkawinan di Bawah Umur Menurut UU No. 1 Tahun 1974
Kategori