otomatis akan dihadiri oleh wakil talqin delegasi Suryalaya. Tempat-tempat manakib
yang secara sah milik Yayasan Serba Bakti Pondok Pesantren Suryalaya pasti akan dihadiri oleh wakil talqin, namun tempat manakib
perorangan hanya dihadiri sesekali oleh wakil talqin.
C. Program-program Tarekat Qadiriyah Naqsabandiyah di Ciomas
Sebagai komunitas TQN non-Yayasan Serba Bakti Pondok Pesantren Suryalaya, program-program TQN Ciomas hanya dilakukan dalam kelompok
yang relatif kecil namun lebih bebas berkreasi karena tidak terikat secara struktural dengan Suryalaya. Namun garis-garis ajaran yang diamalkan tetap
menjadi program utama yang sampai saat ini tetap dilaksanakan dengan rutin. Program-program yang sesuai dengan garis ajaran itu adalah :
1. Amaliah Harian
Para ikhwan TQN dalam kesehariannya dibebani oleh amalan dzikir harian, baik dzikir jahar maupun dzikir khafi. Pentingnya dzikir
tercantum dalam beberapa ayat Al-Quran diantaranya : a.
Q.S. Ar-Ra’du : 28
„ MZ \
3 8
3…5 :3 E6 FF
Q 6
€Z vO
†ƒQ 6
€Z 8
.5 :
5w FB =‡
Artinya: yaitu orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah,
Hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.
b. Q.S. Al-Baqarah : 152
8 ‰
C U
, , C
BLM 3
8y vO3
B_ : =+
‡
Artinya: Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat pula kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan
janganlah kamu mengingkari nikmat-Ku.
c. Q.S. Thaha : 42
C
‚c Š
T 3
•Q} €
6 vO3
3 ‹ : 8
Œ C
=‡
Artinya: Pergilah kamu beserta saudaramu dengan membawa ayat-ayat-Ku, dan janganlah kamu berdua lalai dalam
mengingat-Ku. d.
Q.S. Al-Ahdzab : 35
[k•„ ƒ M Z
3 MZ
\Ž g ƒ M Z
3 •
Z
‚•tz \S
_[ m
3 g. B
=
Artinya: …….laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut nama Allah, Allah Telah menyediakan untuk mereka
ampunan dan pahala yang besar. e.
Q.S. Al-Ahdzab : 41
G’k |b
„ MZ \
3 “”F0C
MZ K C
\Ž g =+
Artinya: Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah dengan menyebut nama Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya.
f. Q.S. Az-Zumar : 22
. U 3Žv•
Z •93-
i Q 9W‚–
3 E U 789:
- c st
96r- 7
—o 3
U G3
U˜ ’Aš FF
C €Z
7 1›b
| { 8
o 9 + Dœ
1• =‡‡
Artinya: Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk menerima agama Islam lalu ia mendapat cahaya
dari Tuhannya sama dengan orang yang membatu hatinya? Maka Kecelakaan yang besarlah bagi mereka
yang Telah membatu hatinya untuk mengingat Allah. mereka itu dalam kesesatan yang nyata.
g. Q.S. Az-Zumar : 23
Z D[Œ c
T t
j G ] PL
4 PE
L n J•
38 ‰
;[ ž F n
: t \
f Fm „ MZ
kŸ, n
,’ š3- rF
X :
,F f Fm ,E6 FF 3
789y C
€Z 7
1 C
Œ F
€Z Œ ,’3
st 6
“ Z nS¡
7 3
o ¢
Z . U
•t wf
=‡
Artinya: Allah Telah menurunkan perkataan yang paling baik yaitu Al Quran yang serupa mutu ayat-ayatnya lagi
berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, Kemudian menjadi tenang
kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan Kitab itu dia menunjuki siapa
yang dikehendaki-Nya. dan barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun.
h. Q.S. Al-Jumu’ah : 10
C £ U
‚3f ¢F S7 9de
n Jc U
8 =¤,-Jh
4,6 3
o¢ U €Z
C
3 MZ
\Ž ; ,6 b
FM _F:
=+Q
Artinya: Apabila Telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan
ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.
Dari beberapa ayat di atas dapat kita ketahui bahwa selain diperintahkan untuk berdzikir sebanyak-banyaknya, imbalan Allah bagi
orang yang berdzikirpun begitu besar, mulai dari janji Allah untuk menentramkan dan menenangkan hati, sampai pemberian pahala dan
penghapusan dosa. Sebagai tarekat gabungan, TQN mengamalkan kedua jenis dzikir
sekaligus. Dzikir jahar dilakukan dengan mengeraskan suara dzikir setelah shalat fardlu sebanyak 165 kali. Jumlah tersebut disesuaikan dengan
jumlah lathifah yang ada pada diri manusia. Apabila seorang ikhwan tidak sempat melakukan dzikir jahar karena suatu sebab, seperti berada di
lingkungan atau mesjid yang bukan tempat yang biasa mengamalkan dzikir TQN, maka dzikir jahar-nya di qada di lain waktu.
Sedangkan dzikir khafi dilakukan dalam hati tanpa mengeluarkan suara. Dzikir ini tidak terikat waktu dan tempat, karenanya bisa dilakukan
setiap saat, kapanpun dan dimanapun.
2. Amaliah Mingguan
Amalan mingguan ikhwan dikenal dengan istilah khataman. Amalan ini dianggap sebagai senjata para ikhwan apabila terjadi bencana
apapun. Walaupun sifatnya temporal mingguan, namun apabila terjadi bencana di suatu tempat, terkadang keluar maklumat dari Suryalaya untuk
melaksanakan khataman sampai setiap hari. Adapun urutan amaliah khataman adalah :
a. Tawassul
b. Membaca khataman bacaannya mirip tahlilan, namun setelah tahlil
terdapat bacaan khusus yang diamalkan lebih c.
Do’a
Amaliah khataman tidak terlepas dari budaya unik para ikhwan TQN yang percaya bahwa dengan do’a, molekul air akan berubah menjadi
lebih bercahaya dan dapat bermanfaat. Hal itulah yang kemudian dapat dilihat bahwa saat khataman ada beberapa ikhwan yang sengaja membawa
air mineral dengan tutup botol dalam keadaan terbuka untuk merubah molekul air itu.
3. Amaliah Bulanan
Amaliah bulanan TQN biasa disebut dengan manaqib. Manaqib adalah kolaborasi antara amaliah dan ilmiah. Manaqib berasal dari bahasa
Arab yaitu “manqobah” yang artinya kisah tentang kesalehan dan keutamaan ilmu seseorang, yang dalam hal ini adalah Syeikh Abdul Qadir
Jailani. Susunan acara manaqib adalah sebagai berikut : 1.
Pembukaan 2.
Pembacaan ayat suci Al-Quran 3.
Pembacaan Tanbih 4.
Tawassul 5.
Pembacaan Manaqib Syeikh Abdul Qadir Jailani 6.
DakwahTablighul Islam 7.
Pembacaan Shalawat Bani Hasyim 3 tiga kali.
BAB IV ANALISA PENINGKATAN KESALEHAN SOSIAL IKHWAN TAREKAT